Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die skrywer van die studie kom tot die gevolgtrekking: “As kritiese geleerdes volhou dat Jesaja in die tydperk van die ballingskap of daarna geskryf is, doen hulle dit ondanks die feit dat ’n diachroniese ontleding die teendeel bewys.”
Amharic[am]
የጥናቱን ሪፖርት የጻፉት ሰው እንዲህ የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል:- “አሁንም ኢሳይያስ የተጻፈው በግዞት ዘመን ወይም ከዚያ በኋላ ባለው ጊዜ ነው ብለው የሚተቹ ምሁራን ካሉ ይህን የሚሉት ከዳያክሮኒክ ግምገማዎች የተገኘውን ማረጋገጫ ላለማየት ዓይናቸውን ጨፍነው መሆን አለበት።”
Bemba[bem]
Uwalembele uku kusapika atile: “Nga ca kuti bakalengulula batwalilila ukuumina fye pa kusosa ukuti ibuuku lya kwa Esaya lyalembelwe pa nshita [abaYuda] bali muli bunkole nelyo pa numa, ninshi basuula fye ubushininkisho bwasangwa mu kubebeta ukwaluka kwa lulimi pa numa ya myaka iingi.”
Cebuano[ceb]
Ang awtor sa pagtuon mihinapos: “Kon ang kritikong mga eskolar mopadayon sa pag-insistir nga ang Isaias angay nga petsahan sa yugto sa pagkadestiyero o tapos-destiyero, kinahanglang himoon nila kana bisan pa sa sukwahing ebidensiya gikan sa pagsusi sa kausaban sa pinulongan.”
Czech[cs]
Autor této studie dochází k závěru: „Pokud kritičtí znalci dále trvají na tom, že Izajáš pochází z období exilního nebo poexilního, dělají to navzdory tomu, že diachronická analýza svědčí o opaku.“
Danish[da]
Artiklens forfatter siger til afslutning: „Hvis bibelkritikerne bliver ved med at hævde at Esajas’ Bog skal dateres til eksilsk eller eftereksilsk tid, gør de det på trods af resultaterne af den diakroniske analyse.“
German[de]
Der Autor der Studie kommt zu dem Schluss: „Sollten kritische Gelehrte weiterhin darauf bestehen, das Buch Jesaja in die Zeit des Exils oder in die nachexilische Zeit zu datieren, könnten sie das nur im Widerspruch zu den durch eine diachronische Analyse erbrachten Beweisen.“
Ewe[ee]
Amesi na wowɔ numekuku sia ƒo nya ta be: “Ne agbalẽnyala siwo nye ɖikelawo yi edzi te tɔ ɖe edzi be ele be Yesaya ƒe agbalẽa ŋlɔɣi nanye le aboyomenɔɣia alo aboyomenɔɣia megbe la, ke eka woa ŋutɔwo, elabena woƒe nyawo to vovo na nusi gbegbɔgblɔ ƒe tɔtrɔ me dzodzro ɖe fia.”
Efik[efi]
Ewetn̄wed ndụn̄ọde oro eberi ete: “Edieke nditọ ukpepn̄kpọ oro ẹkụtde ndudue ẹsụk ẹsọn̄ọde ẹyịre ẹte ke ẹkewet Isaiah ke ini ntan̄mfep m̀mê ke ẹma ẹketo ntan̄mfep ẹdi, mmọ ẹnyene ndinam ntre kpa ye isio isio uyarade otode edidụn̄ọde nte usem esikpụhọrede.”
Greek[el]
Ο συντάκτης της μελέτης καταλήγει: «Έστω και αν οι επικριτές λόγιοι εξακολουθούν να επιμένουν ότι το βιβλίο του Ησαΐα πρέπει να τοποθετηθεί χρονικά στην περίοδο της εξορίας ή έπειτα από αυτήν, τα αποδεικτικά στοιχεία που προκύπτουν από τη διαχρονική ανάλυση αντικρούουν την άποψή τους».
English[en]
The author of the study concludes: “If critical scholars continue to insist that Isaiah should be dated in the exilic or post-exilic period, they must do so in the face of contrary evidence from diachronic analysis.”
