Besonderhede van voorbeeld: -6657997647332753905

Afrikaans

Besonderhede oor wat hy verder gedoen het, word verskaf deur die Sinoptiese Evangelieskrywers Matteus, Markus en Lukas, asook deur die apostel Paulus, wat dit “die Here se aandmaal” genoem het.—1 Korintiërs 11:20; Matteus 26:26-28; Markus 14:22-25; Lukas 22:19, 20.

Amharic

የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ የወንጌል ጸሐፊዎች ማለትም ማቴዎስ፣ ማርቆስና ሉቃስ እንዲሁም በዓሉን “የጌታ እራት” በማለት የሰየመው ሐዋርያው ጳውሎስ ኢየሱስ በዓሉን እንዴት እንዳከበረ የሚገልጽ ዝርዝር መግለጫ ሰጥተዋል። —1 ቆሮንቶስ 11:20፤ ማቴዎስ 26:26-28፤ ማርቆስ 14:22-25፤ ሉቃስ 22:19, 20

Arabic

والاناجيل الازائية، او المتشابهة، التي كتبها متى ومرقس ولوقا بالاضافة الى كتابات الرسول بولس الذي دعا هذه المناسبة «عشاء الرب» تزوِّدنا بتفاصيل عمّا فعله يسوع. — ١ كورنثوس ١١:٢٠؛ متى ٢٦: ٢٦-٢٨؛ مرقس ١٤: ٢٢-٢٥؛ لوقا ٢٢: ١٩، ٢٠.

Assamese

যীচুৱে এই পৰ্বক কিদৰে উদযাপন কৰিছিল এই বিষয়ে মথি, মাৰ্ক, লূক নামৰ শুভবাৰ্ত্তাৰ কিতাপত বিতংকৈ লিখা হৈছিল। ইয়াৰ ওপৰিও পাঁচনি পৌলে লিখা বৃত্তান্তত ইয়াক “প্ৰভুৰ ভোজ” বুলি উল্লেখ কৰিছিল। —১ কৰিন্থীয়া ১১:২০; মথি ২৬:২৬- ২৮; মাৰ্ক ১৪:২২- ২৫; লূক ২২:১৯, ২০.

Azerbaijani

Bu barədə ətraflı mə’lumat Matta, Mark və Lukanın Müjdəsində, eləcə də bu hadisəni “Rəbbin axşam yeməyi” adlandıran həvari Pavelin məktubunda yazılıb (1 Korinflilərə 11:20, İ-93; Matta 26:26-28; Mark 14:22-25; Luka 22:19, 20).

Central Bikol

An mga detalye sa kun ano an ginibo nia itinatao kan mga kagsurat kan Sinoptikong mga Ebanghelyo na si Mateo, Marcos, asin Lucas saka ni apostol Pablo, na inapod iyan na “pamanggihan nin Kagurangnan.” —1 Corinto 11:20; Mateo 26:26-28; Marcos 14:22-25; Lucas 22: 19, 20.

Bemba

Ifyebo ifyalondolola ifyo basefeshe ici cibukisho fyalembwa na bakalemba ba Malandwe ayalanda pali cimo cine, Mateo, Marko, na Luka no mutumwa Paulo, uwaitile ici cibukisho ati “umulalilo wa kwa Shikulu.”—1 Abena Korinti 11:20; Mateo 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Bulgarian

Подробности относно вечерята могат да бъдат прочетени в евангелията на Матей, Марко и Лука, а и в писанията на апостол Павел, който я нарекъл „вечерята на Господаря“. — 1 Коринтяни 11:20, НС; Матей 26:26–28; Марко 14:22–25; Лука 22:19, 20.

Bislama

Ol man blong raetem Gospel, hemia Matiu, Mak, mo Luk, oli tokbaot olsem wanem Jisas i mekem lafet ya, mo aposol Pol i tokbaot lafet ya olsem “Kakae blong Masta blong yumi.”—1 Korin 11:20; Matiu 26:26-28; Mak 14:22-25; Luk 22:19, 20.

Bangla

মথি, মার্ক ও লূক সুসমাচারের লেখকরা এবং প্রেরিত পৌল—এটাকে “প্রভুর [“সান্ধ্য,” NW] ভোজ” বলেন—এই অনুষ্ঠানের বিষয়ে বিশদভাবে বর্ণনা করেছিলেন।—১ করিন্থীয় ১১:২০; মথি ২৬:২৬-২৮; মার্ক ১৪:২২-২৫; লূক ২২:১৯, ২০.

Cebuano

Ang mga detalye kon sa unsang paagi gihimo niya kini gihisgotan sa mga magsusulat sa Unang Tulo ka Ebanghelyo nga si Mateo, Marcos, ug Lucas ug ni apostol Pablo, kinsa nagtawag niana nga “panihapon sa Ginoo.”—1 Corinto 11:20; Mateo 26:26-28; Marcos 14:22-25; Lucas 22:19, 20.

Chuukese

Ekkewe poraus mi titchik ren ifa ussun an a fori ei mettoch, ra katou me ren ekkewe sou makkei ekkewe puken Kapas Allim iter Mattu, Mark, me Luk me pwal ewe aposel Paul, ewe a eita ngeni “ewe fetellapen ach Samol.” —1 Korint 11:20; Mattu 26: 26- 28; Mark 14: 22- 25; Luk 22: 19, 20.

Seselwa Creole French

Bann detay lo konman i ti pourswiv i ganny donnen par sa trwa ekriven Levanzil, Matye, Mark, ek Lik, e osi par zapot Pol, ki ti apel sa levennman “repa Senyer.”—1 Korentyen 11:20; Matye 26:26-28; Mark 14:22-25; Lik 22:19, 20.

Czech

Podrobnosti o tom, jak Ježíš v průběhu večeře postupoval, uvádějí Matouš, Marek a Lukáš, pisatelé synoptických evangelií, a také apoštol Pavel, který ji nazval ‚Pánova večeře‘. (1. Korinťanům 11:20; Matouš 26:26–28; Marek 14:22–25; Lukáš 22:19, 20)

Danish

En nærmere beskrivelse af hvad han gjorde, findes i de synoptiske evangelieberetninger skrevet af Mattæus, Markus og Lukas. Desuden er det beskrevet af apostelen Paulus, der kaldte måltidet for „Herrens aftensmåltid“. — 1 Korinther 11:20; Mattæus 26:26-28; Markus 14:22-25; Lukas 22:19, 20.

