Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Dit het die kerk in staat gestel om hom te bevry van wat volgens die Franse rubriekskrywer Henri Tincq “’n swaar erfenis was, wat van die Middeleeue tot die 20ste eeu verdedig is deur ’n manipulerende Kerk, wat maar te gretig was om die dreigement van limbus te gebruik om ouers aan te spoor om hulle kinders so gou as moontlik te laat doop”.
Amharic[am]
ኦንሪ ቴንክ የተባለ ፈረንሳዊ የጋዜጣ አምድ አዘጋጅ ይህ ትምህርት “ለመሸከም የሚያስቸግር ከባድ ውርስ” ብሎ ከጠራውና “ያሻትን የምታደርገው ቤተ ክርስቲያን ከመካከለኛው መቶ ዘመን አንስቶ እስከ 20ኛው መቶ ዘመን ድረስ ስትከራከርለትና ወላጆች ልጆቻቸውን በተቻለ ፍጥነት እንዲያስጠምቁ ለማስፈራራት በሰፊው ስትጠቀምበት ከነበረው ከሊምቦ ትምህርት” ነፃ እንድትሆን አድርጓታል።
Arabic[ar]
من حيث الاساس، اتاح ذلك للكنيسة التحرر مما دعاه الصحفي الفرنسي هنري تانك «إرثا مرهقا حامت عنه من العصور الوسطى الى القرن العشرين كنيسة انتهازية سَرّها ان تستغل تعليم اليبموس لتخويف الوالدين وحملهم على تعميد اولادهم في اسرع وقت ممكن».
Baoulé[bci]
Kɛ asɔnun Katoliki yacili i sɔ like klelɛ liɛ’n, ɔ ti kɛ like nga zronali klɛfuɛ kun m’ɔ suan Henri Tincq m’ɔ o Aflansi lɔ’n flɛli i kɛ trɔ’n, b’a sike sa. I waan Limbes i su like klelɛ’n ti kɛ “trɔ yɛ asɔnun Katoliki’n boli i sualɛ bo afuɛ nga be flɛ i 500 lele fa juli afuɛ nga be flɛ 2000 nun sa ɔ.
Bemba[bem]
Kalemba wa lyashi umwina France, Henri Tincq alandile ukutila “balefwaya ukulubuka ku fyo icalici lyalepatikisha abantu ukulakonka ukutula mu ma 500 C.E. ukufika mu 1900. Pa kufwaya ukuti abafyashi balebatisha bwangu abana babo, balebatiinya ukuti nga tabacitile fi, ninshi abana bakaya ku Limbo.”
Bulgarian[bg]
В общи линии той помогна на църквата да се освободи от това, което френският журналист Анри Тенк нарича „обременяващо наследство, пазено от Средновековието до XX век от една манипулираща църква, която използвала учението за Лимбо да принуждава родителите да покръстват децата си, колкото е възможно по–рано“.
Bislama[bi]
Hemia i blong mekem se i kam fri long tijing ya we i hevi long ol man. Wan Franis man we i stap raetem niuspepa, nem blong hem Henri Tincq, i talem se tijing ya we jos i wantem kam fri long hem, i olsem “wan baden, mo wan tijing we jos i sapotem plante yia finis, stat long Medel Ejes* i kam kasem ol yia 19 handred.
Bangla[bn]
এটা মূলত গির্জাকে সেই শিক্ষা থেকে মুক্ত করেছিল যেটাকে ফরাসি কলামলেখক হেনরি টিঙ্ক বর্ণনা করেছিলেন “এক বোঝাস্বরূপ উত্তরাধিকার, যা মধ্যযুগ থেকে বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত এমন এক স্বার্থান্বেষী গির্জার দ্বারা সমর্থিত হয়ে এসেছে যারা বাবা-মাদের তাদের সন্তানদেরকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বাপ্তাইজিত করতে উদ্দীপিত করানোর জন্য উৎসুকভাবে লিম্বোর শিক্ষার ভয়কে ব্যবহার করেছিল।”
Cebuano[ceb]
Ang usa ka hinungdan maoy aron makalingkawas ang simbahan sa gitawag sa kolumnista sa France nga si Henri Tincq nga “usa ka bug-at nga pagtulon-an.” Matod pa niya, kini “gidepensahan sa Simbahan sukad pa sa katuigan sa 1100 hangtod sa ika-20ng siglo ug gigamit sa paghadlok sa mga ginikanan aron pabunyagan dayon nila ang ilang mga anak.”
Chuukese[chk]
Popun, pun Henri Tincq a eita ngeni Limbo “och afalafal minen loom loom ewe lamalam a eäni le pesei ekkewe sam me in ar repwe mwittir papataisi nöür mönükol.”
Seselwa Creole French[crs]
Senpleman, sa in permet legliz debaras li avek sa ki zournalis Franse, Henri Tincq ti apel “en leritaz ki’n anmenn fardo, ki’n ganny defann depi lepok Mwayennaz ziska ventyenm syek par en Legliz ki manipil dimoun, ki enpasyan pour servi Lelenm konman en menas pour ankouraz bann paran pour batiz zot zanfan o pli vit posib.”
Czech[cs]
V zásadě se tak církev osvobodila od toho, co francouzský novinář Henri Tincq označil za „dědičné břemeno, které církev bránila od středověku až do 20. století. Hrozbu v podobě předpeklí s potěšením využívala k tomu, aby manipulovala s lidmi a nutila rodiče dát pokřtít své děti co možná nejdříve.“
Danish[da]
Dybest set gav det kirken lejlighed til at skille sig af med det den franske journalist Henri Tincq kaldte „en byrdefuld arv som fra middelalderen og indtil det sidste århundrede blev forsvaret af en manipulerende kirke som ivrigt brugte truslen om limbus til at få forældre til at døbe deres børn så hurtigt som muligt“.
