Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
8:1-3) Ma peya jo Icrael gudonyo me bedo i lobogi, kicikogi kit man: “I kare ma Rwot Lubangawu dong otyeko kelowu i lobo ma yam okwongo bot kwarowu Abraim ki Icaka ki Yakobo, ni ebimiyowu, ma tye iye gangi madito ma gibeco , ma yam pe wun aye wugerogi ki odi ma gupong ki jami ducu ma gibeco ma yam pe wun aye wupongo igi, ki bur pii ma kikwinyogi ma pe wun aye wukwinyo, ki poto olok ki poto jeituni ma pe wun aye wupito; ka dong wucamo wuyeng, ci ber wugwokke wek wiwu pe owil woko i kom Rwot [Jehovah].” —Nwo.
Afrikaans[af]
Voordat die Israeliete hulle in hulle land gevestig het, is hulle hierdie waarskuwing gegee: “Wanneer Jehovah jou God jou in die land bring wat hy aan jou voorvaders Abraham, Isak en Jakob met ’n eed beloof het om aan jou te gee, met groot en mooi stede wat jy nie gebou het nie, en huise vol allerhande goeie dinge en wat jy nie gevul het nie, en uitgekapte reënputte wat jy nie uitgekap het nie, wingerde en olyfbome wat jy nie geplant het nie, en jy geëet en versadig geword het, dan moet jy op jouself let dat jy Jehovah nie vergeet . . . nie.”—Deut.
Amharic[am]
8:1-3) እስራኤላውያን ወደ አገራቸው ከመግባታቸው በፊት እንዲህ የሚል ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸው ነበር፦ “አምላክህ እግዚአብሔር ለአንተ ለመስጠት ለአባቶችህ ለአብርሃም፣ ለይስሐቅና ለያዕቆብ ወደ ማለላቸው ምድር ሲያስገባህ፣ በዚያም ያልሠራሃቸውን ታላላቅና ያማሩ ከተሞችን፣ የራስህ ባልነበሩ መልካም ነገሮች ሁሉ የተሞሉ ቤቶችን ያልቈፈርሃቸውን የውሃ ጕድጓዶች፣ ያልተከልሃቸውን የወይን ተክሎችና የወይራ ዛፎች ሲሰጥህና በልተህም ስትጠግብ፣ ከባርነት ምድር ከግብፅ ያወጣህን እግዚአብሔርን እንዳትረሳ ተጠንቀቅ!” —ዘዳ.
Azerbaijani[az]
Onlar Vəd edilmiş diyarda məskunlaşmazdan öncə, Yehova onlara xəbərdarlıq etmişdi: «Allahın Rəbb səni ata-babaların İbrahimə, İshaqa, Yaquba etdiyi anda görə verəcəyi torpağa aparacaq. Orada inşa etmədiyin böyük və gözəl şəhərlər, yığmadığın gözəl şeylərlə dolu evlər, zəhmətini çəkmədiyin qazılmış su quyuları, salmadığın üzümlüklər və zeytunluqlar var. Yeyib-doyanda isə diqqətli ol... Rəbbi unutma» (Qanun. t.
Baoulé[bci]
8:1-3) Kwlaa naan Izraɛlifuɛ’m b’a ko tran mɛn nga Ɲanmiɛn fa mannin be nun’n, ɔ wlali be su nun kɛ: “Anannganman amun Nyanmiɛn’n ɔ́ fá amún kɔ́ mɛn nga ɔ seli amun nannan Abraam, nin Izaak, nin Zakɔb kɛ ɔ́ fá mán amun’n i nun lɔ. Amun ko fa klɔ dandan, nin klɔ kpakpa bɔ nán amun yɛ amun kplannin’n. Amún fá sua bɔ amun a kunndɛ-man ninnge b’a wla-man be nun sanngɛ bɔ ninnge kpakpa’m b’a yi be piɛ’n, amún fá nzue gbo bɔ nán amun yɛ amun kpɛli’n, amún fá vinyi fie mun nin olivie fie mun bɔ nán amun yɛ amun dili be’n. Amún nyán aliɛ kaka kpa amún dí. Sanngɛ amun nian amun wun kpa, nán amun wla fi Anannganman su.”—Mml.
Central Bikol[bcl]
8:1-3) Bago mag-istar an mga Israelita sa saindang daga, pinatanidan sinda: “Kun si Jehova na saimong Dios ikinalaog ka na nia sa dagang isinumpa nia sa saimong magña magurang na si Abraham, si Isaac, asin si Jacob, na itatao nia saimo; sa magña banuaan na [dakol] asin marayrahay na dai mo pinatindog, asin magña harong na pano nin gabos na karahayan, na dai mo pinakapano, asin magña bobon na kinaralot na dai mo kinalot, magña kauvasan asin kaolivahan na dai mo [itinanom]: Pakatapus mo pagkakan asin pakabasog mo, magmaan kang dai ka maligñao ki Jehova.”—Deut.
Bemba[bem]
8:1-3) Ilyo tabalaikala muli cilya calo, abena Israele babasokele ukuti: “Ilyo Yehova Lesa wenu akamwingisha mu calo ico alapile ku fikolwe fyenu, kuli Abrahamu, Isaki na Yakobo ukuti akamupeela, imisumba iikalamba kabili iimoneka bwino iyo mushakuulile, na mayanda ayaisulamo ifisuma ayo mushaiswishemo, ne fya kusungilamo amenshi ifyafukulwa ifyo mushafukwile, imyangashi ne miolife iyo mushalimbile, na imwe mwalya no kwikuta, mukacenjele epali mwalaba Yehova.”—Amala.
Bulgarian[bg]
8:1–3) Затова преди да се заселят в Обетованата земя, Бог ги предупредил: „Когато Йехова, твоят Бог, те въведе в земята, за която се закле на твоите прадеди Авраам, Исаак и Яков, че ще ти я даде, и в която има големи и хубави градове, които не си построил, къщи, пълни с всякакви блага, които не си придобил, изкопани кладенци, които не си изкопал, и лозя и маслинови дървета, които не си посадил, и когато се наядеш до насита, внимавай да не забравиш Йехова.“ (Втор.
Bislama[bi]
8:1-3) From samting ya, bifo we Jehova i givim graon long olgeta, hem i talem long Moses blong i talemaot woning ya se: “Hae God i God blong yumi, mo kantri ya we hem bambae i givim long yufala, i gat ol gudgudfala taon oli stap long hem we yufala i no bin wokem, olsem we hem i promes finis long Ebraham, mo Aesak, mo Jekob, trifala bubu ya blong yumi bifo. Bambae yufala i gat ol haos blong yufala we oli fulap long ol gudgudfala samting we yufala i no bin putum, mo ol wel blong wota, we yufala i no bin digim, mo ol plantesen blong grep mo ol plantesen blong olif we yufala i no bin planem.
Bangla[bn]
৮:১-৩) নিজেদের দেশে স্থায়ীভাবে বসবাস করার আগে ইস্রায়েলীয়দেরকে এই সাবধানবাণী দেওয়া হয়েছিল: “তোমার পিতৃপুরুষ অব্রাহামের, ইস্হাকের ও যাকোবের কাছে তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাকে যে দেশ দিতে শপথ করিয়াছেন, সেই দেশে তিনি তোমাকে উপস্থিত করিলে পর তুমি যাহা গাঁথ নাই, এমন বৃহৎ বৃহৎ ও সুন্দর সুন্দর নগর, এবং যাহাতে কিছুই সঞ্চয় কর নাই, উত্তম উত্তম দ্রব্যে পরিপূর্ণ এমন সকল গৃহ, ও যাহা খুদ নাই, এমন সকল খনিত কূপ, এবং যাহা প্রস্তুত কর নাই, এমন সকল দ্রাক্ষাক্ষেত্র ও জিতক্ষেত্র পাইয়া যখন তুমি ভোজন করিয়া তৃপ্ত হইবে, তৎকালে আপনার বিষয়ে সাবধান থাকিও, . . . সদাপ্রভুকে ভুলিয়া যাইও না।”—দ্বিতীয়.
Cebuano[ceb]
8:1-3) Una nakapahiluna sa ilang yuta, sila gipasidan-an: “Mahitabo nga sa dihang ikaw dad-on ni Jehova nga imong Diyos ngadto sa yuta nga iyang gipanumpa sa imong mga katigulangan nga si Abraham, Isaac ug Jacob nga ihatag kanimo, dagko ug maanindot nga mga siyudad nga dili ikaw ang nagtukod, ug mga balay nga puno sa tanang maayong butang ug nga dili ikaw ang nagpuno, ug kinubkob nga mga atabay nga dili ikaw ang nagkubkob, mga parasan ug kaolibohan nga dili ikaw ang nagtanom, ug ikaw makakaon ug mabusog, magmatngon ka nga dili ka mahikalimot kang Jehova.”—Deut.
Chuukese[chk]
8:1-3) Me mwen än Jiowa ngeniir fönüer, a öüröürer: “Iwe, ewe Samol mi Lapalap ämi we Kot epwe emwenikemiila lon ewe fanü a fen pwon fän akapel ngeni ämi kewe lewo Apraham, Isaak me Jakop pwe epwe ngenikemi, eu fanü mi wor telinimw watte o mürina, nge sap aüemi, epwe pwal wor imw mi ur ren chomong mettoch mi mürina, nge sap ämi oua amasoueer, epwe pwal wor chönüttu, nge sap tuemi, pwal tanipin wain me irän olif, nge sap fotukiemi. Iwe, lupwen oupwe mongö o möt, oupwe afälikemi pwe ousap manlükala ewe Samol mi Lapalap.” —Tut.
Hakha Chin[cnh]
8:1-3) Cucaah Jehovah nih ram a pek hna hlan ah hitin ralrin a pek hna: “Cun na pupa hna Abraham, Isaak le Jakob sinah BAWIPA na Pathian nih pek awkah chiat a sermi ram cu, nangmah nih na sakmi a si lomi khua nganngan le khua ṭhaṭha hna le, nangmah nih na rawnmi a si lomi thil ṭhaṭha in a khatmi inn hna le, nangmah nih na huahmi a si lomi tikhor hna le, nangmah cinmi a si lomi mitsurdum hna le oliv thing hna he, aan luhpi i na ei i na khim tikah, . . . an chuahpitu BAWIPA kha na philh sual nakhnga lo, i ralring tuah.”—Deut.
Seselwa Creole French[crs]
8:1-3) Avan ki zot ti antre dan Later Promiz, Bondye ti donn zot sa lavertisman: “La sa ki pou arive ler Zeova ou Bondye pou fer ou antre dan sa pei ki i ti promet pour donn ou zanset, Abraam, Izaak ek Zakob, ou pou ganny bann gran e zoli lavil ki ou pa’n konstri, bann lakaz ranpli avek keksoz ki ou pa’n met ladan, bann pwi ki ou pa’n fouye, bann pye rezen ek pye zoliv ki ou pa’n plante, e ou pou manze ziska ki ou rasazye, me veye ki ou pa oubliy Zeova.” —Det.
Czech[cs]
8:1–3) Než se v Zaslíbené zemi usadili, Jehova je varoval: „Stane se, když tě Jehova, tvůj Bůh, přivede do země, o níž přísahal tvým praotcům, Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi, že ti ji dá, velká a pohledná města, která jsi nestavěl, a domy plné všech dobrých věcí a ty, které jsi nenaplnil, a vytesané cisterny, které jsi nevytesal, vinice a olivovníky, které jsi nesázel, a ty se jistě najíš a nasytíš, měj se na pozoru, abys nezapomněl na Jehovu.“ (5. Mojž.
Chuvash[cv]
Ҫавӑнпа ӗнтӗ Иегова израильсене ҫӗр париччен вӗсене ак ҫапла асӑрхаттарнӑ: «Ҫӳлхуҫа, хӑвӑн Турру, ҫак ҫӗре хули-мӗнӗпех сана пама хӑвӑн аҫусене — Авраама, Исаака тата Иакова — тупа тунӑччӗ, Турӑ сана ҫак ҫӗре илсе кӗрсессӗн, ан ман: унти пысӑк, лайӑх хуласене эсӗ туман, унти кил-ҫуртсенчи пурлӑха эсӗ пухман, унти чул касса алтнӑ пусӑсене те эсӗ алтман, унти иҫӗм пахчисемпе ҫу йывӑҫҫисене те эсӗ лартса ӳстермен, ҫапла ӗнтӗ ҫавӑнта ҫисе-тӑранса пурӑнма пуҫласассӑн сыхлан... Ҫӳлхуҫана манмалла ан пултӑр» (Сак. аст.
Danish[da]
8:1-3) Inden israelitterne bosatte sig i deres land, fik de denne advarsel: „Når Jehova din Gud fører dig ind i det land som han svor over for dine forfædre Abraham, Isak og Jakob at ville give dig — store og gode byer som du ikke har bygget, og huse fyldt med alt godt som du ikke har fyldt dem med, og udhuggede cisterner som du ikke har hugget ud, vingårde og oliventræer som du ikke har plantet, og du spiser og bliver mæt — så skal du tage dig i agt for at glemme Jehova.“ — 5 Mos.
German[de]
8:1-3). Bevor sie sich in ihrem Land ansiedelten, erhielten sie die Warnung: „Es soll geschehen, wenn Jehova, dein Gott, dich in das Land bringen wird, das dir zu geben er deinen Vorvätern Abraham, Isaak und Jakob geschworen hat, große und gut aussehende Städte, die du nicht gebaut hast, und Häuser, voll von allem Guten und die du nicht gefüllt hast, und ausgehauene Zisternen, die du nicht ausgehauen hast, Weingärten und Olivenbäume, die du nicht gepflanzt hast, und du gegessen haben und satt geworden sein wirst, so hüte dich, dass du Jehova nicht vergisst“ (5. Mo.
