Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
I kare ma Adam gin ki Kawa gubalo ci kiryemogi woko ki i poto me Eden, Lubanga “oketo lukerubi yo tung wokceng me poto Eden, ki pala lucwan ma lyel mac, ma wirre tungngi ki tungngi, me gwoko yo ma cito i kom yat me kwo.”
Afrikaans[af]
Nadat Adam en Eva gesondig het en hulle uit hulle paradystuiste verdryf is, het God “die gerubs en die vlammende lem van ’n immer draaiende swaard aan die oostekant van die tuin van Eden geplaas om die weg na die boom van die lewe te bewaak” (Gen.
Amharic[am]
አዳምና ሔዋን ኃጢአት በመሥራታቸው መኖሪያቸው ከሆነችው ገነት ከተባረሩ በኋላ አምላክ “ወደ ሕይወት ዛፍ የሚወስደውን መንገድ ለመጠበቅ ኪሩቤልንና በየአቅጣጫው የምትገለባበጥ ነበልባላዊ ሠይፍ ከዔድን በስተ ምሥራቅ አኖረ።”
Arabic[ar]
فَبَعْدَمَا أَخْطَأَ آدَمُ وَحَوَّاءُ وَطُرِدَا مِنَ ٱلْفِرْدَوْسِ، «أَقَامَ [ٱللهُ] شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ ٱلْكَرُوبِيمَ وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ ٱلْحَيَاةِ».
Aymara[ay]
Sañäni, kunapachatï Adanampi Evampejj juchar puripjjatap layku Edén paraisot jaqsuta uñjasipkäna ukhajja, “querubines sat angelanakwa Diosajj [uka huertor] usküna, ukanakasti mä aqkir espada aytʼasitäpjjänwa, taqe toqet muyuntapjjarakïna, jan khitis jakañ qoqar puriñapataki” (Gén.
Azerbaijani[az]
Məsələn, Adəmlə Həvva günah işlədib cənnətdən qovulanda Allah «Eden bağının şərqinə keruvlarını və hər tərəfə fırlanan odlu qılıncını qoydu ki, həyat ağacına gedən yolu qorusunlar» (Yar.
Baoulé[bci]
I wie yɛle kɛ, kɛ Adam nin Ɛvu be yoli ɲin kekle’n, Ɲanmiɛn kannin be bo mɛn klanman’n nun. Kpɛkun, ɔ “fali anz nga be niɛn i ninnge’m be su mun fa sieli i Edɛni fie’n i wia afiliɛ lɔ. Kue sunman sin taaman o be sa nun yɛ be fa sasa nguan waka nin-ɔn.”
Central Bikol[bcl]
Pagkatapos na magkasala asin palayason si Adan asin Eva sa istaran nindang Paraiso, an Diyos ‘nagbugtak nin mga kerubin sa sirangan kan Eden asin sarong naglalaad na espada na naglalabad-labad tanganing bantayan an dalan nin kahoy nin buhay.’
Bemba[bem]
Ilyo Adamu na Efa babatamfishe mu Paradaise umo baleikala pa numa ya kubembuka, Lesa ‘abikile ku kabanga ke bala lya Edeni bakerubi, no lupanga lwa lubingu lwa mulilo ulwaleshinguluka ku kulinda inshila ya ku muti wa mweo.’
Bulgarian[bg]
След като Адам и Ева съгрешили и били изгонени от райския си дом, Бог поставил „в източната част на Едемската градина херувимите и въртящия се меч с огненото острие, за да пазят пътя към дървото на живота“.
Catalan[ca]
Després d’expulsar Adam i Eva del paradís, Jehovà «va posar davant del jardí d’Edèn els querubins i la flama de l’espasa fulgurant per guardar el camí de l’arbre de la vida» (Gèn.
Garifuna[cab]
Dan le hafigouhanbei Adán tuma Ewa ani aba habugún lídangiñe fuluri-agei Edén, “aba líchugun [Bungiu] átiri kátaña garünatiña luéigiñe oubaü le ñéingiñe lubéi laboucha weyu libiti Edén, tuma aban eféin durungu kei watu, agararahatu luagun sun oubaü lun ua lan ni aban achülürüti luagun tídibu wewe to lánina ibagari” (Agu.
Cebuano[ceb]
Human makasala si Adan ug Eva ug gipagawas sa Paraiso, “gibutang [sa Diyos] sa sidlakan sa tanaman sa Eden ang mga kerubin ug ang nagdilaab nga sulab sa espada nga nagpadayon sa pagtuyok aron sa pagbantay sa dalan paingon sa kahoy sa kinabuhi.”
Chuukese[chk]
Mwirin án Atam me Efa tipis me ra katowu seni leenier we ewe Paratis, Kot a “anomu Keropim ötiuen ewe tanipi Eten, pwal efoch ketilas mi pulopulen ekkei o märäkul, pwe repwe mamasa ewe al a ale ngeni ewe irän manau.”
Seselwa Creole French[crs]
Par egzanp, apre ki Adan ek Ev ti fer pese e ganny pouse dan Paradi kot zot ti reste, Bondye “ti met bann seriben ver les zarden Edenn e en lepe dife ki ti pe kontinyen tournen pour bar sa semen ki anmenn ver pye lavi.”
Chuvash[cv]
Адампа Ева ҫылӑха кӗрсен вӗсене Райран хӑваласа янӑ хыҫҫӑн Турӑ «чӗрӗлӗх йывӑҫӗ патне пыракан ҫула сыхламашкӑн Эдем пахчи умне, тухӑҫ енне, Херувима тӑратнӑ тата ҫавӑрӑнса тӑракан вутлӑ хӗҫ хунӑ» (Пулт.
Danish[da]
Efter at Adam og Eva havde syndet og var blevet drevet ud af deres paradisiske hjem, „anbragte [Gud] keruberne og det flammende sværdblad, som uophørligt vendte sig i alle retninger, øst for Edens have til at vogte vejen til livets træ“.