Spanish[es]
El autor del estudio concluye: “Si los críticos siguen insistiendo en que Isaías se escribió en el período exílico o postexílico, estarán contradiciendo los resultados del análisis diacrónico”.
Estonian[et]
Selle uurimuse autor teeb järelduse: ”Kui kriitilised õpetlased edaspidigi väidavad, et Jesaja raamat tuleks dateerida eksiiliaega või selle järele, lähevad nad vastuollu tõenditega, mis on tulnud esile diakroonilise analüüsi käigus.”
Persian[fa]
نویسندهٔ این بررسی سپس چنین نتیجهگیری میکند: «اگر محققان منتقد کتاب اِشَعْیا همچنان اصرار بورزند که این کتاب در طی دوران تبعید یهودیان یا پس از آن نگاشته شده است باید با شواهد مخالفی که بررسی تاریخی متن این کتاب از لحاظ زبانشناختی به دست میدهد روبرو شوند.»
Finnish[fi]
Tutkimuksen tekijä sanoo: ”Jos kriittisesti suhtautuvat oppineet edelleenkin väittävät, että Jesajan kirja on peräisin pakkosiirtolaisuuden ajalta tai sen jälkeiseltä ajalta, heidän on sivuutettava päinvastaiset kielihistorialliset todisteet.” (Westminster Theological Journal.)
Fijian[fj]
E kaya kina o koya e liutaka na vakadidike oqo: “Ke ra nanuma tiko ga na dauvakalelewa ni a volai na Aisea ena gauna ni tu vakavesu se ni sa oti na tu vakavesu, sa ra na veisaqasaqa tiko kei na macala ni vakadidike vosa.”
French[fr]
L’auteur de cette étude conclut ainsi : “ Si les critiques continuent d’affirmer qu’Isaïe doit être daté de la période exilienne ou postexilienne, ils doivent le faire au mépris des données contraires de l’analyse diachronique. ”
Ga[gaa]
Mɔ ni ŋma nibii amlipɛimɔ lɛ mu sane naa akɛ: “Kɛji woloŋlelɔi ní wieɔ shiɔ nii lɛ miiya nɔ amɛmiikɛɛ lolo akɛ esa akɛ be ní akɛŋma Yesaia wolo lɛ afee nomŋɔɔ be lɛ mli loo nomŋɔɔ be lɛ sɛɛ lɛ, no lɛ esa akɛ amɛfee nakai yɛ odaseyeli ní jɛ wiemɔ tsakemɔ mlipɛimɔi ni etsɔɔɔ nakai kwraa lɛ hiɛ.”
Gun[guw]
Dodinnanutọ lọ dotana dọmọ: “Eyin weyọnẹntọ homọdọdonugotọ lẹ zindonukọn nado kudeji dọ Isaia dona ko yin kinkàn to ojlẹ kanlinmọgbenu tọn whenu kavi to enẹgodo, be yé dona wàmọ mahopọnna kunnudenu dodinnanu ogbè tọn he jẹagọdo e lẹ.”
Hebrew[he]
מחבר המחקר מסכם ואומר: ”אם מבקרי המקרא מחזיקים בדעה שספר ישעיהו נכתב בתקופת הגלות או אחרי שיבת ציון, הם עושים כן חרף ההוכחות הסותרות, העולות מן הניתוח הדיאכרוני”.
Hindi[hi]
उस लेख का लेखक आखिर में कहता है: “अगर आलोचक इस बात पर अड़े रहते हैं कि यशायाह की किताब को बंधुआई के सालों के दौरान या उसके बाद लिखा गया था, तो यह साबित करने के लिए उन्हें इसकी भाषा के अध्ययन से मिले सबूतों को झुठलाना होगा।”
Hiligaynon[hil]
Ang awtor sang pag-usisa naghinakop: “Kon ang kritiko nga mga iskolar padayon gihapon nga mag-insister nga ang Isaias ginsulat sa tion nga bihag ang mga Judiyo sa Babilonia ukon sa tapos sini, ginahimo nila ini batok sa ebidensia gikan sa pag-usisa sa nagabag-o nga lenguahe.”