Efik[efi]
8:1-3) Mbemiso nditọ Israel ẹkedụkde isọn̄ oro, ẹma ẹdụri mmọ utọn̄ ẹte: “Ama ekem ke ini Jehovah Abasi fo edidade fi odụk isọn̄ oro enye ọkọn̄wọn̄ọde ọnọ mme ete ete fo Abraham ye Isaac ye Jacob, ete iyọnọ fi, kpa ikpọ ndiye obio oro mîdịghe afo ọkọbọp, ye mme ufọk oro ẹyọhọde ye kpukpru nti n̄kpọ oro mîdịghe afo ọkọdọn̄, ye mme obube udọn̄ mmọn̄ oro mîdịghe afo eketịbi, mme in̄wan̄ vine ye mme eto olive emi mîdịghe afo ọkọtọ, ndien afo adia oyụhọ, kpeme mbak udufre Jehovah.”—Deut.
Greek[el]
8:1-3) Προτού εγκατασταθούν στη γη τους, οι Ισραηλίτες έλαβαν την εξής προειδοποίηση: «Όταν ο Ιεχωβά ο Θεός σου σε φέρει στη γη που ορκίστηκε στους προπάτορές σου, στον Αβραάμ, στον Ισαάκ και στον Ιακώβ, να σου δώσει, σε μια γη με μεγάλες και όμορφες πόλεις που δεν έχτισες, και σπίτια γεμάτα με όλα τα αγαθά, τα οποία δεν γέμισες, και στέρνες λαξευτές τις οποίες δεν λάξευσες, αμπέλια και ελαιόδεντρα τα οποία δεν φύτεψες, και φας και χορτάσεις, πρόσεξε να μην ξεχάσεις τον Ιεχωβά». —Δευτ.
English[en]
8:1-3) Before settling in their land, the Israelites were given this warning: “It must occur that when Jehovah your God will bring you into the land that he swore to your forefathers Abraham, Isaac and Jacob to give you, great and good-looking cities that you did not build, and houses full of all good things and that you did not fill, and cisterns hewn out that you did not hew out, vineyards and olive trees that you did not plant, and you shall have eaten and become satisfied, watch out for yourself that you may not forget Jehovah.” —Deut.
Spanish[es]
Antes de instalarse en su tierra, recibieron esta advertencia: “Cuando Jehová tu Dios te introduzca en la tierra que a tus antepasados Abrahán, Isaac y Jacob juró darte, ciudades grandes y de buena apariencia que tú no edificaste, y casas llenas de toda suerte de cosas buenas que no llenaste, y cisternas labradas que no labraste, viñas y olivares que no plantaste, y hayas comido y quedado satisfecho, cuídate para que no te olvides de Jehová” (Deu.
Fijian[fj]
8:1-3) Era vakaroti e liu na Isireli ni bera ni soli vei ira na vanua. E tukuni vei ira: “Ia ni sa vakayacori kemuni ko Jiova na nomuni Kalou ki na vanua sa bubului kina ko koya vei iratou na nomuni qase, vei Eparaama, vei Aisake, kei Jekope, me solia vei kemuni, io ki na veikoro lelevu ka vinaka, ko ni a sega ni tara, kei na veivale sa oso e na ka vinaka kecega, ko a sega ni vakasinaita, kei na veikeli-wai ko a sega ni kelia, na veivaivaini kei na veiolive, ko a sega ni tea; ka ni kemuni sa kana ka mamau; mo ni qarauni kemuni, de ko ni guilecavi Jiova.”—Vkru.
French[fr]
Voici l’avertissement qu’a reçu la nation d’Israël avant qu’elle ne s’installe en Terre promise : “ Il devra arriver ceci : quand Jéhovah ton Dieu te fera entrer dans le pays qu’il a juré à tes ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob, de te donner : villes grandes et belles que tu n’as pas bâties, maisons pleines de toutes bonnes choses et que tu n’as pas remplies, citernes creusées que tu n’as pas creusées, vignes et oliviers que tu n’as pas plantés, et quand tu auras mangé et te seras rassasié, prends garde à toi, de peur que tu n’oublies Jéhovah. ” — Deut.
Guarani[gn]
Oike mboyve pe Yvy Oñeprometevaʼekuépe, oñemomarandu umi isrraelítape: “Pende Jára heʼi haguéicha omeʼẽvo iñeʼẽ pende rukuéra ypykuépe Abrahán, Isaac ha Jacob, haʼe omeʼẽta peẽme peteĩ tetã oguerekóva táva tuicha ha iporãva peẽ napemopuʼãivaʼekue. Ogakuéra henyhẽta opa mbaʼe porãgui peẽ napembyatyivaʼekue, oguerekóta ykua peẽ ndapejoʼoivaʼekue, parrál ha olivoty peẽ napeñotỹivaʼekue. Peʼu rire ha peneryg̃uatã rire, ani penderesarái Ñandejára [Jehovágui]” (Deu.
Gujarati[gu]
૮:૧-૩) ઈસ્રાએલીઓ વચનના દેશમાં ગયા એ પહેલાં તેઓને ચેતવણી આપવામાં આવી: ‘એમ થશે કે જ્યારે યહોવાહ તમારા ઈશ્વર જે દેશ તમને આપવાના તેમણે તમારા પિતૃઓની આગળ, એટલે ઈબ્રાહીમની આગળ, ઈસ્હાકની આગળ તથા યાકૂબની આગળ સોગન ખાધા હતા તેમાં તમને લાવે; એટલે મોટાં ને ઉત્તમ નગરો જે તમે બાંધ્યાં નથી, ને સર્વ સારી વસ્તુઓથી ભરેલાં ઘર કે જે તમે ભર્યાં નથી, ખોદેલા કૂવા જે તમે ખોદ્યા નથી, દ્રાક્ષવાડીઓ ને જૈતવૃક્ષો જે તમે વાવ્યાં નથી તેમાં લાવે, ને તમે ખાઈને સંતોષી થાવ; ત્યારે સાવધાન રહો, રખેને યહોવાહ તમારા ઈશ્વર જે તમને મિસર દેશમાંથી, એટલે ગુલામીના ઘરમાંથી કાઢી લાવ્યા તેમને તમે ભૂલી જાવ.’—પુન.
Gun[guw]
8:1-3) Whẹpo Jehovah do na aigba lọ Islaelivi lẹ, e na yé avase dọmọ: “E nasọ wá yin, whenuena OKLUNỌ lọ Jiwheyẹwhe towe na hẹn we wá jẹ aigba lọ mẹ he e whlé hlan otọ́ towe lẹ, hlan Ablaham, hlan Isaki, podọ hlan Jakọbu, nado na we; tòdaho kiklo podọ whanpẹnọ, he hiẹ ma do, po owhé lẹ po he gọ́ na onú dagbe lẹpo, he hiẹ ma gọ́, po dotọ̀ kùnkùn lẹ po, he hiẹ ma kùn, ovẹnpa lẹ po olivie-tin lẹ po, he hiẹ ma do, hiẹ bo nasọ dù bo yin gigọ́ho. Whenẹnu payiha hiẹ nikaa wọn OKLUNỌ lọ.”—Deut.
Hausa[ha]
Sha 8:1-3) Jehobah ya ba Is’ra’ilawa wannan gargaɗin kafin su zama mazauna a ƙasarsu: “Za ya zama kuma, sa’anda Ubangiji Allahnka ya kawo ka cikin ƙasa wadda ya rantse ma ubanninka, Ibrahim, da Ishaƙu, da Yaƙub, za ya ba ka; manyan birane masu-kyau, waɗanda ba kai ka gina ba, da gidaje cikakku da kowane abu mai-kyau, waɗanda ba kai ne ka cika su ba, rijiyoyi haƙaƙu waɗanda ba kai ne ka haƙa ba, gonakin anab da itatuwan zaitun, waɗanda ba kai ne ka dasa ba, za ka kuwa ci ka ƙoshi; sa’annan ka yi hankali kada ka manta da Ubangiji.”—K.
Hindi[hi]
8:1-3) अपने देश में बसने से पहले इसराएलियों को यह चेतावनी दी गयी: “जब तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे उस देश में पहुंचाए जिसके विषय में उस ने इब्राहीम, इसहाक, और याक़ूब नाम, तेरे पूर्वजों से तुझे देने की शपथ खाई, और जब वह तुझ को बड़े बड़े और अच्छे नगर, जो तू ने नहीं बनाए, और अच्छे अच्छे पदार्थों से भरे हुए घर, जो तू ने नहीं भरे, और खुदे हुए कूएं, जो तू ने नहीं खोदे, और दाख की बारियां और जलपाई के वृक्ष, जो तू ने नहीं लगाए, ये सब वस्तुएं जब वह दे, और तू खाके तृप्त हो, तब सावधान रहना, कहीं ऐसा न हो कि तू यहोवा को भूल जाए।”—व्यव.
Hiligaynon[hil]
8:1-3) Antes magpuyo sa ila duta, ginpaandaman ang mga Israelinhon: “Kon mapasulud ka na sang GINOO nga imo Dios sa duta nga ginsumpa niya sa imo mga ginikanan, kay Abraham, kay Isaac, kag kay Jacob, sa paghatag sa imo, sing kabanwaanan nga dalagku kag maayo, nga wala mo pagpatinduga, kag mga balay nga puno sang tanan nga maayo nga butang, nga wala mo pagpun-a, kag mga suluptan sing tubig nga pinakutkut, nga wala mo pagkutkuta, kag mga katamnan sang uvas kag kakahoyan nga olivo, nga wala mo pag-itanum, kag kon magkaon ka kag mabusug, niyan mag-andam ka basi nga malipat ka sa GINOO.”—Deut.
Hiri Motu[ho]
8: 1-3) Unai dainai, Iehova ese tano ia do henidia lasi neganai, inai hadibaia herevana ia henidia: “Lohiabada, emui Dirava, ese umui emui sene taudia Aberahamo, Isako bona Iakobo dekenai ia gwauhamata. Ia gwau, ‘Tano ta mai ena hanua badadia bona namodia, umui haginidia lasi gaudia, be umui dekenai do lau henia. Unai ruma be mai edia kohu namodia, umui haboua lasi gaudia, bona ranu guridia, umui geia lasi gaudia. Unai ruma danu be mai edia vain umadia bona olive umadia, umui hadoa lasi gaudia. Unai neganai do umui ania boga kunu.’ To unai neganai do umui naria namonamo, Lohiabada do umui laloaboio garina.” —Deu.
Croatian[hr]
8:1-3). Prije nego što su došli u svoju zemlju, dobili su sljedeće upozorenje: “Kad te Jehova, Bog tvoj, dovede u zemlju za koju se zakleo praocima tvojim Abrahamu, Izaku i Jakovu da će ti je dati — u kojoj su veliki i lijepi gradovi koje nisi gradio, kuće pune svakojakih dobara koje nisi punio, nakapnice iskopane koje nisi kopao, vinogradi i maslinici koje nisi sadio — i kad se do sita najedeš, čuvaj se da ne zaboraviš Jehovu” (5. Mojs.
Haitian[ht]
Anvan Izrayelit yo t al abite nan tèritwa peyi yo a, men ki avètisman Jewova te fè Moyiz ba yo: “Senyè a pral kenbe pwomès li te fè Abraram, Izarak ak Jakòb, zansèt nou yo, li pral fè nou antre nan peyi li te fè sèman l’ap ban nou an. Se yon peyi kote n’a jwenn gwo bèl lavil nou pa t bati, kote n’a jwenn kay plen bon bagay san se pa nou menm ki te mete yo la, avèk pi byen fon nou pa t fouye, avèk jaden rezen ak jaden oliv nou pa t plante. Lè sa a, lè n’a fin manje plen vant nou, fè atansyon pou nou pa bliye Senyè a.” — Det.
Armenian[hy]
Նախքան Ավետյաց երկրում բնակություն հաստատելը իսրայելացիներին հետեւյալ նախազգուշացումը տրվեց. «Երբ քո Աստված Եհովան քեզ բերի այն երկիրը, որը նա քո նախահայրեր Աբրահամին, Իսահակին եւ Հակոբին խոստացավ քեզ տալ, երկիր, որում կան մեծ ու գեղեցիկ քաղաքներ, որոնք դու չես կառուցել, բարիքներով լի տներ, որոնք դու չես լցրել, տաշած ջրամբարներ, որոնք դու չես տաշել, խաղողի այգիներ ու ձիթենիներ, որոնք դու չես տնկել, ու երբ ուտես եւ կշտանաս, զգույշ եղիր, որ չմոռանաս Եհովային» (2 Օրենք 6։
Indonesian[id]
8:1-3) Sebelum menetap di tanah mereka, orang Israel diperingatkan, ”Apabila Yehuwa, Allahmu, membawa engkau masuk ke negeri yang ia janjikan dengan sumpah kepada bapak-bapak leluhurmu, yaitu Abraham, Ishak, dan Yakub, untuk diberikan kepadamu, dengan kota-kota yang besar dan indah yang tidak kaubangun, dan rumah-rumah yang penuh dengan semua barang yang bagus yang tidak kautaruh di sana, dan perigi-perigi yang tidak kaugali, kebun-kebun anggur dan pohon-pohon zaitun yang tidak kautanam, dan engkau telah makan dan menjadi kenyang, perhatikanlah dirimu agar engkau tidak melupakan Yehuwa.” —Ul.
