Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Jacques Guillet sê: “Deur aan ons die gekruisigde Christus te toon wat deur middel van die psalms van Israel tot sy Vader uitroep, oortuig die Evangelieskrywers ons dat daardie uitroep, die uitroep van die eniggebore Seun, ’n uitroep van volslae angs, van volkome vertroue, ’n uitroep van geloof is, die uitroep van iemand wat met geloof sterf.”
Amharic[am]
ዣክ ጊል “የወንጌል ጸሐፊዎች ክርስቶስ የእስራኤልን መዝሙሮች በመጥቀስ ወደ አባቱ እየጮኸ እንደተሰቀለ በመናገር ይህ አንድያ ልጅ ያሰማው ጩኸት፣ የጭንቀት ጩኸት፣ ሙሉ በሙሉ በአባቱ ላይ የመመካት ጩኸት፣ የእርግጠኝነት ጩኸት፣ እምነትን ጠብቆ የመሞት ጩኸት መሆኑን ያሳምኑናል” ሲሉ ጽፈዋል።
Arabic[ar]
يعلِّق جاك ڠِييه: «بتصوير المسيح مصلوبا، صارخا الى ابيه مقتبِسا من مزامير اسرائيل، يقنعنا كتبة الاناجيل ان تلك الصرخة، صرخة الابن الوحيد، صرخة الم مبرح، صرخة ثقة كاملة، هي صرخة ايمان، صرخة موت بإيمان.»
Central Bikol[bcl]
Nagkomento si Jacques Guillet: “Sa pagpaheling sa sato kan ipinakong Cristo, na nagkukurahaw sa saiyang Ama na nagkokotar nin mga salmo sa Israel, kinokombensir kita kan mga kagsurat kan Ebanghelyo na an pagkurahaw na iyan, an pagkurahaw kan bugtong na Aki, sarong kurahaw nin biyong kamondoan, sarong kurahaw nin lubos na pagsarig, iyo an kurahaw nin pagtubod, an kurahaw nin sarong kagadanan na may pagtubod.”
Bemba[bem]
Jacques Guillet alandapo kuti: “Ukupitila mu kutulanga pa lwa kwa Kristu uwatanikwa, ukukuuta kuli Wishi ukupitila mu malumbo ya kwa Israele, bakalemba ba Malandwe balatushinina ukuti kulya kukuuta, ukukuuta kwa Mwana wafyalwa eka, ukukuuta kwa kushikitika kwakumanina, ukukuuta kwa kuicetekela kwapwililila, kwaba kukuuta kwa citetekelo, ukukuuta kwa mfwa mu citetekelo.”
Bulgarian[bg]
Жак Гийе коментира: „Като ни показват разпъването на Христос, отправените към неговия Баща думи от псалмите на Израил, писателите на Евангелията ни убеждават, че този вик, викът на единородния Син, един вик на силна болка, вик на пълно доверие, е вик на вяра, викът на умиране с вяра.“
Bislama[bi]
Jacques Guillet i talem se: “Taem ol man we oli raetem ol Gospel oli soemaot Kraes long yumi we i stap harem nogud blong i ded, mo i stap yusum ol tok blong ol sam blong Isrel blong krae i go long Papa blong hem, oli pruvum long yumi se krae ya i kamaot long stret Pikinini blong hem nomo, mo i soem se hem i harem nogud fulwan, mo i gat ful tras, hem i wan krae blong bilif, krae blong ded wetem bilif.”
Cebuano[ceb]
Si Jacques Guillet mikomento: “Pinaagi sa pagpahibalo kanato bahin kang Kristo nga gilansang sa krus, nga misinggit ngadto sa iyang Amahan nga mikutlo sa mga salmo sa Israel, ang mga magsusulat sa Ebanghelyo nagkombinsir kanato nga kadto nga pagsinggit, ang pagsinggit sa bugtong-Anak, usa ka singgit sa tumang kaguol, usa ka singgit sa bug-os nga pagsalig, maoy usa ka singgit sa pagtuo, ang singgit sa kamatayon diha sa pagtuo.”