German[de]
Im Grunde konnte sich die Kirche dadurch von etwas befreien, was der französische Kolumnist Henri Tincq ein „drückendes Erbe“ nannte, „das vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert von einer manipulativen Kirche verteidigt worden ist, die nur zu froh war, dass sie mit dem Limbus drohen und so Eltern bewegen konnte, ihre Kinder möglichst schnell taufen zu lassen“.
Ewe[ee]
Nya lae nye be esia na sɔlemehaa vo tso fɔbubu si le edzi tso gbe aɖe gbe ke la me, si ŋu Franseawo ƒe nyadzɔdzɔŋlɔla Henri Tincq gblɔ le be “ezu hlɔ̃made kotoku si kpakpla zu dɔ na Sɔlemehaa, si ta wotsɔ ayedzedze nɔ ʋiʋlim tso ƒe 1000 M.Ŋ. va se ɖe ƒe 1900-awo me, be yeatsɔ aƒoe ɖe dzilawo nu woana woade tsi ta na wo viwo kaba.”
Efik[efi]
Ke nditịm ntịn̄, emi anam ufọkabasi ekeme ndibọhọ se Henri Tincq, eyen France emi esiwetde n̄wedmbụk n̄kpọntịbe, okokotde “akwa mbiomo emi Ufọkabasi okobiomde toto ke Ntọn̄ọ Ntọn̄ọ Eyo Ntatenyịn tutu esịm iduọk isua 1900 emi osụk ebede. Ufọkabasi ama esida n̄kari esịn mme ete ye eka ndịk ke idem man ẹnịm nditọ mmọ baptism usọp usọp nte ẹkekeme.”
Greek[el]
Βασικά, η συγκεκριμένη αλλαγή απάλλαξε την εκκλησία από αυτό που ο Γάλλος αρθρογράφος Ανρί Τενκ αποκάλεσε «δυσβάσταχτη κληρονομιά, την οποία η Εκκλησία υπερασπιζόταν από τον Μεσαίωνα ως τον 20ό αιώνα για να πειθαναγκάζει τους γονείς να βαφτίζουν τα παιδιά τους όσο το δυνατόν πιο γρήγορα, χρησιμοποιώντας με μεγάλη της χαρά ως φόβητρο το Λίμπο».
English[en]
Basically, it allowed the church to free itself from what French columnist Henri Tincq called “a burdensome inheritance, defended, from the Middle Ages to the 20th century, by a manipulative Church, only too happy to use the threat of Limbo to incite parents to baptize their children as quickly as possible.”
Spanish[es]
Básicamente, su intención era liberarse de lo que el columnista francés Henri Tincq calificó como “una engorrosa herencia que, desde la Edad Media hasta el siglo XX, fue defendida por una Iglesia manipuladora a la que le encantaba amenazar a los padres con el limbo para que bautizaran a sus hijos cuanto antes”.
Estonian[et]
Prantsuse kolumnisti Henri Tincqi sõnul andis see kirikule põhimõtteliselt võimaluse vabaneda „koormavast pärandist, mida kirik oma huvides kaitses alates keskajast kuni 20. sajandini, et õhutada selle ähvardusel vanemaid oma lapsi võimalikult ruttu ristida laskma”.
Finnish[fi]
Pohjimmiltaan kirkko pystyi näin vapautumaan siitä, mitä ranskalainen kolumnisti Henri Tincq sanoi ”raskaaksi perinnöksi, jota manipuloiva katolinen kirkko puolusti keskiajalta 1900-luvulle saakka, kun se limbuksella pelotellen yllytti vanhempia kastattamaan lapsensa mahdollisimman nopeasti”.
French[fr]
Henri Tincq, chroniqueur religieux, y voit surtout une volonté de s’affranchir “ d’un lourd héritage défendu, du Moyen Âge jusqu’au XXe siècle, par une Église manipulatrice, trop contente de faire peser la menace des limbes pour inciter les parents à faire baptiser au plus vite leurs enfants* ”.
Gilbertese[gil]
E boto aei i aoni kariaiakan te Aro bwa e na kainaomataaki man te baere e atongnga te tia kororongorongo i Buranti ae Henri Tincq bwa “te karawawata mangkoa, are a boutokaaki iai man te tai ae atongaki bwa te Middle Ages nakon te ka-20 n tienture, n te Aro ae rabakau n anainano are e tii kani kabongana kakamaakun te Rimbo, ni kauekei nanoia kaaro bwa a na bwabetitoia natiia n te tai ae waekoa.”
Gujarati[gu]
ફ્રાન્સના એક કટાર લેખક એનરી ટીન્કે લખ્યું તેમ, કૅથલિક ચર્ચે એ માન્યતાના બોજાથી છૂટવા એને બદલી નાખી: ‘મધ્ય કાળથી વીસમી સદી સુધી ચર્ચ લીમ્બોની માન્યતા ફેલાવતું રહ્યું. તેઓ ચાલાકીથી લીમ્બોની બીક બતાવીને માબાપ પર દબાણ મૂકતા કે નાનાં બાળકને જેમ બને એમ જલદી બાપ્તિસ્મા અપાવે. હવે એ જ શિક્ષણ તેઓ માટે બોજરૂપ હતું.’