Efik[efi]
Ke Abasi ama ekebịn Adam ye Eve osio ke Paradise emi mmọ ẹkedụn̄de, enye ama “enịm mme cherub ye akan̄kan̄ emi asakde ikan̄ onyụn̄ oyụtde akanade kpukpru ini, ke edem usiahautịn In̄wan̄ Eden, man ẹkpeme usụn̄ eto uwem.”
Greek[el]
Όταν ο Αδάμ και η Εύα αμάρτησαν και εκδιώχθηκαν από το παραδεισένιο σπίτι τους, ο Θεός «τοποθέτησε στα ανατολικά του κήπου της Εδέμ τα χερουβείμ και τη φλογερή λεπίδα ενός σπαθιού που περιστρεφόταν συνεχώς για να φυλάνε το δρόμο προς το δέντρο της ζωής».
English[en]
After Adam and Eve sinned and were ejected from their Paradise home, God “posted at the east of the garden of Eden the cherubs and the flaming blade of a sword that was turning continuously to guard the way to the tree of life.”
Spanish[es]
Cuando Adán y Eva pecaron y fueron expulsados del jardín de Edén, Dios “apostó los querubines y la hoja llameante de una espada que continuamente daba vueltas para guardar el camino al árbol de la vida” (Gén.
Persian[fa]
برای مثال، پس از آن که آدم و حوّا گناه کردند و از باغ عدن رانده شدند، خدا «در جانب شرقی باغ عدن کروبیان را قرار داد و شمشیری آتشبار را که به هر سو میگشت، تا راه درخت حیات را پاس بدارد.»
Fijian[fj]
Ni rau valavala ca o Atama kei Ivi, e vakatalai rau tani na Kalou mai na nodrau itikotiko Parataisi. E qai “lesi rau na Jerupi me tiko mai na were ko Iteni e na yasana ki na tu-i-cake, kei na yameyame ni bukawaqa e vaka nai seleiwau, sa veigoleyaki tiko, me vakatawa na sala ki na kau ni bula.”
French[fr]
Après qu’Adam et Ève ont péché et ont été expulsés de leur demeure paradisiaque, Dieu « posta à l’est du jardin d’Éden les chérubins et la lame flamboyante d’une épée qui tournoyait sans arrêt pour garder le chemin de l’arbre de vie » (Gen.
Guarani[gn]
Por ehémplo, Adán ha Eva opekárõ guare, Jehová omosẽ chupekuéra pe hardín de Edéngui ha “omoĩ pe entrádape umi keruvín ha peteĩ espáda hendy ha ojeréva kontinuadoite, omboty hag̃ua pe tape ohóva pe yvyramáta oporomoingovévape” (Gén.
Gun[guw]
To whenue Adam po Evi po ko waylando bo yin yinyan sọn Paladisi mẹ godo, Jiwheyẹwhe “sọ de do whèzẹtẹn jipa Edẹni tọn kelubimi lọ po jiji ohí de tọn po he to juju pé, nado họ́ aliho jẹ atin ogbẹ̀ tọn kọ̀n.”
Hausa[ha]
Bayan da Adamu da Hawwa’u suka yi zunubi kuma aka kore su daga cikin Aljanna, a gabashin gonar Adnin Allah “ya sanya Cherubim, da takobi mai-harshen wuta mai-juyawa a kowace fuska, domin a tsare hanyar itace na rai.”
Hiligaynon[hil]
Sa tapos nakasala sanday Adan kag Eva kag ginpalayas sa ila Paraiso nga puluy-an, “ginbutang [sang Dios] sa sidlangan sang katamnan sang Eden ang Querubin, kag ang nagaidlab nga espada nga nagabalabad, sa pagbantay sang dalan sang kahoy sang kabuhi.”
Igbo[ig]
Mgbe Adam na Iv mehiechara, a chụpụkwa ha na Paradaịs, Chineke mere ka “ndị cherọb nọrọ n’ebe ọwụwa anyanwụ nke ogige Iden, debekwa mma agha nke ihu ya na-egbukepụ ọkụ, nke nọ na-echigharị onwe ya iji na-eche ụzọ e si abanye n’ebe osisi nke ndụ ahụ dị nche.”
Iloko[ilo]
Idi nagbasol da Adan ken Eva ken naparuarda iti Paraiso a pagtaenganda, ti Dios “insaadna iti daya ti minuyongan ti Eden dagiti kerubin ken ti dumardarang a tadem ti maysa a kampilan nga agtultuloy nga agpuspusipos tapno bantayanda ti dalan nga agturong iti kayo ti biag.”
Isoko[iso]
Nọ Ọghẹnẹ o le Adamu avọ Ivi no ọgbọ Idẹn no fiki aghẹmeeyo rai, “o te fi ikọ-odhiwu cherub họ abọ ovatha-ọre ogba Idẹn, avọ ọgbọdọ nọ a thọ lafi nọ o re kurẹriẹ kpenẹ kpenẹ, re ọ sẹro ure uzuazọ na.”
Italian[it]
Ad esempio, dopo che Adamo ed Eva ebbero peccato e furono espulsi dalla loro dimora paradisiaca, Dio “pose ad oriente del giardino di Eden i cherubini e la fiammeggiante lama di una spada che roteava continuamente per custodire la via dell’albero della vita” (Gen.
Georgian[ka]
მას შემდეგ, რაც ადამმა და ევამ შესცოდეს და ისინი ღმერთმა ედემის ბაღიდან გააძევა, მან „ედემის ბაღის აღმოსავლეთით ქერუბიმები დააყენა და გააკეთა მბრუნავი ცეცხლოვანი მახვილი, რომ დაეცვა სიცოცხლის ხისკენ მიმავალი გზა“ (დაბ.
Kamba[kam]
Kwa ngelekany’o, ĩla Atamu na Eva mavĩtisye, Ngai nĩwamalũngilye mũũndanĩ wa Eteni na “aia ngalĩ ya wumĩlonĩ wa syũa ya mũũnda wa Eteni Akeluvi, na ũlĩlĩnzĩku wa ũvyũ ũla weethyũũaa ngalĩko syonthe, kũsũvĩaa nzĩa ya mũtĩ wa thayũ.”
