Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Later het Petrus voor die Sanhedrin Psalm 118:22 aangehaal om te toon dat Christus, die steen wat hulle verwerp het, die “hoeksteen” geword het (Hand.
Arabic[ar]
ولاحقا، امام السنهدريم، استشهد بطرس بالمزمور ١١٨:٢٢ في الاظهار ان المسيح، الحجر الذي رفضوه، قد صار «رأس الزاوية.»
Cebuano[ceb]
Sa ulahi, atubangan sa Sanhedrin, gikutlo ni Pedro ang Salmo 118:22 sa pagpakita nga si Kristo, ang bato nga ilang gisalikway, nahimong “ulo sa pamag-ang.”
Czech[cs]
Později před Sanhedrinem Petr citoval Žalm 118:22 a ukázal, že Kristus, kámen, který zavrhli, se stal „vrcholem rohu“. (Sk.
English[en]
Later, before the Sanhedrin, Peter quoted Psalm 118:22 in showing that Christ, the stone that they rejected, had become “the head of the corner.”
French[fr]
” Plus tard, devant le Sanhédrin, Pierre s’est référé à Psaume 118:22 pour expliquer que Christ, la pierre qu’ils ont rejetée, est devenue “ la tête de l’angle ”.
Croatian[hr]
Prvo je citirao Mojsija, a zatim je rekao: “A i svi proroci koji su govorili od Samuela pa nadalje navješćivali su te dane.”
Hungarian[hu]
Később a Szanhedrin előtt Péter idézte a Zsoltárok 118:22. versét annak bizonyítására, hogy Krisztus az a kő, melyet ők elvetettek s ő lett a „szeglet fejévé” (Csel 3:22–24; 4:11).
Iloko[ilo]
Kalpasanna, iti sangot’ Sanhedrin, inadaw ni Pedro ti Salmo 118: 22 tapno ipakitana a ni Kristo, ti bato nga inlaksidda, isut’ nagbalin a “bato a pasuli.”
Italian[it]
In seguito, davanti al Sinedrio, Pietro citò Salmo 118:22 per dimostrare che Cristo, la pietra che essi avevano rigettato, era divenuto “la testa dell’angolo”.
Japanese[ja]
後に,サンヘドリンの前で,ペテロは詩編 118編22節を引用し,彼らの退けた石であるキリストが「隅の頭」となったことを示しました。(
Georgian[ka]
მოგვიანებით სინედრიონის წინაშე პეტრემ მოიყვანა ციტატა ფსალმუნის 118:22-დან იმის საჩვენებლად, რომ ქრისტე — ქვა, რომელიც არაფრად ჩააგდეს — „კუთხის თავად იქცა“ (საქ.
Korean[ko]
후에 산헤드린 앞에서 베드로는 시편 118:22을 인용하여 그리스도께서는 그들이 버린 돌이지만 “모퉁이의 머릿돌”이 되셨다고 설명하였다.
Lingala[ln]
Na nsima, wana azalaki liboso na Sanedrina, Petelo atángaki maloba ya Nzembo 118:22 na komonisáká ete Klisto, libanga oyo bango babwakaki, akómaki “motó ya litúmu.”
Lozi[loz]
Hamulaho, ha li fapil’a Kuta, Pitrosi n’a amile Samu 118:22 mwa ku bonisa kuli Kreste, licwe le ne ba hanile, n’a bile ‘muñ’a lilulu.’ (Lik.
Malagasy[mg]
Tatỳ aoriana, teo anatrehan’ny Synedriona, dia nanonona ny Salamo 118:22 i Petera mba hampisehoana fa tonga “fehizoro” i Kristy, ilay vato nolavin’izy ireo. (Asa.
Malayalam[ml]
പിന്നീടു സൻഹെദ്രീമിനു മുമ്പാകെ, അവർ തളളിക്കളഞ്ഞിരുന്ന കല്ലായ ക്രിസ്തു “മൂലക്കല്ലായി”ത്തീർന്നിരുന്നതായി കാണിക്കുന്നതിനു പത്രൊസ് സങ്കീർത്തനം 118:22 ഉദ്ധരിച്ചു.