Hindi[hi]
फ्रांस के अखबार के एक लेखक आनरी टेंक ने बताया, लिंबो की शिक्षा को बदलकर दरअसल चर्च को “मध्य युग से लेकर बीसवीं सदी तक चली आ रही इस बोझिल शिक्षा से [छुटकारा मिला है] जिसकी बरसों से पैरवी की जा रही थी।” उसने आगे कहा, “चर्च बड़ी होशियारी से लिंबो की शिक्षा का इस्तेमाल कर माता-पिताओं को डराते थे कि वे अपने बच्चों का जल्द-से-जल्द बपतिस्मा करवाएँ।”
Hiligaynon[hil]
Bangod nahilway sini ang simbahan gikan sa ginasiling sang kolumnista nga Pranses nga si Henri Tincq nga “isa ka makapabug-at nga palanublion, nga ginpangapinan sugod pa sang mga ika-15 nga siglo asta ika-20 nga siglo sang mapahituon nga Simbahan, nga nagpahog sa mga ginikanan nga kon indi nila pagpabunyagan gilayon ang ila kabataan, magakadto ini sa Limbo.”
Croatian[hr]
Prema riječima francuskog kolumnista Henrija Tincqa, to je zapravo omogućilo Crkvi da se oslobodi učenja koje joj je postalo “tegobno nasljeđe”, a koje je “na beskrupulozan način branila još od srednjeg vijeka pa sve do 20. stoljeća, presretna što limb može koristiti kao prijetnju roditeljima da što prije krste svoju djecu”.
Hungarian[hu]
Ennek elsődleges oka az volt, hogy az egyház megszabadulhasson attól, amiről egy francia újságíró, Henri Tincq a következőket írta: „ez egy kellemetlen örökség, melyet a középkortól kezdve a XX. századig egy fondorlatos egyház védelmezett, mely előszeretettel folyamodott a pokol tornácával való fenyegetéshez, hogy arra ösztönözze a szülőket, hogy amilyen gyorsan csak lehet, kereszteljék meg a gyermekeiket.”
Armenian[hy]
Եկեղեցին այդպիսով ազատեց իրեն այն ամենից, ինչ ֆրանսիացի լրագրող Հենրի Թեկը անվանեց ««ծանրաբեռնող ժառանգություն», որը միջին դարերից մինչեւ 20-րդ դար պահպանել է հնարամիտ եկեղեցին։ Լիմպոսի ուսմունքը օգտագործվել է որպես սպառնալիք, որպեսզի ծնողները որքան հնարավոր է շուտ կնքեն իրենց երեխաներին»։
Western Armenian[hyw]
Հիմնականօրէն, անիկա եկեղեցիին թոյլ տուաւ, որ ձերբազատուի «դժուարակիր ժառանգութենէ մը, որ Միջին դարերէն մինչեւ 20–րդ դար պաշտպանուեցաւ հնարամիտ Եկեղեցիին կողմէ, որ ուրախութեամբ գործածեց Լիմպոսի սպառնալիքը՝ ծնողները մղելու որ իրենց զաւակները կարելի եղածին չափ շուտ մկրտեն» (Հանրի Թէնք, ֆրանսացի սիւնակագիր)։
Indonesian[id]
Pada dasarnya, perubahan itu memungkinkan gereja membebaskan diri dari apa yang disebut oleh kolumnis Prancis, Henri Tincq, sebagai ”warisan yang membebani, yang dibela, sejak Abad Pertengahan hingga abad ke-20, oleh Gereja yang manipulatif, yang senang menggunakan ancaman Limbo untuk mendesak para orang tua agar membaptiskan anak-anak mereka secepat mungkin”.
Igbo[ig]
Isi ihe ọ rụpụtara bụ na o mere ka chọọchị ahụ nwere onwe ya n’ihe Henri Tink, bụ́ onye Frans na-ede akụkụ pụrụ iche n’akwụkwọ akụkọ, kpọrọ “ibu arọ si n’aka fere n’aka nke Chọọchị aghụghọ nọ na-agbachitere malite n’ihe dị ka narị afọ nke iri na abụọ ruo na narị afọ nke iri abụọ, bụ́ Chọọchị ọ na-amasị iji ozizi Limbo eyi ndị nne na nna egwu ka ha kwere ka e mee ụmụ ha baptizim ozugbo.”
Iloko[ilo]
Inaramidna dayta tapno saannan a pagparikutan dayta a pannursuro nga inawagan ti Pranses a kolumnista a ni Henri Tincq iti “makapadagsen a tawid a naitandudo idi Edad Media agingga idi maika-20 a siglo babaen ti maysa a nasikap a Simbaan a nagagaran a mangusar iti pannursuro a Limbo tapno mapabutngan dagiti nagannak ket pabuniaganda a dagus dagiti annakda.”
Italian[it]
Fondamentalmente per liberarsi da quella che il giornalista francese Henri Tincq ha definito “un’eredità gravosa, che dal Medioevo al XX secolo è stata difesa da una Chiesa manipolatrice fin troppo contenta di usare la minaccia del limbo per indurre i genitori a battezzare al più presto i propri figli”.
Georgian[ka]
როგორც ფრანგი ჟურნალისტი ანრი ტენკი ამბობს, ეკლესიამ საკუთარ თავს უფლება მისცა, გათავისუფლებულიყო „იმ მძიმე მემკვიდრეობისგან, რომელსაც შუა საუკუნეებიდან მეოცე საუკუნემდე ხალხის მანიპულირების მიზნით დიდი მონდომებით იცავდა. ლიმბოს სწავლებით ეკლესია მშობლებს აიძულებდა, რაც შეიძლება მალე მოენათლათ შვილები“.