Kongo[kg]
Ntangu Nzambi kulaka Adami ti Eva na Paladisu sambu bo salaka disumu, yandi ‘tulaka na esti ya kilanga ya Edeni basherube mpi mbele ya kunwanina yina kibende na yo vandaka kupela tiya mpi kubaluka ntangu yonso sambu na kutanina nzila ya nti ya luzingu.’
Kikuyu[ki]
Rĩrĩa Adamu na Hawa meehirie na makĩingatwo Paradiso, Ngai nĩ ‘aaigire Akerubi mũgũnda ũcio wa Edeni mwena ũrĩa riũa rĩrathagĩra, o na rũhiũ rwa rũrĩrĩmbĩ rwa mwaki rũeyerekagĩria na mbarĩ ciothe, nĩguo njĩra ya gũthiĩ mũtĩ-inĩ wa muoyo ĩikaragio ndĩkagerũo.’
Kuanyama[kj]
Konima eshi Adam naEva va nyona nova li va tewa mo meumbo lavo moParadisa, Kalunga “okwa tula ovakerubi koushilo woshikunino shaEden, ve nomaongamukonda a xwama omundilo taa taima, vo va kelele omhito yokuya komuti womwenyo.”
Kazakh[kk]
Мысалы, Адам ата мен Хауа ана күнә жасап, жұмақтан қуылған соң, Құдай “мәңгілік өмірді сыйлайтын ағашқа апаратын жолды күзету үшін пейіш бағының шығыс жағына керуб деген періштелерді және жүзінен от шашып, әрі-бері қозғалып жарқылдап тұрған бір семсерді қойды” (Жар.
Kaonde[kqn]
Adama ne Evwa byo balengele mambo ne kwibapanga mu muzhi wabo wa Paladisa, Lesa “wabikile bakelubi ku musela wa bujimi bwa Edena, ne mpoko itema mujilo kasa yalaukila konse konse mu kulama jishinda jiya ku kichi kya bumi.”
Krio[kri]
Afta Adam ɛn Iv sin ɛn Gɔd drɛb dɛn na di gadin usay dɛn bin de, Gɔd “put chɛrɔb dɛn na di ist pat na di gadin na Idɛn, ɛn i put di sɔd we gɛt faya pan am ɛn we bin de tɔn ɔltɛm, fɔ gayd di rod we de go to di tik we de gi layf.”
Kwangali[kwn]
Konyima zapa ga zonene Adamu naEva nokuvatjida mo moParadisa, Karunga “makura koUpumezuva wosikunino saEdeni, ta tura ko vakerubi negonga lyomundiro lyokuvyuka-vyuka komaruha nagenye. Alyo lyokukonderesa nkenye ogu ana kuhara kuwiza kositji somwenyo.”
San Salvador Kongo[kwy]
Vava Adami yo Eva basumuka yo vaikiswa muna Paradiso, Nzambi wavana salu kwa ambasi. Mun’Etuku tutanganga vo Nzambi “osidi kuna este a mpatu a Edene akelubi, yo nlaku a nsosolo anzungani, muna lunga-lunga nzil’a nti a moyo.”
Kyrgyz[ky]
Айталы, Адам ата менен Обо эне күнөө кетирип, Бейиштен куулгандан кийин, «Кудай өмүр дарагына барчу жолду кайтартыш үчүн Эйден багынын чыгыш тарабына керуптарды жана мизи күйүп, айланып турган кылычты коюп койгон» (Башт.
Ganda[lg]
Oluvannyuma lwa Adamu ne Kaawa okwonoona era ne bagobebwa mu lusuku Adeni, Katonda yateeka “ebuvanjuba mu lusuku Adeni bakerubi, era n’ekitala ekimyansa ekikyukakyuka okukuumanga ekkubo ery’omuti ogw’obulamu.”
Lingala[ln]
Ntango Adama ná Eva basalaki lisumu, mpe babimisamaki na Paradiso, epai bazalaki kofanda, Nzambe “atyaki bakeruba na ɛsti ya elanga ya Edene mpe mopanga, oyo mɔtɔ ezalaki kopela na ebende na yango, ezalaki kaka kobalukabaluka mpo na kokɛngɛla nzela ya nzete ya bomoi.”
Lozi[loz]
Adama ni Eva ha ne ba ezize sibi ni ku zwisiwa mwa Paradaisi, Jehova naa file mangeloi musebezi. Kwa Genese lu bala kuli Mulimu “kwa neku la upa la simu ya Edeni, a beya likerubimi ze na ni lilumo le li benya, le li zukuziwa kwa maneku kaufela, ku tiba nzila ye ya kwa kota ya bupilo.”
Luba-Katanga[lu]
Ba Adama ne Eva pa kupwa kujilula ne kupangwa mu kīkalo kyabo kya Paladisa, Leza “wabika kutunduka kwa budimi bwa Edena, bakelubi ba lupanga lwa lubimbi lwa mudilo lwalamuka ku mitamba yonso, konso konso, koku ne koku, mwanda wa kulama dishinda dya ku mutyi wa bumi.”
Luba-Lulua[lua]
Panyima pa Adama ne Eva bamane kuenza bubi ne babipate mu Mparadizu muvuabu, Nzambi ‘wakateka bakeluba ku Est kua budimi bua Edene ne muele wa mvita wa kapia wakadi utshinguluka ku nseke yonso, bua kulamabu njila wa ku mutshi wa muoyo.’
Luvale[lue]
Omu Alama naEve vafumine mupalachise mwomwo yakuvulumuna shili Kalunga “ahakile vaKeluve kumusamuko kumilemba yaEtene, namulangi wapoko yamukwale yakujingwomwoka kwosena nakulama jila yakumutondo wakuyoya.”
Lunda[lun]
Adama naEvu chavulumwinuwu, ayihañili mumukala wawu waParadisa, nawa ‘kwitempa daEdeni mbadi yadu yamusela [Nzambi] wemikiluku akerubi nimulañu wakesi wampoku yakabali wenda wubalumuka niniku niniku, kulonda ahembeña njila yamutondu wawumi.’