German

Wie Jesus im Einzelnen dabei vorging, wird sowohl von den Schreibern der synoptischen Evangelien, Matthäus, Markus und Lukas, als auch vom Apostel Paulus berichtet, der die Feier „das Abendmahl des Herrn“ nannte (1. Korinther 11:20; Matthäus 26:26-28; Markus 14:22-25; Lukas 22:19, 20).

Ewe

Nyanyuiŋlɔla Mateo, Marko, kple Luka, kpakple apostolo Paulo, amesi yɔ azãa be ‘Aƒetɔ la ƒe fiẽnuɖuɖu,’ gblɔ alesi wòwɔe ŋuti nyatakakawo tsitotsito.—Korintotɔwo I, 11:20; Mateo 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Efik

Mme andiwet Gospel oro Matthew, Mark, ye Luke ye apostle Paul, emi okokotde enye “Udia Ọbọn̄,” ẹnọ ọyọhọ ntọt ke nte enye ekenịmde usọrọ emi.—1 Corinth 11:20; Matthew 26:26-28; Mark 14:22-25; Luke 22:19, 20.

Greek

Λεπτομέρειες σχετικά με τις ενέργειες που έκανε παρέχονται από τους συγγραφείς των Συνοπτικών Ευαγγελίων, Ματθαίο, Μάρκο και Λουκά, καθώς και από τον απόστολο Παύλο, ο οποίος το αποκάλεσε «το δείπνο του Κυρίου». —1 Κορινθίους 11:20· Ματθαίος 26:26-28· Μάρκος 14:22-25· Λουκάς 22:19, 20.

English

Details on how he proceeded are given by the Synoptic Gospel writers Matthew, Mark, and Luke and by the apostle Paul, who termed it “the Lord’s evening meal.”—1 Corinthians 11:20; Matthew 26:26-28; Mark 14:22-25; Luke 22:19, 20.

Spanish

Se encuentran detalles en cuanto a los procedimientos que Jesús estableció en los Evangelios sinópticos —Mateo, Marcos y Lucas— y en los escritos del apóstol Pablo, quien dio a esta celebración el nombre de “cena del Señor” (1 Corintios 11:20; Mateo 26:26-28; Marcos 14:22-25; Lucas 22:19, 20).

Estonian

Jeesuse üksikasjalikud toimingud selle sündmuse ajal on kirjas sünoptilistes evangeeliumides, mille on kirjutanud Matteus, Markus ja Luukas, ning sellest on kirjutanud ka apostel Paulus, kes nimetas seda „Issanda õhtusöömaajaks” (1. Korintlastele 11:20; Matteuse 26:26–28; Markuse 14:22–25; Luuka 22:19, 20).

Finnish

Yksityiskohtaisen selostuksen siitä, miten hän menetteli, esittivät synoptisten evankeliumien kirjoittajat Matteus, Markus ja Luukas sekä apostoli Paavali, joka sanoi tuota ateriaa ”Herran illalliseksi”. (1. Korinttilaisille 11:20; Matteus 26:26–28; Markus 14:22–25; Luukas 22:19, 20.)

Fijian

Eda na raica na ivakamacala ni ka a cakava ena nodratou ivola o Maciu, Marika, kei Luke, vaka kina ena itukutuku i Paula na yapositolo. A vakatoka na soqo oya o Paula me “i Vakayakavi ni Turaga.” —1 Korinica 11: 20, VV; Maciu 26: 26- 28; Marika 14: 22- 25; Luke 22: 19, 20.

French

Les détails de l’événement ont été racontés par les rédacteurs des Évangiles synoptiques, Matthieu, Marc et Luc, ainsi que par l’apôtre Paul, qui a appelé ce repas “ le repas du Seigneur ”. — 1 Corinthiens 11:20 ; Matthieu 26:26-28 ; Marc 14:22-25 ; Luc 22:19, 20.

Ga

Átsɔɔ bɔ ni etsu enɛ he nii eha lɛ mli yɛ Sanekpakpa ŋmalɔi Etɛ ni ji Mateo, Marko, kɛ Luka, kɛ bɔfo Paulo, ni wo lɛ gbɛi akɛ “Nuntsɔ lɛ niyenii” lɛ aniŋmaai lɛ amli.—1 Korintobii 11:20; Mateo 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Gilbertese

Kabwarabwaran arona ni waakinna, a kuneaki n Euangkerio aika kuri n titeboo rongorongoia ake a koreaki iroun Mataio, Mareko ao Ruka, ao iroun naba te abotoro Bauro are e arana te botaki anne bwa “ana toa te Uea.” —1 I-Korinto 11:20; Mataio 26:26-28; Mareko 14:22-25; Ruka 22:19, 20.

Gun

Zẹẹmẹ gigọ́ lehe e basi i do tọn yin nina gbọn Wẹndagbe-kàntọ atọ̀n Matiu, Malku, po Luku po dali, podọ gbọn apọsteli Paulu, he ylọ ẹ dọ “tenu-núdùdù Oklunọ tọn” dali.—1 Kọlintinu lẹ 11:20; Matiu 26:26-28; Malku 14:22-25; Luku 22:19, 20.

Hausa

Bayanin yadda ya yi, marubutar Lingila, Matta, Markus, da kuma Luka, sun bayyana shi dalla-dalla, da kuma manzo Bulus wanda ya kira shi ‘jibin maraice na Ubangiji.’—1 Korinthiyawa 11:20; Matta 26:26-28; Markus 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Hindi

इस अवसर पर यीशु ने क्या-क्या किया इसका ब्योरा सुसमाचार की पहली तीन किताबों के लेखक मत्ती, मरकुस और लूका देते हैं। साथ ही प्रेरित पौलुस भी इसकी जानकारी देता है, जिसने इस समारोह को “प्रभु का संध्या भोज” कहा।—1 कुरिन्थियों 11:20, NW; मत्ती 26:26-28; मरकुस 14:22-25; लूका 22:19, 20.