Czech[cs]
Jacques Guillet k tomu uvádí: „Pisatelé evangelií nám ukazují ukřižovaného Krista, jak ke svému Otci volá slovy izraelských žalmů, a tím nás přesvědčují, že tento výkřik, výkřik jediného zplozeného Syna, výkřik mučivé úzkosti, výkřik naprosté důvěry, je výkřikem víry, výkřikem člověka umírajícího ve víře.“
Danish[da]
Jacques Guillet kommenterer: „Ved at beskrive korsfæstelsen, hvor Jesus, med citater fra Israels salmer, råber til sin Fader, overbeviser evangelieskribenterne os om at dette råb, et råb fra den enbårne Søn, et råb af stor kval, et råb af fuldstændig tillid, er et troens råb, et råb fra én der dør i tro.“
German[de]
Jacques Guillet bemerkt dazu: „Wenn uns die Evangelisten das Bild des gekreuzigten Christus zeichnen, der mit den Worten aus Israels Psalmen zum Vater schreit, so können wir wohl überzeugt sein, daß dieser Schrei, der Schrei des eingeborenen Sohnes, der Schrei der äußersten Not, der Schrei des bedingungslosen Vertrauens auch der Schrei eines Glaubenden war, der glaubend gestorben ist.“
Efik[efi]
Jacques Guillet ọdọhọ ete: “Ke ndinam nnyịn ifiọk Christ emi ẹkọn̄de ke eto, ofioride okot Ete esie ebe ke ndikot nto psalm eke Israel, mme andiwet Gospel ẹnam nnyịn inịm ke akpanikọ nte ke mfiori oro, mfiori ikpọn̄îkpọn̄ edibon Eyen, mfiori ọkpọsọn̄ ubiak, mfiori ọyọhọ uko, edi mfiori mbuọtidem, mfiori n̄kpa mbuọtidem.”
Greek[el]
Ο Ζακ Γκιγιέ σχολιάζει: «Δείχνοντάς μας τον Χριστό σταυρωμένο, να κραυγάζει στον Πατέρα του χρησιμοποιώντας τους ψαλμούς του Ισραήλ, οι συγγραφείς των Ευαγγελίων μάς πείθουν ότι εκείνη η κραυγή, η κραυγή του μονογενούς Γιου, μια κραυγή ολοκληρωτικής οδύνης, μια κραυγή πλήρους πεποίθησης, είναι κραυγή πίστης, η κραυγή κάποιου που πεθαίνει με πίστη».
English[en]
Jacques Guillet comments: “Showing us the Christ crucified, crying out to his Father through the psalms of Israel, the Gospel writers convince us that that cry, the cry of the only-begotten Son, a cry of complete anguish, a cry of total confidence, is a cry of faith, the cry of a death in faith.”
Spanish[es]
Jacques Guillet comenta: “Al mostrarnos al Cristo crucificado clamando al Padre mediante los salmos de Israel, los escritores del Evangelio nos convencen de que aquel clamor, el clamor del Hijo unigénito, un clamor de angustia total, un clamor de confianza plena, es un clamor de fe, un clamor de una muerte con fe”.
Estonian[et]
Jacques Guillet kommenteerib: „Kirjeldades meile ristilöödud Kristust, kes hüüab oma Isa poole Iisraeli laulude kaudu, veenavad evangeeliumikirjutajad meid, et see hüüd, ainusündinud Poja hüüd, hüüd täis lõputut valu, hüüd täis piiritut usaldust, on usu hüüd, surmahüüd täis usku.”
Finnish[fi]
Jacques Guillet toteaa: ”Näyttäessään meille Kristuksen ristillä huutamassa Isänsä puoleen Israelin psalmein evankeliuminkirjoittajat saavat meidät vakuuttumaan siitä, että tuo huuto, ainosyntyisen Pojan huuto, täydellisen tuskan huuto, täydellisen luottamuksen huuto, on uskon huuto, kuolinhuuto uskossa.”
French[fr]
Jacques Guillet fait ce commentaire: “En nous montrant le Christ crucifié criant au Père à travers les psaumes d’Israël, les évangélistes nous convainquent que ce cri, cri du Fils unique, cri de détresse absolue, cri de totale confiance, est un cri poussé dans la foi, le cri d’une mort dans la foi.”