Igbo[ig]
8:1-3) Tupu ụmụ Izrel ebiri n’ala ha, a dọrọ ha aka ná ntị, sị: “Ọ ga-erukwa na mgbe Jehova bụ́ Chineke gị ga-akpọbata gị n’ala ahụ ọ ṅụụrụ nna nna gị hà, bụ́ Ebreham, Aịzik na Jekọb, iyi inye gị, bụ́ nnukwu obodo mara mma ndị ọ na-abụghị gị wuru, na ụlọ ndị jupụtara n’ihe ọma niile ọ na-abụghị gị kwajuru, na olulu mmiri e gwuru egwu ndị ọ na-abụghị gị gwuru, ubi vaịn na osisi oliv ndị ọ na-abụghị gị kụrụ, ị ga-eri ihe wee rijuo afọ, lezie anya ka ị ghara ichefu Jehova.”—Diut.
Iloko[ilo]
8:1-3) Sakbay a nagnaed dagiti Israelita iti dagada, napakdaaranda: “Mapasamakto nga inton ni Jehova a Diosmo ipannaka iti daga nga insapatana kadagidi ammam a da Abraham, Isaac ken Jacob nga ited kenka, ti dadakkel ken napipintas a siudad a saanmo nga imbangon, ken ti balbalay a napno iti amin a naimbag a bambanag ken saanmo a pinunno, ken dagiti nakutkot a pagurnongan ti danum a saanmo a kinutkot, dagiti kaubasan ken kaykayo nga olibo a saanmo nga immula, ket nangankanto ket napnekka, agaluadka tapno saanmo a malipatan ni Jehova.” —Deut.
Icelandic[is]
8:1-3) Áður en Ísraelsþjóðin settist að í landinu gaf Jehóva þeim þessa viðvörun: „Drottinn, Guð þinn, mun leiða þig inn í landið sem hann sór feðrum þínum, Abraham, Ísak og Jakobi, að gefa þér, land með stórum og fögrum borgum sem þú byggðir ekki, með húsum fullum af alls kyns góðum hlutum sem þú safnaðir ekki, úthöggnum brunnum sem þú hjóst ekki, víngörðum og ólífutrjám sem þú gróðursettir ekki. Þegar þú matast og verður mettur, gæt þess þá að þú gleymir ekki Drottni.“ – 5. Mós.
Isoko[iso]
8:1-3) Re emọ Izrẹl a tẹ te ruọ Ẹkwotọ Eyaa na, Ọghẹnẹ ọ rọ ẹkwoma Mosis vẹvẹ ae unu nọ: “Okenọ ỌNOWO Ọghẹnẹ rai ọ rehọ owhai rọ ze eva otọ nọ ọ rehọ yeya rọ kẹ esẹ rai, Abraham, Aiziki, gbe Jekọp, ọ vẹ te kẹ owhai emamọ ikpewho ilogbo, nọ owha bọ vẹre he; gbe iwou nọ e vọ avọ eware iwoma kpobi, nọ wha ru fihọ họ, gbe iko-ame nọ wha tọ fihọ họ, gbe egbọ-ekakọ avọ ire olivi nọ wha kọ họ, re wha te re eva vọ no, wha vẹ yọrọ oma re ỌNOWO ọ se owhai ẹro ba ẹthọrọ.”—Izie.
Italian[it]
8:1-3) Prima di stabilirsi nel loro paese fu dato loro questo avvertimento: “Deve avvenire che quando Geova tuo Dio ti avrà introdotto nel paese che giurò ai tuoi antenati Abraamo, Isacco e Giacobbe di darti, città grandi e belle che tu non hai edificato, e case piene di ogni cosa buona e che tu non hai riempito, e cisterne scavate che tu non hai scavato, vigne e olivi che tu non hai piantato, e avrai mangiato e ti sarai saziato, guardati dal dimenticare Geova”. — Deut.
Georgian[ka]
აღთქმული მიწის დამკვიდრებამდე იეჰოვამ ისრაელები გააფრთხილა: „როცა შეგიყვანს იეჰოვა, შენი ღმერთი მიწაზე, რაც შენს მამა-პაპას — აბრაამს, ისაკსა და იაკობს — დაუფიცა, რომ მოგცემდა დიდსა და კარგ ქალაქებს, რომლებიც შენ არ აგიშენებია, დოვლათით სავსე სახლებს, რომლებიც შენ არ აგივსია, ჭებს, რომლებიც შენ არ ამოგითხრია, ვენახებსა და ზეთისხილის ხეებს, რომლებიც შენ არ ჩაგიყრია, შეჭამ და გაძღები, ფრთხილად იყავი, რომ არ დაივიწყო იეჰოვა“ (კან.
Kongo[kg]
8:1-3) Yo yina, na ntwala nde bantu ya Izraele kubaka ntoto na bo, Yehowa kupesaka bo lukebisu yai: ‘Mfumu Nzambi, Nzambi na beno, silaka bankaka na beno yai Abrahami, Izaki ti Yakobi nde yandi tapesa beno ntoto yina ke na babwala ya nene ti ya kitoko, babwala ya beno tungaka ve. Banzo na beno ta fulukaka na bima ya kitoko ya beno tulaka ve. Beno tamonaka mabulu ya masa, bilanga ya vinu ti ya baolive ya beno salaka ve. Ntangu Mfumu Nzambi tanata beno na ntoto yina, ntangu beno ta mona bima mingi ya kudia, beno vila yandi ve.’ —Kul.
Kikuyu[ki]
8:1-3) Mbere ya Aisiraeli kwĩgwatĩra bũrũri wao-rĩ, maaheirũo mũkaana ũyũ: “Nĩgũgakinya atĩrĩ, atĩ hĩndĩ ĩrĩa Jehova Ngai waku agagũtwara agũtonyie bũrũri ũcio erĩire mathoguo, Iburahimu, na Isaaka, na Jakubu, na mwĩhĩtwa, atĩ nĩagakũhe, na ũgĩe na matũũra manene mega mũno, marĩa ũtaakĩte wee mwene; o na nyũmba ciiyũrĩte indo nyingĩ njega mũno, na tiwe mwene ũiyũrĩtie; o na marima ma maĩ, na tiwe mwene ũmenjete; o na mĩgũnda ya mĩthabibu na mĩtamaiyũ ĩrĩa ũtaahandire wee mwene, nawe ũrĩage ũkahũna-rĩ, nĩũgakĩĩmeyagĩrĩra ndũkariganĩrũo nĩ Jehova.”—Gũcok.
Kuanyama[kj]
8:1-3) Ovaisrael fimbo inava nangala oshilongo shavo ova li va londwelwa, taku ti: “Kalunga koye ngenge te ku twala mo medu olo Ye [a] udanekela ooxo Abraham, Isak naJakob, nokwaana oku ku pa, oilando inene naiwa ei inai tungwa kuove, neengulu di yadi oinima ilili nailili, do inadi yadifwa kuove, nomifima da pandwa momamanya inadi pandwa kuove, oikokola neemono, inai twikwa kuove; ndee ove ho li nokukuta. Kala hano wa lungama u ha dimbwe Omwene.” — Deut.
Kazakh[kk]
Исраилдіктер уәде етілген жерге қоныс теппей тұрып, оларға мынадай ескерту айтылған еді: “Өзің тұрғызбаған үлкен әрі тамаша қалалары бар жерді әкелеріңе беремін деп Ыбырайымға, Ысқаққа және Жақыпқа ант бергендіктен, Жаратушы Ие өз Құдайларың сендерді сол жерге ертіп келген кезде және де іші өзің толтырмаған сан алуан байлықтарға толы және де сен қашап жасамаған, тастан өріліп салынған құдықтары, сен отырғызбаған және өзің жеп тойынатын жүзімдіктері мен зәйтүн ағаштары бар үйлерді өз иелігіңе алғанда, Жаратушы Иені ұмытушы болма” (Заң. қ.
Kimbundu[kmb]
8:1-3) Ande dia kuia mu ibhela iâ, ene a a tendelesa kiki: “Kioso o Jihova Nzambi ie kia ka ku tula m’oxi ia lokela jitata jenu a Mbalahamu ni Izake ni Jakobo, o ku ku bhana eie, ua kà sanga-mu i-mabhata k’eie ua itungu iauabha o kuuabha, ia ku tungil’ê kiá! Ni jinzo jezala ni jimbote joso k’eie-phe ua j’izalesa mba ku ji funa, ni ixima iòkande k’eie-phe ua i kande, ni milenga ia mivide ia bhingi eie ua i sange a i phaphe kiá anga eie udia ngó uikuta; kienhokio-phe dimuka u di lange Jihova kà ku-bhue ku muxima hé u mu jimba.”—Mate.
Kannada[kn]
8:1-3) ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುವ ಮುಂಚೆ ಯೆಹೋವನು ಹೀಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದನು: “ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಾದ ಅಬ್ರಹಾಮ್ ಇಸಾಕ್ ಯಾಕೋಬರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಮಾಡಿ ಕೊಟ್ಟ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ ನೀವು ಕಟ್ಟದ ಒಳ್ಳೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನೂ ನೀವು ಕೂಡಿಸದ ಉತ್ತಮವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮನೆಗಳನ್ನೂ ನೀವು ಅಗಿಯದ ನೀರಗುಂಡಿಗಳನ್ನೂ ನೀವು ಬೆಳಸದ ದ್ರಾಕ್ಷೇತೋಟಗಳನ್ನೂ ಎಣ್ಣೆಮರಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವಾಗ ಐಗುಪ್ತದೇಶದಲ್ಲಿ ದಾಸರಾಗಿದ್ದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡಿದ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು, ನೋಡಿರಿ.”—ಧರ್ಮೋ.
Kaonde[kqn]
8:1-3) Bena Isalela saka bakyangye kufika mu ntanda yabo, bebajimwineko’mba: “Yehoba Lesa wobe byo akakufikizha mu kyalo kyo achipile ku bashakulu bobe ba Abalahama ne Izaka ne Yakoba mu kwikipana kwi obewa, pamo ne mizhi ikatampe yawama yo wabujile kutunga, ne mazubo ayula na bintu byawama, byo wabujile kubikamo, ne bya kulaminamo mema bya mabwe byo wabujile kusonga, ne majimi a miñanzañanza ne bichi bya maolivi byo wabujile kujimba, ne byo ukaja ne kwikuta, ponkapo ukajimuke, kuchina’mba wakeya kuvulama Yehoba yenka wakufumishe mu Ijipita monka mu ntanda ya buzha.”—Mpitu.
Kwangali[kwn]
8:1-3) Komeho zokukatunga mosirongo sawo, Vaisraeli kwa va pere erondoro eli asi: “HOMPA Karunga gwetu kwa tumbwidilire ozinyakurwetu Abirahamu naIsaka naJakopo nomugano asi nga mu pa sirongo soyitata yoyinene yoyiwa eyi mwa dira kutunga rumwe. Momambo ngamu zura yininke yoyiwa eyi mwa dira kutura mo rumwe, ngapa kara matope ga pwa nare kusima noyikunino yoyindjembere nomauzwe ga pwa nare kutapeka. Apa nga mu twara HOMPA mosirongo oso, ngomu lya nayinye moomu muna yi harere. Apa ngomu kuta, takameseni nye nawa asi mu dire kudivara HOMPA.”—Deut.
San Salvador Kongo[kwy]
8:1-3) Una ke bakotele muna nsi au ko, Yave wabalukisa vo: “O Yave wa Nzambi aku, vava kekukotesa muna nsi ina kadila mase maku Abarayama yo Isaki yo Yakobo e ndofi a kuvana yo; mavata mampwena yo wete, mana kwatunga ko, ye nzo zazala ye lekwa yawonso yambote zina kwazadisa ko: ye sima yatimwa, ina kwatima ko, ye mpatu za vinyo y’ezi za olive, zina kwakuna ko, odia yo yukuta; otoma kutala, nkwa kala vo ovilakanwa Yave.”—Nsi.
Kyrgyz[ky]
Ысрайылдыктар өздөрүнө берилген жерге отурукташардан мурун, аларга мындай эскертүү берилген: «Жахаба Кудайың сени ата-бабаларыңа: Ыбрайымга, Ыскакка, Жакыпка сага берем деп убада кылган жерге — сен курбаган чоң жана кооз шаарлары, сен жыйнабаган мүлккө толгон үйлөрү, сен казбаган суу сакталуучу чуңкурлары, сен отургузбаган жүзүмзарлары менен зайтун дарактары бар жерге — алып барып, ал жерде тойгончо ичип-жегениңде, сак бол, сени Мисир жеринен, сен кул болуп жүргөн жерден, алып чыккан Жахабаны унутуп койбо» (Мыйз.
Ganda[lg]
8:1-3) Eyo ye nsonga lwaki bwe yali tannabawa nsi yaabwe, Yakuwa yabalabula ng’agamba nti: “Mukama Katonda wo bw’alikuyingiza mu nsi gye yalayirira bajjajja bo, Ibulayimu ne Isaaka ne Yakobo okugikuwa: ebibuga ebinene ebirungi by’otaazimba, n’ennyumba ezijjudde ebirungi byonna, z’otajjuza, n’ebidiba ebyasimibwa, by’otaasima, ensuku ez’emizabibu n’emizeyituuni, gy’otaasimba, n’olya n’okkuta; n’olyoka weekuuma olemenga okwerabira Mukama.” —Ma.