Hiligaynon

Ang mga detalye kon paano niya ini ginhimo ginhatag sang mga manunulat sang nahaunang tatlo ka Ebanghelyo nga sanday Mateo, Marcos, kag Lucas kag ni apostol Pablo, nga nagtawag sini nga “ang panihapon sang Ginuo.” —1 Corinto 11:20; Mateo 26: 26- 28; Marcos 14: 22- 25; Lucas 22: 19, 20.

Hiri Motu

Iesu ena karaia dalana ena kahana idauidau be Evanelia bukadia ginigunadia toi, Mataio, Mareko, bona Luka, bona aposetolo Paulo ena hereva lalonai ita davaria, bona Paulo ia gwau ia be “Lohiabada ena Anibou.” —1 Korinto 11:20; Mataio 26: 26-28; Mareko 14: 22-25; Luka 22: 19, 20.

Croatian

Detalje o tome što je sve učinio iznijeli su pisci sinoptičkih Evanđelja, Matej, Marko i Luka, te apostol Pavao, koji je taj obrok nazvao ‘Gospodinova večera’ (1. Korinćanima 11:20; Matej 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20).

Hungarian

Szavairól és tetteiről részletesen beszámolnak a párhuzamos evangéliumok írói, tehát Máté, Márk és Lukács, azonkívül Pál apostol, aki „az Úr vacsorájának” nevezte az eseményt (1Korintus 11:20; Máté 26:26–28; Márk 14:22–25; Lukács 22:19, 20).

Indonesian

Perincian mengenai cara ia memulainya diberikan oleh para penulis ketiga Injil pertama yakni Matius, Markus, serta Lukas, dan oleh rasul Paulus, yang menamainya ”perjamuan malam Tuan”.—1 Korintus 11:20; Matius 26:26-28; Markus 14:22-25; Lukas 22:19, 20.

Igbo

Ndị dere Oziọma ndị ahụ Yiri Onwe Ha bụ́ Matiu, Mak, na Luk nakwa Pọl onyeozi, bụ́ onye kpọrọ ya “nri anyasị nke Onyenwe anyị,” nyere nkọwa zuru ezu banyere otú Jizọs si mee ya.—1 Ndị Kọrint 11:20; Matiu 26:26-28; Mak 14:22-25; Luk 22:19, 20.

Iloko

Dagiti detalye no kasano nga inyussuatna dayta ket inlanad dagiti mannurat iti Ebanghelio a da Mateo, Marcos, ken Lucas, agraman ni apostol Pablo, a nangawag iti dayta kas “ti pangrabii ti Apo.” —1 Corinto 11:20; Mateo 26:26-28; Marcos 14:22-25; Lucas 22:19, 20.

Icelandic

Í samstofna guðspjöllum þeirra Matteusar, Markúsar og Lúkasar er því lýst hvernig máltíðin fór fram, og Páll postuli gerir einnig grein fyrir henni og kallar hana ‚máltíð Drottins.‘ — 1. Korintubréf 11:20; Matteus 26:26-28; Markús 14:22-25; Lúkas 22:19, 20.

Isoko

Ikere-ebe Okugbe erọ Usiuwoma na, Matiu, Mak, gbe Luk a gbiku epanọ a ru ehaa na, gbe Pọl ukọ na, ọnọ o se rie “emu-owọwọ Ọnowo na.”—1 Ahwo Kọrint 11:20; Matiu 26:26-28; Mak 14:22-25; Luk 22:19, 20.

Italian

I particolari sulla procedura che seguì sono riportati dagli scrittori dei Vangeli sinottici Matteo, Marco e Luca, nonché dall’apostolo Paolo, che lo chiamò “il pasto serale del Signore”. — 1 Corinti 11:20; Matteo 26:26-28; Marco 14:22-25; Luca 22:19, 20.

Georgian

თუ კიდევ რა მოიმოქმედა იესომ, ამის თაობაზე დაწვრილებით მოგვითხრობს მათეს, მარკოზისა და ლუკას სახარებები და პავლე მოციქული, რომელმაც ამ მოვლენას „უფლის სერობა“ (სსგ) უწოდა (1 კორინთელთა 11:20; მათე 26:26—28; მარკოზი 14:22—25; ლუკა 22:19, 20).

Kongo

Mambu ya kemonisa mutindu yandi salaka kele na ba Evanzile ya ketubilaka mambu ya mutindu mosi yina Matayo, Marko, ti Luka kusonikaka, mpi ya ntumwa Polo kubingaka nde “Madia ya Mfumu.” —1 Korinto 11:20; Matayo 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Kazakh

Сол кеште оның қалай әрекет еткені туралы толығырақ мәліметті Матай, Марқа және Лұқа жазған алғашқы үш Ізгі хабардан, сондай-ақ оны “Иеміздің асы” деп атаған елші Пауылдың хаттарынан білуге болады (1 Қорынттықтарға 11:20; Матай 26:26—28; Марқа 14:22—25; Лұқа 22:19, 20).

Kannada

ಇದನ್ನು ಅವನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದನೆಂಬುದರ ಕುರಿತಾದ ವಿವರಗಳು, ಮತ್ತಾಯ, ಮಾರ್ಕ ಮತ್ತು ಲೂಕನಿಂದ ಹಾಗೂ ಅದನ್ನು ‘ಕರ್ತನ ಸಂಧ್ಯಾ ಭೋಜನ’ ಎಂದು ಕರೆದ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನಿಂದ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. —1 ಕೊರಿಂಥ 11:20; ಮತ್ತಾಯ 26: 26-28; ಮಾರ್ಕ 14: 22-25; ಲೂಕ 22: 19, 20.