Ga[gaa]
Jaques Guillet wie akɛ: “Sanekpakpa lɛ ŋmalalɔi lɛ tsɔ wɔyiŋ yɛ be mli ni amɛgbaa wɔ bɔ ni asɛŋ Kristo aha, ni ebo etsɛ e-Tsɛ kɛtsɔ Israel lalai lɛ amli, Bi koome lɛ bolɔmɔ, epiŋmɔ mli yaafo kɛ bolɔmɔ, hekɛnɔfɔɔ kwraa he yaafo kɛ bolɔmɔ lɛ he sane lɛ ji hemɔkɛyeli kɛ yaafo he bolɔmɔ, gbele he yaafo yɛ hemɔkɛyeli mli.”
Hiligaynon[hil]
Si Jacques Guillet nagkomento: “Sa pagpakita sa aton tuhoy sa Cristo nga ginlansang sa krus, nga nagasinggit sa iya Amay paagi sa mga salmo sang Israel, ang mga manunulat sang Ebanghelyo nagakombinse sa aton nga yadtong pagsinggit, ang singgit sang bugtong nga Anak, isa ka singgit sang bug-os nga kalisang, isa ka singgit sang bug-os nga pagsalig, isa ka singgit sang pagtuo, ang singgit sang isa ka kamatayon sa pagtuo.”
Croatian[hr]
Jacques Guillet primjećuje: “Prikazujući nam razapetog Krista kako viče svome Ocu, citirajući izraelske psalme, pisci Evanđelja uvjeravaju nas da je taj povik, povik jedinorođenog Sina, povik krajnje tjeskobe, povik potpunog pouzdanja, da je to povik vjere, povik umiranja u vjeri.”
Hungarian[hu]
Jacques Guillet megállapítja: „Bemutatva a megfeszített Krisztust, aki Izrael zsoltáraiból idézve kiált Atyjához, az evangéliumírók meggyőznek minket arról, hogy e kiáltás — az egyetlen-nemzett Fiú kiáltása, a végletekig menő gyötrelem kiáltása, a teljes bizalom kiáltása — a hit kiáltása, a hitben való meghalás kiáltása.”
Indonesian[id]
Jacques Guillet berkomentar, ”Dengan memberitahukan penyaliban Kristus, seruan kepada Bapanya dengan mengutip mazmur dari bangsa Israel, para penulis Injil meyakinkan kita bahwa seruan itu, seruan sang Putra tunggal, seruan yang lahir karena penderitaan yang dalam, seruan keyakinan yang sepenuhnya, adalah seruan iman, seruan kematian dalam iman.”
Iloko[ilo]
Kastoy ti komento ni Jacques Guillet: “Iti panangipakitada kadatayo a ti Kristo ket nailansa iti krus, nga umar-araraw ken Amana babaen kadagiti salmo ti Israel, allukoyennatayo dagiti mannurat ti Ebanghelio a dayta nga ikkis, ti ikkis ti bugbugtong nga Anak, maysa nga ikkis ti naan-anay a panagrigat, maysa nga ikkis ti naan-anay a panagtalek, ket maysa nga ikkis ti pammati, ti ikkis ti pammati agingga ken patay.”
Italian[it]
Jacques Guillet commenta in proposito: “Mostrandoci il Cristo crocifisso che grida al Padre attraverso i salmi di Israele, gli evangelisti ci convincono che quel grido, grido del Figlio unigenito, grido di angoscia assoluta, grido di totale fiducia, è un grido gettato nella fede, il grido di una morte nella fede”.7
Japanese[ja]
ジャーク・ギュイェはこう注解しています。「 福音書の筆者たちは,十字架にはりつけにされたキリストがイスラエルの詩編を引用して父に叫んでいる様子を示すことにより,その叫び,つまり独り子の叫び,甚だしい苦悶の叫び,絶対的確信の叫びが,信仰の叫び,すなわち信仰を抱いて遂げる死の叫びであることを我々に確信させるのである」。
Georgian[ka]
ჟაკ გიე აღნიშნავს: „როდესაც აღგვიწერენ ჯვარცმულ ქრისტეს, მის ხმამაღალ შეძახილს მამისადმი ებრაული ფსალმუნებით, სახარების მწერლები გვარწმუნებენ, რომ ასეთი შეძახილი, მხოლოდშობილი ძის შეძახილი, მისი აუტანელი ტკივილის შეძახილი, მთელი გულით მინდობის შეძახილი წარმოადგენს რწმენის შეძახილს, იმ პიროვნების შეძახილს რომელიც კვდება რწმენაში“.