Luo[luo]
Bang’ Adam gi Hawa timo richo mi oriembgi giwuok e Paradiso, Nyasaye ‘noketo jokerubi kod mil ligangla malokore koni gi koni mondo orit yor yadh ngima.’
Lushai[lus]
Adama leh Evi’n thil sual an tih hnua, Paradis aṭanga hnawh chhuah an nih khân, Pathian chuan “nunna thing kûng chu vêng tûrin Eden huan chhak lampangah chuan Cherub-te leh mei khandaih vir tawn zawk zawk chu a awmtîr” a ni.
Mam[mam]
Ik tzeʼn tej tkubʼ kybʼinchaʼn Adán ex Eva il ex tej kyetz lajoʼn toj Tbʼanel Najbʼil «e kubʼ tqʼoʼn» Qman Jehová «querubín ttxlaj awal tuj tjawitz qʼij, tukʼix jun spad in kʼanttoq ex in yukchtoq tuj tkyaqil pakʼ, tuʼntzun miʼn kyokx xjal tiʼj ju tzeʼ in tqʼoʼn chwinqlal» (Gén.
Coatlán Mixe[mco]
Extëm ko Adán mëdë Eva pyokytyuundë ets ko yaˈëxkajxtë mä ja lugäärë tsujpë jam Edén, ta Dios “tpëjtaky ja kerubingëty ets tuˈugë espäädë diˈib yaˈamp tim awdijtëëp parë tkuentˈaty ja nëˈë tuˈu diˈib nëjkxp mä ja ujts kepy diˈib myëdäjtypyë jukyˈäjtën” (Gén.
Morisyen[mfe]
Kan Adam ek Ève ti fer pese ek ti met zot deor dan Paradi, Bondie ti donn bann anz enn travay. Dan Genèse, nou lir ki “dan kote les zardin Éden, [Bondie] ti met bann seribin ek enn lepe ki ti ena enn lam dife ti tourne touletan pou vey semin pie lavi.”
Malagasy[mg]
Rehefa nanota i Adama sy Eva ka noroahina avy tao amin’ny Paradisa, dia napetrak’Andriamanitra “teo amin’ny ilany atsinanan’ny zaridainan’i Edena ireo kerobima sy ny lelan-tsabatra izay sady mirehitra no mihodinkodina, mba hiambina ny lalana mankany amin’ny hazon’aina.”
Malayalam[ml]
ആദാമും ഹവ്വായും പാപം ചെയ്യു ക യും അവരെ പറുദീ സാ ഭ വ ന ത്തിൽനിന്ന് പുറത്താ ക്കു ക യും ചെയ്ത ശേഷം, “ജീവന്റെ വൃക്ഷത്തി ങ്ക ലേ ക്കു ള്ള വഴികാ പ്പാൻ അവൻ ഏദെൻതോ ട്ട ത്തി ന്നു കിഴക്കു കെരൂ ബു ക ളെ തിരി ഞ്ഞു കൊ ണ്ടി രി ക്കുന്ന വാളിന്റെ ജ്വാല യു മാ യി നിർത്തി.”
Mongolian[mn]
Адам Ева хоёрыг нүгэл үйлдэхэд диваажин гэрээс нь хөөснийхөө дараа «амийн мод руу хөтлөх замыг хамгаалуулахаар Еден цэцэрлэгийн зүүн талд херубууд болон зүг бүрд эргэлддэг галт илдийг байрлуулан тавьжээ» (Эх.
Mòoré[mos]
Makre, a Ãdem ne a Ɛɛv kɩɩsgã poore, Wẽnnaam dig-b lame n yiis arzãnã pʋgẽ. Biiblã paasame: “[Wẽnnaam] zĩndga seribẽ-dãmb Edɛn zẽedã zĩig yaanga, ne sʋʋg sẽn tar bug-witim n wẽnemded zĩigã fãa tɩ b gũ vɩɩm tɩɩgã sore.”
Malay[ms]
Semasa Adam dan Hawa dihalau dari Taman Eden, Tuhan telah ‘menempatkan kerub [malaikat-Nya], dan sebilah pedang berapi yang berpusing ke segala arah, untuk mengawal jalan ke pokok yang memberi hidup.’
Maltese[mt]
Wara li Adam u Eva dinbu u ġew imkeċċijin mill- Ġenna tal- art, “fil- lvant tal- ġnien taʼ l- Għeden [Alla] qiegħed il- kerubini u x- xafra taqbad taʼ xabla li kienet iddur kontinwament biex tgħasses it- triq lejn is- siġra tal- ħajja.”
Northern Puebla Nahuatl[ncj]
Keman Adán uan Eva tajtakojkej uan kinkixtijkej itech xochital Edén, Dios “kintalij querubines uan se espada tein xotatoya, kisentokaya momalakachouaya uan ijkon kiyekpiaya ojti tein teuikaya itech kouit tein kiixnextia nemilis” (Gén.
Central Puebla Nahuatl[ncx]
Ijkuak Adán uan Eva otlajtlakolchijkej uan okinkixtijkej itech xochitlali Edén, toTajtsin Dios okintlali “sekimej querubines uan se espada tlen oxotlatoka ma momalakachojto, pampa amo ikaj ma uia itech ojtli ik kanin okatka kuauitl tlen okitemakaya yolilistli” (Gén.
North Ndebele[nd]
U-Adamu lo-Eva bathi sebenze isono uNkulunkulu wasebaxotsha ePharadayisi, “wamisa ngempumalanga kweSivande sase-Edeni amakherubhi kanye lenkemba ebhebhayo, iphazima isiyale lale ukulinda indlela eya esihlahleni sokuphila.”
Ndonga[ng]
Konima sho Adam naEva ya yono, oya li ya tidhwa mo mOparadisa moka ya li. Kalunga ‘okwa langeke kuuzilo weyana aakerubi ye na egongamwele tali yeta omulilo, opo li keelele shaa ngoka ta hedha komuti gwomwenyo.’