Croatian[hr]
Autor te studije zaključuje: “Budu li kritički raspoloženi izučavatelji i dalje tvrdili da Izaiju treba smjestiti u period tijekom ili nakon izgnanstva, morat će se suočiti s dokazima dijakronijske analize koji svjedoče u prilog suprotnom.”
Hungarian[hu]
A tanulmány készítője ezzel a gondolattal fejezi be a cikket: „Ha a kritikusok továbbra is ragaszkodnak ahhoz, hogy Ézsaiás könyve a fogság idején vagy a fogság után keletkezett, akkor ezt csak úgy tehetik meg, hogy tagadják a történeti elemzésből származó bizonyítékot, mely ellentmond állításuknak.”
Indonesian[id]
Penulis penelitian ini menyimpulkan, ”Kalau pakar-pakar pengkritik terus berkeras bahwa Yesaya ditulis selama atau setelah masa pembuangan, mereka telah menarik kesimpulan yang bertentangan dengan bukti analisis diakronis.”
Igbo[ig]
Onye dere nchọpụta ahụ na-ekwubi, sị: “Ọ bụrụ na ndị ọkà mmụta na-eme nkatọ anọgide na-esi ọnwụ na o kwesịrị ịbụ na e dere Aịsaịa n’oge ije biri n’ala ọzọ ma ọ bụ mgbe ọ gasịrị, ha aghaghị ime otú ahụ n’agbanyeghị ihe àmà na-emegide ya nke sitere ná nnyocha nke mgbanwe nke asụsụ.”
Iloko[ilo]
Kuna ti autor ti panagadal: “No ipapilit latta dagiti kritiko nga eskolar a naisurat ti Isaias kabayatan wenno kalpasan ti panawen ti pannakaidestiero, sigurado a supiatenda ti ebidensia a resulta ti diachronic analysis.”
Icelandic[is]
Höfundur rannsóknarinnar segir: „Ef gagnrýnir fræðimenn staðhæfa áfram að Jesajabók sé rituð á útlegðartímanum eða eftir hann gera þeir það í berhögg við niðurstöður málbreytingarrannsókna.“
Italian[it]
L’autore dello studio conclude: “Se i critici continuano a insistere che Isaia andrebbe datato al periodo esilico o postesilico, devono farlo nonostante le prove contrarie fornite dall’analisi diacronica”.
Japanese[ja]
その論文の著者はこう結論しています。「 批判的な学者たちが,イザヤ書を流刑中あるいは流刑後の時期のものと主張してやめないなら,通時的分析による反証に直面せざるを得ない」。
Georgian[ka]
ბოლოს ნაშრომის ავტორი ამბობს: „თუ კრიტიკოსები კვლავაც გამოთქვამენ იმ აზრს, რომ ესაიას წიგნი ბაბილონის ტყვეობის ან მისი შემდგომი პერიოდით უნდა იქნეს დათარიღებული, მათ დიაქრონიული ანალიზის მტკიცება უნდა უგულებელყონ“.
Kannada[kn]
ಆ ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖಕನು ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: “ವಿಮರ್ಶಕರಾದ ವಿಧ್ವಾಂಸರು ಯೆಶಾಯನ ಪುಸ್ತಕವು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೆ ಅದರ ಬಳಿಕ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತೆಂದು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿಯುತ್ತ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಡಯಕ್ರಾನಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ದೊರಕಿರುವ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪುರಾವೆಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಹಾಗೆ ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.”
Korean[ko]
그 연구 보고서의 작성자는 다음과 같이 결론짓는다. “비평적인 학자들이 이사야서의 기록 시기는 유배 기간이나 유배 기간이 끝난 후여야 한다고 계속 주장한다면, 그들은 통시적 분석을 통해 얻은 증거에 반하여 그렇게 주장해야 한다.”
Lingala[ln]
Moto oyo asalaki lapolo yango asukisi boye: “Soki bato ya mayele oyo batalelaka mikanda bazali kaka koloba ete mokanda ya Yisaya ekomamaki na eleko ya boombo to nsima na yango, yango emonisi ete bazali kolanda te makambo oyo boyekoli yango emonisi.”