Korean[ko]
자크 기예는 이러한 견해를 피력한다. “복음서 필자들은 십자가에 못박혀서 이스라엘의 시편의 시들을 통해 아버지께 외치는 그리스도를 보여 줌으로써 그 외침, 유일하게 태어난 아들의 외침, 극심한 고뇌 중의 외침, 전적인 신뢰의 외침이 믿음의 외침, 믿음을 가진 채 죽어 가는 이의 외침이라는 확신을 우리에게 심어 준다.”
Lingala[ln]
Jacques Guillet alobi: “Na komonisáká biso Klisto likoló na ekulusu, wana ezali ye konganga epai na Tata na ye na nzela ya Nzembo ya Yisraele, bakomi ya Baevanzile bazali kondimisa biso ete, kolela ya Mwana sé-moko, kolela ya mawa nyonso, kolela na elikya nyonso ezalaki kolela ya kondima, kolela ya kufa kati na kondima.”
Malagasy[mg]
Manazava toy izao i Jacques Guillet: “Tamin’ny fampahafantarana antsika an’ilay Kristy voahombo teo amin’ny hazo fijaliana, miantso mafy ny Rainy amin’ny fanononana ny salamon’ny Isiraely, dia mampiaiky antsika ireo mpanoratra ny Filazantsara fa izany antso izany, ny antson’ilay Zanakalahy tokana, antso feno fangirifiriana tanteraka, antso feno fatokiana, dia antsom-pinoana, antsom-pahafatesana ao amin’ny finoana.”
Macedonian[mk]
Жак Гије коментира: „Покажувајќи ни го Христос распнат, како извикува кон неговиот Татко преку псалмите на Израел, писателите на Евангелијата нѐ уверуваат дека тој извик, извик на единородниот Син, извик на потполна мака, извик на целосна доверба, е извик на вера, извик на умирање во вера“.
Malayalam[ml]
സ്സാക്ക് ഗില്ലെററ് ഇങ്ങനെ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: “ഇസ്രായേലിന്റെ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് തന്റെ പിതാവിനോട് ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിക്കുന്ന ക്രൂശിതനായ ക്രിസ്തുവിനെ നമുക്കു കാണിച്ചുതന്നുകൊണ്ട്, ആ നിലവിളി, ഏകജാത പുത്രന്റെ ആ നിലവിളി, കടുത്ത വ്യാകുലതയുടെ നിലവിളി, സമ്പൂർണമായ ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ നിലവിളി വിശ്വാസത്തിന്റേതായ നിലവിളിയും വിശ്വാസത്തോടുകൂടിയുള്ള മരണത്തിന്റേതായ നിലവിളിയുമാണെന്നു സുവിശേഷ എഴുത്തുകാർ നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.”
Marathi[mr]
झॉक गीये असे विवेचन मांडतात की, “इस्त्राएलच्या स्तोत्रांच्या संदर्भाद्वारे त्याच्या पित्याकडे आकान्त करणाऱ्या वधस्तंभावर खिळलेल्या ख्रिस्ताची माहिती देऊन शुभवर्तमानाचे लेखक आम्हाला याची खात्री देतात की तो आक्रोश, त्या एकुलत्या एका पुत्राचा आक्रोश तो यातनामय आक्रोश, पूर्ण भरवश्याचा आक्रोश, विश्वासाचा आक्रोश, विश्वासातील मृत्यूचा तो आक्रोश आहे.”
Norwegian[nb]
Jacques Guillet sier: «Når evangelieskribentene viser oss den korsfestede Kristus som roper til sin Far og siterer Israels salmer, overbeviser de oss om at dette ropet, ropet fra den enbårne Sønn, et rop fylt av smerte, et rop i fullstendig tillit, er et rop i tro, ropet fra en som dør i tro.»
Dutch[nl]
Jacques Guillet merkt op: „Door ons de Christus gekruisigd te tonen, zijn Vader aanroepend met woorden uit de psalmen van Israël, overtuigen de evangelieschrijvers ons ervan dat die roep, de roep van de eniggeboren Zoon, een roep van volkomen smart, een roep van volledig vertrouwen, een roep van geloof is, de roep van een dood in geloof.”