Niuean[niu]
He agahala a Atamu mo Eva ti lata ke toka e Parataiso, ne age he Atua ke he tau agelu e kotofaaga. Ia Kenese, totou e tautolu na “fekau atu foki e ia e tau kerupi ke nonofo [“he faahi uta,” NW] he kaina ko Etena, mo e pelu puhopuho, kua tafeliuaki ke leoleo aki e hala ke he akau he moui.”
Dutch[nl]
Toen Adam en Eva hadden gezondigd en uit het paradijs waren gezet, „plaatste [God] aan de oostzijde van de tuin van Eden de cherubs en het vlammende lemmer van een zich voortdurend wentelend zwaard, om de weg naar de boom des levens te bewaken” (Gen.
South Ndebele[nr]
Kuthe ngemva kobana u-Adamu no-Eva bone bebaqothwe esivandeni se-Edeni, uZimu “wabeka amakerubhi ngepumalanga esangweni lesivande. Amakerubhi lawo gade anesabula yomlilo ebenyezelako, alinde indlela eya emthini wokuphila.”
Northern Sotho[nso]
Ka morago ga gore Adama le Efa ba dire sebe le go rakwa legaeng la bona la Paradeise, Modimo o ile a “bea [ka bohlabela bja serapa sa Edene] bakerubi le tšhoša ya bogale bjo bo tukago yeo e bego e dikologa e sa kgaotše gore e diše tsela e yago sehlareng sa bophelo.”
Nyanja[ny]
Adamu ndi Hava atachimwa n’kuthamangitsidwa m’Paradaiso, Mulungu “anaika akerubi kum’mawa kwa munda wa Edeniwo. Anaikanso lupanga loyaka moto, limene linali kuzungulira mosalekeza, kutchinga njira yopita ku mtengo wa moyo.”
Nyankole[nyn]
Bwanyima ya Adamu na Haawa kushiisha reero bakabingwa omu Paradiso, Ruhanga “akata baakerubi aha rubaju rw’oburugwa-izooba bw’ekibanja kya Edeni, na rurara erikumurinkana kandi erikuhindahinduka embaju zoona, okurinda omuhanda ogurikuza aha muti gw’amagara.”
Oromo[om]
Addaamiifi Hewwaan erga cubbuu hojjetanii booda, Waaqayyo Jannata keessaa akka baʼan kan godhe siʼa taʼu, “karaa isa gara muka jireenya kennutti geessu sanas in eegsise; isa eegsisuudhaaf bukkee iddoo dhaabaa Eeden gara baʼa-biiftuutiin Kiruubelii fi billaa akka ibiddaa bobaʼu isa gara hundumaatti nanaannaʼu in dhaabe.”
Ossetic[os]
Зӕгъӕм, Райдианы чиныджы куыд фыст ис, афтӕмӕй, Адам ӕмӕ Евӕ тӕригъӕд куы сарӕзтой, уӕд сӕ Хуыцау Едемы цӕхӕрадонӕй ратардта ӕмӕ «Едемы цӕхӕрадоны скӕсӕнырдыгӕй сӕвӕрдта херувимты ӕмӕ, ӕппынӕдзух чи зылди ӕмӕ пиллон арт чи уагъта, ахӕм хъама, цӕмӕй царды бӕласмӕ бацӕуӕн ма уыдаид» (Райд.
Panjabi[pa]
ਆਦਮ ਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਸੋਹਣੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ “ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ ਦੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਪਾਸੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਚੌਪਾਸੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਖੰਡੇ ਦੀ ਲਸ਼ਕ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂਜੋ ਓਹ ਜੀਵਣ ਦੇ ਬਿਰਛ ਦੇ ਰਾਹ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ।”
Pangasinan[pag]
Nen nankasalanan si Adan tan Eva tan pinataynan ira na Dios ed Paraison ayaman da, “impasen tod bandad bukig na hardin na Eden iray kerubin tan sakey a mandarlang ya espada ya ag-ontutundan ontetelek pian manbantay ed dalan a paarap ed kiew na bilay.”
Papiamento[pap]
Despues ku Adam ku Eva a peka i Yehova a saka nan for di Paradeis, Yehova ‘a stashoná parti pariba di e Hòfi di Edén e kerubinnan i un spada tur na vlam di kandela ku tabata bira den tur direkshon’ pa warda e kaminda ku ta bai na e palu di bida.
Polish[pl]
Po tym, jak Adam i Ewa zgrzeszyli i zostali wypędzeni z rajskiego domu, Bóg „po wschodniej stronie ogrodu Eden postawił cherubów i płomieniste ostrze miecza, który się stale obracał, by strzec drogi do drzewa życia” (Rodz.
Portuguese[pt]
Depois que Adão e Eva pecaram e foram expulsos de seu lar paradisíaco, Deus “colocou ao oriente do jardim do Éden os querubins e a lâmina chamejante duma espada que se revolvia continuamente para guardar o caminho para a árvore da vida”.
Quechua[qu]
Adanwan Ëva jutsata rurariyaptin Edenpita qarqurirmi, “querubinkunata churarirqan y nina espädam mana pärëpa tumakïkarqan kawatsikoq plantaman näni chaqta cuidanampaq” (Gen.
Ayacucho Quechua[quy]
Adanwan Eva huchallikusqanrayku Eden huertamanta qarqosqa kaptinkum, Diosqa “churarqa querubin sutiyoq angelkunata. Paykunaqa karqa ruparichkaq espadayoqkamam chaynapi kawsay qokuq sachaman riq ñanta waqaychanankupaq” (Gen.
Cusco Quechua[quz]
Edén huertamanta Adán Evaq qarqochikusqanku qhepamanmi, Jehová Diosqa “kawsay sach’aman ñanta hark’ananpaq” querubinkunata churarqan “tukuyneqman wach’iq nina espadatapas” (Gén.