Kongo[kg]
Mingimingi, yo pesaka dibundu nzila ya kukatuka na nsi ya dilongi yina Henri Tincq, nsoniki mosi ya France kubingaka nde “difwa ya kizitu yina dibundu, ya vandaka kupusa bantu na ngolo na kusala mambu kukotilaka banda na Moyen Age tii na mvu-nkama ya 20, kusadilaka boma ya Limbe sambu na kupusa bibuti na kubotika bana na bo kukonda kusukinina.”
Kuanyama[kj]
Paulelalela, osho osha ningifa ongeleka i manguluke ko kwaasho sha popiwa komushangi woikundaneki umwe Omufransa wedina Henri Tincq a ti kutya oshi li “omutengi oo wa twikwa ovanhu nowa kala tau popilwa kOngeleka oyo i na ekoto okudja mOmafelemido Opokati fiyo omefelemudo eti-20 nowa li ashike wa longifwa okufininika ovadali va shashife ouhanana vavo meendelelo ngaashi tashi dulika, molwaashi va tilifwa kutya ounona vavo otava ka ya moLimbo.”
Kalaallisut[kl]
Ilagiit tamanna aviisiliortup franskip Henri Tincq-ip “kingornussarsiamik artornartumik ukiunit akullerniit 1900-kkut tikillugit ilagiinnit uukapaatitsiniartunit, angajoqqaat meeqqaminnik sukkanerpaamik kuisitsitsisinniarlugit limbo pillugu sioorasaarummik atuilluartunit, illersorneqartumik” taasaanit avissaarnissamullusooq periarfissaqalissutigaat.
Korean[ko]
기본적인 이유는 그렇게 해야만 교회가 “부담스러운 유산”에서 벗어날 수 있었기 때문입니다. 프랑스 칼럼니스트 앙리 탱크는 그 교리를 “부담스러운 유산”이라고 부르면서, “중세 시대부터 20세기까지 교회가 툭하면 림보를 구실 삼아 부모에게 압력을 가해, 가능하면 빨리 자녀에게 세례를 받게 하느라 그 유산을 수호해 왔다”고 지적했습니다.
Kwangali[kwn]
Ngereka kwa ligusire ko kegano eli ga tumbwire Henri Tincq goMufransa asi “upingwa woudigu, ou va poperere kutundilira kwanare dogoro pouye wou-20, omu ngereka ngazi tjilisa vakurona nerongo lyerenda-rendo va kuhwise vana vawo usimbu-simbu awo simpe vakeke.”
Lingala[ln]
Mingimingi yango epesi nzela na lingomba emilongola na liteya oyo Henri Tincq, mokomi moko ya France abengaki “libula ya kilo, oyo babatelaki kobanda na Moyen Âge tii na ekeke ya 20, na lingomba oyo ezalaki kotinda baboti na makasi bápesa bana na bango nokinoki batisimo mpo na kobangisa bango na liteya ya Limbe.”
Lithuanian[lt]
Taip buvo atsikratyta, pasak prancūzų žurnalisto Anri Tenko, „slegiančio palikimo, kurį nuo viduramžių iki dvidešimtojo amžiaus pabaigos saugojo manipuliacijų nevengianti Bažnyčia: nuo seno limbu ji gąsdino tėvus, kad šie kuo greičiau pakrikštytų savo vaikus“.
Luba-Katanga[lu]
Dibajinji, kuno kushinta i kukwashe kipwilo kyepuke byobya bitelelwe na Henri Tincq, mulembi wa julunale Mwine Franse amba i “kiselwa kya mambo a kupyana, kyabingijibwe tamba mu Myaka ya pa Bukata kufika ne mu myaka katwa ka 20, na Kipwilo kya kaninga-mpo, kyasakile kuzakaja bambutwile na lufundijo lwa Kikungilo mwanda wa babatyije babo bana bukidibukidi.”
Lushai[lus]
A bul berah chuan, French chanchinbu ziakmi Henri Tincq-a’n, “Middle Age hun lai aṭanga kum zabi 20-na thlenga thil veiherh chîng Kohhranin an fate a rang thei ang bera baptisma chantîr tûra nu leh pate nawr nâna phûr taka hmanga a lo humhim ṭhin rochun phurrit” tia a koh aṭanga intihzalên nân a ni.
Morisyen[mfe]
Avant tou, sa ti permette l’Eglise pou libere li ar seki enn journaliste français, Henri Tincq, appel “enn l’heritage bien lourd, ki enn l’Eglise manipulateur ti defann depuis Moyen Âge ziska 20eme siecle, [l’Eglise] ti trop content servi l’enseignement lor bann Limbes couma enn menace pou pousse bann parent baptise zot bann zenfant pli vite possible.”
Macedonian[mk]
Главно, бидејќи тоа ѝ дозволи на црквата да се ослободи од она што францускиот новинар Анри Тинк го нарекол „мачно наследство кое, почнувајќи од средниот па сѐ до 20 век, го бранела користољубивата црква, која ги заплашувала родителите со лимбус за да ги натера да ги крстат децата колку што е можно побрзо“.
Malayalam[ml]
ഫ്രഞ്ച് കോളമെഴുത്തുകാരനായ ഹെൻട്രി റ്റെങ്ക് ലിംബോയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് “സത്യങ്ങൾ വളച്ചൊടിക്കുന്നതിനു പേരുകേട്ട കത്തോലിക്കാസഭ, മധ്യകാലഘട്ടംമുതൽ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടുവരെ പരിരക്ഷിച്ചുപോന്നിരുന്നതും കുട്ടികളെ എത്രയും വേഗം മാമ്മോദീസാ മുക്കാൻ മാതാപിതാക്കളുടെമേൽ സമ്മർദംചെലുത്തുന്നതിന് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നതും ആയ ഭാരപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യവിശ്വാസം” എന്നാണ്.