Northern Sotho[nso]
Jacques Guillet o a hlalosa: “Go re bontšha Kriste a bapotšwe, a goelela Tatagwe ka dipsalme tša Isiraele, bangwadi ba Ebangedi ba re kgodiša gore sello seo, sello sa Morwa yo a tswetšwego a nnoši, sello sa tlalelo e feletšego, sello sa kgodišego e tletšego, ke sello sa tumelo, sello sa lehu la tumelo.”
Nyanja[ny]
Jacques Guillet akunena kuti: “Mwa kutidziŵitsa za kupachikidwa kwa Kristu, kulilira Atate wake mwa kugwira mawu masalmo a Israyeli, olemba Mauthenga Abwino amatikhutiritsa kuti kulira kumeneko, kulira kwa Mwana wobadwa yekha, kulira kwa kusautsika kwenikweni, kulira kwa chidaliro chonse, ndiko kulira kwa chikhulupiriro, kulira kwa imfa m’chikhulupiriro.”
Polish[pl]
Jacques Guillet komentuje: „Ukazując Chrystusa ukrzyżowanego, który wzywa swego Ojca słowami psalmów Izraela, pisarze Ewangelii przekonują nas, że to wołanie — wołanie jednorodzonego Syna, zanoszone w krańcowej udręce i świadczące o bezgranicznej ufności — jest wołaniem wiary, wołaniem umierającego z wiarą”.
Portuguese[pt]
Jacques Guillet comenta: “Ao mostrar-nos o Cristo crucificado, clamando ao seu Pai por citar os salmos de Israel, os escritores dos Evangelhos convencem-nos de que este clamor, o clamor do Filho unigênito, um clamor de plena angústia, um clamor de total confiança, é um clamor de fé, o clamor duma morte em fé.”
Romanian[ro]
Jacques Guillet comentează: „Vorbindu-ne despre Cristos cel crucificat, despre strigătul adresat Tatălui său prin intermediul psalmilor Israelului, scriitorii Evangheliilor ne conving că acel strigăt, strigătul Fiului unic-născut, un strigăt de absolută suferinţă, un strigăt de totală încredere, este un strigăt al credinţei, strigătul unui muribund plin de credinţă“.
Russian[ru]
Жак Гийе пишет: «Писатели Евангелия, показывая нам распятого Христа, взывающего к Отцу словами из израильских псалмов, убеждают нас в том, что этот вопль, вопль единородного Сына, вопль невыносимой муки, вопль абсолютного доверия был воплем веры, воплем умирающего в вере».
Slovak[sk]
Jacques Guillet hovorí: „Ukazujúc nám ukrižovaného Krista, volajúceho k Otcovi izraelskými žalmami, pisatelia evanjelií nás privádzajú k presvedčeniu, že toto zvolanie, zvolanie jednosplodeného Syna, zvolanie plné úzkosti, zvolanie úplnej dôvery, je zvolaním viery, zvolaním smrti vo viere.“
Slovenian[sl]
Jacques Guillet pripominja: »Ko nam evangelisti slikajo križanega Kristusa, kako v izraelskih psalmih kliče k svojemu Očetu, nas prepričajo, da je ta klic — klic edinorojenega Sina, klic velike tesnobe, klic popolnega zaupanja — klic vere, klic smrti v veri.«
Samoan[sm]
Fai mai le manatu o Jacques Guillet: “O le taʻuina mai i a i tatou o le faasatauroina o Keriso, i lona alaga atu i lona Tamā e ala i le taʻu atu o salamo a Isaraelu, ua faamautinoa mai ai e tusitala o Evagelia i a i tatou e faapea, o lena alaga, le alaga a le Alo pele e toatasi, o se alaga o le matuā tiga, o se alaga o le mautinoa aʻiaʻi, o le alaga lena o le faatuatua, le alaga o le maliu i le faatuatua.”
Shona[sn]
Jacques Guillet anotsinhira, kuti: “Vachitiratidza Kristu akarovererwa, achidanidzira kuna Baba vake achinokora mashoko mapisarema aIsraeri, vanyori veEvhangeri vanotipwisa kuti kuchema ikoko, kuchema kwoMwanakomana akaberekwa ari mumwe bedzi, kuchema kwenhamo yakakwana, kuchema kwechivimbo chakazara, kuchema kwokutenda, kuchema kworufu mukutenda.”