Lingala[ln]
8:1-3) Yango wana, liboso Bayisraele bázwa mabele oyo Yehova apesaki bango, bazwaki likebisi oyo: “Ekosalema mpenza boye: ntango Yehova Nzambe na yo akokɔtisa yo na mokili oyo alapaki ndai epai ya bankɔkɔ na yo Abrahama, Yisaka mpe Yakobo ete akopesa yo, bingumba minene mpe kitoko oyo otongaki te, mpe bandako oyo etondi na biloko nyonso ya kitoko mpe oyo otondisaki te, mpe mabulu oyo etimolamá mpo na kobomba mai, oyo otimolaki te, bilanga ya vinyo mpe banzete ya olive oyo olonaki te, mpe ntango okolya mpe okotonda, kebá ete obosana Yehova te.”—Mib.
Lozi[loz]
8:1-3) Jehova a si ka ba fa kale naha yeo naa ba lemusize kuli: “Nako ya ka ku kenya Muñaa Bupilo Mulimu wa hao mwa naha ya itamile ka luci ku bokuku a hao, bo Abrahama ni Isaka ni Jakobo, kuli u ka i fa wena, kikuli yona minzi ye mituna ye minde yo si ka yaha; ni mandu a tezi lika ze nde kaufela, a u si ka taza ili wena; ni masima a yepilwe kale, a u si ka yepa wena; ni likota za veine ni za olive, zo si ka cala ili wena; ha u so cile, u kusi. Fo, u iponele, kuli u si ke wa libala Muñaa Bupilo.”—Deut.
Luba-Katanga[lu]
8:1-3) Kumeso kwa kushikata mu ntanda yabo, Bene Isalela bādyumwinwe amba: “Ebiya kikekalanga Yehova Leza obe, pakakutweja mu ntanda’ya, yatyipile kudi bashobe, kudi Abalahama, kudi Isake, ne kudi Yakoba mwine, kukupa bibundi bikata ne bilumbuluke byampikwa kūbaka abe, kadi ne mobo mayule bintu bilumbuluke ampikwa kuyuja abe, ne mishimwa yampikwa kukola abe, ne madimi a mañanza ne mityi ya mpafu byampikwa kukuna abe, kabidi ukadya ne kwikuta; penepo nanshi dyumuka, kutyina’mba wakelwa Yehova.”—Kup.
Luba-Lulua[lua]
8:1-3) Kumpala kua bena Isalele kusomba mu buloba buabu, bavua bapete didimuija edi: ‘Palua Yehowa Nzambi wenu nenu mu buloba buakalayaye batatu benu Abalahama ne Isaka ne Yakoba bua kunupabu, misoko minene ne miakane inudi kanuyi bibake ne nzubu miuwule tente ne bintu bimpe binudi kanuyi buwuje, ne mena a mâyi akumbulabu anudi kanuyi bumbule, ne madimi a tumuma tukese ne mitshi ya olive binudi kanuyi bakune, nuenu nenudie nenukute mafu tente; pashishe nudimukayi bua kanupu Yehowa muoyo.’—Dut.
Luvale[lue]
8:1-3) Shimbu kanda vengile mulifuchi, Yehova avahuhumwine ngwenyi: “Jino nachikapwa, omu mwakamihetesa Yehova Kalunga kenu mulifuchi lize alishingile kuli vakakuluka jenu, kuli Apalahama, nakuli Isaka, nakuli Yakova, ngwenyi, Nangukamihanalyo, membo amwaza amanene, aze mwazenekele kutunga, namazuvo akusula navyuma vyamwaza vyosena, aze mwazenekele kusulisa, namashima akutota mulilolwa, aze mwazenekele kutota, namawande amivinyo nawawa amilive aze mwazenekele kutumba, omu namukalya nakwikuta, kalilamenunga kuchina namukavulyama Yehova.”—Lushi.
Lunda[lun]
8:1-3) Henohu kanda ayinki ituña, aIsarela ayisoñamishili nawu: “Chakakwiñijayi Yehova Nzambi yeyi mwituña dasanyikililiyi ankakulula jeyi Abarahama, naIsaka, naYakoba, nindi akwinkidu; chiwakatambula nyikala yamaneni yayiwahi yiwabulili kutuñeyi, nimatala enzala to-o nayuma yayiwahi yejima yiwabulili kushamu eyi, nimashima akupunda dehi iwabulili kupundeyi, nimatempa anyivinyu nanyiolive iwabulili kudimeyi, hiwakadyaña hiwakekutaña; henohu wakababalaña kuchina kuvulamena Yehova.”—Kuhit.
Lushai[lus]
8:1-3) Israelte chu an rama an inbenbel hmain, he vaukhânna hi pêk an ni: “Heti hi a ni ang a, LALPA in Pathianin in pu, Abrahama te, Isaaka te, Jakoba te hnêna chhechhama a pêk che u ram, in din ni hauh lo, khaw ropui leh mawi tak tak te, in tihkhah ni hauh lo, thil ṭha tinrênga khat in te, in chhun ni hauh lo, tuikhur chhun sa te, in chîn ni hauh lo, grêp huan leh oliv thing te awmnaa a hruai luh che u a, in ei a, in tlai hle hun chuan, fîmkhur hle ang che u, chutilochuan . . . LALPA chu in theihnghilh mai dah ang e,” tih hi.—Deut.
Coatlán Mixe[mco]
Mä nety kyatëkëdë mä ja naxwinyëdë ojts yaˈˈanëëmëdë: “Yëˈë Wintsën mëdiˈibë miits mDiosˈäjtëbën, yëˈë jam myajtëkëjanëdëp mä ja nax kamën mëdiˈibë ja Abraham, Isaac ets Jacob tyukwinwäˈänëyën ko moˈojäˈänëtë. Taabë it naxwinyëdë myëëtˈäjtypy yëˈë oyëtypyë nax käjpn, mëdiˈibë miits ninuˈun xykyanijawëdën wiˈix ojts kyojˈyën. Ja jëën tëjk ujts yajpääty mëët oytyiijëty mëdiˈibë oyëtyën, mëdiˈibë käˈäp miitsëty xyˈatsëëmˈujtstën, ets mëët ja nëëjut mëdiˈibë käˈäp ojts xytyäjtën, nenduˈun ja ubëkam, [...] mëdiˈibë miits käˈäp xynyijawëdën, wiˈix të [yajniduungë]. E yëˈëts duˈun nëjkx xyjyëˈkxtë xypyëktë ets agëdaˈaky jotkëdaˈaky myajpäättëty. Ko ënety duˈun tyunyë jyatyë, këdii jaˈa xyjaˈaytyëgoytyëty ja Dios” (Deu.
Morisyen[mfe]
8:1-3) Avant ki bann Israélite al reste dan zot pays, zot ti gagne sa l’avertissement-la: “Ala seki bizin arrivé, kan Jéhovah to Bondié pou amenn toi dan sa pays ki Li ti faire serment pou donne to bann ancetre, Abraham, Isaac ek Jacob; bann grand ek bann joli la ville ki to pa finn construire, bann lakaz ki plein ar bann bon kitsoz ek ki to pa finn rempli, ek bann reservoir ki’nn fouillé mais ki to pa finn fouillé, bann pié raisin ek bann pié zolive ki to pa finn planté, ek kan to pou mangé to ventre pou plein, faire attention, pangar to blié Jéhovah.” —Deut.
Malagasy[mg]
8:1-3) Nampitandremana toy izao izy ireo, talohan’ny nipetrahany tao amin’ilay tany: “Rehefa hoentin’i Jehovah Andriamanitrao any amin’ilay tany, izay efa nianianany tamin’i Abrahama sy Isaka ary Jakoba razanao homena anao ianao, ka hahazo tanàna lehibe sady tsara tarehy izay tsy naorinao, sy trano feno ny zava-tsoa rehetra izay tsy ianao no nameno azy, sy lavaka fanangonan-drano izay tsy nohadinao, sy tanimboaloboka tsy novolenao, sy hazo oliva tsy nambolenao, ary hihinana ianao ka ho voky, dia tandremo sao hadinoinao i Jehovah.”—Deot.
Malayalam[ml]
8:1-3) ദേശത്ത് താമസമുറപ്പിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് ഇസ്രായേല്യർക്ക് ഈ മുന്നറിയിപ്പു ലഭിച്ചു: “നിന്റെ ദൈവമായ യഹോവ നിനക്കു തരുമെന്നു അബ്രാഹാം, യിസ്ഹാക്ക്, യാക്കോബ് എന്ന നിന്റെ പിതാക്കന്മാരോടു സത്യം ചെയ്ത ദേശത്തേക്കു നിന്നെ കൊണ്ടുചെന്നു നീ പണിയാത്ത വലുതും നല്ലതുമായ പട്ടണങ്ങളും നീ നിറെക്കാതെ സകലസമ്പത്തും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വീടുകളും നീ കുഴിക്കാത്ത കിണറുകളും നീ നട്ടുണ്ടാക്കാത്ത മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങളും ഒലിവുതോട്ടങ്ങളും നിനക്കു തരികയും നീ തിന്നു തൃപ്തിപ്രാപിക്കയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിന്നെ അടിമവീടായ മിസ്രയീംദേശത്തുനിന്നു കൊണ്ടുവന്ന യഹോവയെ മറക്കാതിരിപ്പാൻ സൂക്ഷിച്ചുകൊൾക.”—ആവ.
Mòoré[mos]
8:1-3) Rẽ n so tɩ nand t’a Zeova kõ-b tẽngã, a kɩtame tɩ b keoog-b woto: “Zusoab a Wẽnnaam sã n kɩt tɩ yãmb kẽ tẽng ning bãmb sẽn da yeel y yaab rãmb a Abrahaam ne a Izaak la a Zakoob tɩ b na n kõo yãmbã, yaa tẽng sẽn tar tẽn-kãsems ne tẽn-bõoneg yãmb sẽn ka me, la rot sẽn pid ne bõn-sõma yãmb sẽn ka bĩngi, la buls yãmb sẽn ka tu, la viyn tɩɩs ne Oliiv tɩɩs yãmb sẽn ka selã tɩ y rɩ, bɩ y gũus y mens n da wa yĩm Zusoabã yell ye.”—Tõo.
Marathi[mr]
८:१-३) यहोवाने त्यांना जो देश राहायला दिला होता, तेथे राहायला जाण्यापूर्वी त्याने त्यांना असा इशारा दिला: “तुझा देव परमेश्वर ह्याने तुझ्या पूर्वजांस म्हणजे अब्राहाम, इसहाक व याकोब ह्यांस जो देश तुला देण्याचे वचन दिले आहे त्यात तो तुला घेऊन जाईल जी मोठी व सुंदर नगरे तू स्वतः वसवलेली नाहीत, तू भरलेली नाहीत अशी उत्तम वस्तूंनी भरलेली घरे, तू खोदलेल्या नाहीत अशा खोदलेल्या विहिरी आणि तू लावलेले नाहीत असे द्राक्षमळे व जैतुन वृक्ष हे सर्व तो तुला देईल; आणि तू त्यांचा उपभोग घेऊन तृप्त होशील. ज्या परमेश्वराने तुला मिसर देशातून, दास्यगृहातून, बाहेर काढिले त्याचा तुला विसर पडू नये म्हणून जप.”—अनु.
Maltese[mt]
8:1- 3) Huwa għalhekk li qabel ma Ġeħova tahom l- art tagħhom, hu wissiehom: “Irid iseħħ li meta Ġeħova Alla tiegħek idaħħlek fl- art li ħalef lil missirijietek Abraham, Iżakk, u Ġakobb li jagħtihielek, bliet kbar u sbieħ li ma bnejtx int, djar mimlijin bl- affarijiet tajbin kollha li ma mlejtx int, ġwiebi mħaffrin li ma ħaffirtx int, u għelieqi bid- dwieli u siġar taż- żebbuġ li ma ħawwiltx int, u tkun kilt u xbajt, oqgħod attent li ma tinsiex lil Ġeħova.”—Dt.
Burmese[my]
၈:၁-၃) အစ္စရေးလူမျိုး ပြည်တော်မှာ အခြေမချခင် ဒီသတိပေးချက် ရရှိခဲ့တယ်– ‘သင်မတည်သော မြို့ကြီးမြို့မြတ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ သင်မဖြည့်ဘဲ ကောင်းသောအရာနှင့်ပြည့်သော အိမ်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ သင်မတူးသောရေတွင်းတို့ကိုလည်းကောင်း၊ သင်မစိုက်မပျိုးသော စပျစ်ဥယျာဉ်နှင့် သံလွင်ပင်တို့ကိုလည်းကောင်း သင့်အားပေးခြင်းငှာ သင်၏အဘ အာဗြဟံ၊ ဣဇာက်၊ ယာကုပ်တို့အား ကျိန်ဆိုတော်မူသောပြည်သို့ သင်၏ဘုရားသခင် ယေဟောဝါသည် သင့်ကိုဆောင်သွင်းတော်မူ၍ သင်သည် ဝစွာစားလျက်နေရသောအခါ၊
Norwegian[nb]
Mos 8:1–3) Før de gikk inn i landet og bosatte seg der, fikk de denne advarselen: «Når Jehova din Gud fører deg inn i det landet som han sverget overfor dine forfedre Abraham, Isak og Jakob at han ville gi deg – til store og vakre byer som du ikke har bygd, og hus fulle av alle slags gode ting som du ikke har fylt dem med, og uthogde cisterner som du ikke har hogd ut, vingårder og oliventrær som du ikke har plantet – og du har spist og er blitt mett, vokt deg da så du ikke glemmer Jehova.» – 5.