Kaonde

Byambo byavula byaamba pabyoaubile kino kijiilo byanembelwe nabanembi ba Mambo awama abo ba Mateo, Mako, Luka apa bino nemutumwa Paulo wikitelele’mba ‘kijiilo kya Nkambo.’—1 Kolinda 11:20; Mateo 26:26-28; Mako 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Kyrgyz

Ыйсанын эмне кылып, эмне дегенин биринчи үч Инжилдин жазуучулары Матфей, Марк жана Лука билдиришкен, ал эми расул Павел бул кечени «Теңирдин кечки тамагы» деп атаган (1 Коринфтиктер 11:20; Матфей 26:26—28; Марк 14:22—25; Лука 22:19, 20).

Ganda

Kalonda akwata ku ngeri gye yakikolamu attottolebwa abawandiisi b’Enjiri ya Matayo, Makko, ne Lukka, awamu n’omutume Pawulo eyakiyita “eky’ekiro kya Mukama waffe.” —1 Abakkolinso 11:20, NW; Matayo 26:26-28; Makko 14:22-25; Lukka 22:19, 20.

Lingala

Ndenge oyo asalaki makambo nyonso wana ekomami na Baevanzile ya Matai, ya Malako na ya Luka; ntoma Paulo mpe alobelaki yango, mpe abengaki yango “Bolei ya mpokwa ya Nkolo.” —1 Bakolinti 11:20, NW; Matai 26:26-28, NW; Malako 14:22-25, NW; Luka 22:19, 20, NW.

Lozi

Tunango twa za mwa n’a ezelize tu filwe ki bañoli ba Libuka za Evangeli bo Mateu, Mareka, ni Luka ni muapositola Paulusi, ya n’a si bizize kuli “Silyela sa Mulena.”—1 Makorinte 11:20; Mateu 26:26-28; Mareka 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Lithuanian

Smulkiau apie tai, kaip ji vyko, aprašo apaštalas Paulius, pavadinęs ją „Viešpaties vakariene“, ir evangelistai sinoptikai Matas, Morkus, Lukas. * (1 Korintiečiams 11:20; Mato 26:26-28; Morkaus 14:22-25; Luko 22:19, 20)

Luba-Katanga

Myanda mivule ilombola mwaālongele pa kino kyaba ilombwelwe na basoneki ba Maevanjile esambila pa mwanda umo, ba Mateo, Mako, ne Luka, kupwa ne mutumibwa Polo wātelele’byo bu “bidibwa bya [kyolwa bya] Mfumwetu.”—1 Kodinda 11:20; Mateo 26:26-28; Mako 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Luba-Lulua

Bafundi ba Evanjeliyo isatu ya ntuadijilu aba: Matayo, Mâko ne Luka mbumvuije mushindu wakenzabu difesto edi ne mupostolo Paulo yeye wakadibikila ne: “didia dia Mfumu [dia dilolo].”—1 Kolinto 11:20, MMM; Matayo 26:26-28; Mâko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Luvale

Mujimbu wauvulu walumbununa vyumevi vausoneka muMikanda yaMujimbu Wamwaza vasonekele kuli Mateu, Mako, Luka nakaposetolo Paulu, uze avulukile echi chilika ngwenyi “Kulya chaMwata chachingoloshi.”—Wavaka-Kolinde 1, 11:20; Mateu 26:26-28; Mako 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Lushai

Chanchin Ṭha Ziak Hmasa Pathum ziaktu, Matthaia te, Marka te, leh Luka te, leh tirhkoh Paula, “Lalpa Zanriah” tia phuahtu te hian a tihzawm dân kimchang takin an ziak a ni. —1 Korinth 11:20; Matthaia 26: 26-28; Marka 14: 22-25; Luka 22: 19, 20.

Morisyen

Bann ekrivin Levanzil kuma Matye, Mark ek Lik, ki ti ekrir bann mem ranseynman lor sa levennman la, finn donn bann detay, parey kuma lapot Pol, lor manyer ki Zezi ti fer sa selebrasyon la. Zot ti apel sa “repa diswar Senyer.”—1 Korintyin 11:20; Matye 26:26-28; Mark 14:22-25; Lik 22:19, 20.

Malagasy

Manome tsipiriany momba ny fizotran’izany i Matio sy Marka ary Lioka, mpanoratra ny Filazantsara telo voalohany, ary ny apostoly Paoly, izay niantso ilay fiaraha-misakafo hoe “Fanasan’ny Tompo.”—1 Korintiana 11:20; Matio 26:26-28; Marka 14:22-25; Lioka 22:19, 20.

Marshallese

Ri gospel ro Matu, Mark im Luke rar kwalok kin tibdik in wãwen air kar kõmman men in, im ri jilek Paul ear naetan “kejota an Iroij.” —1 Dri Korint 11:20; Matu 26: 26- 28; Mark 14: 22- 25; Luk 22: 19, 20.

Macedonian

Детали за тоа како продолжил понатаму даваат Матеј, Марко и Лука, писателите на синоптичкото евангелие, како и апостол Павле, кој ја нарекол „Господовата вечера“ (1. Коринќаните 11:20; Матеј 26:26—28; Марко 14:22—25; Лука 22:19, 20).

Malayalam

ആ സന്ദർഭത്തിൽ യേശു ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ സംബന്ധിച്ച വിശദവിവരങ്ങൾ മത്തായി, മർക്കൊസ്, ലൂക്കൊസ് എന്നിവരുടെ സമാനസുവിശേഷ വിവരണങ്ങളിലും ‘കർത്താവിന്റെ അത്താഴം’ എന്ന് അതിനെ വിശേഷിപ്പിച്ച അപ്പൊസ്തലനായ പൗലൊസ് എഴുതിയ ലേഖനത്തിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. —1 കൊരിന്ത്യർ 11:20; മത്തായി 26:26-28; മർക്കൊസ് 14:22-25; ലൂക്കൊസ് 22:19, 20.

Mongolian

Уг зоогийг хэрхэн яаж барьсныг Матай, Марк, Лукийн бичсэн Евангелид дэлгэрэнгүй тэмдэглэжээ. Мөн үүнийг «Эзний Зоог» гэж нэрлэсэн элч Паул ч тодорхой бичиж үлдээжээ (1 Коринт 11:20; Матай 26:26–28; Марк 14:22–25; Лук 22:19, 20).