Lozi[loz]
Mubihi wa patisiso yeo u feza ka ku bulela kuli: “Haiba bocaziba ba bahanyezi ba pihelela kuli Isaya ne i ñozwi ka nako yeo Majuda ne ba li mwa butanga kamba hamulaho wa butanga, u zibe ba hanyeza fela ku si na taba ni ze fumanwi mwa patisiso ya za puo ze bonisa kuli hakucwalo.”
Lithuanian[lt]
Darbo autorius viską apibendrina taip: „Jeigu kritikai nesiliaus tvirtinę, kad Izaiją reikia datuoti tremties arba potremtiniu laikotarpiu, jie tiesiog nepaisys priešingų diachroninės analizės išvadų.“
Latvian[lv]
Pētījuma autors norāda: ”Ja kritiski noskaņotie zinātnieki turpinās apgalvot, ka Jesajas grāmata datējama ar trimdas vai pēctrimdas laiku, viņiem tas būs jādara par spīti diahroniskos pētījumos iegūtiem pierādījumiem, kas liecina par pretējo.”
Malagasy[mg]
Hoy ny fanatsoahan-keviny: “Raha mbola manizingizina ihany ireo mpanao tsikera hoe tokony holazaina fa vita nandritra ny sesitany na taorian’ny sesitany ny Isaia, dia tsy miraharaha ny porofo omen’ny famakafakana ny fivoaran’ny fiteny, izy ireo.”
Macedonian[mk]
Авторот на студијата заклучува: „Ако критички настроените изучувачи продолжат упорно да тврдат дека Исаија треба да се датира во периодот на изгнанството или по него, мораат да го сторат тоа и покрај противдоказите од дијахрониската анализа“.
Malayalam[ml]
പ്രസ്തുത പഠന റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കിയ വ്യക്തി ഇങ്ങനെ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു: “യെശയ്യാ പുസ്തകം എഴുതിയത് പ്രവാസ കാലത്തോ പ്രവാസാനന്തര കാലത്തോ ആണെന്നു വിമർശകർ തുടർന്നും ശഠിക്കുന്നപക്ഷം, ഭാഷാവ്യതിയാന വിശകലനത്തിൽ നിന്നു ലഭിച്ച മറിച്ചുള്ള തെളിവുകൾ അവർ കണ്ടില്ലെന്നു നടിക്കുകയാണെന്നു വേണം കരുതാൻ.”
Maltese[mt]
Dak li kiteb dan l- istudju jikkonkludi: “Jekk l- istudjużi li jikkritikaw ikomplu jinsistu li l- ktieb taʼ Isaija nkiteb matul l- eżilju jew warajh, se jkollhom iħabbtu wiċċhom maʼ evidenza kuntrarja provduta minn analisi lingwistika.”
Burmese[my]
လေ့လာမှုနှင့်ပတ်သက်၍ စာရေးသူက ဤသို့နိဂုံးချုပ်ထား၏– “ငြင်းခုံဝေဖန်မှုများတွင်ပါသော ကျမ်းပညာရှင်များက ဟေရှာယကျမ်းကို ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရချိန်အတွင်း သို့မဟုတ် ပြည်နှင်ဒဏ်ခံရချိန်နောက်ပိုင်းရက်စွဲကို တပ်သင့်သည်ဟု ဆက်၍ဇွတ်ပြောနေမည်ဆိုလျှင် ဒိုင်အာခရိုနစ် သရုပ်ခွဲလေ့လာမှုမှရသည့် သက်သေအထောက်အထားများကို ဆန့်ကျင်ကြောင်းသိသိကြီးနှင့် ပြောဆိုရပေမည်။”
Norwegian[nb]
(Westminster Theological Journal) Den som ledet undersøkelsen, konkluderer: «Hvis kritiske forskere fortsetter å holde fast ved at Jesaja bør dateres til fangenskapet eller tiden etter det, må de gjøre det stikk i strid med de vitnesbyrd om det motsatte som den diakroniske analyse har lagt fram.»
