Metadata
Author: jw2019
Data
Cebuano[ceb]
(2Cr 34: 3-8, 33) Busa, sanglit ang basahon ni Sofonias naghisgot nga dihay mga saserdote sa langyaw nga diyos ug pagsimba kang Baal ug sa langitnong mga butang diha sa Juda, ang pagsulat niini lagmit gayod gihimo sa wala pa magsugod ang mga reporma ni Josias niadtong mga 648 W.K.P. —Sof 1: 4, 5.
Czech[cs]
(2Pa 34:3–8, 33) Jestliže se tedy Sefanjášova kniha zmiňuje o kněžích cizozemských bohů a o uctívání Baala a nebeských těles v Judě, je rozumné se domnívat, že byla sepsána před tím, než Josijáš asi v roce 648 př. n. l. začal s nápravou. (Sef 1:4, 5)
Danish[da]
(2Kr 34:3-8, 33) Eftersom Zefanias’ Bog omtaler afgudspræster og dyrkelse af Ba’al og himmellegemer, er det rimeligt at antage at den er skrevet før Josias indledte sine reformer omkring 648 f.v.t. — Zef 1:4, 5.
German[de]
Jahr seiner Regierung an bis zu ihrem Ende „wichen sie [seine Untertanen] nicht davon ab, Jehova . . . zu folgen“ (2Ch 34:3-8, 33). Da im Buch Zephanja von Priestern fremdländischer Götter, von der Baalsanbetung und der Verehrung der Gestirne die Rede ist, wurde es vermutlich vor dem Beginn der Reformen Josias (ungefähr 648 v. u. Z.) abgefaßt (Ze 1:4, 5).
Greek[el]
(2Χρ 34:3-8, 33) Επομένως, αφού το βιβλίο του Σοφονία κάνει λόγο για την παρουσία ιερέων σε θεούς αλλοεθνών και για τη λατρεία του Βάαλ και των ουράνιων σωμάτων στον Ιούδα, ο χρόνος συγγραφής του μπορεί λογικά να τοποθετηθεί πριν από την έναρξη των μεταρρυθμίσεων του Ιωσία γύρω στο 648 Π.Κ.Χ.—Σοφ 1:4, 5.
English[en]
(2Ch 34:3-8, 33) Therefore, since the book of Zephaniah mentions the presence of foreign-god priests and the worship of Baal and heavenly bodies in Judah, the time for its composition may reasonably be placed before the start of Josiah’s reforms about 648 B.C.E. —Zep 1:4, 5.
Finnish[fi]
Koska Sefanjan kirjassa siis mainitaan Juudassa olleet vieraiden jumalien papit ja siellä harjoitettu Baalin ja taivaankappaleiden palvonta, se on otaksuttavasti kirjoitettu ennen kuin Josian uudistukset alkoivat n. 648 eaa. (Sef 1:4, 5).
French[fr]
(2Ch 34:3-8, 33.) En conséquence, puisque le livre de Tsephania mentionne la présence de prêtres de dieux étrangers, ainsi que l’existence du culte de Baal et des corps célestes en Juda, on peut raisonnablement situer l’époque de sa composition avant le début des réformes de Yoshiya, soit vers 648 av. n. è. — Tse 1:4, 5.
Indonesian[id]
(2Taw 34:3-8, 33) Oleh karena itu, mengingat buku Zefanya menyebutkan adanya imam-imam allah asing dan penyembahan Baal serta bala tentara langit di Yehuda, waktu penyusunannya secara masuk akal dapat ditempatkan sebelum dimulainya reformasi oleh Yosia sekitar tahun 648 SM.—Zef 1:4, 5.
Iloko[ilo]
(2Cr 34:3-8, 33) Gapuna, yantangay dinakamat ti libro ti Sofonias nga adda idiay Juda ti papadi dagiti ganggannaet a dios ken ti panagdaydayaw ken Baal ken iti nailangitan a bambanag, nainkalintegan laeng a kunaen a naisurat daytoy sakbay a rinugian ni Josias ti narelihiosuan a repormana idi agarup 648 K.K.P. —Sof 1:4, 5.
Italian[it]
(2Cr 34:3-8, 33) Perciò, dal momento che il libro di Sofonia menziona la presenza di sacerdoti di divinità straniere e l’adorazione di Baal e di corpi celesti in Giuda, la sua stesura deve ragionevolmente essere avvenuta prima dell’inizio delle riforme di Giosia verso il 648 a.E.V. — Sof 1:4, 5.