Mòoré

A sẽn maan to-to wã gʋlsa Evãnzill gʋlsdb a Matɩe, a Mark la a Luk n paas tʋm-tʋmd a Poll sɛbẽ wã. Tʋm-tʋmd a Poll bool-a lame tɩ “Soaala zaabr dɩɩbo.”—1 Korẽnt dãmba 11:20, NW; Matɩe 26:26-28; Mark 14:22-25; Luk 22:19, 20.

Marathi

या प्रसंगी त्याने काय काय केले हे मत्तय, मार्क व लूक या समांतर शुभवर्तमानाच्या अहवालांत वाचायला मिळते. तसेच प्रेषित पौलानेही याविषयी लिहिले व या विधीला “प्रभूभोजन” हे नाव दिले.—१ करिंथकर ११:२०; मत्तय २६:२६-२८; मार्क १४:२२-२५; लूक २२:१९, २०.

Maltese

Id- dettalji taʼ dak li għamel jagħtuhomlna Mattew, Mark, u Luqa, il- kittieba taʼ l- Evanġelji Sinottiċi. L- appostlu Pawlu wkoll tana xi dettalji taʼ dik li sejħilha “l- ikla [taʼ fil- għaxija] tal- Mulej.”—1 Korintin 11:20; Mattew 26: 26-28; Mark 14: 22- 25; Luqa 22: 19, 20.

Burmese

ကိုယ်တော်ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပုံကို ခရစ်ဝင်ကျမ်းရေးသူများဖြစ်သော မဿဲ၊ မာကုနှင့် လုကာအပြင် ‘သခင့်ညစာစားပွဲ’ ဟုခေါ်တွင်ခဲ့သူ တမန်တော်ပေါလုတို့က အသေးစိတ်ရေးသားဖော်ပြခဲ့ကြသည်။—၁ ကောရိန္သု ၁၁:၂၀; မဿဲ ၂၆:၂၆-၂၈; မာကု ၁၄:၂၂-၂၅; လုကာ ၂၂:၁၉၊ ၂၀။

Niuean

Ko e tau matafeiga ke he puhala ne poaki e ia ne tohi he tau tagata tohia Evagelia Manatu Taha ko Mataio, Mareko, mo Luka mo e he aposetolo ko Paulo, ne talahau ai ko e “kaiaga mena he Iki.”—1 Korinito 11:20; Mataio 26:26-28; Mareko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Dutch

Details over de wijze waarop hij daarbij te werk ging, worden verschaft door de synoptische evangelieschrijvers Mattheüs, Markus en Lukas en door de apostel Paulus, die deze viering „het avondmaal des Heren” noemde. — 1 Korinthiërs 11:20; Mattheüs 26:26-28; Markus 14:22-25; Lukas 22:19, 20.

Northern Sotho

Ditaba ka botlalo tša mabapi le kamoo a ilego a tšwela pele ka gona, di newa ke bangwadi ba Diebangedi tše tharo e lego Mateo, Mareka le Luka le moapostola Paulo yo a ilego a se bitša “selalelo sa Morena.”—1 Ba-Korinthe 11: 20, PK; Mateo 26:26-28; Mareka 14: 22-25; Luka 22: 19, 20.

Nyanja

Mateyu, Marko, ndi Luka omwe analemba Mauthenga Abwino omwe amagwirizana, ndiponso mtumwi Paulo yemwe anatcha mwambowo kuti “mgonero wa Ambuye,” anatchula mwatsatanetsatane mmene Yesu anachitira chikumbutsocho. —1 Akorinto 11:20; Mateyu 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Panjabi

ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਭੋਜਨ ਦੀ ਰਸਮ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੱਤੀ, ਮਰਕੁਸ ਅਤੇ ਲੂਕਾ ਦੀਆਂ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ “ਅਸ਼ਾਇ ਰੱਬਾਨੀ” ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸ਼ਾਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਿਹਾ ਸੀ।—1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:20; ਮੱਤੀ 26:26-28; ਮਰਕੁਸ 14:22-25; ਲੂਕਾ 22:19, 20.

Pangasinan

Saray detalye ed no panon so impangituloy to so inter na saray managsulat na Mantutunosan ya Ebanghelyo a si Mateo, Marcos, tan Lucas, tan si apostol Pablo, ya anawag ed satan a ‘pangdem na Katawan.’ —1 Corinto 11:20; Mateo 26:26-28; Marcos 14:22-25; Lucas 22:19, 20.

Papiamento

Den Mateo, Marko i Lukas, ku sa ser yamá e Evangelionan Sinóptiko (dor ku nan ta presentá e relato for di un punto di bista similar), nos ta haña detaye di loke el a hasi durante e okashon ei. Apòstel Pablo tambe a skirbi tokante dje, i a yam’é “e Sena di Señor.”—1 Korintionan 11:20; Mateo 26:26-28; Marko 14:22-25; Lukas 22:19, 20.

Pijin

Story abaotem wei wea hem duim diswan stap insaed olketa Gospel bilong Matthew, Mark, and Luke and aposol Paul tu, wea kolem diswan “evening kaikai bilong Lord.”—1 Corinthians 11:20; Matthew 26:26-28; Mark 14:22-25; Luke 22:19, 20.

Polish

Szczegóły dotyczące owego wydarzenia podają pisarze Ewangelii synoptycznych: Mateusz, Marek i Łukasz, a także apostoł Paweł, który nazwał tę uroczystość „wieczerzą Pańską” (1 Koryntian 11:20; Mateusza 26:26-28; Marka 14:22-25; Łukasza 22:19, 20).

Pohnpeian

Soun nting kan en Rongamwahu, Madiu, Mark, Luk oh wahnpoaron Pohl, kin kawehwehda ni oaretik iaduwen e wia Kataman wet, oh Pohl kin kahdaneki Kataman wet “sak en soutuk en Kauno.” —1 Korint 11:20; Madiu 26:26- 28; Mark 14:22- 25; Luk 22:19, 20.