Dutch[nl]
De auteur van de studie concludeert: „Indien kritische bijbelgeleerden erbij blijven dat Jesaja in de exilische of postexilische periode gedateerd moet worden, dan doen zij dat in weerwil van gegevens uit de diachronische analyse die het tegendeel bewijzen.”
Northern Sotho[nso]
Mongwadi wa nyakišišo o phetha ka gore: “Ge e ba diithuti tšeo e lego baseka-seki di tšwela pele go phegelela gore Jesaya e swanetše go balelwa nakong ya bothopša goba ya ka morago ga bothopša, ba swanetše go dira bjalo go sa šetšwe bohlatse bjo bo fapanego go tšwa nyakišišong ya diphetogo tša leleme.”
Nyanja[ny]
Amene analemba za kafukufukuyo anamaliza n’kuti: “Ngati akatswiri otsutsa apitiriza kunenetsa kuti buku la Yesaya liyenera kukhala litalembedwa m’nthaŵi ya ukapolo wa Ayuda kapena pambuyo pake, azinena tero mosemphana ndi umboni wa kufufuza za kusintha kwa chinenero.”
Panjabi[pa]
ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ: “ਜੇ ਆਲੋਚਕ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਪੁਸਤਕ [ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਬਾਬਲ ਵਿਚ] ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੌਰਾਨ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਗੱਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਤੋਂ ਉਲਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।”
Papiamento[pap]
E outor di e estudio ta konkluí: “Si e eruditonan krítiko sigui insistí ku e buki di Isaías a ser skirbí durante e eksilio òf despues di dje, nan ta kontradisí e resultadonan di e análisis diakróniko.”
Polish[pl]
Autor owego opracowania podsumowuje: „Krytycznie nastawieni badacze, którzy uparcie obstają przy datowaniu Izajasza na czas wygnania lub na okres po repatriacji, czynią to wbrew dowodom wynikającym z badań diachronicznych”.
Portuguese[pt]
O autor do estudo conclui: “Se os eruditos críticos continuarem a insistir que Isaías deve ser datado do período exílico ou pós-exílico, terão de fazer isso contrário às evidências da análise diacrônica.”
Romanian[ro]
Autorul acestui studiu încheie astfel: „Erudiţii care susţin în continuare că scrierea cărţii Isaia trebuie plasată în perioada exilică sau post-exilică neglijează în mod voit dovezile puse la dispoziţie de o analiză diacronică“.
Russian[ru]
Автор этого исследования делает вывод: «Если ученые-критики продолжают настаивать на том, что книгу Исаии нужно датировать периодом пленения или временем после него, то они утверждают это вопреки данным диахронического анализа».
Kinyarwanda[rw]
Uwakoze ubwo bushakashatsi yashoje agira ati “niba intiti zijora icyo gitabo zikomeza gutsimbarara zivuga ko igitabo cya Yesaya cyanditswe mu gihe Abisirayeli bari mu bunyage cyangwa nyuma yaho, ni akazi kazo; ariko zigomba kumenya ko ubushakashatsi bwakozwe ku mateka y’ururimi buzivuguruza.”
Sango[sg]
Wasungo mbeti ni atene na nda ni: “Tongana awakasango ndo angbâ ti tene na ngangu so a lingbi azia buku ti Isaïe na ngoi ti dutingo na ngba wala na pekoni, a yeke ngbanga ti ala ti sala ye tongaso nde na fä so gingo nda ti yanga ti kodoro amu.”
Slovak[sk]
Autor štúdie vyjadruje záver: „Ak kritickí učenci ďalej trvajú na tom, že Izaiáš by mal byť datovaný do obdobia vyhnanstva alebo po vyhnanstve, musia čeliť opačným dôkazom vyplývajúcim z diachrónnej analýzy.“
Slovenian[sl]
Avtor študije sklene: »Če kritiki še naprej vztrajajo pri tem, da Izaijeva knjiga datira v obdobje pregnanstva ali celo v obdobje po pregnanstvu, počnejo to kljub nasprotnim dokazom diahronične analize.«
Shona[sn]
Munyori wetsvakurudzo yacho anogumisa achiti: “Kana nyanzvi dzinotsoropodza dzikaramba dzichiomerera pakuti Isaya anofanira kuva womunguva yokutapwa kana kuti pashure pacho, dzinofanira kuita kudaro pasinei nouchapupu hunopikisa hwokuongorora mutauro.”