Norwegian[nb]
Da Peter senere stod for Sanhedrinet, siterte han Salme 118: 22 for å vise at Kristus, den steinen de hadde forkastet, var blitt «hovedhjørnestein». (Apg.
Polish[pl]
Później przed Sanhedrynem zacytował Psalm 118:22, by wykazać, że Chrystus — odrzucony przez nich kamień — stał się „głowicą węgła” (Dzieje 3:22-24; 4:11).
Portuguese[pt]
Mais tarde, perante o Sinédrio, Pedro citou o Salmo 118:22, demonstrando que Cristo, a pedra que eles rejeitaram, se tornara “a principal do ângulo”.
Romanian[ro]
Mai târziu, înaintea Sanhedrinului, Petru a citat cuvintele din Psalmul 118:22 pentru a arăta că Cristos, piatra pe care ei au respins-o, a devenit „capul unghiului“ (Fap.
Russian[ru]
Позднее, выступая перед Синедрионом, Петр процитировал Псалом 118:22, чтобы показать, что Христос — камень, который они отвергли,— стал «главой угла» (Деян.
Slovak[sk]
Neskôr Peter citoval pred Sanhedrinom Žalm 118:22 a ukázal, že Kristus, kameň, ktorý zavrhli, sa stal „hlavou rohu“. (Sk.
Slovenian[sl]
Spet drugič, pred velikim zborom (sanhedrinom, NW), je Peter navedel Psalm 118:22, češ da je Kristus, kamen, ki so ga oni zavrgli, postal »vogelni kamen«.
Shona[sn]
Gare gare, pamberi pamakurukota, Petro akanokora mashoko Pisarema 118:22 mukuratidza kuti Kristu, ibwe ravakaramba, akanga ava “musoro wekona.”
Serbian[sr]
Najpre je citirao Mojsija, a zatim je rekao: „I svi proroci, koji su govorili od Samuila pa nadalje, ukazivali su na te dane.“
Swahili[sw]
Baadaye, mbele ya Sanhedrini, Petro alinukuu Zaburi 118:22 katika kuonyesha kwamba Kristo, jiwe ambalo walikataa, alikuwa amekuwa “jiwe kuu la pembeni.”
Tamil[ta]
பின்னர், அவர்கள் வேண்டாமென தள்ளின அந்தக் கல்லாகிய கிறிஸ்துவே “மூலைக்குத் தலைக்கல்லா”னார் என்று ஆலோசனை சங்கத்தில் பேதுரு குறிப்பிடுகையில் சங்கீதம் 118: 22-ஐ மேற்கோள் காட்டினார். (அப். 3: 22-24, தி.
Tagalog[tl]
Nang maglaon, sa harapan ng Sanhedrin, sinipi ni Pedro ang Awit 118:22 upang ipakita na si Kristo, bilang batong katitisuran, ay naging “pangulo sa panulok.”
Tswana[tn]
Moragonyana Petere o ne a tsopola Pesalema 118:22 fa a le fa pele ga Sanehederine go bontsha gore Keresete, jaaka lentswe le le neng la ganwa, o ne a fetogile “tlhōgō ea kgōkgōchō.”
Tsonga[ts]
Endzhakunyana, emahlweni ka Sanedri, Petro u tshahe Psalma 118:22 eku kombiseni ka leswaku Kriste, ribye leri va ri lahleke, u ve “ribye lerikulu ra yinhla.”
Tahitian[ty]
I muri iho, i mua i te Sunederi, ua faahiti Petero i te Salamo 118:22 a faaite ai e ua riro te Mesia, te ofai ta ratou i faarue, ei “ofai [tihi].” (Ohi.
Xhosa[xh]
Kamva, ngaphambi kweNtlanganiso Yamatyala, uPetros wacaphula INdumiso 118:22 ukuze abonise ukuba uKristu, ilitye abalicekisileyo, laba “yintloko yembombo.”
Chinese[zh]
后来在犹太公会面前,彼得引述诗篇118:22,表明基督是他们所摒弃的石头,但却成了“房角的头块石头”。(
Zulu[zu]
Kamuva, phambi kweSanhedrin, uPetru wacaphuna iHubo 118: 22 ekuboniseni ukuthi uKristu, itshe abalenqabayo, laba “inhloko yegumbi.” (IzE.