Albanian[sq]
Jacques Guillet komenton: «Duke na treguar Krishtin të kryqëzuar që i bërtet të Atit nëpërmjet psalmit të Izraelit, evangjelistët na bindin se ajo britmë, britma e Birit të vetëmlindur, britmë e ankthit absolut, britmë e besimit të plotë, është një britmë e lëshuar me besim, britma e një vdekjeje në besim.»
Serbian[sr]
Žak Gije komentariše: „Pokazujući nam razapetog Hrista, kako viče svom Ocu preko psalama Izraela, pisci jevanđelja nas uveravaju da taj povik, povik jedinorođenog Sina, povik potpune boli, povik totalnog poverenja, jeste povik vere, povik jedne smrti u veri.“
Sranan Tongo[srn]
Jacques Guillet e froeteri: „Foe di den skrifiman foe den Evangelie-tori e froeteri wi foe a kiri di sma ben kiri Jesus na a kroisi, dan nanga a bari di a ben bari kari en Tata nanga jepi foe den psalm foe Israèl, den skrifiman foe den Evangelie-tori overtoigi wi taki a babari dati, a babari foe a wan-enkri Manpikin, wan babari foe troetroe banawtoe, wan babari foe dorodoro froetrow, na wan babari foe bribi, wan babari foe wan dede ini bribi.”
Southern Sotho[st]
Jacques Guillet oa hlalosa: “Ha re bontšoa Kreste a thakhisoa sefapanong, a meketsa ho Ntate oa hae a qotsa lipesaleme tsa Baiseraele, bangoli ba Likosepele ba re kholisa hore ho meketsa hoo, ho meketsa ha Mora ea tsoetsoeng a ’notši, ho meketsa ha tsieleho e phethahetseng, ho meketsa ha kholiseho e feletseng, ke ho meketsa ha tumelo, ho meketsa ha lefu la ea nang le tumelo.”
Swedish[sv]
Jacques Guillet kommenterar: ”Genom att visa oss den korsfäste Kristus som ropar högt till sin Fader genom Israels psalmer övertygar evangelieskribenterna oss om att det ropet, ropet från den enfödde Sonen, ett rop i fullständig ångest, ett rop i full förtröstan, är ett rop i tro, ropet från en som dör i tro.”
Swahili[sw]
Jacques Guillet aeleza hivi: “Wakituonyesha Kristo aliyesulubiwa, akimlilia Baba yake kwa kunukuu zaburi ya Israeli, waandikaji wa Gospeli wanatuhakikishia kwamba huo mlio, mlio wa Mwana-mzaliwa wa pekee, mlio wa kihoro kikuu, mlio wa uhakika kamili, ni mlio wa imani, mlio wa kifo katika imani.”
Tamil[ta]
ஜாக் கீய்யி குறிப்புச் சொல்கிறார்: “கிறிஸ்து அறையப்பட்டதையும், இஸ்ரவேலரின் சங்கீதங்களை மேற்கோள் காட்டி தம்முடைய தந்தையை நோக்கிக் கூப்பிட்டதையும் நமக்குத் தெரிவிப்பதன் மூலம் சுவிசேஷ எழுத்தாளர்கள் அந்தக் கூப்பிடுதல், ஒரே பேறான குமாரனின் கூப்பிடுதல், முழுமையான துக்கத்தின் கூப்பிடுதல், பூரண நம்பிக்கையின் கூப்பிடுதல், விசுவாசத்தின் ஒரு கூப்பிடுதலாக, விசுவாசத்தோடு மரித்த மரணத்தின் ஒரு கூப்பிடுதலாக இருப்பதை நாம் உறுதியாக நம்பச்செய்கிறார்கள்.”
Telugu[te]
జాక్ గీయి యిలా వ్యాఖ్యానించాడు: “ఇశ్రాయేలీయుల కీర్తనలను సూచిస్తూ తన తండ్రికి మొర్రపెట్టుకున్న మ్రానుపై వేలాడదీయబడిన యేసును గూర్చిన సమాచారాన్ని మనకు చూపడం ద్వారా అద్వితీయకుమారుని మొర, పూర్తి బాధతో కూడిన మొరని, నమ్మకంతో కూడిన మొర, ఆ మొరని, విశ్వాసం కలదనీ, విశ్వాసంలో మరణించే మొర అని సువార్త రచయితలు మనలను ఒప్పింపజేస్తున్నారు.”