Albanian[sq]
Autori i studimit përfundon: «Nëse studiuesit kritikë vazhdojnë të këmbëngulin se Isaia duhet datuar në periudhën e mërgimit ose pas saj, duhet ta bëjnë këtë duke shpërfillur dëshmitë e analizës diakronike që flasin për të kundërtën.»
Serbian[sr]
Autor ove studije u zaključku kaže: „Ako kritički nastrojeni izučavaoci i dalje budu insistirali na tome da Isaiju treba smestiti u period izgnanstva ili posle njega, onda će to morati da rade suočeni sa suprotnim dokazima iz dijahroničnih analiza.“
Southern Sotho[st]
Mongoli oa phuputso eo o phetha ka ho re: “Haeba litsebi tse hlahlobisisang li tsoela pele ho tsitlallela hore Esaia e lokela ho ba ea nakong ea botlamuoa kapa ka mor’a nako ea botlamuoa, li tlameha ho tsitlallela seo li sa natse bopaki bo hanyetsang seo ba tlhahlobisiso ea ho fetoha ha puo.”
Swedish[sv]
Den som ledde undersökningen drar slutsatsen: ”Om kritiska forskare fortsätter att hävda att Jesaja skall dateras till exiltiden eller därefter, måste de göra det trots de bevis på motsatsen som framkommer av den diakroniska analysen.”
Swahili[sw]
Mtungaji wa uchunguzi huo anakata kauli hivi: “Wasomi walio wakosoaji wakiendelea kushikilia kwamba Isaya kiliandikwa wakati wa uhamisho au baada yake, wataweza kufanya hivyo ikiwa tu wataupuuza ushuhuda usiokubaliana nao uliopatikana baada ya kuchunguza kama kuna badiliko la lugha iliyotumiwa.”
Congo Swahili[swc]
Mtungaji wa uchunguzi huo anakata kauli hivi: “Wasomi walio wakosoaji wakiendelea kushikilia kwamba Isaya kiliandikwa wakati wa uhamisho au baada yake, wataweza kufanya hivyo ikiwa tu wataupuuza ushuhuda usiokubaliana nao uliopatikana baada ya kuchunguza kama kuna badiliko la lugha iliyotumiwa.”
Tamil[ta]
அந்த ஆய்வை நடத்தியவர் இவ்வாறு முடிக்கிறார்: “குறைகண்டுபிடிக்கும் இந்த மேதைகளின் கருத்துக்கு எதிரான அத்தாட்சியை மொழி ஆராய்ச்சி அளித்தாலும், ஏசாயா புத்தகம் நாடுகடத்தப்பட்ட சமயத்தில் அல்லது அதற்கு பிற்பாடு எழுதப்பட்டது என்றே இவர்கள் சொல்லிக் கொண்டிருப்பார்கள்.”
Tagalog[tl]
Ganito ang konklusyon ng awtor ng pag-aaral: “Kung patuloy na igigiit ng mga mapamunang iskolar na ang dapat na petsa ng Isaias ay panahon ng pagkatapon o matapos ang pagkatapon, kailangang gawin nila ito sa harap ng kabaligtarang ebidensiya mula sa pagsusuri sa nagbabagong wika.”
Tswana[tn]
Mokwadi wa patlisiso eno o konela jaana: “Fa bakanoki ba ba ratang go tshwaya diphoso ba tswelela ba tatalalela gore Isaia e tshwanetse ya bo e kwadilwe ka nako ya botshwarwa kgotsa morago ga jone, ba tla tshwanelwa ke go dira jalo go ntse go na le bosupi jo bo ganetsang seo jwa tshekatsheko ya go fetoga ga puo.”