Ndonga[ng]
8:1-3) Manga inaaya tula mevi lyawo, Aaisraeli oya li ya pewa elondodho tali ti: “Uuna OMUWA Kalunga koye te ku fala mevi ndyoka e li uvanekele oohokulu Abraham, Isak naJakob, oto ka pewa iilando iinene noyo opala mbyoka inoo yi tunga. Oto ka pewa omagumbo gu udha omaliko omawanawa inoo ga pungula mo, omithima inoo dhi hupa, iitsambe yomiviinu niikunino yomiolivi inoo dhi tsika. OMUWA nge te ku fala mevi ndyoka, noto kala u na ayihe wa hala okulya, kotoka tuu, waa dhimbwe OMUWA ngoka e ku tembudha muEgipiti, moka wa li omupika.”—Deut.
Niuean[niu]
8:1-3) Ato nonofo a lautolu he motu, ne age ke he tau Isaraela e hatakiaga nei: “Ka fakahoko atu foki e Iehova hau a Atua a koe ke he motu ne omonuo ai a ia ke he hau a tau matua, ko Aperahamo, ko Isaako, mo Iakopo, ke foaki atu ai kia koe, ko e tau maga lalahi mo e mitaki nakai ati ai e koe. Ko e tau fale foki kua puke ke he tau mena mitaki oti nakai fakapuke ai e koe; ko e tau vaikeli foki nakai keli ai e koe, ko e tau ulu vine mo e tau olive nakai to e koe; ka kai ai e koe mo e makona ai; a koe, neke nimo kia koe a Iehova.”—Teu.
Dutch[nl]
Voordat ze zich settelden in hun land hadden ze de waarschuwing gekregen: „Het moet geschieden dat wanneer Jehovah, uw God, u in het land zal brengen dat hij uw voorvaders Abraham, Isaäk en Jakob onder ede beloofd heeft u te geven, grote en mooie steden die gij niet hebt gebouwd, en huizen vol met allerlei goede dingen die gij niet hebt gevuld, en uitgehouwen regenbakken die gij niet hebt uitgehouwen, wijngaarden en olijfbomen die gij niet hebt geplant, en gij gegeten zult hebben en verzadigd zijt geworden, neem u dan in acht dat gij Jehovah niet vergeet” (Deut.
South Ndebele[nr]
8:1-3) Ngaphambi kobana azinze enarheni yawo, ama-Israyeli anikelwa isiyeleliswesi: “UJehova uZimu wakho nekakungenisa enarheni afunga kibokhokho bakho, u-Abrahama, u-Isaka, noJakobho bona uzokunikela yona, amadorobho amahle naqalekako ongakhange uwakhe, nezindlu ezizele zoke izinto ezihle ezingakazaliswa nguwe, nemithombo eyenjiweko ongazange uyembe, imithi yesidiribe neye-oliva ongakayitjali, begodu uzabe sewuyidle waneliseka, zitjheje bona ungamkhohlwa uJehova.”—Dut.
Northern Sotho[nso]
8:1-3) Pele ga ge Baisiraele ba ka fihla nageng ya bona, ba ile ba newa temošo ye: “E tla re ge Jehofa Modimo wa gago a go goroša nageng yeo a enetšego borakgolokhukhu ba gago e lego Aborahama, Isaka le Jakobo gore o tla go nea yona, e lego metse e megolo le e mebotse yeo o sego wa e aga, le dintlo tšeo di tletšego dilo ka moka tše dibotse tšeo di sa tlatšwago ke wena, didiba tšeo di epilwego eupša di sa epša ke wena, dirapa tša merara le dihlare tša mehlware tšeo o sego wa di bjala, e bile o šetše o jele o khoše, o itlhokomele gore o se ke wa lebala Jehofa.”—Doit.
Nyanja[ny]
8:1-3) Asanalowe m’dziko lawo, Aisiraeli anachenjezedwa kuti: ‘Ndiyeno Yehova Mulungu wanu akadzakulowetsani m’dziko limene analumbirira makolo anu Abulahamu, Isaki ndi Yakobo kuti adzakupatsani, dziko lokhala ndi mizinda ikuluikulu yooneka bwino imene simunamange ndinu, yokhalanso ndi nyumba zodzaza ndi zinthu zonse zabwino zimene simunaikemo ndinu, ndi zitsime zimene simunakumbe ndinu, minda ya mpesa ndi mitengo ya maolivi imene simunabzale ndinu, n’kudya ndi kukhuta, samalani kuti musaiwale Yehova.’ —Deut.
Oromo[om]
8:1-3) Israaʼeloonni lafa abdachiifaman dhaaluusaanii dura akeekkachiisni armaan gadii kennameefii ture: “Waaqayyo gooftaan kee biyya, mandaroota gurguddaa fi gaggaarii warra ati hin ijaarin siif kennuudhaaf abboota kee Abrahaamii fi Yisihaqiif, Yaaqoobiifis kakate kanatti yeroo si galchu, manneen miʼa gaggaarii ati itti hin guutiniin guutaman, boolla bishaanii warra ati ofii hin qotin, iddoo dhaabaa waynii fi mukkeetii ejersaa warra ati ofii hin dhaabin yeroo argattu, nyaattees yeroo quuftu, Waaqayyoon . . . akka hin irraanfannetti of eeggadhu!”—Kes.
Ossetic[os]
Цалынмӕ израилӕгтӕ сӕ зӕххыл не ’рцардысты, уӕдмӕ сӕ Йегъовӕ бафӕдзӕхста: «Дӕ Хуыцау Йегъовӕ дӕ бакӕндзӕн, дӕ фыдӕлтӕн, Авраам, Исахъ ӕмӕ Иаковӕн, кӕй тыххӕй расомы кодта, уыцы зӕхмӕ,– уый сын расомы кодта, дӕуӕн ӕй кӕй ратдзӕн. Уыцы зӕххыл уыдзӕн, ды кӕй нӕ сарӕзтай, ахӕм стыр ӕмӕ рӕсугъд горӕттӕ, алы диссӕгтӕй ды кӕй нӕ байдзаг кодтай, ахӕм хӕдзӕрттӕ, ды кӕй не скъахтай, ахӕм доны дзыхъхъытӕ, ды кӕй нӕ ныссагътай, ахӕм сӕнӕфсирдӕттӕ ӕмӕ оливӕбӕлӕстӕ. Ӕмӕ куы хӕрай ӕмӕ ӕфсӕст куы уай, уӕд-иу кӕс: ма-иу ферох кӕн Йегъовӕйы» (Дык. з.
Panjabi[pa]
8:1-3) ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵਸਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ: “ਐਉਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿਹ ਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਣ ਦੀ ਸੌਂਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ ਦਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਅਰਥਾਤ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਇਸਹਾਕ ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨਾਲ ਖਾਧੀ ਸੀ ਲਿਆਵੇਗਾ, ਨਾਲੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਤੁਸਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ। ਅਤੇ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਘਰ ਜਿਹੜੇ ਤੁਸਾਂ ਨਹੀਂ ਭਰੇ ਅਤੇ ਪੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹੌਦ ਜਿਹੜੇ ਤੁਸਾਂ ਨਹੀਂ ਪੁੱਟੇ, ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ ਅਤੇ ਜ਼ੈਤੂਨ ਦੇ ਬਿਰਛ ਜਿਹੜੇ ਤੁਸਾਂ ਨਹੀਂ ਲਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖਾਓਗੇ ਅਤੇ ਰੱਜ ਜਾਓਗੇ। ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਚੌਕਸ ਰਹਿਓ, ਮਤੇ ਤੁਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਵਿੱਸਰ ਜਾਓ।”—ਬਿਵ.
Pangasinan[pag]
8:1-3) Antis na impanayam na saray Israelita ed dalin da, oniay impasakbay ed sikara: “Nagawa naani, a sano si Jehova a Dios mo et iyakar to ka naani ed dalin ya insipan to a malet ed saray atateng mo, dia ed kinen Abraham, dia ed kinen Isaac, tan dia ed kinen Jacob, ya iter ed sika, so abalbaleg tan sankaabigan ira a syudades, ya agmo la ipaalagey, tan saray kaabungan, a napno ra na puros ya ankaabig a bengabengatla ya agmo ra pinapano, tan cisternas [odino bobon] ira a kinotkot ya agmo kinotkot, tan kaubasan, tan kakiewan na olivas, ya agmo ra intatanem, et sika mangan ka tan napesel ka. Et ingen ta manlikas ka ompan nalingwanan mo si Jehova.” —Deu.
Papiamento[pap]
8:1-3) P’esei, promé ku e israelitanan a establesé nan mes den nan tera, Yehova a duna nan e spièrtamentu akí: “Lo sosodé ku ora SEÑOR bo Dios trese bo den e tera ku el a hura na bo tatanan, Abraham, Isak i Yakòb, pa duna bo, statnan grandi i bon ku bo no a traha, i kasnan yen di tur kos bon ku bo no a yena nan kuné, posnan kobá ku bo no a koba, kunukunan di wendrùif i palunan di oleifi ku bo no a planta, i bo kome i keda satisfecho, e ora ei tene kuidou pa bo no lubidá SEÑOR.”—Deu.
Pijin[pis]
8:1-3) Dastawe bifor Jehovah givim land long olketa Israelite, hem talem Moses for warnim olketa olsem: “Jehovah, God bilong iufala hem promisim long olketa grani bilong iumi Abraham, Isaac and Jacob for givim disfala land long iufala. Disfala land garem olketa gudfala taon wea iufala no wakem. And land hia garem olketa haos wea fulap long plande gudfala samting wea iufala no putim insaed. Hem garem olketa well wea iufala no digim and olketa grape planteison and olketa olive planteison wea iufala no plantim. Iufala bae garem staka kaikai. So iufala mas lukaot, nogud iufala forgetim Jehovah.”—Deut.
Pohnpeian[pon]
8:1-3) Ihme kahrehda mwohn Siohwa eh ketikihong irail sapwarail, e ketin kaweidkin irail: “Eri, duwen KAUN-O, amwail Koht, eh ketin inoukihong amwail pahpa kahlap ako, Eipraam, Aisek oh Seikop, me e pahn ketikihong kumwail sahpw ehu me kahnimw lapala oh kepwehpwe kei mi loale, me kaidehn kumwail me kauwada. Nan ihmw akan pahn diren dipwisou mwahu, me kaidehn kumwail me kihong loale. E pahn mie pwarer en pihl kei, me kaidehn kumwail me weirada; oh pil mwetuwel en wain oh tuhkehn olip, me kaidehn kumwail me padokedi.
Portuguese[pt]
8:1-3) Antes de se estabelecerem na sua terra, os israelitas receberam este alerta: “Tem de suceder que, quando Jeová, teu Deus, te introduzir na terra de que jurou aos teus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó, que ta havia de dar, cidades grandes e de bom aspecto, que não construíste, e casas cheias de todas as coisas boas e que não encheste, e cisternas escavadas que não escavaste, vinhedos e oliveiras que não plantaste, e tiveres comido e te tiveres fartado, guarda-te para que não te esqueças de Jeová.” — Deut.
Quechua[qu]
Awninqan Patsachö manaraq patsakäyaptinmi Dios këta mandarqan: “Jehová Diosniki unë kastëki Abrahanta, Isaacta y Jacobta awninqan patsaman yëkatsishuptiki, mana ruranqëki hatun y shumaq markakunata y imëkawan mana huntanqëki wayita, hina mana uchkunqëki pözokunata qoshuptiki, mana plantanqëki üvaskunata y olïvokunata mikurir pacha hunta karirqa, paqtataq [...] Jehoväta qonqankiman” (Deu.
Ayacucho Quechua[quy]
Chay allpapiqa wasikunapas tukuy allin kaqkunapa huntasqanmi kachkan, chaykunataqa manam qamkunachu huntachirqankichik. Chaypiqa kachkantaqmi toqosqa pozokunapas, chaykunataqa manam qamkunachu toqorqankichik, chay allpapiqa kachkantaqmi mana rurasqaykichik uvas huertakunapas, aceituna sachakunapas, chaykunatamá saksanaykichikkama mikunkichik. Chaynaqa amamá yupaychasqanchik Tayta Diostaqa qonqarunkichikchu”, nispa (Deu.
Cusco Quechua[quz]
Manaraq Diospa Prometesqan Hallp’aman haykushaspan kay willakuyta chaskirqanku: “Abraham, Isaac, Jacob ñawpa taytaykichiskunaman prometesqan suyumanmi Diosniykichis Señor Dios pusaykusunkichis. Chay suyupiqa mana sayarichisqaykichis sumaq hatun llaqtakunan kashan, mana hunt’achisqaykichis hunt’a kawsayniyoq wasikuna, mana t’oqosqaykichis unu p’uytukuna, mana tarpusqaykichis uvas chakrakuna, olivos chakrakunapiwan kashan. Chaykunata mikhuykuspa saksaykuspaqa, amapunin Señor Diosta qonqankichischu”, nispa (Deu.
Rundi[rn]
8:1-3) Imbere y’uko Abisirayeli batangura kuba mu gihugu cabo, bagabishijwe bati: “Yehova Imana yawe niyakuzana mu gihugu yarahiye ba sogokuruza bawe Aburahamu, Izahaki na Yakobo ko azokiguha, ibisagara bikomeye kandi bisa neza utubatse, n’amazu yuzuye ibintu vyiza vyose atari wewe wujuje, n’amatangi akorogoshowe utakorogoshoye, imirima y’imizabibu n’ibiti vy’imyelayo utateye, ukamara kurya ugahaga, uriyubara ntiwibagire Yehova.” —Gus.
