Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Wanneer die apostel dus skryf ‘hy wat plant of hy wat natmaak, is niks nie’ bestry hy sulke vleeslike denke, en beklemtoon hy hoe nodig dit is om na Jesus Christus as Leier te kyk en te erken dat God al die eer vir groei in die gemeente moet ontvang.
Amharic[am]
ስለዚህ ሐዋርያው “የሚተክል ቢሆን ወይም የሚያጠጣ ቢሆን አንዳች አይደለም” ብሎ የጻፈው እንዲህ ያለውን ሥጋዊ አስተሳሰብ ለመዋጋትና የኢየሱስ ክርስቶስን መሪነት የመቀበልና በጉባዔ ውስጥ ለሚገኘው ለማንኛውም ዕድገት መከበር የሚኖርበት አምላክ መሆኑን አጥብቆ ለማስገንዘብ ፈልጎ ነው።
Arabic[ar]
لذلك عندما يكتب، «ليس الغارس شيئا ولا الساقي،» يقاوم الرسول تفكيرا جسديا كهذا، مشددا على الحاجة الى التطلع الى يسوع المسيح كقائد والى الاعتراف ان كل المجد بسبب النمو في الجماعة يعود الى الله.
Central Bikol[bcl]
Kaya kan sia sumurat na, “an nagtatanom asin an nagbabaribi daing halaga” (Phillips), pinapopondo kan apostol an siring na makalaman na kaisipan, na idinodoon an pangangaipo na helingon si Jesu-Cristo bilang Poon asin na midbidon na an gabos na kamurawayan sa pagtalubo kan kongregasyon sa Dios.
Bemba[bem]
E co, lintu alemba ukuti, “uulimba no utapilila tabali kantu” (Phillips), umutumwa alelwisha ukutontonkanya kwa ku mubili ukwa musango yo, ukukomaila pa kukabila kwa kulolesha kuli Yesu Kristu nge Ntungulushi no kusumino kuti ubukata bonse ubwa kukula mu cilonganino buya kuli Lesa.
Cebuano[ceb]
Busa, sa misulat siya, “ang nagtanom ug ang nagbisibis dili bililhon” (Phillips), gibugno sa apostol ang maong unodnong panghunahuna, nga gipasiugda ang panginahanglan nga motan-aw kang Jesu-Kristo ingong Pangulo ug moila nga ang tanang pagdayeg tungod sa pagtubo diha sa kongregasyon moadto sa Diyos.
Czech[cs]
Když tedy apoštol píše, že „nic neznamená ten, kdo sází, ani kdo zalévá“ (Ekumenický překlad), bojuje proti takovému tělesnému smýšlení a zdůrazňuje, jak je nutné, abychom jako k Vůdci vzhlíželi k Ježíši Kristu a abychom uznávali, že veškerá sláva za vzrůst ve sboru náleží Bohu.
Danish[da]
Når han skriver at ’den der planter og den der vander ikke er noget’, er det altså for at bekæmpe denne kødelige tankegang, og for at understrege nødvendigheden af at se op til Kristus som Fører og anerkende at al ære for menighedens vækst må gå til Gud.
German[de]
Wenn der Apostel also schrieb: „Wer pflanzt, ist nichts, wer begießt, ist nichts“ (Zink), bekämpfte er dieses fleischlich motivierte Denken und betonte, daß man auf Jesus Christus als Führer blicken und anerkennen sollte, daß Gott alle Ehre für das Wachstum in der Versammlung gebührt.
Efik[efi]
Ntem, ke ini enye ewetde ete, “anditọ ye andibọk ke mmọn̄ idịghe n̄kpọ” (Phillips), apostle emi an̄wan̄wana ye utọ ekikere obụkidem oro, ọsọn̄ọde etịn̄ ufọn oro odude ke ndiberi edem ke Jesus Christ nte Adausụn̄ ndinyụn̄ nnyịme nte ke kpukpru ubọn̄ kaban̄a n̄kọri oro odude ke esop aka ebịne Abasi.