Portuguese

Os pormenores sobre como ele agiu são fornecidos pelos escritores dos Evangelhos Sinópticos, Mateus, Marcos e Lucas, e pelo apóstolo Paulo, que a chamou de “refeição noturna do Senhor”. — 1 Coríntios 11:20; Mateus 26:26-28; Marcos 14:22-25; Lucas 22:19, 20.

Rundi

Amakuru y’ukuntu yabigenjeje arashikirizwa n’abanditsi b’injili banama rimwe, Matayo, Mariko na Luka akongera agashikirizwa n’intumwa Paulo, we yavuze ko ari “ingaburo y’Umwami.” —1 Ab’i Korinto 11:20; Matayo 26:26-28; Mariko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Romanian

Detalii privind modul cum a procedat Isus sunt oferite de Matei, Marcu şi Luca, scriitorii evangheliilor sinoptice, şi de apostolul Pavel, care a numit această ocazie „cina Domnului“. — 1 Corinteni 11:20; Matei 26:26–28; Marcu 14:22–25; Luca 22:19, 20.

Russian

Подробности об этом событии записаны в первых трех Евангелиях — от Матфея, Марка и Луки,— а также в письме апостола Павла, назвавшего это событие «ужином Господа» (1 Коринфянам 11:20; Матфея 26:26—28; Марка 14:22—25; Луки 22:19, 20).

Kinyarwanda

Ibisobanuro birambuye ku bihereranye n’uko yabigenje, bitangwa n’abanditsi b’Amavanjiri atatu ya mbere, ari bo Matayo, Mariko na Luka, hamwe n’intumwa Pawulo, yaryise “ifunguro ry’Umwami wacu.”—1 Abakorinto 11:20; Matayo 26:26-28; Mariko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Sango

Awasungo akozo ota Évangile Matthieu, Marc, na Luc nga na bazengele Paul, so ahiri ni “Kobe ti Seigneur” amû anzene nzene tënë na ndo ye so a lingbi a sala. —1 aCorinthien 11:20; Matthieu 26:26-28; Marc 14:22-25; Luc 22:19, 20.

Sinhala

යේසුස් මෙය කළ ආකාරය පිළිබඳ තොරතුරු මතෙව්, මාර්ක් සහ ලූක් යන සුවිශේෂ ලේඛකයන් විසින් දක්වා ඇති අතර, ප්රේරිත පාවුල් මෙය ‘ස්වාමීන්ගේ රාත්රි භෝජනය’ ලෙස හැඳින්වීය.—1 කොරින්ති 11:20; මතෙව් 26:26-28; මාර්ක් 14:22-25; ලූක් 22:19, 20.

Samoan

O auʻiliʻiliga o le auala na faagasolo ai e Iesu lenei talisuaga o loo aumaia e tusitala o uluaʻi Evagelia e tolu, o Mataio, Mareko, ma Luka ma le aposetolo o Paulo, lea na ia faaupuina lenei talisuaga o “le talisuaga [“afiafi,” NW ] a le Alii.”—1 Korinito 11:20; Mataio 26:26-28; Mareko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Shona

Mashoko ose pamusoro pemaitiro aakazviita anopiwa neEvhangeri dzinotsinhirana dzaMateu, Mako, uye Ruka uye nomuapostora Pauro, uyo akakudana kuti “kudya kwaShe kwemanheru.”—1 VaKorinde 11:20; Mateu 26:26-28; Mako 14:22-25; Ruka 22:19, 20.

Albanian

Hollësi për mënyrën se si veproi ai jepen nga Mateu, Marku e Luka, shkrimtarët e Ungjijve të ngjashëm me njëri-tjetrin, si edhe nga apostulli Pavël, i cili e quajti këtë ngjarje ‘darka e Zotërisë’. —1 Korintasve 11:20; Mateu 26:26-28; Marku 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Serbian

Detalji o tome kako je to izvršio dati su u sinoptičnim jevanđeljima koja su napisali Matej, Marko i Luka, kao i u poslanici apostola Pavla, koji je tu priliku nazvao ’Gospodovom večerom‘ (1. Korinćanima 11:20; Matej 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20).

Sranan Tongo

Den skrifiman fu den fosi dri Evangelietori, namku Mateyus, Markus nanga Lukas, e fruteri finifini san Yesus ben du a neti dati. Na apostel Paulus e du dati tu, èn a e kari na okasi dati „na avondmaal fu Masra.—1 Korentesma 11:20; Mateyus 26:26-28; Markus 14:22-25; Lukas 22:19, 20.

Southern Sotho

Makolopetso a seo a ileng a se etsa a boleloa ke bangoli ba Likosepele tse Tšoanang Matheu, Mareka le Luka, hammoho le moapostola Pauluse, ea ileng a li bitsa “lijo tsa shoalane tsa Morena.”—1 Bakorinthe 11:20; Matheu 26:26-28; Mareka 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Swedish

Detaljer om hur han gick till väga får vi av de synoptiska evangelieskribenterna Matteus, Markus och Lukas samt av aposteln Paulus, som kallade detta ”Herrens kvällsmåltid”. (1 Korinthierna 11:20; Matteus 26:26–28; Markus 14:22–25; Lukas 22:19, 20)

Swahili

Habari zaidi kuhusu mlo huo zimeandikwa na Waandishi wa vitabu vya Injili, Mathayo, Marko, na Luka. Mtume Paulo pia aliandika kuhusu mlo huo na kuuita “mlo wa jioni wa Bwana.”—1 Wakorintho 11:20; Mathayo 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Congo Swahili

Habari zaidi kuhusu mlo huo zimeandikwa na Waandishi wa vitabu vya Injili, Mathayo, Marko, na Luka. Mtume Paulo pia aliandika kuhusu mlo huo na kuuita “mlo wa jioni wa Bwana.”—1 Wakorintho 11:20; Mathayo 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Tamil

இதை அவர் ஆசரித்த விதத்தைப் பற்றிய விவரங்கள், முதல் மூன்று சுவிசேஷ எழுத்தாளர்களாகிய மத்தேயு, மாற்கு, லூக்கா ஆகியவர்களாலும் அப்போஸ்தலன் பவுலாலும் பதிவு செய்யப்பட்டன; பவுல் இதை “கர்த்தருடைய இராப்போஜனம்” என அழைத்தார். —1 கொரிந்தியர் 11:21; மத்தேயு 26: 26- 28; மாற்கு 14: 22- 25; லூக்கா 22: 19, 20.