Ruund[rnd]
8:1-3) Kurutu kwa kuya mwi ngand yau, in Isarel ayibabesha mwamu: “[Yehova] Nzamb wen ukukutwalany mwi ngand yayichipilau angaken, Aburaham, ni Isak, ni Jakob, kukwinkishany en ni misumb yijim yiwamp, yiwakadany en kutung, ni yikumbu yizwila yom yiwamp yiwakadany en kwizwish, ni majiy ma kupund miwakadany en kupund, ni yir ya nviny, ni ya mpach yiwakadany en kukun. Piukez kudiany ni kwikut, Chad ubabalangany. Kangal wamuvuramenany [Yehova].”—Kuv.
Romanian[ro]
De aceea, înainte de a se stabili în ţară, israeliţii au primit următorul avertisment: „Când Iehova, Dumnezeul tău, te va duce în ţara aceea — despre care le-a jurat strămoşilor tăi, Avraam, Isaac şi Iacob, că ţi-o va da — unde sunt oraşe mari şi frumoase pe care nu tu le-ai construit, case pline de tot felul de lucruri bune pe care nu tu le-ai umplut şi rezervoare săpate pe care nu tu le-ai săpat, vii şi măslini pe care nu tu i-ai plantat, şi când vei mânca şi te vei sătura, ai grijă să nu-l uiţi pe Iehova“ (Deut.
Russian[ru]
Перед тем как поселиться в своей земле, израильтяне получили такое предостережение: «Когда твой Бог Иегова приведет тебя в землю, которую он поклялся твоим предкам Аврааму, Исааку и Иакову дать тебе, в землю с большими и красивыми городами, которых ты не строил, с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, с высеченными цистернами, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не сажал, и когда ты будешь есть досыта, будь осторожен, чтобы ты не забыл Иегову» (Втор.
Sango[sg]
Kozo si azo ti Israël aduti na sese ti ala, Jéhovah agboto mê ti ala lo tene: “Na fade tënë asi tongaso, tongana L’Éternel Nzapa ti mo asara si mo gue na sese so Lo mû na mo na lege ti bä so Lo dë na akotara ti mo, Abraham, Isaac, na Jacob, sese so akota kodoro ti nzoni kue ayeke dä, akodoro so mo sara pëpe, na da nde nde so asi na ye ti nzoni, ye so mo zia dä pëpe, na du-ngu nde nde so mo gë pëpe, na yaka ti vigne na keke ti olive so mo lu pëpe, na tongana mo te kobe alingbi na nzara ti mo, tongaso mo bata nzoni, si mo girisa L’Éternel pëpe.” —Deut.
Sinhala[si]
8:1-3) එම දේශය ඔවුන්ට දීමට පෙර දෙවි මෙසේ අනතුරු ඇඟවූයේ ඒ නිසයි. “ඔබේ මුතුන්මිත්තන් වන ආබ්රහම්, ඊසාක් සහ යාකොබ්ට පොරොන්දු වූ දේශයට යෙහෝවා දෙවි ඔබව අනිවාර්යයෙන්ම ගෙන යයි. ඒ දේශයේ වැසියන් ඉදි කළ ඉතා විශාල අලංකාර නුවරවල් ඔබ අයිති කරගනී. හැම සැප සම්පතකින්ම පිරි ඔවුන්ගේ නිවෙස්ද ඔවුන් සෑදූ පොකුණුද ඔවුන් වගා කළ මිදිවතු හා ඔලීවවතුද දෙවි ඔබට ලබා දෙයි. එහි ඇති දේවල් භුක්ති විඳිමින් තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ගත කරන්න ඔබට හැකියි. ඔබට ඒ දේවල් ලැබෙන විට ඔබ වහලුන්ව සිටි ඊජිප්තු දේශයෙන් ඔබව නිදහස් කළේ යෙහෝවා දෙවි බව කිසිවිටෙකත් අමතක නොකරන්න.”—ද්වි.
Slovak[sk]
8:1–3) Skôr ako sa v krajine usadili, dostali túto výstrahu: „Stane sa, keď ťa privedie Jehova, tvoj Boh, do krajiny, o ktorej prisahal tvojim predkom, Abrahámovi, Izákovi a Jakobovi, že ti ju dá, veľké a pekné mestá, ktoré si nestaval, a domy plné všetkých dobrých vecí, a ktoré si nenaplnil, a vytesané cisterny, ktoré si nevytesal, vinice a olivovníky, ktoré si nesadil, a ty sa naješ a nasýtiš, maj sa na pozore, aby si nezabudol na Jehovu.“ (5. Mojž.
Slovenian[sl]
8:1–3) Izraelci so bili, preden so poselili deželo, posvarjeni: »Ko te bo Jehova, tvoj Bog, privedel v deželo, glede katere je tvojim praočetom, Abrahamu, Izaku in Jakobu, prisegel, da ti jo bo dal – deželo, v kateri so velika in lepa mesta, ki jih nisi zgradil, hiše, polne vsega dobrega, ki jih nisi napolnil, izkopani vodni zbiralniki, ki jih nisi izkopal, vinogradi in oljke, ki jih nisi zasadil – in ko se boš do sitega najedel, pazi, da ne boš pozabil Jehova.« (5. Mojz.
Samoan[sm]
8:1-3) A o leʻi nofoia e tagata Isaraelu lo latou laueleele, sa tuu atu iā i latou le lapataʻiga lenei: “Pe a avatu oe e Ieova lou Atua i le laueleele na ia tautō ai i ou augātamā o Aperaamo, o Isaako, ma Iakopo e tuuina atu iā te oe, o le mea ua iai aai tetele ma le matagofie e te leʻi fausiaina, ma fale ua tumu i mea lelei uma e te leʻi faatumuina, o vaieli na eliina ae e te leʻi elia, o togāvine ma laau olive e te leʻi totōina, e te ʻai ma e maʻona ai, ia e leoleo iā te oe lava neʻi e faagaloina Ieova.”—Teu.
Shona[sn]
8:1-3) Vasati vatanga kugara munyika yavo, vaIsraeri vakapiwa yambiro yokuti: “Jehovha Mwari wako paanokupinza munyika yaakapikira madzitateguru ako Abrahamu, Isaka naJakobho kuti achakupa, maguta makuru uye akanaka ausina kuvaka, nedzimba dzizere zvinhu zvose zvakanaka dzausina kuzadza, nemigodhi yemvura yakacherwa yausina kuchera, minda yemizambiringa nemiti yemiorivhi yausina kudyara, uye paunenge wadya waguta, chenjerera kuti urege kukanganwa Jehovha.”—Dheut.
Albanian[sq]
8:1-3) Para se të vendosej në vendin e tij, popullit të Izraelit iu dha ky paralajmërim: «Kur Jehovai, Perëndia yt, të të çojë në vendin që u betua para paraardhësve të tu, Abrahamit, Isakut dhe Jakobit, të ta jepte ty, me qytete të mëdha e të bukura që nuk i ndërtove ti, me shtëpi plot me gjithë të mirat që nuk i mbushe ti, me sterna të hapura që nuk i gërmove ti, me vreshta dhe ullinj që nuk i mbolle ti e që ti do t’i hash e do të ngopesh, ruhu të mos e harrosh Jehovain.» —Ligj.
Serbian[sr]
Pre nego što su se nastanili u Obećanoj zemlji, Izraelci su dobili upozorenje: „Kad te Jehova, tvoj Bog, dovede u zemlju za koju se zakleo tvojim praočevima Avrahamu, Isaku i Jakovu, da će ti je dati — u kojoj su veliki i lepi gradovi koje nisi gradio, kuće pune svakojakih dobara koje nisi punio, bunari koje nisi kopao, vinogradi i masline koje nisi sadio — i kad budeš jeo i nasitio se, čuvaj se da ne zaboraviš Jehovu“ (Pon. zak.
Sranan Tongo[srn]
Fosi den Israelsma go tan na ini a kondre fu den, den kisi a warskow disi: „Yehovah un Gado o tyari unu go na ini a kondre di a pramisi fu gi un afo Abraham, Isak, nanga Yakob. A kondre abi bigi èn moi foto, ma a no unu bow den. A abi oso di abi furu bun sani na ini, ma a no unu poti den drape. Na ini a kondre watrabaki de tu, ma a no unu meki den. A abi droifidyari nanga olèifbon, ma a no unu prani den. Toku na unu o nyan den sani dati teleki un bere furu. Ma sorgu taki unu no frigiti Yehovah di tyari unu komoto fu Egepte pe unu ben de srafu.” —Deut.
Swati[ss]
8:1-3) Ngembikwekutsi ahlale eveni lawo, ema-Israyeli aniketwa nasi secwayiso: “Simakadze Nkulunkulu wenu utawutsi anganingenisa eveni lafunga ngalo kuboyihlo, Abrahama, na-Isaka, naJakobe kutsi utanipha lona, lelo live linemadolobha lamakhulu lanotsile leningazange niwakhe, tindlu letigcwele tonkhe tinhlobo tetintfo letinhle leningazange nite nato, nemitfombo leningazange niyimbe, netivini, nemasimi etitselo temncumo leningazange nitihlanyele, nitawutsi ningadla nesutse, nicaphele kutsi ningamkhohlwa Simakadze lowanikhipha eGibhithe, eveni lebugcili.”—Dut.
Southern Sotho[st]
8:1-3) Pele Jehova a fa Baiseraele naha, o ile a ba lemosa a re: “Etlare ha Jehova Molimo oa hao a u tlisa naheng eo a hlapanyelitseng baholo-holo ba hao Abrahama, Isaka le Jakobo hore o tla u fa eona, metse e meholo le e metle eo u sa kang ua e haha, le matlo a tletseng lintho tsohle tse ntle ao u sa kang ua a tlatsa ka tsona, le liliba tse chekiloeng tseo u sa kang ua li cheka, lirapa tsa morara le lifate tsa mohloaare tseo u sa kang ua li lema, ’me u jele u khotše, u itebele hore u se ke ua lebala Jehova.”—Deut.
Swedish[sv]
8:1–3) Innan de bosatte sig i landet fick de den här varningen: ”När Jehova, din Gud, för dig in i det land som han med ed lovade dina förfäder Abraham, Isak och Jakob att ge dig – ett land med stora och vackra städer som du inte har byggt, med välfyllda hus som du inte har fyllt, och med uthuggna vattencisterner som du inte har huggit ut, med vingårdar och olivträd som du inte har planterat – och du då äter och blir mätt, skall du akta dig för att glömma Jehova.” (5 Mos.
Swahili[sw]
8:1-3) Kabla ya kukaa katika nchi yao, Waisraeli walipewa onyo hili: “Itatukia kwamba Yehova Mungu wako atakapokuleta katika nchi ambayo aliwaapia mababu zako Abrahamu, Isaka na Yakobo, kwamba atakupa, majiji makubwa na yenye kupendeza ambayo wewe hukuyajenga, na nyumba zilizojaa vitu vyote vizuri na ambazo hukuzijaza, na mashimo ya maji yaliyochimbwa ambayo hukuyachimba, mashamba ya mizabibu na mizeituni ambayo hukuipanda, nawe utakapokuwa umekula na kushiba, jiangalie usije ukamsahau Yehova.”—Kum.
Congo Swahili[swc]
8:1-3) Mbele ya kuingia katika inchi yao, Waisraeli walionywa hivi: ‘Na itatukia kwamba Yehova Mungu wako atakapokuleta katika inchi ambayo aliwaapia mababu zako Abrahamu, Isaka na Yakobo, kwamba atakupa, majiji makubwa na yenye kupendeza ambayo wewe hukuyajenga, na nyumba zilizojaa vitu vyote vizuri na ambazo hukuzijaza, na mashimo ya maji yaliyochimbwa ambayo hukuyachimba, mashamba ya mizabibu na mizeituni ambayo hukuipanda, nawe utakapokuwa umekula na kushiba, jiangalie usije ukamusahau Yehova, aliyekutoa katika inchi ya Misri, kutoka katika nyumba ya watumwa.’—Kum.
Tamil[ta]
8:1-3) கொடுக்கப்பட்ட தேசத்தில் குடியிருக்க ஆரம்பிப்பதற்கு முன்பு இஸ்ரவேலருக்குப் பின்வரும் எச்சரிக்கை தரப்பட்டது: “உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குக் கொடுப்பேன் என்று ஆபிரகாம் ஈசாக்கு யாக்கோபு என்பவர்களாகிய உன் பிதாக்களுக்கு ஆணையிட்டுக் கொடுத்த தேசத்தில் உன்னைப் பிரவேசிக்கப்பண்ணும் போதும், நீ கட்டாத வசதியான பெரிய பட்டணங்களையும், நீ நிரப்பாத சகல நல்ல வஸ்துக்களாலும் நிரம்பிய வீடுகளையும், நீ வெட்டாமல் வெட்டப்பட்டிருக்கிற துரவுகளையும், நீ நடாத திராட்சத்தோட்டங்களையும் ஒலிவத்தோப்புகளையும், அவர் உனக்குக் கொடுப்பதினால், நீ சாப்பிட்டுத் திர்ப்தியாகும்போதும், நீ . . . கர்த்தரை மறவாதபடிக்கு எச்சரிக்கையாயிரு.”—உபா.