Imbabura Highland Quichua[qvi]
Génesis libropica ninmi, Adán y Eva na cazujpimi Jehová Diosca jardín de Edenmanda llujchishpa cacharca nishpa. Ashtahuangarin ninmi: ‘Causaita cuj yuraman rina ñanda cuidachunmi’ Jehová Diosca ishcai querubín angelcunatapash, muyundi rupajuj espadatapash churarca nishpa (Gén.
Rundi[rn]
Igihe Adamu na Eva bacumura maze bakirukanwa mw’Iparadizo babamwo, yaciye “ashira mu buseruko bw’uwo murima wa Edeni abakerubi be n’icuma c’inkota caka urubeya caguma cizunguriza, ku bwo kurinda inzira ija kuri ca giti c’ubuzima.”
Ruund[rnd]
Pasalay Adam ni Eve chitil ni payopatau mu Paradis, Nzamb “wateka yirumbidij ya aruu a mwiur ku mutambu wa kwingangel, ni mpak ya musamun ya mizwizu ya kasu yend yipay mulong wa kulam njil ya mutond wa mwom.”
Romanian[ro]
După ce Adam şi Eva au păcătuit şi au fost alungaţi din locuinţa lor paradiziacă, Dumnezeu ‘a pus la estul grădinii Edenului heruvimi şi lama în flăcări a unei săbii care se rotea încontinuu ca să păzească drumul spre pomul vieţii’ (Gen.
Russian[ru]
После того как Адам и Ева согрешили и были изгнаны из Рая, Бог «поставил у восточной стороны сада Эдем херувимов и вращающийся меч с огненным лезвием, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт.
Sena[seh]
Pidadawa Adhamu na Eva mbabuluswa mu Paradizu, Mulungu ‘aikha akerubi na masupada akuyetima, toera aonere njira yakuenda ku muti wa moyo.’
Sidamo[sid]
Addaaminna Heewani cubbo loosseenna Gannatete giddonni fushshini gedensaanni, Maganu “heeshshote haqqichowa massitanno doogo agarsiisate kirubeelenna agurtukki kawa kaˈa galchantannota bubbanno bise Edenete soojjaatoonni worino.”
Slovak[sk]
Keď Adam s Evou zhrešili a museli odísť z raja, Boh „postavil na východe záhrady Eden cherubínov s planúcim ostrím meča, ktorý sa stále otáčal, aby strážil cestu k stromu života“. (1.
Slovenian[sl]
Potem ko sta Adam in Eva grešila in bila izgnana iz rajskega doma, je Bog »na vzhodnem delu edenskega vrta postavil kerube in meč s plamenečim rezilom, ki se je nenehno vrtel, da bi stražili pot do drevesa življenja«. (1.
Samoan[sm]
Ina ua agasala Atamu ma Eva ma tuliesea mai i le Parataiso, sa “tuu ai [e le Atua] kerupi i le itu i sasaʻe o le faatoʻaga o Etena, ma le pelu afi mumū o loo taavili pea, e leoleo ai le ala i le laau o le ola.”
Shona[sn]
Pashure pekunge Adhamu naEvha vatadza uye vabudiswa mumusha wavo weparadhiso, Mwari “akaisa makerubhi kumabvazuva kwomunda weEdheni nebakatwa raibvira moto richitenderera nguva dzose kurinda nzira yaienda kumuti woupenyu.”
Songe[sop]
Kunyima kwa Adame na Eeve kukita mulwisho na kubingibwa mu Mparadiiso mubaabadi abashala, Efile Mukulu batudile “baa-kerubime dya kutunduka nguba kwa lupango lwa Edene, na mwele wa ndimi ya kaalo bwa kulam’eshinda ku mutshi wa muwa.”
Albanian[sq]
Pasi Adami dhe Eva mëkatuan e u dëbuan nga shtëpia e tyre parajsore, Perëndia ‘vuri në lindje të kopshtit të Edenit kerubinët e një shpatë flakëruese, e cila rrotullohej vazhdimisht, për të ruajtur udhën për te pema e jetës’.
Serbian[sr]
Kada su Adam i Eva sagrešili, on ih je isterao iz raja, a „na istočnoj strani edenskog vrta postavio [je] heruvime i plameni mač koji se stalno okretao, da bi čuvali put ka drvetu života“ (Post.
Sranan Tongo[srn]
Baka di Adam nanga Eva sondu èn Gado yagi den puru na ini Paradijs, „a poti kerub-engel na owstusei fu a dyari. A poti wan feti-owru tu di ben e bron nanga faya èn di ben e drai lontu doronomo, fu tapu a pasi di e go na a bon di nen ’Libi’” (Gen.
Swati[ss]
Ngemuva kwekutsi Adamu na-Eva bone futsi bacoshwe ekhaya labo leliliPharadisi, “ngasemphumalanga nensimi yase-Edeni [Nkulunkulu] wabeka emakherubhi kanye nenkemba lenelilangabi lephendvuphendvukako ilindze indlela leya esihlahleni sekuphila.”
Southern Sotho[st]
Ka mor’a hore Adama le Eva ba etse sebe ’me ba lelekoe lehaeng la bona la Paradeise, Molimo o ile “a beha likerubime le lehare le halimang la sabole le iphetholang le sa khaotse bakeng sa ho lebela tsela e eang sefateng sa bophelo.”
Swedish[sv]
Efter att Adam och Eva hade syndat och förvisats från paradiset ”satte han keruberna och den flammande svärdsklingan, som ständigt svängde runt, till att vakta vägen till livets träd”.
Swahili[sw]
Baada ya Adamu na Hawa kufanya dhambi na kufukuzwa kutoka katika makao yao ya Paradiso, Mungu ‘aliweka upande wa mashariki wa bustani ya Edeni makerubi na upanga unaowaka ambao ulikuwa unajizungusha-zungusha ili kuilinda njia ya kwenda kwenye ule mti wa uzima.’
Congo Swahili[swc]
Kwa mufano, kisha Adamu na Eva kufanya zambi na kufukuzwa kutoka katika Paradiso, Mungu ‘aliweka upande wa mashariki wa bustani ya Edeni makerubi na upanga unaowaka ambao ulikuwa unajizungusha-zungusha ili kuilinda njia ya kuenda kwenye ule muti wa uzima.’