Greek[el]
Έτσι, όταν γράφει, «αυτός που φυτεύει και αυτός που ποτίζει δεν είναι τίποτα» (Φίλιπς [Phillips]), ο απόστολος καταπολεμάει αυτόν το σαρκικό τρόπο σκέψης, τονίζοντας την ανάγκη να αποβλέπουν στον Ιησού Χριστό ως Ηγέτη και να αναγνωρίζουν ότι όλη η δόξα για την αύξηση που υπάρχει στην εκκλησία ανήκει στον Θεό.
English[en]
Hence, when he writes, “the planter and the waterer are nothing” (Phillips), the apostle is combating such fleshly thinking, stressing the need to look to Jesus Christ as Leader and to acknowledge that all glory for growth in the congregation goes to God.
Spanish[es]
Por ende, cuando el apóstol dice que “no cuentan ni el que planta ni el que riega” (La Nueva Biblia Latinoamérica, 1979), combate tal manera de pensar carnal y recalca la necesidad de que veamos a Jesucristo como nuestro Caudillo y reconozcamos a Dios como el único que merece toda la gloria por el crecimiento de la congregación.
Estonian[et]
Niisiis, kui apostel kirjutab, et „ei ole midagi see, kes istutab, ega see, kes kastab”, võitleb ta sellise lihaliku mõtlemise vastu ja rõhutab vajadust vaadata Jeesus Kristusele kui Juhile ning tunnustada, et kogu austus koguduses toimuva kasvu eest kuulub Jumalale.
Finnish[fi]
Kun apostoli siis kirjoittaa, että ”istuttaja ja kastelija eivät ole mitään” (Phillips), hän puhuu tällaista lihallista ajattelua vastaan ja tähdentää sitä, että meidän tulee pitää Jeesusta Kristusta Johtajanamme ja tunnustaa kaiken kunnian seurakunnan kasvusta kuuluvan Jumalalle.
French[fr]
Aussi, quand il écrit que “le semeur et l’arroseur ne sont rien” (Phillips [angl.]), l’apôtre combat de telles pensées charnelles, soulignant la nécessité de considérer Jésus Christ comme Conducteur et de reconnaître que c’est à Dieu que revient le mérite de l’accroissement dans la congrégation.
Ga[gaa]
No hewɔ lɛ, beni eŋma akɛ, “mɔ ni dũ kɛ mɔ ni shwie nɔ nu lɛ jeee nɔ ko” lɛ (Phillips), no mli lɛ bɔfo lɛ miiwuu eeshi nakai heloonaa susumɔ lɛ, ni eema bɔ ni ehe hiaa ni akwɛ Yesu Kristo akɛ Hiɛnyiɛlɔ, ni akpɛlɛ nɔ hu akɛ shweremɔ ni baa yɛ asafo lɛ mli lɛ he anunyam fɛɛ yaa Nyɔŋmɔ ŋɔɔ lɛ nɔ mi.
Hiligaynon[hil]
Gani, sang nagsulat sia, “ang nagatanom kag ang nagabunyag wala-wala” (Phillips), ginabatuan sang apostol inang undanon nga panghunahuna, nagapadaku sang kinahanglanon nga tamdon si Jesucristo subong ang Lider kag batunon nga ang tanan nga himaya tungod sa pagtubo sang kongregasyon iya sang Dios.
Croatian[hr]
Zato, kad piše “koji sadi i zalijeva nisu ništa” (Phillips), apostol pobija takvo tjelesno razmišljanje, naglašavajući potrebu da se Isusa Krista gleda kao Vođu i priznajući da sva slava za rast u skupštini pripada Bogu.
Hungarian[hu]
Tehát, amikor azt írja, hogy „semmi az, aki ültet és semmi az, aki öntöz” (Csia fordítás), az apostol ez ellen a testi gondolkodásmód ellen harcol; kihangsúlyozva annak szükségességét, hogy mint Vezetőre, Jézus Krisztusra kell tekinteni, és el kell ismerni, hogy a gyülekezetben tapasztalható növekedésért minden dicsőség egyedül Istent illeti.
Indonesian[id]
Oleh karena itu, sewaktu menulis, ”yang menanam dan yang menyiram bukanlah apa-apa” (Phillips), sang rasul sedang memberantas pemikiran duniawi demikian, menandaskan pentingnya memandang kepada Yesus Kristus sebagai Pemimpin dan mengakui bahwa segala kemuliaan atas pertumbuhan dalam sidang ditujukan kepada Allah.