Norwegian[nb]
I prinsippet gjorde den det mulig for kirken å frigjøre seg fra det som den franske spaltisten Henri Tincq har kalt «en byrdefull arv som, helt fra middelalderen av til det 20. århundre, ble forsvart av en manipulerende kirke som mer enn gjerne brukte trusselen om limbus for å få foreldre til å døpe barna sine så raskt som mulig».
Ndonga[ng]
Olya gandja ompito kongeleka yi kale ya manguluka ko kwaashoka omunyoliifonkundaneki Omufulaanisa Henri Tincq i ithana “omutengi omudhigu ngoka ya thigulula gwa popilwa okuza mOmathelemimvo goPokati sigo ethelemimvo eti-20 kOngeleka ndjoka ya li ya longitha oLimbo opo aavali ya thininikwe ya shashithe aanona yawo meendelelo ngaashi tashi vulika.”
Dutch[nl]
Voornamelijk omdat de kerk zich op deze manier kon bevrijden van, zoals de Franse columnist Henri Tincq zei, „een lastige erfenis, vanaf de middeleeuwen tot de twintigste eeuw verdedigd door een manipulatieve Kerk, die de dreiging van het voorgeborchte maar al te graag gebruikte om ouders ertoe aan te zetten hun kinderen zo snel mogelijk te laten dopen”.
Northern Sotho[nso]
Taba ke gore, phetogo ye e be e dumelela kereke go itokolla go seo mongwadi wa dikuranta wa Mofora Henri Tincq a ilego a se bitša “bohwa bjo bo imelago, bjoo go tloga Nywageng ya Magareng go fihla lekgolong la bo-20 la nywaga bo ilego bja emelelwa ke Kereke ya boradia, yeo e thabelago go tšhošetša batswadi ka Limbo gore ba tutueletšege go kolobetša bana ba bona ka pela ka mo go ka kgonegago.”
Nyaneka[nyk]
Ongeleya yalinga ngotyo pala okuliyovola muetyi Henri Tincq omulume umwe ko França aihana okuti, “omulemo wapiñganua, nokuaamenwa, tunde kohale alo motyita 20. Ongeleya ankho yuundapesa elongeso lio Limbu, opo ovohe vatile owoma iya avambatisala ovana vavo liwa-liwa.”
Panjabi[pa]
ਇਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਮੁਤਾਬਕ ਤਾਂਕਿ ਚਰਚ “ਇਕ ਭਾਰੇ ਬੋਝ” ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਸਕੇ “ਜੋ ਮੱਧਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਤਕ ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਸੀ। ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਾਇਦੇ ਲਈ ਖ਼ੁਸ਼ੀ-ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਲਿੰਬੋ ਦਾ ਡਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਕੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਜਲਦ-ਤੋਂ-ਜਲਦ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ।”
Palauan[pau]
Ngmlo uchul me a ikelesia a mle sebechel el mo mimokl er a lolekoi er ngii a chad er a omeluches er a beluu er a France el Henri Tincq el kmo “ngoberaod el diukes, el lullisiich er ngii a chebirukel el Ikelesia er a rak er a 350 el me er chelecha el taem, el lousbech er a osisechakl el kirel a Limbo el orrimel er a rechedam me a rechedil me lekengei er a rengelekir el mo metecholb er a di mereched el taem.”
Pijin[pis]
Olsem wanfala man from France talem long niuspepa, hem bikos church laek for kamap free from disfala ‘idea abaotem Limbo wea hard for pipol minim wea church defendim for staka handred year and wea olketa iusim for forcem olketa dadi and mami for baptaesim pikinini bilong olketa kwiktaem.’
Polish[pl]
Ogólnie rzecz biorąc, chodziło o to, by uwolnić się od czegoś, co francuski publicysta Henri Tincq nazwał „uciążliwym dziedzictwem, bronionym od średniowiecza po XX wiek przez przebiegły Kościół, skwapliwie wykorzystujący groźbę limbusu, by skłaniać rodziców do jak najszybszego chrzczenia dzieci”.
Portuguese[pt]
Basicamente, ela permitiu que a igreja se libertasse daquilo que o jornalista francês Henri Tincq chamou de “uma herança pesada, defendida desde a Idade Média até o século 20, por uma Igreja manipuladora, desejosa de usar a ameaça do limbo para coagir os pais a batizar seus filhos o mais rápido possível”.
Quechua[qu]
Huk periödicopaq trabajaq Francia nacionpita Henri Tincq ninqannöpis, “teytakuna wambrankunata ras bautizatsiyänanrëkur punta watakunapita 1900 watakunayaq Iglesia yachatsikunqan mana alli creencia[pita]” librakuyänanrëkurmi.
Rundi[rn]
Muri make, iryo hinduka ryarahaye Ekeleziya akaryo ko gushobora kwikura ico umwanditsi w’ikinyamakuru w’Umufaransa Henri Tincq yise “iragi ry’amananiza Ekeleziya yifatira abantu mu gahanga yaburaniye kuva mu kiringo co hagati y’ikinjana ca 6 n’ica 16, gushika mu kinjana ca 20, igahimbarwa no gukoresha inyigisho iterana ubwoba y’Irimbi kugira ngo itume abavyeyi bihutira kubatirisha abana babo.”
Ruund[rnd]
Chimeken chakin anch, chinech chamukwasha egliz kudiokal mu uswik utazukinau kudi mwin kufund umwing mwin France Henri Tincp anch “uswan ulimina, wakasikeshau mu chirung cha Moyen Âge kushik mu yitot ya mivu 20, kudi egliz wasadilau, ni kusanger kusadil chitongijok cha Limbes mulong wa kuyibachik anvaj chakwel ayibatisha swaa anau anch chitwishikin.”