Telugu[te]
పాపం చేసిన ఆదాముహవ్వలను ఏదెను తోట నుండి వెళ్లగొట్టాక, యెహోవా “ఏదెను తోటకు తూర్పుదిక్కున కెరూబులను, జీవవృక్షమునకు పోవు మార్గమును కాచుటకు ఇటు అటు తిరుగుచున్న ఖడ్గజ్వాలను నిలువబెట్టెను.”
Tajik[tg]
Баъди он ки Одаму Ҳавво гуноҳ карданд ва аз хонаи худ — биҳишт ронда шуданд, Худо «ба тарафи шарқии боғи Адан каррубиёнро, ва шамшери оташбори чархзанандаро гузошт, то ки роҳи дарахти ҳаётро нигаҳбонӣ кунанд» (Ҳас.
Tigrinya[ti]
ኣዳምን ሄዋንን ምስ ሓጥኡን ካብ ገነት ምስ ተሰጕጉን፡ ኣምላኽ “ንምሕላው መገዲ ኦም ህይወት፡ . . . ብሸነኽ ምብራቕ ገነት ኤድን ምስናይ እተምበልብል ሃልሃልታ ሴፍ፡ ኪሩቤል ኣቐመጠ።”
Tiv[tiv]
Adam man Ifa yange mba eren isholibo, mba zende ve ken Paradiso u lu ya ve la kera yô, Aôndo “ver ucerubi hen sule u Eden vegher u sha ityoughkitaregh la, kua sanker u usu u jingir, sha u kuran gbenda u kon u uma la.”
Turkmen[tk]
Adam ata bilen How ene günä edip, Jennetden kowlansoň, Hudaý «ýaşaýyş agajyna barýan ýoly goramak üçin, bagyň gündogarynda kerubileri hem-de aýlanyp durýan ýalynly gylyjy goýdy» (Gel. çyk.
Tagalog[tl]
Nang magkasala sina Adan at Eva at palayasin sila sa kanilang Paraisong tahanan, “inilagay [ng Diyos] sa silangan ng hardin ng Eden ang mga kerubin at ang nagliliyab na talim ng tabak na patuloy na umiikot upang bantayan ang daan patungo sa punungkahoy ng buhay.”
Tetela[tll]
L’ɔkɔngɔ w’Adama nde la Eva nsala pɛkato ndo wa vɔ mbitshanyema oma lo Paradiso, Nzambi “akakitsha ondjelo wetawo vati: Okeruba, ndu yombo ya lumbi lakasikisoka lu leke l’ehutwelu ka unya l’ekambo ka Edena, dia nama mbuka k’utsha l’utamba a lumu.”
Tswana[tn]
Fa Adame le Efa ba sena go leofa ba bo ba kobiwa mo legaeng la bone la Paradaise, Modimo o ne a “tlhoma ditšheruba kwa botlhaba jwa tshingwana ya Edene le bogale jo bo tsabakelang jwa tšhaka e e neng e itikolosa e sa kgaotse go disa tsela e e yang kwa setlhareng sa botshelo.”
Tonga (Nyasa)[tog]
Adamu ndi Eva ŵati ananga ndipuso ŵati adikiskika m’munda wa Edene, Chiuta “wanguŵikaku ŵa Kerubi, ndi lipanga lakulipuka lo lang’anamukiyanga kosi kosi, kuvikiriya nthowa yakuya ku muti wa umoyu.”
Tonga (Zambia)[toi]
Ciindi ba Adamu a Eva nobakabisya Leza wakabatanda mumunzi wabo wa Paradaiso, mpoonya “kulubazu lwakujwe lwa-Edeni wakabika baangelo bakerebimu apanga lyamabekabeka ilyakali kuyumbana koonse koonse kusinkila inzila yamusamu wabuumi.”
Papantla Totonac[top]
Akxni Adán chu Eva lakgalhinankgolh chu kamaxtuka kjardín xaʼEdén, Dios «kayawalh querubines chu akgtum espada nema xkgalhi lhkuyat nema xtakgalhwitiwaka xlakata nila xtitaxtuka ktiji nema xʼan niku xya kiwi xla latamat» (Gén.
Tok Pisin[tpi]
Bihain long Adam na Iv i mekim sin na God i rausim ol long ples paradais, God “i makim ol strongpela ensel bilong sanap na was i stap long hap sankamap bilong gaden Iden. Na tu em i putim wanpela bainat i gat paia i lait long en na i save tanim tanim long olgeta hap.
Turkish[tr]
Başlangıç kitabında Tanrı’nın, günah işleyen Âdem ve Havva’yı cennetten kovduktan sonra ‘hayat ağacına giden yolu korumak üzere bahçenin doğu tarafına, sürekli dönen alevli bir kılıç ve kerubiler yerleştirdiğini’ okuruz (Başl.
Tsonga[ts]
Endzhaku ka loko Adamu na Evha va dyohile ivi va hlongoriwa ekaya ra vona leri a ri ri Paradeyisi, Xikwembu xi “[veke] evuxeni bya ntanga wa Edeni makerubu ni banga leri pfurhaka malangavi, leri a ri tshama ri ndziwika leswaku ri rindza ndlela leyi yaka emurhini wa vutomi.”
Tswa[tsc]
A xikhati lexi Adamu na Eva va nga onha va hlongolwa mutini wabye wa Paradise, Nungungulu “i lo yimisa a makerubima hi le Mutsuwuka-gambo wa simu ga Edeni, ni supado yi karihako matlhelo wontlhe, kasi ku rinzela a ndlela ya sinya ya wutomi.”
Tatar[tt]
Адәм белән Хаува гөнаһ кылып оҗмахтан куып чыгарылганнан соң, Аллаһы «тереклек агачына юлны бикләү өчен, Гадән бакчасының көн чыгышы тарафына керубимнәр һәм әйләнмәле утлы кылыч куйган» (Ярат.