Iloko[ilo]
No kasta, idi kinunana a “saan nga importante no siasino ti nagmula ken nagsibug” (Phillips), parparmeken ti apostol ti kasta a nailasagan a panagpampanunot, nga ipagpaganetgetna a ni Jesu-Kristo ti rumbeng a matmatan a Pangulo ket ti Dios ti rumbeng a maidaydayaw iti irarang-ay ti kongregasion.
Italian[it]
Perciò quando scrive “chi pianta e chi innaffia non contano nulla” (PS), l’apostolo sta combattendo questo modo di pensare carnale, ribadendo la necessità di guardare a Gesù Cristo come Condottiero e di riconoscere che tutto il merito per la crescita nella congregazione è da attribuire a Dio.
Japanese[ja]
したがって,「植える者も水を注ぐ者も何でもありません」(フィリップス訳)と書いたパウロはそのような肉的な考え方を取り除こうと努力していたのです。
Georgian[ka]
მაშასადამე, როცა მოციქული წერს: „. . . არც დამრგველია არაფერი, არც მომრწყველი. . .“, იგი ებრძვის ასეთ ხორციელ აზროვნებას და ხაზს უსვამს აუცილებლობას, უყურონ იესო ქრისტეს, როგორც ხელმძღვანელს და აღიარონ, რომ კრებეში ზრდისათვის მთელი დიდება ეკუთვნის ღმერთს.
Lingala[ln]
Na yango, wana akomi ete: “Mokoni mpe momwangisi mai bazali eloko te,” ntoma Paulo azalaki kobundisa makanisi wana ya mosuni, komonisáká mingi ntina ya kotalela Yesu Klisto lokola Motambwisi mpe kondima ete nkembo nyonso mpo na bokoli ya lisangá esengeli kopesama na Nzambe.
Malagasy[mg]
Noho izany, rehefa nanoratra izy hoe “ny mpamboly sy ny mpanondraka dia tsinontsinona” (Phillips), ilay apostoly dia niady tamin’izany fisainana araka ny nofo izany, ka nanantitrantitra ny ilana hiankina amin’i Jesosy Kristy ho Mpitarika, ka hiaiky fa ny voninahitra rehetra noho ny fitomboana ao amin’ny kongregasiona dia tokony homena an’Andriamanitra.
Norwegian[nb]
Når han deretter skriver at «planteren og vanneren er ingenting» (Phillips’ oversettelse), går han til kamp mot en slik kjødelig tankegang og understreker behovet for å se hen til Jesus Kristus som Leder og anerkjenne at det utelukkende er Gud som har æren for veksten i menigheten.
Dutch[nl]
Wanneer de apostel dus schrijft dat „de planter en de begieter niets zijn” (Phillips), bestrijdt hij die vleselijke denkwijze door de noodzaak te beklemtonen naar Jezus Christus als Leider op te zien en te erkennen dat alle eer voor de groei in de gemeente God toekomt.
Northern Sotho[nso]
Ka gona, ge a ngwala gore “mobyadi le monošetši xa se selô,” moapostola o lwantšha kgopolo e bjalo ya nama, a gatelela bohlokwa bja go lebelela Jesu Kriste e le Moetapele le go lemoga gore tumišo ka moka bakeng sa kgolo ka phuthegong e ya go Modimo.
Nyanja[ny]
Chifukwa chake, pamene analemba kuti, “wowokayo ndi wothirirayo sali kanthu” (Phillips), mtumwiyo akutsutsa kuganiza kwakuthupi kotero, akumagogomezera kufunika kwa kuyang’ana kwa Yesu Kristu monga Mtsogoleri ndi kuvomereza kuti ulemerero wonse wa chiwonongeko mu mpingo umamka kwa Mulungu.
Polish[pl]
Kiedy więc apostoł pisze, że „nic nie znaczy ten, który sieje, ani ten, który podlewa” (Romaniuk), sprzeciwia się takiemu cielesnemu sposobowi myślenia, kładąc nacisk na potrzebę spoglądania na Jezusa Chrystusa jako na Wodza i uznawania, że cała chwała za wzrost w zborze należy się Bogu.
Portuguese[pt]
Portanto, quando ele escreve que “não é nada nem o que planta, nem o que rega” (Matos Soares), o apóstolo combate tal pensamento carnal, enfatizando a necessidade de encarar Jesus Cristo como Líder e de reconhecer que toda a glória pelo crescimento na congregação cabe a Deus.