Telugu

ఆయన దానిని ఎలా ప్రారంభించాడన్న దానికి సంబంధించిన వివరాలు, ఒకే దృష్టిగల మత్తయి, మార్కు, లూకా సువార్తల ద్వారా, అలాగే అపొస్తలుడైన పౌలు ద్వారా తెలియజేయబడ్డాయి. పౌలు దానిని “ప్రభువు రాత్రి భోజనము” అని పిలిచాడు. —1 కొరింథీయులు 11: 20; మత్తయి 26: 26-28; మార్కు 14: 22-25; లూకా 22:19, 20.

Tigrinya

እቶም ተመሳሳሊ ሓሳባት ዝጸሓፉ ማቴዎስ: ማርቆስ: ሉቃስ: ዝበሃሉ ጸሓፍቲ ወንጌልን እቲ ነቲ በዓል “መኣዲ ጐይታ” ዝብል ስያመ ዝሃቦ ሃዋርያ ጳውሎስን: የሱስ ነዚ ብኸመይ ከም ዝፈጸሞ ብዝርዝር ገሊጾም ኢዮም። —1 ቈረንቶስ 11:20፣ ማቴዎስ 26:26-28፣ ማርቆስ 14:22-25፣ ሉቃስ 22:19, 20

Tiv

I nger kwagh u yange er la vindi vindi ken Ivangeli i orngeren Mateu man Marku man Luka man sha ikyev i apostoli Paulu u yange yila iniongon shon ér “kwaghyan u umbur Ter la.”—1 Mbakorinte 11:20; Mateu 26:26-28; Marku 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Tagalog

Ang mga detalye kung paano niya ito isinagawa ay ibinibigay ng mga manunulat ng Magkakatulad na Ebanghelyo na sina Mateo, Marcos, at Lucas at ng apostol na si Pablo, na siyang tumawag dito na “hapunan ng Panginoon.” —1 Corinto 11:20; Mateo 26:26-28; Marcos 14:22-25; Lucas 22:19, 20.

Tetela

Akambo wendana la woho wakandasale dambo sɔ kɔndwama oma le afundji w’Evanjiliɔ: Mateo, Makɔ, la Luka mbidja ndo ɔpɔstɔlɔ Paulo lakadielɛ ɔnɛ ‘dambo dia dikɔlɔ dia Nkumadiɔndjɔ.’ —1 Koreto 11:20; Mateu 26:26-28; Mako 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Tswana

Tlhaloso ya se a neng a se dira e newa ke bakwadi ba Diefangele tsa Ntlha tse Tharo e bong Mathaio, Mareko le Luke, le ke moaposetoloi Paulo, yo o neng a bitsa sejo seno a re ke “dijo tsa maitseboa tsa Morena.”—1 Bakorintha 11:20; Mathaio 26:26-28; Mareko 14:22-25; Luke 22:19, 20.

Tongan

Ko e ngaahi fakaikiiki ki he founga na‘á ne fai aí ‘oku ‘omai ia ‘e he kau tohi Kōsipeli Faitatau ko ia ko Mātiu, Ma‘ake, mo Luke pea mo e ‘apositolo ko Paulá, ‘a ia na‘á ne fakalea ia ko e “ ‘Ohomohe ‘o e ‘Eiki.”—1 Kolinito 11:20; Mātiu 26: 26-28; Maake 14: 22-25; Luke 22: 19, 20.

Tonga (Zambia)

Itwaambo toonse kujatikizya mbuli mbwaakazumanana kucita nkotuli mu Makani Mabotu aajisi twaambo tukozyenyi akalembwaa Matayo, Marko, Luka alimwi amwaapostolo Paulo walo wakaamba kuti “Mulalilo wa-Mwami.”—1 Ba-Korinto 11:20; Matayo 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Tok Pisin

Matyu, Mak, na Luk, em ol man bilong raitim Gutnius, na aposel Pol, ol i stori long ol samting Jisas i bin mekim long dispela bung. Pol i kolim dispela kaikai olsem “kaikai tru bilong Bikpela.” —1 Korin 11:20; Matyu 26: 26- 28; Mak 14: 22- 25; Luk 22: 19, 20.

Turkish

Sinoptik denen ilk üç İncilin yazarları Matta, Markos ve Luka’nın yanı sıra, kutlamaya “Rabbin akşam yemeği” adını veren resul Pavlus da İsa’nın bu kutlamayı nasıl gerçekleştirdiğini ayrıntılarıyla anlatırlar.—I. Korintoslular 11:20; Matta 26:26-28; Markos 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Tsonga

Vuxokoxoko bya ndlela leyi a yeke hi yona emahlweni byi hlamuseriwa eka Tievhangeli Tinharhu to Sungula leti tsariweke hi Matewu, Marka na Luka na hi muapostola Pawulo loyi a xi vitaneke “xilalelo xa Hosi.”—1 Vakorinto 11:20; Matewu 26:26-28; Marka 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Tatar

Бу вакыйганың детальләре Маттай, Марк, Лүк язган Инҗил китапларында һәм шулай ук бу вакыйганы «Раббының кичке ашы» дип атаган рәсүл Паул хатында язылган (1 Көринтлеләргә 11:20; Маттай 26:26—28; Марк 14:22—25; Лүк 22:19, 20).

Tumbuka

Vyose ivyo vikacitika pa cakurya cira vili kulembeka mu Makani Ghaweme ghakulembeka na Mateyu, Marko, na Luka na mpostole Paulos uyo wakathya cakucitika cira “monesko wa Fumu.”—1 Ŵakorinte 11:20; Mateyu 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19-20.