Tumbuka[tum]
Adamu na Eva ŵakati ŵananga na kuchimbizgika mu chikaya chawo chakutowa, Chiuta ‘wakaŵika ŵakerubi ku mafumiro gha dazi kwa munda wa Edeni, na lupanga lwa moto lwakuzgokera kosekose, kusunga nthowa ya ku khuni la umoyo.’
Tzotzil[tzo]
Kʼalal laj xaʼox spas smulik li Adán xchiʼuk Evae xchiʼuk kʼalal lokʼesatik ta Paraiso ti jaʼ toʼox snaike, li Diose «la stac tal querubinetic te ta tsʼunubaltic ta sloqʼueb cʼacʼal, xchiʼuc jun espada xpulpun noʼox, yuʼun jaʼ tsjoyibta ta jujujot sventa mu me bochʼo xbat yoʼ bu oy li jpets teʼ sventa cuxlejale» (Gén.
Umbundu[umb]
Eci Adama la Heva va lueya, kuenje va tundisiwa vocumbo Cedene, Yehova wa ecele kovangelo ocikele cimue. Kelivulu Liefetikilo ku lekisa okuti, Suku “wa kapa va Keruvi, losipata yondalu yi pongolokela kuosi oku lava onjila yo kuti womuenyo.”
Urdu[ur]
مثال کے طور پر جب آدم اور حوا کو گُناہ کرنے کے بعد فردوس سے نکال دیا گیا تو خدا نے ”باغِعدؔن کے مشرق کی طرف کروبیوں کو اور چوگرد گھومنے والی شعلہزن تلوار کو رکھا کہ وہ زندگی کے درخت کی راہ کی حفاظت کریں۔“
Venda[ve]
Musi Adamu na Eva vha tshi ita tshivhi nahone vha pandelwa hayani havho ha Paradiso, Mudzimu “a dzudza Vha-kherube tsimuni ya Edeni thungo ya Vhubvaḓuvha, na lupenyo lwa tshusa i ṱungedzaho; ha vha u linda nḓila i yaho murini wa vhutshilo.”
Makhuwa[vmw]
Nuumala Adamu ni Eva ottheka ni woomoliwa mParayiisu mwaakhala aya, Muluku ‘ahipweha mmatta mwa wEdeni makerubi mpantte onikhuma nsuwa, ekunxene ekatana ya moro walikana n’itari, wira elipeleleke ephiro y’omwirini w’ekumi’.
Wolaytta[wal]
Addaameenne Hewaana nagaraa oottidi Gannatiyaappe yedetetti simmin, Xoossay “de7o mittaakko efiya ogiyaa naagana mala, kiruubeta giyo kiitanchchatanne aadhdhi aadhdhi wodhdhiya tama laco bisuwaa Edene Gannatiyaappe arshsho baggaara wottiis.”
Waray (Philippines)[war]
Han ginpagawas hira Adan ngan Eva ha Paraiso tungod han ira pakasala, an Dios “nagbutang ha may sinirangan han tanaman han Eden hin mga kerubin, ngan laga han usa nga espada nga nagbirikbirik ha tagsa nga agian basi mabantayan han dalan han kahoy han kinabuhi.”
Wallisian[wls]
ʼI te temi ʼae neʼe agahala ai ia Atama mo Eva, neʼe nā mavae ʼi te Palatiso pea neʼe foaki e te ʼAtua ia he gaue ki he ʼu ʼaselo. ʼE tou lau ia Senesi “nee fakatuu leva e te Atua i te potu esite o te oloto o Eteni ni selupino, ke natou leo ia te ala ki te akau o te mauli.”
Xhosa[xh]
Emva kokuba uAdam noEva bonile baza bagxothwa kwikhaya labo elaliyiParadesi, uThixo “wamisa ngasempuma komyezo wase-Eden iikherubhi nencakuba yekrele enelangatye nejikajikayo ukuba iqhubeke ilinde indlela eya emthini wobomi.”
Yoruba[yo]
Bí àpẹẹrẹ, lẹ́yìn tí Ádámù àti Éfà dẹ́ṣẹ̀ tí Ọlọ́run sì lé wọn jáde nínú párádísè tí wọ́n ń gbé, Ọlọ́run “yan àwọn kérúbù sí ìlà-oòrùn ọgbà Édẹ́nì àti abẹ idà tí ń jó lala, tí ń yí ara rẹ̀ láìdáwọ́ dúró láti máa ṣọ́ ọ̀nà tí ó lọ síbi igi ìyè náà.”
Yucateco[yua]
Ka jóoʼsaʼab Adán yéetel Eva tu jardinil Edeneʼ, Dioseʼ tu tsʼáaj «u kajnáaliloʼob kaʼan [wa querubinoʼob], yaan tak u xiikʼoʼob bey xan junpʼéel tʼabaʼan máaskab ku sutul suut tiʼ tuláakal u tséeliloʼob utiaʼal maʼ u chaʼik ka náatsʼak mix máak tiʼ u cheʼil le kuxtaloʼ» (Gén.
Isthmus Zapotec[zai]
Dxi bichee Adán ne Eva guladxi Dios laacabe de ndaaniʼ jardín ni guyuu Edén que ne «bizuhuaabe querubín [...], ne guluube ti espada naze bele ni cudii bieque ti cadi guidxiña guirutiʼ ra nuu yaga ni rudii guendanabani» que (Gén.
Zande[zne]
Fuo Adamu na Eva ingipai na Mbori ki do yo kusayo Paradizo yo, ko ‘amoi akeruba ati Edene yo ku uroyo, na basape wa mirãwe si ni sakitihe asaka rogo arago dunduko kirikiri, ka banda gene ngua unga.’
Zulu[zu]
Ngemva kokuba u-Adamu no-Eva bonile futhi baxoshwa ekhaya eliyiPharadesi, uNkulunkulu “wamisa empumalanga yensimu yase-Edene amakherubi nenkemba eyayiziphendukela njalo futhi ivutha amalangabi ukuba aqaphe indlela eya emthini wokuphila.”