Romanian[ro]
În esenţă, deoarece aceasta i-a permis Bisericii să scape de ceea ce jurnalistul francez Henri Tincq a numit „o moştenire împovărătoare, apărată din Evul Mediu până în secolul al XX-lea de o Biserică obişnuită să manipuleze, care nu ezita să-i ameninţe pe părinţi cu învăţătura despre limb pentru a-i convinge să-şi boteze cât mai repede copiii“.
Russian[ru]
По словам французского обозревателя Анри Тенка, оно позволило церкви избавиться от «гнетущего наследия, отстаиваемого со Средних веков вплоть до XX века церковью, которая прибегала к различным ухищрениям и запугивала Лимбом родителей, чтобы те как можно скорее крестили своих детей».
Sango[sg]
Ndani mbilimbili a yeke ti tene Eglize azi tere ti lo na mbeni ye so mbeni wagosinga ti France airi ni “mbeni nengo ye ti héritier so mbeni Eglize so ayeke sara ye na mayele, agbu koko ni ngbene ye giriri juska na yâ ti angu so ahunzi na 1999. A nzere na lo lani ti zia mbeto ti Limbe na yâ ti bê ti ababâ na amama ti tene ala batize amolenge ti ala hio.”
Sinhala[si]
“ලිම්බෝ නමැති ඉගැන්වීම මිනිසුන්ගේ සිත්වල ලොකු පීඩනයක් ඇති කළා. කතෝලික සභාව ඒ ඉගැන්වීමෙන් දෙමව්පියන්ව බිය ගන්වා තමන්ගේ ළදරුවන්ව හැකි ඉක්මනින්ම බව්තීස්ම කරන්න පෙලඹෙව්වා.”
Slovak[sk]
Cirkvi to v podstate umožnilo oslobodiť sa od toho, čo francúzsky novinár Henri Tincq označil za „zaťažujúce dedičstvo, obhajované od stredoveku až do 20. storočia manipulatívnou cirkvou, ktorá veľmi rada využívala hrozbu limbu na to, aby rodičia dávali krstiť svoje deti čo najskôr“.
Slovenian[sl]
V osnovi je to cerkvi omogočilo osvoboditi se tega, kar je francoski kolumnist Henri Tincq imenoval »obremenjujoča dediščina, ki jo je vse od srednjega veka pa do 20. stoletja ohranjala manipulativna Cerkev, katera je z limbom rada ustrahovala starše, tako da bi svoje otroke dali kar se da hitro krstiti«.
Samoan[sm]
Ina ia mafai ai e le lotu ona faamatuu ese atu le mea na taʻua e le tusitala Falani o Henri Tincq, “o se tofi mamafatū na lagolagoina mai i le senituri lona 12 seʻia oo i le senituri lona 20, e se Lotu pulepuletutū na faaaogā le aʻoaʻoga o le Limbo, e faafefe ai mātua e vave papatiso a latou fanau.”
Shona[sn]
Sematauriro anoita munyori wemapepanhau wokuFrance Henri Tincq, nyaya iripo ndeyokuti chechi yakada kuzvisunungura kuti isanzi “ine mhosva patsika inorema yavakangowanawo iripo, yaitsigirwa neChechi yaidzvinyirira, yainyanya kuishandisa kuti ityisidzire vabereki nezveLimbo ichiita kuti vakurumidze kubhabhatidzisa vana vavo kubvira panguva yeMiddle Ages kusvikira pazana remakore rechi20.”
Albanian[sq]
Në thelb, kjo i jepte mundësi kishës të çlirohej nga ajo që gazetari francez Enri Tënk e quajti «një trashëgimi të rëndë, të mbrojtur që nga mesjeta deri në shekullin e 20-të nga një kishë manipuluese, e cila ishte tejet e kënaqur ta përdorte limbon si kërcënim për të nxitur prindërit që t’i pagëzonin sa më shpejt fëmijët e tyre».
Serbian[sr]
U suštini, to je crkvi omogućilo da se oslobodi onoga što je francuski kolumnista Anri Tenk nazvao „mučnim nasleđem koje je od srednjeg veka pa sve do 20. veka branila manipulativna crkva samo da bi preteći limbom naterala roditelje da što pre krste decu“.
Swati[ss]
Lokushintja kwakhulula emasontfo kutsi angasakunaki loko umbhali wemFulentji Henri Tincq lakubita ngekutsi “lifa lelingumtfwalo, lebelisolo livikelwa lisontfo lelingundlovu kayiphikiswa kusukela eminyakeni lesekhatsi kuya ekhulwini leminyaka lema-20, lelaletfusa batali ngeLimbo kute babhabhatise bantfwababo ngekushesha kakhulu.”
Southern Sotho[st]
Bonneteng, phetoho ena e thusitse kereke hore e ikimolle ho seo mongoli oa likoranta oa Mofora, ea bitsoang Henri Tincq, a reng ke “lefa le boima leo ho tloha Mehleng e Bohareng ho fihlela lekholong la bo20 la lilemo, le neng le buelloa ke Kereke e busang, e neng e chesehela ho tšosa batsoali ka Limbo e le hore ba kolobetse masea a bona kapele ka potlako.”
Swedish[sv]
Kyrkan kunde därmed frigöra sig från det som den franske kolumnisten Henri Tincq kallade ”ett tungt arv, som försvarades, från medeltiden till 1900-talet, av en manipulativ kyrka som mer än gärna använde hotet om limbo för att få föräldrar att döpa sina barn så fort som möjligt”.