Thai[th]
ชาก กีเย อธิบาย ว่า “โดย แสดง ให้ เรา เห็น ว่า พระ คริสต์ ซึ่ง ถูก ตรึง ทรง ทูล ด้วย เสียง อัน ดัง ต่อ พระ บิดา โดย ใช้ บทเพลง สรรเสริญ ของ ยิศราเอล นั้น ผู้ เขียน กิตติคุณ ทํา ให้ เรา มั่น ใจ ว่า เสียง ร้อง นั้น ซึ่ง เป็น เสียง ร้อง ของ พระ บุตร ผู้ ได้ รับ กําเนิด แต่ องค์ เดียว เสียง ร้อง ที่ สุด แสน จะ เจ็บ ปวด เสียง ร้อง ที่ แสดง ความ วางใจ อย่าง เต็ม เปี่ยม เป็น เสียง ร้อง ที่ แสดง ความ เชื่อ เสียง ร้อง แห่ง การ สิ้น พระ ชนม์ ใน ความ เชื่อ.”
Tagalog[tl]
Ganito ang komento ni Jacques Guillet: “Sa pagpapakita sa atin na ang Kristo ay ipinako sa krus, na humihiyaw sa kaniyang Ama sa pamamagitan ng mga awit ng Israel, pinaniniwala tayo ng mga manunulat ng Ebanghelyo na ang paghiyaw na iyan, ang paghiyaw ng bugtong na Anak, isang paghiyaw ng ganap na pagdadalamhati, isang paghiyaw ng lubusang pagtitiwala, ay isang paghiyaw ng pananampalataya, ang paghiyaw sa isang kamatayan na may pananampalataya.”
Tswana[tn]
Jacques Guillet o akgela jaana: “Ka go re bontsha Keresete a le mo koteng ya tlhokofatso, a goela kwa go Rraagwe ka dipesalema tsa Iseraele, bakwadi ba Diefangele ba re tlhomamisetsa gore selelo seo, selelo sa Morwa yo o tsetsweng a le esi, selelo sa botlhoko jo bo feletseng, selelo sa go tlhomamisega mo go feletseng, ke selelo sa tumelo, selelo sa go swela mo tumelong.”
Tok Pisin[tpi]
Tisa hia (Jacques Guillet) i tok: “Ol man bilong raitim Gutnius i stori long Krais i dai long diwai, na em i kolim tok bilong ol singsing bilong Israel na singaut long Papa, na stori bilong ol i givim save long yumi olsem dispela singaut em singaut bilong dispela wanpela Pikinini tasol Papa yet i bin kamapim; em singaut bilong man i pilim nogut tru, na em i save tru Papa bai helpim em, na em i bilip tru; em singaut bilong man i holimpas bilip na em i dai.”
Turkish[tr]
Jacques Guillet şu açıklamayı yaptı: “İncil yazarları bizi, çarmıha gerilmiş Mesih’in, Babasına İsrail’in mezmurlarıyla haykırdığını göstererek, bu haykırışın tek tevlit edilmiş Oğlun haykırışı, yoğun bir keder duygusundan kaynaklanan bir haykırış, tam bir güven haykırışı, bir iman haykırışı, iman dolu bir ölüm haykırışı olduğu konusunda ikna eder.”
Tsonga[ts]
Jacques Guillet wa hlamusela: “Hi ku hi kombisa ku vambiwa ka Kreste, ku huwelela ka yena eka Tata wakwe hi ku tshaha tipisalema ta Israyele, vatsari va Tievhangeli va hi khorwisa leswaku ku huwelela koloko, ku huwelela ka N’wana loyi a nga tswariwa a ri yexe, ku huwelela ka nhlomulo lowukulu, ku huwelela hi ntshembo lowu heleleke, i ku huwelela ka ripfumelo, ku huwelela ka rifu hi ripfumelo.”
Twi[tw]
Jacques Guillet ka sɛ: “Asɛmpa no akyerɛwfo reka Kristo a wɔbɔɔ no asɛnduam, a ɔde Israel nnwom mu nsɛm teɛɛm frɛɛ n’Agya ho asɛm akyerɛ yɛn no, wɔma yegye di sɛ na nteɛm no, Ɔba a wɔwoo no koro no nteɛm no, ɛyawdi koraa nteɛm, ahotoso a edi mu nteɛm no yɛ gyidi nteɛm, owu nteɛm wɔ gyidi mu.”