Romanian[ro]
Deci cînd scrie că „nici cel care sădeşte, nici cel care udă nu sînt nimic“, apostolul combate această gîndire carnală, accentuînd necesitatea de a-l considera pe Isus Cristos drept Conducător şi de a recunoaşte că toată gloria pentru creşterea congregaţiei îi revine lui Dumnezeu.
Russian[ru]
Следовательно, когда апостол пишет: «...и насаждающий и поливающий есть ничто...», он борется против такого плотского мышления, подчеркивая необходимость взирать на Иисуса Христа как на Руководителя и признавать, что за рост в собрании вся слава принадлежит Богу.
Slovak[sk]
A tak keď apoštol píše, že „ten, kto sadí a kto polieva, nie je nič“ (Phillips), bojuje proti takému telesnému zmýšľaniu a zdôrazňuje nutnosť vzhliadať k Ježišovi Kristovi ako k Vodcovi, ako aj nutnosť uznať, že všetka sláva za vzrast v zbore patrí Bohu.
Slovenian[sl]
Ko je apostol zapisal, da »ni nič, kateri sadi, in nič, kateri zaliva« (Jere, Pečjak, Snoj), je napadel takšno meseno razmišljanje ter poudaril, kako nujno je, da gledamo na Jezusa Kristusa kot na voditelja in priznamo, da gre vsa slava za rast v občini Bogu.
Samoan[sm]
O lea, ina ua ia tusi, “e leai se tāua o lē e totō ma lē e faasūsū” (Phillips), o lona uiga o loo tauivi le aposetolo e tetee atu i na mafaufauga faaletagata, i le faamamafaina lea o le manaoga ina ia manatua o Iesu Keriso o le Taʻitaʻi ma ia mautinoa o le viiga uma mo le tuputupu aʻe i le faapotopotoga e tuuina atu lea i le Atua.
Shona[sn]
Nokudaro, apo iye anonyora kuti, “musimi nomudiridzi havasi chinhu” (Phillips), muapostora ari kukurira kufunga kwakadaro kwenyama, achisimbisa kudikanwa kwokutarira kuna Jesu Kristu soMutungamiriri nokubvuma kuti mbiri yose yokukura muungano inoenda kuna Mwari.
Serbian[sr]
Dakle, kad piše, „onaj koji sadi i onaj koji zaliva nisu ništa“ (Phillips), apostol se bori protiv takvog telesnog razmišljanja, naglašavajući potrebu da se gleda na Isusa Hrista kao Vođu i da se prizna da sva slava za rast u skupštini pripada Bogu.
Southern Sotho[st]
Kahoo, ha a ngola, “molemi le monoesetsi hase letho” (Phillips), moapostola o loantša monahano o joalo oa nama, a hatisa tlhokahalo ea ho talima ho Jesu Kreste e le Moeta-pele le ho lumela hore tlotla eohle bakeng sa khōlo ka phuthehong e leba ho Molimo.
Swedish[sv]
När aposteln skriver att ”den som planterar och den som vattnar är ingenting” (Phillips), bekämpar han således ett sådant köttsligt tänkesätt och framhåller behovet av att blicka upp till Jesus Kristus som ledare och erkänna att all ära för tillväxten i församlingen tillfaller Gud.
Swahili[sw]
Kwa hiyo, anapoandika, “mpandaji na mtia maji si kitu” (Phillips), mtume anashindana na kufikiri huko kwa kimwili, akikazia uhitaji wa kumtegemea Yesu Kristo kuwa Kiongozi na kukiri kwamba utukufu wote kwa ajili ya ukuzi katika kundi humwendea Mungu.
Thai[th]
เนื่อง จาก เหตุ นี้ เมื่อ ท่าน เขียน ว่า “คน ที่ ปลูก และ คน ที่ รด น้ํา ไม่ สําคัญ อะไร” (ฉบับ แปล ใหม่) อัครสาวก กําลัง คัดค้าน การ ฝ่าย เนื้อหนัง เช่น นั้น เน้น ความ จําเป็น ที่ จะ หมาย พึ่ง พระ เยซู คริสต์ เป็น ผู้ นํา และ ให้ ยอม รับ ว่า เกียรติยศ ทั้ง สิ้น สําหรับ การ เติบโต ใน ประชาคม นั้น เป็น ของ พระเจ้า.