Tuvalu

E tuku mai a fakamatalaga likiliki ki te auala ne fai ei a te Fakamanatuga ne tino tusitala Evagelia ko Mataio, Maleko, mo Luka, mo te apositolo ko Paulo, telā ne taku ne ia ki te “‵kaiga a te Aliki.” —1 Kolinito 11:20; Mataio 26: 26- 28; Maleko 14: 22- 25; Luka 22: 19, 20.

Twi

Nsɛmpa Abiɛsa a Edi Kan no akyerɛwfo, Mateo, Marko, ne Luka ne afei ɔsomafo Paulo a ɔfrɛɛ no ‘Awurade anwummeduan’ no akyerɛkyerɛ sɛnea Yesu yɛɛ no no mu.—1 Korintofo 11:20; Mateo 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Tahitian

Te horoa maira te feia i papai i te mau Evanelia turua, o Mataio, Mareko e o Luka, i te mau faataaraa rii mea nafea to ’na raveraa, ua na reira atoa te aposetolo Paulo tei parau i te reira “te amuraa maa a te Fatu ra.”—Korinetia 1, 11:20; Mataio 26:26-28; Mareko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Ukrainian

Подробиці про цю вечерю подають синоптичні євангелісти Матвій, Марко й Лука, а також апостол Павло, який назвав її «Господньою Вечерею» (1 Коринтян 11:20; Матвія 26:26—28; Марка 14:22—25; Луки 22:19, 20).

Umbundu

Ovolandu akuavo atiamẽla kondaka eyi, a sangiwa valivulu Evangeliu a sonehiwa la Mateo, la Marko, kuenda Luka. Kuenje, upostolo Paulu ocipito caco wa ci tukula hati, ‘ondalelo ya Ñala.’ —1 Va Korindo 11:20; Mateo 26: 26-28; Marko 14: 22-25; Luka 22: 19, 20.

Urdu

اس تقریب کی تفصیل ہمنظر انجیلنویسوں متی، مرقس، لوقا نیز پولس رسول نے دی ہے جس نے اسے ’عشائےخداوندی‘ کا نام دیا۔—۱-کرنتھیوں ۱۱:۲۰؛ متی ۲۶:۲۶-۲۸؛ مرقس ۱۴:۲۲-۲۵؛ لوقا ۲۲:۱۹، ۲۰۔

Venda

Zwidodombedzwa zwa nḓila ye a bvela ngayo phanḓa a tshi ita zwenezwi zwo ṱalutshedzwa kha Evangeli dzi Fanaho dzo ṅwalwaho nga Mateo, Marko, na Luka, na muapostola Paulo, we a vhidza zwenezwo zwiḽiwa “tshilalelo tsha Murena.” —1 Vha-Korinta 11:20; Mateo 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Vietnamese

Chi tiết về cách ngài cử hành bữa tiệc được ba người viết sách Phúc Âm là Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca ghi lại như nhau. Sứ đồ Phao-lô cũng ghi lại sự kiện này và gọi đó là “Tiệc-thánh của Chúa”.—1 Cô-rinh-tô 11:20; Ma-thi-ơ 26:26-28; Mác 14:22-25; Lu-ca 22:19, 20.

Waray (Philippines)

An mga detalye kon paonan-o hiya nagpadayon iginsasaysay han nagkakauruyon nga mga parasurat han Mga Ebanghelyo nga hi Mateo, Markos, ngan Lukas ngan ni apostol Pablo, nga nagtawag hito nga “an panihapon han Ginoo.” —1 Korinto 11:20; Mateo 26:26-28; Markos 14:22-25; Lukas 22: 19, 20.

Wallisian

ʼE koutou maʼu te tahi ʼu manatu ʼo ʼuhiga mo te fakaʼaluʼalu ʼo te taumafa ʼaia, ʼi te ʼu Evaselio, ʼo Mateo, mo Maleko pea mo Luka, pea ko te ʼapositolo ko Paulo neʼe ina fakahigoaʼi ko te “taumafa ʼo te ʼAliki.”—1 Kolonito 11:20, MN; Mateo 26:26-28; Maleko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Xhosa

Iinkcukacha eziphathelele oko kwakuqhubeka apho zifumaneka kwingxelo yababhali beVangeli, uMateyu, uMarko noLuka nakwingxelo eyabhalwa ngumpostile uPawulos owasibiza ngokuba ‘sisidlo sangokuhlwa seNkosi.’—1 Korinte 11:20; Mateyu 26:26-28; Marko 14:22-25; Luka 22:19, 20.

Yapese

Urngin e thin ni be weliy e n’en ni ke rin’ u tomren ma Matthew nge Mark nge Luke ni ka nog Synoptic Gospel writers ngorad, nge Paul ni apostal ni ir e turguy ni nga nog fare “abich ni balayal’ rok Somol” ngay.—1 Korinth 11:20; Matthew 26:26-28; Mark 14:22-25; Luke 22:19, 20.

Yoruba

A rí kúlẹ̀kúlẹ̀ bó ṣe ṣe é nínú àwọn Ìwé Ìhìn Rere mẹ́ta àkọ́kọ́, èyí tí Mátíù, Máàkù, àti Lúùkù kọ, àti nínú ọ̀rọ̀ àpọ́sítélì Pọ́ọ̀lù, tó pè é ní “oúnjẹ alẹ́ Olúwa.”—1 Kọ́ríńtì 11:20; Mátíù 26:26-28; Máàkù 14:22-25; Lúùkù 22:19, 20.

Zande

Agu abakeke abuku Wene Pangbanga nga Matayo, Marako, na Ruka nayugo wai ko amangihe na gu futufutuapai nadu tipaha gbiakuti gu mokedi nangia Pauro nga guko nayambuhe tigako nga “ga Gbia riahe.”—1 AKorindo 11:20; Matayo 26:26-28; Marako 14:22-25; Ruka 22:19, 20.

Zulu

Imininingwane yendlela asiqhuba ngayo inikezwa ngabalobi bamaVangeli okuqala amathathu, uMathewu, uMarku, noLuka kanye nomphostoli uPawulu, owasibiza ngokuthi “isidlo seNkosi sakusihlwa.”—1 Korinte 11:20; Mathewu 26:26-28; Marku 14:22-25; Luka 22:19, 20.