Swahili[sw]
Ili lijinasue kutokana na kile ambacho kulingana na mwandishi Mfaransa Henri Tincq, ni “urithi wenye kulemea uliotetewa tangu Enzi za Kati mpaka karne ya 20, na Kanisa lenye hila linalofurahia kutumia tisho la fundisho kuhusu Limbo ili kuwashawishi wazazi wawabatize watoto wao haraka iwezekanavyo.”
Congo Swahili[swc]
Ili lijinasue kutokana na kile ambacho kulingana na mwandishi Mfaransa Henri Tincq, ni “urithi wenye kulemea uliotetewa tangu Enzi za Kati mpaka karne ya 20, na Kanisa lenye hila linalofurahia kutumia tisho la fundisho kuhusu Limbo ili kuwashawishi wazazi wawabatize watoto wao haraka iwezekanavyo.”
Tamil[ta]
“சுயநலமான சர்ச் மத்திய காலத்திலிருந்து 20-ஆம் நூற்றாண்டுவரை இந்தப் போதனைக்கு ஆதரவளித்தது; ஏனென்றால், பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு எவ்வளவு சீக்கிரம் முடியுமோ அவ்வளவு சீக்கிரம் ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வைப்பதற்காக லிம்போ போதனையை அது ஆர்வமாய்ப் பயன்படுத்தியது” என்றும் அவர் எழுதினார்.
Thai[th]
พูด ง่าย ๆ คือ การ ทํา เช่น นี้ เป็น การ ปลด ตัว เอง ออก จาก สิ่ง ที่ นัก เขียน คอลัมน์ ชาว ฝรั่งเศส ชื่อ อองรี แต็ง เรียก ว่า “มรดก ที่ เป็น ภาระ หนัก ซึ่ง ได้ รับ การ ปก ป้อง มา ตั้ง แต่ ยุค กลาง จน ถึง ศตวรรษ ที่ 20 โดย คริสตจักร ที่ อยู่ เบื้อง หลัง ได้ ใช้ คํา สอน ที่ น่า กลัว เรื่อง ลิมโบ นี้ เพื่อ กระตุ้น ให้ พ่อ แม่ นํา ลูก เข้า พิธี บัพติสมา ให้ เร็ว ที่ สุด เท่า ที่ เป็น ไป ได้.”
Tigrinya[ti]
ከምቲ ኦንሪ ቲክ ዚበሃል ፈረንሳዊ ጋዜጠኛ ዝገለጾ፡ ካብቲ “እታ ተበላጺት ቤተ-ክርስትያን ካብ ማእከላይ ዘመን ክሳዕ መበል 20 ዘመን ኣትሒዛ ኽትጣበቐሉ ዝጸንሐትን ወለዲ ንደቆም ተቐላጢፎም ኬጠምቑ ተፈራርሃሉ ዝነበረትን ብዛዕባ ሊምቦ ዚገልጽ ሕማቕ ልምዲ” ናጻ ኸም እትኸውን እዩ ገይርዋ።
Tagalog[tl]
Pangunahin na, upang makalusot ang simbahan sa tinatawag ng kolumnistang Pranses na si Henri Tincq na “isang pabigat na ipinamana at ipinagtanggol, mula Edad Medya hanggang ika-20 siglo, ng mapaggiit na Simbahan, na gustung-gustong ipanakot ang Limbo upang himukin ang mga magulang na pabinyagan agad ang kanilang mga anak.”
Tswana[tn]
Seno se ile sa dira gore kereke e ikgogele morago mo go se mokwaladikgang wa Mofora e bong Henri Tincq a reng ke “mokgweleo o o boima o Kereke e nang le one, o e o sireleditseng go tswa kwa Metlheng ya Bogare go ya kwa lekgolong la bo20 la dingwaga, e e neng e dirisa thuto ya Limbo go pateletsa batsadi gore ba kolobetse bana ba bone ka bonako jo bo kgonegang.”
Papantla Totonac[top]
Xlakata nialh xmasiyaputunkgo tamasiy nema lichuwinalh Henri Tincq xalak Francia nema ni tlan xakxilha, xla wa: «Ksiglo XV asta ksiglo XX uma xatuwa tamasiy xmasiyakgo tiku xkapulalinkgo católicos nema xlakgatikgo xkawanikgo natlatni pi xkamunukgolh xlakgskgatankan xlakata ni xkamakaʼanka klimbo».
Tok Pisin[tpi]
Long wanem, nau em i gat rot long lusim wanpela bilip em Henri Tincq, wanpela niusman bilong Frans, i tok “i olsem wanpela hevipela samting bilong karim, em Misin i bin sambai long en kirap long 500 yia samting i go pinis na i kam inap long taim bilong yumi, na Misin i bin amamas long mekim wok long Limbo bilong pretim ol papamama na kirapim ol long baptaisim ol pikinini bilong ol hariap.”
Turkish[tr]
Fransız köşe yazarı Henri Tincq şöyle diyor: “İnsanlara istediğini yaptırmaya çalışan Kilise, ortaçağdan yirminci yüzyıla kadar ana babaların çocuklarını mümkün olduğunca çabuk vaftiz ettirmesini sağlamak için Limbo tehdidini kullanmaktan hiç çekinmedi.” Fakat bu öğretideki değişiklik sayesinde kilise kendini “külfetli bir mirastan” kurtarmış oldu.
Tsonga[ts]
Leswi a swi ta pfuna kereke leswaku yi hambana ni leswi Henri Tincq mutsari wa phepha-hungu wa Mufurwa a nga swi vula “ndzhwalo lowu tikaka lowu sunguleke eMalembeni ya le Xikarhi ku ya eka lembe-xidzana ra vu-20 hi tikereke leti a ti chavisa vatswari hi dyondzo ya Limbo ku endlela leswaku va khuvula tincece ta vona.”