Telugu[te]
8:1-3) ఇశ్రాయేలీయులు వాగ్దానదేశంలో స్థిరపడక ముందు యెహోవా వాళ్లను ఇలా హెచ్చరించాడు, “నీ దేవుడైన యెహోవా నీ పితరులైన అబ్రాహాము ఇస్సాకు యాకోబులతో చేసిన ప్రమాణమునుబట్టి నిన్ను ఆ దేశములో ప్రవేశపెట్టి, నీవు కట్టని గొప్పవగు మంచి పురములను, నీవు నింపని మంచి ద్రవ్యములచేత నింపబడిన ఇండ్లను, నీవు త్రవ్వకపోయినను త్రవ్వబడిన బావులను, నీవు నాటని ద్రాక్షతోటలను ఒలీవల తోటలను నీకిచ్చిన తరువాత నీవు తిని తృప్తిపొందినప్పుడు దాసుల గృహమైన ఐగుప్తుదేశములోనుండి నిన్ను రప్పించిన యెహోవాను మరువకుండ నీవు జాగ్రత్తపడుము.”—ద్వితీ.
Tajik[tg]
Пеш аз он ки Яҳува ба онҳо заминро диҳад, Ӯ онҳоро огоҳ намуд: «Ҳангоме ки Худованд Худоят туро ба замине дароварад, ки ба падаронат — ба Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб — қасам хӯрдааст, ки онро ба ту бидиҳад, бо шаҳрҳои бузург ва хубе ки ту бино накардаӣ, ва бо хонаҳои пур аз ҳар неъмат, ки ту пур накардаӣ, ва бо ҳавзҳои дар санг кандашуда, ки ту накандаӣ, ва бо токҳо ва дарахтони зайтун, ки ту нашинондаӣ, ва ту аз меваи онҳо хӯрда сер хоҳӣ шуд,— Он гоҳ эҳтиёт бош, мабодо Худовандро, ки туро аз замини Миср, аз хонаи ғуломӣ берун овард, фаромӯш кунӣ» (Такр. Ш.
Thai[th]
8:1-3) ก่อน จะ ตั้ง รกราก ใน แผ่นดิน นั้น ชาว อิสราเอล ได้ รับ คํา เตือน ว่า “เมื่อ พระ ยะโฮวา พระเจ้า ของ เจ้า, จะ พา เจ้า ทั้ง หลาย มา ถึง แผ่นดิน ซึ่ง พระองค์ ทรง สัญญา ไว้ กับ ปู่ ย่า ตา ยาย ของ เจ้า, คือ กับ อับราฮาม, ยิศฮาค, และ ยาโคบ นั้น แล้ว, จะ ประทาน เมือง ใหญ่ งาม, ซึ่ง เจ้า มิ ได้ สร้าง เอง นั้น, เหย้า เรือน เต็ม ไป ด้วย ของ ดี, ซึ่ง เจ้า มิ ได้ สะสม ไว้ เอง, บ่อ น้ํา ซึ่ง เจ้า มิ ได้ ขุด ไว้ เอง, สวน เถา องุ่น, และ ต้น มะกอก เทศ ซึ่ง เจ้า มิ ได้ ปลูก ไว้ เอง นั้น; และ เจ้า จะ ได้ รับประทาน อิ่ม; แล้ว จง ระวัง กลัว เกลือก ว่า เจ้า ทั้ง หลาย จะ ลืม พระ ยะโฮวา.”—บัญ.
Tigrinya[ti]
8:1-3) በዚ ምኽንያት እዚ እዩ ናብታ ኣምላኽ ዘተስፈዎም መሬት ቅድሚ ምእታዎም፡ ከምዚ ዚስዕብ ዚብል መጠንቀቕታ እተዋህቦም፦ “ኪኸውን ድማ እዩ፡ ናብታ እግዚኣብሄር ኣምላኽካ ነቦታትካ፡ ንኣብርሃምን ንይስሃቅን ንያእቆብን፡ ንኣኻ ኺህበካ፡ ዝመሐለሎም ምድሪ፡ ምስ ኣእተወካ፡ ዘይሰራሕካየን ዓበይትን ጽቡቓተን ከተማታት፡ ዘይመላእካየን ኵሉ ጽቡቕ ዘበለ ዝመልኣ ኣባይትን፡ ዘይኰዐትካዮ ዅዑት ዔላታትን፡ ዘይተኸልካዮ ወይንን ኣውልዕን ከኣ ምስ ሀበካ፡ እሞ በሊዕካ ምስ ጸገብካ፡ ሽዑ ነቲ . . . ካብ ቤት ባርነት ዘውጽኣካ እግዚኣብሄር ከይትርስዖ ተጠንቀቕ።” —ዘዳ.
Tiv[tiv]
8:1-3) Cii ve Mbaiserael ve ze tema ken tar ve la yô, i ta ve icin nahan, ér: “Zum u TER, Aôndo wou, Una nyôr a we ken tar u A bum a uter ou Aberaham man Isaka man Yakob er Una na u la yô, uzegembaagarev mba dedoo, mba i lu we u maa ga yô, man uya mba akaa a iv ker, atô kposo kposo, mba i lu we u iv ve ga yô, azôr a ombon mngerem shimi a i tim sha vande, a i lu we u tim ga yô, ishule i ikyon i wain kua ikyon i olev i i lu we u môôr ga yô; shighe u ú ya ú ide, shighe la kura iyol you sha er u̱ de hungur TER” ga yô.—Dut.
Turkmen[tk]
Wada edilen diýara girmänkä, ysraýyllylara şeýle duýduryş berildi: «Hudaýyňyz Reb sizi ata-babalaryňyz Ybraýyma, Yshaga, Ýakuba wada eden ýurduna getirjek. Ol ýurt öz gurmadyk uly we owadan galalaryňyzdan, öz gazanmadyk harytlaryňyzdan doly öýlerden, öz gazmadyk suw howdanlaryňyzdan, öz oturtmadyk üzüm we zeýtun baglaryňyzdan ybaratdyr. Siz olardan iýip doýanyňyzda, gaty seresap boluň! Gul bolup ýaşan ýurduňyz Müsürden çykaryp getireniň Rebdigini ýatdan çykarmaň» (Kan. tag.
Tagalog[tl]
8:1-3) Bago ibigay sa mga Israelita ang kanilang lupain, binabalaan sila: “Mangyayari nga na kapag dadalhin ka ni Jehova na iyong Diyos sa lupain na isinumpa niya sa iyong mga ninunong sina Abraham, Isaac at Jacob na ibibigay sa iyo, malalaki at magagandang lunsod na hindi mo itinayo, at mga bahay na punô ng lahat ng mabubuting bagay na hindi mo pinunô, at mga hinukay na imbakang-tubig na hindi mo hinukay, mga ubasan at mga punong olibo na hindi mo itinanim, at ikaw ay makakain at mabusog, mag-ingat ka upang hindi mo makalimutan si Jehova.” —Deut.
Tetela[tll]
8:1-3) La ntondo ka vɔ mbɔtɔ lo Nkɛtɛ ya daka, Jehowa akawasha ɔhɛmwɛlɔ wayela ɔnɛ: “Lam’ayunyukumia [Jehowa, Nzambi k]anyu, lu kete yakandatshibela washenyu Abarahama, Isaka, la Jakoba, dia nyusha, kame la esumba a waki ndu w’amena, wakinyu kumpika, mvudu yuludi too la diango tshe di’ololo, diakinyu kundudia, eshima wakatshimama, wakinyu kuntshima, ndu dikambo di’ekodi w’elua la eweli, wakinyu kumune, ndu lam’ayunyolekaka ndu lam’anyulutaka, kanyewo, nyutukuhela [Jehowa].”—Euh.
Tswana[tn]
8:1-3) Pele ga Baiseraele ba nna mo lefatsheng la bone, ba ne ba tlhagisiwa jaana: “Go tla diragala gore fa Jehofa Modimo wa gago a go tsenya mo lefatsheng le a neng a le ikanela borragomogologolwane e leng Aborahame, Isake le Jakobe gore o tla le go naya, metse e megolo le e mentle e o sa e agang, le matlo a a tletseng dilo tsotlhe tse di molemo e bile e le a o sa a tlatsang, le megobe e e epilweng e o sa e epang, masimo a mofine le ditlhare tsa motlhware tse o sa di jalang, mme o tla bo o jele o kgotshe, itise gore o se ka wa lebala Jehofa.”—Dute.
Tongan[to]
8:1-3) Ki mu‘a ke nau nofo ‘i honau fonuá, na‘e ‘oange ki he kau ‘Isilelí ‘a e fakatokanga ko ení: “Ka faifai pea fakahu koe ‘e Sihova ko ho ‘Otua ki he fonua na‘a ne fuakava ai ki ho tupu‘anga, kia Epalahame, kia Aisake, pea kia Sekope, tokua te ne foaki ia kiate koe; ko e ngaahi kolo lalahi mo lelei, ‘a ia na‘e ‘ikai te ke langa, mo e ngaahi fale kuo fonu ‘i he ngaahi lelei fua pe, ka na‘e ‘ikai ko ho‘o fakafonu, mo e ngaahi lepa ta, ka na‘e ‘ikai ko ho‘o ta, ‘a e ngaahi goue-vaine mo e ngaahi fu‘u olive na‘e ‘ikai te ke to, pea ke kai ai ‘o makona; pea te ke toki lamasi koe na‘a ngalo ‘a e ‘Eiki.”—Teu.
Tonga (Zambia)[toi]
8:1-3) Kabatanakkala munyika yabo, bana Israyeli bakalaililwa kuti: “Lino Jehova Leza wanu naayomusisya kunyika eyo njaakakonkezya kulibamauso, Abrahamu a-Izaka a-Jakobo, kumupa, kuminzi mibotu mipati njemwatakayaka, kumaanda aazwide zintu zibotu ngemwatakazuzya, kuzikala zisidwe nzemwatakasya, kumyuunda yamasaansa ayamaolifa njemwatakabyala, lino nemuyoolya akukuta, amucenjele kuti mutalubi Jehova.”—Dt.
Papantla Totonac[top]
Akxni nina xtanukgoyacha ama kachikin, kawanika: «Akxni Jehová miDios natamaknuyachan ktiyat nema kawanilh Abrahán, Isaac chu Jacob nakamaxki, laklanka kachikinin nema lu stlan tasiyakgo chu lakglikgatit nema ni wix tlawa, chu chiki nema xatakgatsin tuku lu laktlan xkgalhiya, chu pozos nema wix ni puwaxti, uvas chu olivos nema ni wix chanti, chu akxni wayanitata nawan chu nialh natsinksa, kuenta katlawa, chuntiya nalakapastaka Jehová» (Deu.
Turkish[tr]
İsrailoğulları, topraklarına yerleşmeden önce şöyle uyarıldılar: “Tanrın Yehova sana vereceğine dair atalarına, İbrahim’e, İshak’a ve Yakup’a yemin ettiği diyara seni getirdiğinde; kendi inşa etmediğin büyük ve güzel şehirleri, dayayıp döşemediğin değerli şeylerle dolu evleri, kendi kazmadığın sarnıçları, kendi dikmediğin zeytinlikleri ve bağları olan o diyarda yiyip doyacağın zaman, dikkat et de . . . . Yehova’yı unutma” (Tekr.
Tsonga[ts]
8:1-3) Loko Vaisrayele va nga si nyikiwa tiko ra vona, va nyikiwe xilemukiso lexi: “Loko Yehovha Xikwembu xa wena a ku tisa etikweni leri a ri hlambanyeleke vatata wa wena, Abrahama, Isaka na Yakobe leswaku u ta ku nyika rona, miti leyikulu ni leyi langutekaka kahle, leyi u nga yi akangiki, ni tindlu leti teleke hi swilo hinkwaswo leswinene, leswi u nga swi tatangiki, ni swihlovo leswi ceriweke leswi u nga swi celangiki, masimu ya vhinya ni ya mitlhwari leswi u nga swi byalangiki, naswona u ta swi dya u xurha, u tivonela leswaku u nga rivali Yehovha.”—Det.
Tswa[tsc]
8:1-3) Na va nga se aka tikweni gabye, a vaIsraeli va lo tlharihiswa hi magezu lawa: “Laha ku ta ngaku Jehova Nungungulu wa wena a ku enghenisile ka tiko legi a hlambanyileko ka vararu va wena, Abrahama, na Isaka, na Jakobe, a ku ku nyika gona (yi nga miti leyi ya hombe, yo saseka, yi nga akwangiko hi wena, ni tiyindlu leti ti teleko hi tshomba, ti nga tatwangiko hi wena, ni tihlowo ti nga kelwangiko hi wena, ni zivina ni mioliva yi nga byalwangiko hi wena), lezo loku muga mu xura, chela kota lezaku u nga rivali Jehova.” — Deut.
Tatar[tt]
Вәгъдә ителгән җиргә керер алдыннан исраиллеләргә мондый кисәтү бирелгән: «Ата-бабаларыгыз Ибраһимга, Исхакка, Ягъкубка ант белән сезгә бирергә вәгъдә иткән җиргә кертәчәк сезне Раббы Аллаһыгыз. Үзегез төземәгән зур һәм гүзәл шәһәрләрне, сез байлык белән тутырмаган өйләрне, сез таш чокып казымаган коеларны, үзегез утыртмаган зәйтүн агачлары, йөзем бакчалары бирәчәк Ул сезгә. Анда туйганчы ашарлык ризыгыгыз булыр. Шул чагында, карагыз аны, Раббыны онытмагыз!» (Кан.
Tumbuka[tum]
8:1-3) Pambere Ŵaisrayeli ŵandanjire mu Caru ca Layizgano, ŵakacenjezgeka kuti: ‘Kwamkuti, para Yehova Ciuta winu wamunjizgani mu caru ico wakalimbilira ŵasekuru ŵinu Abrahamu, na Yisake, na Yakobe kumupani misumba yikuru na yiwemi iyo mulije kuyizenga, na zinyumba zakuzura viwemi, ivyo kuti mukazuzgamo ndimwe cara, na visimi vyakujima kale, ivyo kuti mukajima ndimwe cara, minda ya mpheska na makuni gha olive ivyo kuti mukapanda ndimwe cara; para mwamkurya na kukhuta, penepapo mucenjere mzire muluwe Yehova.’—Dute.