Japanese[ja]
代二 34:3‐8,33)それで,ゼパニヤ書はユダに異国の神の祭司たちがおり,バアルや天体の崇拝が行なわれていたことを述べていますから,この書が書き記された時期を,西暦前648年ごろにヨシヤが改革を始める前とするのが道理にかなったことでしょう。 ―ゼパ 1:4,5。
Korean[ko]
(대둘 34:3-8, 33) 따라서 유다에 타국 신의 제사장들과 바알 숭배, 천체 숭배가 있다고 스바냐서에서 언급하는 것을 볼 때, 스바냐서의 기록 시기를 기원전 648년경 요시야가 개혁을 시작하기 이전으로 보는 것이 합리적일 것이다.—습 1:4, 5.
Malagasy[mg]
(2Ta 34:3-8, 33) Nosoratana talohan’ny fanavaozana nataon’i Josia tamin’ny 648 T.K. tany ho any ilay boky, matoa milaza fa mbola nisy mpisoron’ny andriamani-kafa tao Joda, ary nisy nivavaka tamin’i Bala sy ny zavatra eny amin’ny lanitra.—Ze 1:4, 5.
Norwegian[nb]
(2Kr 34: 3–8, 33) Ettersom Sefanjas bok omtaler prester for fremmede guder og dyrkelse av Ba’al og himmellegemer i Juda, er det derfor rimelig å anta at den er skrevet før Josjia satte i gang sine reformer omkring år 648 f.v.t. – Sef 1: 4, 5.
Dutch[nl]
Aangezien in het boek Zefanja wordt vermeld dat er in Juda priesters van buitenlandse goden waren, dat er Baälaanbidding werd beoefend en hemellichamen werden vereerd, mag men aannemen dat het werd geschreven voordat Josia omstreeks 648 v.G.T. met zijn hervormingen begon. — Ze 1:4, 5.
Polish[pl]
Ponieważ Księga Sofoniasza wspomina o kapłanach cudzoziemskich bogów oraz o praktykowaniu w Judzie kultu Baala i ciał niebieskich, więc najprawdopodobniej została spisana jeszcze przed reformami Jozjasza, zapoczątkowanymi ok. 648 r. p.n.e. (Sof 1:4, 5).
Portuguese[pt]
(2Cr 34:3-8, 33) Portanto, visto que o livro de Sofonias menciona a presença de sacerdotes de deuses estrangeiros, e a adoração de Baal e de corpos celestes em Judá, o tempo da sua composição pode ser razoavelmente colocado antes do começo das reformas de Josias, por volta de 648 AEC. — Sof 1:4, 5.
Romanian[ro]
(2Cr 34:3-8, 33) Având în vedere că Țefania scrie despre existența în Iuda a preoților unor dumnezei străini și despre închinarea la Baal și la corpuri cerești, cartea sa trebuie să fi fost redactată înainte ca Iosia să-și înceapă reforma, aproximativ în 648 î.e.n. (Țe 1:4, 5)
Russian[ru]
Поскольку в книге Софонии говорится, что в Иуде были жрецы, а также существовало поклонение Ваалу и небесному воинству, логично заключить, что она была написана до того, как примерно в 648 г. до н. э. Иосия начал преобразования (Сф 1:4, 5).
Swedish[sv]
(2Kr 34:3–8, 33) Eftersom det i Sefanjas bok talas om att det fanns avgudapräster i Juda och att man där dyrkade Baal och himlens här, är det rimligt att anta att boken skrevs innan Josia började genomföra sina reformer omkring 648 f.v.t. (Sef 1:4, 5)
Tagalog[tl]
(2Cr 34:3-8, 33) Samakatuwid, yamang binabanggit ng aklat ng Zefanias na masusumpungan noon sa Juda ang mga saserdote ng mga banyagang diyos at ang pagsamba kay Baal at sa mga bagay sa kalangitan, makatuwirang ipalagay na isinulat ito bago simulan ni Josias ang kaniyang mga reporma noong mga 648 B.C.E. —Zef 1:4, 5.
Chinese[zh]
代下34:3-8,33)因此,既然西番雅书提及犹大国内有敬奉异神的祭司,人民又崇拜巴力和天上的万象,看来西番雅就应该是在公元前648年左右,于约西亚铲除弊端之前写下这卷预言书的。( 番1:4,5)