Tuvalu[tvl]
A te pogai tonu ne fai ei penā, ke fakasaoloto a te lotu mai te mea telā ne taku ne te tino tusitala Falani ko Henri Tincq e pelā me se “amoga ‵mafa telā ne akoako atu i taimi o te pouliuli ke oko mai ki te 20 senitenali tenei, ne se lotu telā ne fakaaoga faeloa ne latou a te akoakoga e uiga ki te Limbo ke fakamatakutaku atu ki mātua ke papatiso fakavave olotou tama‵liki.”
Tahitian[ty]
Ua faatiamâ na mua te reira i te ekalesia iho i ta te papai vea Farani o Henri Tincq e parau ra “te hoê tufaa teimaha, tei paturuhia, mai te senekele 5 o to tatou tau e tae roa mai i te senekele i mairi, e te hoê Ekalesia taviri taata, o tei oaoa roa hoi i te faaohipa i te haamǎta‘uraa o te limepo no te turai i te mau metua ia bapetizo oioi i ta ratou mau tamarii.”
Ukrainian[uk]
За словами французького журналіста Анрі Тенка, церква, відмовившись від лімба, звільнила себе від «тягаря, який несла, починаючи від середньовіччя аж до XX століття. Хитрі церковнослужителі використовували вчення про лімб, щоб залякати батьків і спонукати їх якомога швидше хрестити своїх дітей».
Urdu[ur]
ایک فرانسیسی عالم کے مطابق اِس بڑی تبدیلی کی وجہ یہ تھی کہ ”چرچ اُس نقصان سے بچ جائے جو کئی صدیوں سے اِس عقیدے کی وجہ سے ہو رہا تھا۔
Vietnamese[vi]
Nói một cách đơn giản là nó giúp cho giáo hội thoát được cái mà ông Henri Tincq (một người phụ trách chuyên mục của một tờ báo ở Pháp) gọi là “một gánh nặng mà giáo hội âm mưu giữ từ thời Trung Cổ đến thế kỷ 20. Họ muốn dùng hậu quả trong U Linh Giới để cha mẹ rửa tội cho con càng sớm càng tốt”.
Wolaytta[wal]
Paransaayen gaazeexan xaafiya, Oneri Tenkki “Woosa Keettay 5tta xeetu layttaa heeraappe biidi 20tta xeetu layttaa gakkanaashin mootettiiddi takkido, yelidaageeti bantta naata sohuwaara xammaqissanaadan yashissanau goˈettido, deexo laata gidida Limbbo timirttiyaa” giidoogaappe woosa keettay naxa kiyanaadan hegee maaddiis.
Wallisian[wls]
ʼI tona fakahagatonu, neʼe ko he fakafealagia ʼaia ki te ʼēkelesia ke ʼāteaina mai te meʼa ʼaē neʼe fakahigoa e Henri Tincq te tagata Falani ʼe faitohi ʼi te sulunale, ko “he tofiʼa mamafa, neʼe taupau mālohi, mai te temi ʼo te Moyen Âge ki te 20 sēkulō, e he Lotu neʼe ina kākāʼi ia te hahaʼi, neʼe fiafia ʼaupitō ʼi tana fakaʼaogaʼi ia te tuʼania ʼaē ki te ʼu limbes moʼo uga ia te ʼu mātuʼa ke natou foimo papitemaʼi tanatou fānau.”
Xhosa[xh]
Singathi olu tshintsho lwenza icawa yakhululeka koko umbhali wemihlathi waseFransi uHenri Tincq akubiza ngokuba “yimfundiso eluxanduva eyayifumana ngamaXesha Aphakathi ukuza kwinkulungwane yama-20 kwiCawa eyayisebenzisa ukuze yenze abazali bababhaptize ngokukhawuleza abantwana babo.”
Yoruba[yo]
Ó jẹ́ nítorí kí ṣọ́ọ̀ṣì bàa lè bọ́ lọ́wọ́ ohun tí Henri Tincq òǹkọ̀wé ọmọ ilẹ̀ Faransé pè ní “ẹ̀kọ́ tó ti wà tipẹ́ tó ń nini lára, tí wọ́n ti ń dáàbò bo láti Àárín Ìgbà Ọ̀làjú títí di ọgọ́rùn-ún ọdún lọ́nà ogún, tí Ṣọ́ọ̀ṣì ń lò láti fi dẹ́rù ba àwọn òbí kí wọ́n lè sàmì fún àwọn ọmọ wọn ní kíákíá.”
Chinese[zh]
就像法国专栏作家亨利·滕克所说,根本的原因是这个主张为教会带来“一个历史遗留下来的包袱,从中世纪到20世纪,大权在握的天主教会一直维护这个主张,并常常借着灵薄狱来恐吓有孩子的人,迫使他们尽快让儿女领洗”。
Zande[zne]
Bambatapai nga, kanisa aidi ka kura kusayo tii gupai i akusihe badungu agarã kusayo, nga kaa zinahe fu avunguagude na gupai nga ga Rimbo tipa i naabapatizi awiriyo niipo.
Zulu[zu]
Ngokuyisisekelo, lolu shintsho luye lwasiza isonto ukuba lingabe lisathwala lokho umbhali waseFrance, uHenri Tincq, akubiza ngokuthi “ifa elisindayo ebelilokhu livikelwa yiSonto elingungqo shishilizi kusukela eNkathini Ephakathi kuya ekhulwini leminyaka lama-20, ukuze lethuse abazali ngeLimbo ukuba babhapathize izingane zabo ngokushesha ngangokunokwenzeka.”