Turkish[tr]
Bu incelemenin yazarı şu sonuca varıyor: “Eleştiride bulunan bilginler İşaya kitabının sürgün zamanına ve sürgün sonrasına tarihlendirilmesi gerektiğinde ısrara devam edecek olurlarsa, bunu diyakronik analizin ortaya koyduğu tam tersi kanıta rağmen yapmak zorunda kalacaklar.”
Tsonga[ts]
Mutsari wa nkambisiso wa kona u gimete hi ku: “Loko swidyondzi leswi xopaxopaka swi tiendla xikhongolotana xa nsindziso hi ku vula leswaku buku ya Esaya yi fanele yi tsariwe hi nkarhi wa vuhlonga kumbe endzhaku ka byona, swi kanetana ni vumbhoni bya nkambisiso wa ku cinca ka ririmi.”
Twi[tw]
Nhomakyerɛwfo a ɔyɛɛ saa nhwehwɛmu no de ba awiei sɛ: “Sɛ nhomanimfo akasatiafo kɔ so ka sɛ wɔkyerɛw Yesaia nhoma no wɔ bere a wɔde Yudafo no rekɔ nnommumfa mu anaa wɔde wɔn kɔe akyi a, ɛnde na wɔreka saa de abu wɔn ani agu adanse a wɔanya afi kasa mu nsakrae ho nhwehwɛmu mu no so.”
Ukrainian[uk]
Автор дослідження робить висновок: «Можливо, критики й далі наполягатимуть, що книга Ісаї датується часом вигнання або пізнішим періодом, але тоді вони суперечитимуть доказам діахронічного аналізу».
Venda[ve]
Muṅwali wa yeneyo ṱhoḓisiso u phetha nga ḽa uri: “Arali vhagudi vhane vha sasaladza vha bvela phanḓa vha tshi farelela kha ḽa uri bugu ya Yesaya yo ṅwalwa nga ḽifhinga ḽa vhuthubwa kana nga murahu haḽo, vha khou hanedza vhuṱanzi ha ṱhoḓisiso ya u shanduka ha luambo.”
Vietnamese[vi]
Tác giả của cuộc nghiên cứu kết luận: “Nếu những học giả nào nhất quyết cho rằng sách Ê-sai được viết trong hoặc sau thời kỳ lưu đày, thì tất họ đã bỏ qua bằng chứng từ sự phân tích về ngữ học”.
Xhosa[xh]
Umbhali wolu hlolisiso uqukumbela ngelithi: “Ukuba abaphengululi abagxekayo bayaqhubeka nebango labo lokuba uIsaya wabhalwa ebudeni bexesha lokuthinjwa okanye emva koko, mabayazi mhlophe into yokuba bayaphikisana nobungqina obunikelwa zizifundo zophando ngolwimi.”
Yoruba[yo]
Òǹṣèwé ìwádìí náà wá parí èrò tirẹ̀ báyìí pé: “Bí àwọn ọ̀mọ̀wé akẹ́kọ̀ọ́jinlẹ̀ tó ń ṣe lámèyítọ́ bá ṣì rin kinkin mọ́ ọn pé dandan ni kí a gbà pé ìgbà ìgbèkùn tàbí ẹ̀yìn ìgbà ìgbèkùn ni wọ́n kọ Aísáyà, a jẹ́ pé ńṣe ni wọ́n dijú sí ẹ̀rí tó wá látinú àyẹ̀wò nípa àyípadà tó ń bá èdè bí ọjọ́ ṣe ń gorí ọjọ́ tó ta ko ìyẹn.”
Chinese[zh]
该项研究的主持人说:“如果圣经批评家仍旧坚持己见,硬要把以赛亚书分为被掳前或被掳后两段时期,他们就不得不把用历时语言学分析所得的证据置诸不理了。”
Zulu[zu]
Umlobi walo mbiko uyaphetha: “Uma izazi ezigxekayo ziqhubeka zimi kwelokuthi kufanele kuthiwe u-Isaya walotshwa phakathi nenkathi yokuthunjwa noma ngemva kwayo, zenza kanjalo naphezu kobufakazi obuphikisayo bokuhlaziywa kolimi.”