Tuvalu[tvl]
(Teutelonome 8:1-3) A koi tuai o ‵nofo latou i te fenua, ne tuku atu ki tino Isalaelu te faka‵pulaga tenei: “E pelā eiloa mo te tautoga a te Aliki te otou Atua ki otou tupuga ko Apelaamo, Isaako mo Iakopo, e avatu eiloa ne ia te fenua e ‵tu ei a fa‵kai ‵lasi kae mau‵mea, ne fa‵kai e seki faite ne koutou. Ka maua ne koutou a fale e ‵fonu i mea ‵lei kolā e se a koutou, mo vaikeli e seki keli ne koutou, mo togā vine mo togā olive kolā e seki ‵toki ne koutou.
Twi[tw]
8:1-3) Ansa na Yehowa de asase no rema Israelfo no, ɔbɔɔ wɔn kɔkɔ sɛ: “Sɛ Yehowa wo Nyankopɔn de wo du asase a ɔkaa ntam kyerɛɛ w’agyanom Abraham ne Isak ne Yakob sɛ ɔde bɛma wo no so, na ɔde nkurow akɛse fɛfɛ a ɛnyɛ wo na wokyekyee, ne afie a nnepa ayɛ mu mã a ɛnyɛ wo na wode bae, ne mmura a wɔatu a ɛnyɛ wo na wutui, ne bobeturo ne ngo nnua a ɛnyɛ wo na wuduae ma wo, na wudidi mee a, hwɛ yiye na wo werɛ amfi Yehowa.”—Deut.
Tahitian[ty]
8:1-3) No ǒ mai ia Iehova ra ta ratou mau mea maitatai atoa. No reira, hou a horoa ’tu ai i te fenua, ua faaara ’tu Iehova: “Ia hopoihia oe e to Atua e Iehova i nia i te fenua, ta ’na i tǎpǔ atu i to mau metua ra, ia Aberahama, e ia Isaaka, e ia Iakoba, e e horoa mai oia no oe ra; e te mau oire rarahi atoa e te maitai, aore i patuhia e oe ra; e te mau fare îî i te tao‘a maitatai, e ere i ta oe i faaî ra, e te mau apoo pape i ôhia, e ere i ta oe i ô ra, e te mau ô vine e te olive, e ere i ta oe i tanu ra: ia amu râ oe e ia fiu ra; e ara oe i reira, o te moina Iehova ia oe.”—Deut.
Tzotzil[tzo]
Kʼalal skʼan toʼox x-ochik li ta yosilike, xi pʼijubtasatike: «Li Mucʼul Dios cuʼuntique ta to xacʼ ochanic ta banamil ti bu yalojbe onoʼox ta jamal jmoltotic Abraham, Isaac, xchiʼuc Jacob ta voʼone ti chacʼbee. Jaʼ li jun banamil ti oy lec mucʼtic lumetic toj cʼupilic sba, ti muc voʼocoxuc laj apasique. Li naetique puru lequic li sbel nojemic oe, pero muc voʼocoxuc laj anojesic. Oy lec joqʼuetic ti muc voʼocoxuc laj ajoqʼuique. Oy ep tsʼusubetic xchiʼuc oliva teʼetic ti muc voʼocoxuc laj atsʼunique. Pero voʼoxuc chcʼot aveʼic, chcʼot avuchʼic, jech lec chnoj achʼutic yuʼun. Cʼalal me icʼot ta pasel jech chac cʼu chaʼal laj calboxuque, mu me xchʼay ta avoʼntonic li Mucʼul Dios[e]» (Deu.
Ukrainian[uk]
Перед тим як ізраїльтяни поселились у своєму краї, вони отримали пересторогу: «Станеться, коли Господь, Бог твій, уведе тебе до того Краю, якого присягнув був батькам твоїм, Авраамові, Ісакові та Якову, щоб дати тобі великі та гарні міста, яких ти не будував, та доми, повні всякого добра, яких ти не наповнював, і тесані колодязі, яких ти не тесав, і виноградники та оливки, яких ти не садив, і ти будеш їсти й наситишся,— стережися тоді, щоб ти не забув Господа» (Повт.
Umbundu[umb]
8:1-3) Osimbu va Isareli ka va tambuile ofeka yohuminyo, va lunguiwa ndoco: “Eci Yehova Suku yove a ku iñisa vofeka a likuminya lolosekulu viove, Avirahama la Isake kuenda Yakoba, oku ku yĩha, eci a ku iñisa vovaimbo anene awa [ana ove kua tungile], leci a ku iñisa volonjo vie yuka ovina viosi viwa, [vina okuti haveko] wa vi yukisa, eci a ku ĩha ovisimo via [felĩwa, okuti] haveko wa vi fẽla, leci a ku ĩha oviumbo viayuva levi violiveira kua kũlile, eci o lialia hu kuta, . . . lunguka sanga wivala Yehova.” —Esin.
Venda[ve]
8:1-3) Musi vha sa athu dzula shangoni ḽavho, Vhaisiraele vho sevhiwa uri: “U ralo misi Yehova ó U swikisa shangoni ḽe a anela Abrahamu na Isaka na Yakobo, a ri ndi ḓo U ṋea ḽone, ḽa miḓi mihulu yavhuḓi i songo fhaṱiwaho nga iwe. Ndi shango ḽa dzinnḓu dzo ḓalaho dzithundu nnzhi, dzi songo kuvhanganywaho nga iwe, na zwisima zwi songo bwiwaho nga iwe, na masimu a miṱokola na miṱwari, i songo ṱavhiwaho nga iwe, ine wa ḓo ḽa wa fura. U ḓi-londe-ha, U sa ḓo hangwa Yehova.”—Doit.
Wolaytta[wal]
8:1-3) Israaˈeelati bantta biittan deˈiyoogaa doommanaappe kase, ha zoree imettiis: “GODAI intte Xoossai intteyyo immana giidi intte aawatuyyo, Abrahaamayyo, Yisaaqayyoonne Yaaqoobayyo caaqqido, intte keexxibeenna gitanne lo77o katamati kumido biittaa immana. Intte kunttibeenna duretai kumido keettata, intte bookkibeenna ollata, intte tokkibeenna woinetanne zaitiyaa wogarata intteyyo immiyo wode, inttekka miidi kallido wode, . . . GODAA dogennaadan naagettite.”—Zaa.
Waray (Philippines)[war]
8:1-3) Antes ihatag ni Jehova an ira tuna, iya ginpahamangnoan hira: “Mahinanabo, kon hi Jehova nga imo Dios magdara ha imo ngadto ha tuna nga iginsumpa niya ha imo mga amay, kan Abraham, kan Isaak, ngan kan Jakob, nga ihahatag ha imo, dagku ngan mag-opay nga mga bungto, nga waray mo pagpatindoga, ngan mga balay nga puno han mga mag-opay nga butang, nga waray mo pagpun-a, ngan mga tangke nga linukaran, nga diri ka say naglukad, ngan mga urubasan ngan kaolibohan, nga waray mo igtanom, ngan ikaw makaon ngan mabusog; dida hito pagtagam, kay tingali ka mahikalimot kan Jehova.”—Deut.
Wallisian[wls]
8:1-3) ʼI muʼa ʼo tanatou māʼuʼuli ʼi tonatou fenua, neʼe fai te fakatokaga ʼaenī ki te kau Iselaele: “Ko te meʼa ʼaenī ʼe tonu anai ke hoko: kā fakahū anai koe e Sehova tou ʼAtua ki te fenua ʼaē neʼe ina fakapapau ki tau ʼu kui, ia Apalahamo, mo Isaake pea mo Sakopo, ke ina foaki atu: te ʼu kolo lalahi pea mo matalelei ʼaē neʼe mole ke laga, te ʼu ʼapi ʼe fonu ʼaki te ʼatu meʼa lelei ʼaē neʼe mole ke fakafonu, mo he ʼu vai keli ʼaē neʼe mole ke keli, te ʼu fuʼu vite pea mo te ʼu fuʼu ʼoliveto ʼaē neʼe mole ke tō, pea kā ke ʼosi kai anai pea mo makona, tokaga kiā koe, naʼa ke galoʼi ia Sehova.”—Teu.
Xhosa[xh]
8:1-3) Ngaphambi kokuba alime ilizwe lawo, amaSirayeli anikwa esi silumkiso: “Kothi xa athe wakungenisa uYehova uThixo wakho kulo ilizwe awalifungela ookhokho bakho, uAbraham, uIsake noYakobi ukuba akunike, izixeko ezikhulu nezinenkangeleko entle ongazakhanga, nezindlu ezizele zizinto zonke ezintle ongazizalisanga, namaqula embiweyo ongawembanga, izidiliya neminquma ongayityalanga, wadla wanela, uze ulumkele ukuba ungamlibali uYehova.”—Dut.
Yoruba[yo]
8:1-3) Kí àwọn ọmọ Ísírẹ́lì tó bẹ̀rẹ̀ sí í gbé ní ilẹ̀ wọn, Ọlọ́run kìlọ̀ fún wọn pé: “Yóò sì ṣẹlẹ̀ pé ní ìgbà tí Jèhófà Ọlọ́run rẹ yóò mú ọ wá sínú ilẹ̀ tí ó búra fún àwọn baba ńlá rẹ Ábúráhámù, Ísákì àti Jékọ́bù láti fi fún ọ, àwọn ìlú ńlá títóbi, tí wọ́n sì dára ní ìrísí, tí ìwọ kò tẹ̀ dó, àti àwọn ilé tí ó kún fún àwọn ohun rere gbogbo, tí ìwọ kò sì fi nǹkan kún, àti àwọn ìkùdu tí a ti gbẹ́, tí ìwọ kò gbẹ́, àwọn ọgbà àjàrà àti igi ólífì tí ìwọ kò gbìn, ni ìwọ yóò sì jẹ ní àjẹtẹ́rùn, ṣọ́ ara rẹ, kí o má bàa gbàgbé Jèhófà.”—Diu.
Yucateco[yua]
Táanil tiʼ u yookloʼob teʼ luʼumoʼ aʼalaʼabtiʼob: «Yuumtsil a [Dioseʼexeʼ], bin u kaʼaj u beet a wookleʼex teʼ luʼum tu jalaʼachtʼantaj u tsʼáaik tiʼob Abrahán, Isaak yéetel Jacob a máanjaʼan chʼiʼibaleʼexoʼoboʼ. Leloʼ junpʼéel luʼum yéetel u kiʼichkelem kaajiloʼob maʼ a meyajtmajeʼexiʼ, yaan u najiloʼob chupoʼob yéetel maʼalob baʼaloʼob maʼ teʼex chupmiliʼ; yaan u chʼeʼeniloʼob maʼ teʼex jolmiloʼobiʼ, bey xan u paakʼaliloʼob uva yéetel olivoʼob maʼ teʼex pakʼmiliʼ, baʼaleʼ bíin a jaanteʼex tak ken náakak a wóoleʼex. Le ken kʼuchuk u kʼiinil u yúuchul beyoʼ, bik táabkeʼex a tuʼubseʼex Yuumtsil» (Deu.
Isthmus Zapotec[zai]
Ngue runi, ante guicaacabe layú que, gudixhená Dios laacabe: «Ora maʼ uguu Jiobá lii lu layú ni gúdxibe ca bixhoze gólaluʼ Abrahán, Isaac ne Jacob gudiibe lii, guidxi naroʼbaʼ ne sicarú ni cadi lii bicuiluʼ, ne yoo ni dxátipa de stale cosa sicarú ni cadi lii bichaluʼ, ni napa bizé ni cadi lii gundaaluʼ, ni napa lubáʼ uva ne yaga olivo ni qué nuzuhuaaluʼ, ne ora maʼ gudoloʼ dede guidxá ndaaniluʼ, gupa lii para cadi gusiaandaluʼ Jiobá» (Deu.
Zande[zne]
8:1-3) Si nangia ndu gupai Yekova afu zahe ti ni fuyo mbata fu ko fu ringara fuyo ki yaa: “Ho Yekova gaoni Mbori ka ye ni na oni ku rogo gu ringara ko azunga he fu abaroni, nga Abarayama, na Yisaka, na Yakoba, ka fu he fu roni, nga bakere abaakporo ni wene he, nga gu oni adudua nga ha ya, na abambu hi ahi na wene ahe, nga gu oni ahisa nga ha na ni ya, na agu adueime ni getekegeteke he, oni ageteka nga ha ya, aati bakakue na agua aeraya, nga gu oni arũka nga ha a ya, oni aniri he ki nimbiki, oni ki nibanda tironi bangironi ka go ti Yekova.” —Pa Rug.
Zulu[zu]
8:1-3) Ngaphambi kokuba angene akhe ezweni lawo, anikwa lesi sixwayiso: “Kuyothi lapho uJehova uNkulunkulu wakho ekungenisa ezweni afunga kokhokho bakho, u-Abrahama, u-Isaka, noJakobe ukukunika lona, imizi emikhulu nebukekayo ongayakhanga, nezindlu ezigcwele zonke izinto ezinhle ezingagcwaliswanga nguwe, nemithombo embiwe ongayimbanga, izivini neminqumo ongakutshalanga, futhi uyobe usudle waneliseka, uqaphele ukuba ungamkhohlwa uJehova.”—Dut.