Tagalog[tl]
Sa gayon, nang siya’y sumulat na, “walang anuman ang nagtatanim at ang nagdidilig” (Phillips), sinasalungat ng apostol ang gayong makalamang kaisipan, idiniriin ang pangangailangan na kay Jesu-Kristo tumingin bilang Lider at kilalanin na lahat ng kaluwalhatian para sa paglago sa kongregasyon ay sa Diyos natutungo.
Tswana[tn]
Jalo he, fa a kwala a re, “yo o jalang le yo o nosetsang ga se sepe,” (Phillips) moaposetoloi o nyatsa megopolo e e ntseng jalo ya senama, o gatelela botlhokwa jwa go leba Jesu Keresete jaaka Moeteledipele le gore kgalaletso yotlhe ya go gola ga phuthego e ya kwa Modimong.
Tok Pisin[tpi]
Olsem na taim Pol i tok, “man bilong planim pikinini kaikai, em i no gat nem,” Pol i laik daunim tingting bilong dispela graun ol i bihainim, na em i laik kirapim ol long bihainim Krais Jisas, em i Gopas bilong ol, na ol i mas givim biknem long God taim ol i lukim kongrigesen i kamap strong.
Turkish[tr]
Bundan dolayı Pavlus, “ne diken ne de sulıyan bir şey değildir” diye yazdığı zaman, bu tür bedeni düşünüşe karşı mücadele edip, Lider olarak İsa Mesih’e bakma ihtiyacını ve cemaatteki büyümeyle ilgili tüm şerefin Tanrı’ya ait olduğunu vurguluyordu.
Tsonga[ts]
Hikwalaho loko a tsala a ku “mubyari ni mucheleti a va vuli nchumu” (Phillips), muapostola u lwisana ni ku anakanya ko tano ka nyama, a kandziyisa xilaveko xa ku languta Yesu Kreste tanihi Murhangeri ni ku xiya leswaku ku dzuneka hinkwako ka ku kula loku nge vandlheni ku ya eka Xikwembu.
Tahitian[ty]
No reira, i to ’na papairaa, “aita ta te taata tanu e ta te taata pîpî i te pape” (Phillips), te patoi ra te aposetolo i te huru feruriraa o te tino, ma te haapapu i te titauraa e tiatonu i nia ia Iesu Mesia ei Aratai e ia farii e e tia ia faatae i te hanahana taatoa no te tupuraa i roto i te amuiraa i te Atua.
Ukrainian[uk]
Отже, коли апостол пише, що «садильник та поливальник є нічим» (Філіпс, англ.), цим він заперечує таке тілесне міркування і підкреслює потребу дивитися на Ісуса Христа, який є Керівником, а також усвідомити те, що вся слава за ріст у зборі належить Богові.
Xhosa[xh]
Ngenxa yoko, xa ebhala esithi, “lowo utyalayo akalutho, nalowo unkcenkceshayo akalutho,” lo mpostile ulwa nengcinga enjalo yokwenyama, egxininisa imfuneko yokukhangela kuYesu Kristu njengeNkokeli size sivume ukuba lonke uzuko ngolwando ebandleni luya kuThixo.
Yoruba[yo]
Nipa bayii, nigba ti o kọwe pe, “ẹni ti ń gbìn ati ẹni ti ń bomirin kò jamọ nǹkankan” (Phillips), aposteli naa ń jagun pẹlu iru ironu nipa ti ara bẹẹ, ni titẹnumọ aini naa lati bojuwo Jesu Kristi gẹgẹ bi Aṣiwaju ati lati jẹwọ pe gbogbo ògo fun ibisi ninu ijọ lọ si ọ̀dọ̀ Ọlọrun.
Zulu[zu]
Ngakho, lapho ebhala ukuthi, “otshalayo noniselayo abalutho” (Phillips), umphostoli ulwisana nokucabanga okungokwenyama okunjalo, egcizelela isidingo sokubheka kuJesu Kristu njengoMholi nokuvuma ukuthi lonke udumo luya kuNkulunkulu ngenxa yokukhula ebandleni.