Tahitian[ty]
Te tatara ra o Jacques Guillet e: “Na roto i te faataaraa ia tatou no nia i te faasatauroraahia te Mesia, i te tuôraa i to ’na Metua ma te faahiti i te mau salamo a Iseraela, te haapapu ra te mau papai o te Evanelia ia tatou e ua riro taua tuô ra, te tuô o te Tamaiti fanau tahi, te hoê tuô hepohepo taatoa, te hoê tuô tiaturiraa taatoa, ei tuô o te faaroo, te tuô o te hoê taata pohe i roto i te faaroo.”
Ukrainian[uk]
Жак Ґіє зауважує: «Змальовуючи для нас розп’яття Ісуса, як він благав свого Отця словами ізраїльських псалмів, письменники Євангелій переконують нас, що той крик — це крик єдинородного Сина, крик невимовної муки, крик беззастережної довіри, передсмертний крик з вірою».
Vietnamese[vi]
Jacques Guillet bình luận: “Bằng cách cho chúng ta thấy đấng Christ chết trên cây khổ hình, kêu cầu cùng Cha ngài qua lời Thi-thiên của Y-sơ-ra-ên, các người viết Phúc Âm làm cho chúng ta tin rằng lời kêu cầu của Con độc sanh, lời kêu cầu với nỗi thống khổ cực kỳ, lời kêu cầu với lòng đầy tin tưởng là lời kêu cầu có đức tin, lời kêu cầu của cái chết trong đức tin”.
Wallisian[wls]
ʼE ʼui fēnei e Jacques Guillet: “ ʼAki te fakamahino mai ʼo te tutuki ʼo Kilisito ki te koluse, ʼo kalaga ki tana tāmai ʼaki te ʼu pesalemo ʼo Iselaele, ko nātou ʼaē neʼe nātou tohi te ʼu Evaselio ʼe nātou ʼaumai tatou ke tou tui ko te kalaga ʼaia, te kalaga ʼa te ʼAlo ʼulu tokotahi, ko he kalaga ia ʼo he tuʼania katoa, he kalaga ʼo te falala katoa, ʼe ko he kalaga ia ʼo te tui, ko te kalaga ʼo he mate ʼi te tui.”
Xhosa[xh]
UJacques Guillet uthi: “Ngokusixelela ngoKristu oxhonyiweyo, ekhala kuYise ecaphula iindumiso zamaSirayeli, ababhali beencwadi zeVangeli baseyisela kwelokuba eso sikhalo, isikhalo sokuphela koNyana ozelweyo, isikhalo sokuba sentlungwini yokwenene, isikhalo sokuba nentembelo ngokupheleleyo, sisikhalo sokholo, isikhalo sokufela elukholweni.”
Yoruba[yo]
Jacques Guillet ṣàlàyé pé: “Ní fífi hàn wá pé a kan Kristi mọ́ àgbélébùú, tí ó sì ń fi ohùn rara késí Bàbá rẹ̀ ní fífa ọ̀rọ̀ inú psalmu tí àwọn ọmọ Israeli yọ, àwọn òǹkọ̀wé Ìhìnrere mú wa gbàgbọ́ dájú pé igbe yẹn, igbe Ọmọkùnrin bíbí kanṣoṣo náà, igbe làásìgbò níti gidi, igbe ìgbọ́kànlé pátápátá, jẹ́ igbe ìgbàgbọ́, igbe ikú tí a kú sínú ìgbàgbọ́.”
Chinese[zh]
雅克·吉耶评论说:“福音书的执笔者告诉我们,基督被钉十字架时引用以色列人的诗篇向天父呼喊,借此使我们相信,这呼喊声是独生子的呼喊,是极度痛苦的呼喊,是完全坚信的呼喊,是信心的呼喊,也是怀着信念而死的呼喊。”
Zulu[zu]
UJacques Guillet uthi: “Ngokusibonisa uKristu ebethelwe, ekhala kuYise ecaphuna amahubo akwa-Israyeli, abalobi bamaVangeli bayasiqinisekisa ukuthi lokho kukhala, ukukhala kokuwukuphela kweNdodana ezelwe yodwa, ukukhala kosizi olukhulu, ukukhala kokuba nethemba eligcwele, kuwukukhala kokholo, ukukhala kokufa unokholo.”