Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
In lyn hiermee merk ons op dat God se Woord liefdevolle ouerlike dissipline as ’n sieraad beskryf, “’n lieflike krans vir jou hoof en sierlike kettings vir jou hals” en as iets wat “welbehaaglik in die Here” is (Spreuke 1:8, 9; Kolossense 3:20).
Amharic[am]
በዚህ ረገድ የአምላክ ቃል “ለራስህ የሞ ገስ ዘውድ፣ ለአንገትህም ድሪ ይሆንልሃል” በማለት ወላጅ በፍቅር የሚ ሰጠው ሥልጠና ያማረ ጌጥ እንደሆነ፤ እንዲሁም “ለጌታ ደስ የሚያሰኝ” ነገር መሆኑን እንደሚገልጽ እናስተውላለን።
Arabic[ar]
وانسجاما مع ذلك، تصف كلمة الله التأديب الابوي الذي يُمنح بمحبة كزينة جميلة، «اكليل نعمة لرأسك وقلائد لعنقك»، وكشيء «مرضي جدا في الرب».
Assamese[as]
এইদৰে ঈশ্বৰৰ বাক্য অৰ্থাৎ বাইবেলে পিতৃ-মাতৃসকলে প্ৰেমেৰে দিয়া অনুশাসনক সুন্দৰ অলঙ্কাৰৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। বাইবেলে কৈছে যে অনুশাসনক “ত্যাগ নকৰিবা; কিয়নো সেই দুয়ো তোমাৰ মূৰৰ সুন্দৰ মালা, আৰু তোমাৰ ডিঙিৰ হাৰস্বৰূপ” কিয়নো “প্ৰভুত সেয়েই সন্তোষজনক।”
Central Bikol[bcl]
Kaoyon kaini, maoobserbaran ta na an disiplina nin magurang na ginigibo sa pagkamoot ilinaladawan kan Tataramon nin Dios na sarong magayon na bagay, sarong “korona nin kagayonan sa saimong payo asin magayon na kuintas sa saimong liog,” asin sarong bagay na “nakapaoogmang marhay sa Kagurangnan.”
Bemba[bem]
Mu kumfwana ne ci, tumona ukuti Icebo ca kwa Lesa cilondolola ukusalapula mu kutemwa ukwa bafyashi ukuti cisaamo, “impeneno iyayemba ku mutwe obe, kabili iminyololo iya kusaamika mu mukoshi obe,” kabili ukuti ici “e citemuna Shikulu.”
Bulgarian[bg]
Във връзка с това забелязваме, че божието Слово описва дисциплинирането с любов, получавано от родителите, като украшение, „благодатен венец за главата ти, и огърлица около шията ти“, и като нещо „угодно на Господа“.
Bislama[bi]
Folem samting ya, Tok blong God i talem tu se fasin blong papa mama blong stretem pikinini wetem lav i ‘olsem gudfala hat blong flasem hed mo gudfala jen blong flasem nek,’ mo tu, hem i wan samting we “i save mekem Masta blong yumi i glad.”
Bangla[bn]
এর সঙ্গে মিল রেখে, আমরা আরও দেখি যে ঈশ্বরের বাক্য বাবামার প্রেমের সঙ্গে করা শাসনকে এক সুন্দর অলংকার হিসেবে এইভাবে বর্ণনা করেছে, “তোমার মস্তকের লাবণ্যভূষণ, ও তোমার কণ্ঠদেশের হারস্বরূপ হইবে” এবং তা “প্রভুতে তুষ্টিজনক।”
Cebuano[ceb]
Uyon niini, atong mamatikdan nga ang Pulong sa Diyos naghulagway sa mahigugmaong disiplina sa ginikanan ingong matahom nga dayandayan, usa ka “matahom nga purongpurong sa imong ulo ug maanindot nga kulentas sa imong liog,” ug ingong butang nga “makapahimuot pag-ayo sa Ginoo.”
Chuukese[chk]
Iei ussun, ewe Kapasen Kot a awewei pwe an sam me in emmiriti nour kewe lon tong a ussun chok eu pisek mi ling, “epa mwaramwar won mokurom, ika epa mwaramwar fan uom,” me “ach Samol epwe pwapwa ren ei sokkun foffor.”
Seselwa Creole French[crs]
Anliny avek sa, nou remarke ki Parol Bondye i dekrir disiplin ki ganny administre avek lanmour par paran konman en zoli dekorasyon, “en girlann labote pour ou latet ek en zoli kolye pour ou lagorz,” osi konman en keksoz ki “fer plezir Senyer.”
Czech[cs]
Vidíme, že v souladu s tím je rodičovské ukázňování poskytované s láskou přirovnáno v Božím slovu k něčemu krásnému, je zde řečeno, že je ‚přitažlivým věncem pro tvou hlavu a znamenitým náhrdelníkem pro tvé hrdlo‘ a že je „příjemné v Pánu“.
Danish[da]
I tråd med dette lægger vi mærke til at Bibelen beskriver forældrenes kærlige opdragelse som „en yndig krans til dit hoved og et smykke til din hals“, altså en prydelse, og som noget der er „velbehageligt i Herren“.
German[de]
Passend dazu stellen wir fest, daß liebevolle Erziehung als etwas Schönes beschrieben wird, als „ein anmutiger Kranz deinem Haupt und eine schöne Halskette deinem Hals“ und außerdem als „wohlgefällig im Herrn“ (Sprüche 1:8, 9; Kolosser 3:20).
Ewe[ee]
Le ɖekawɔwɔ me kple esia la, míede dzesii be Mawu ƒe Nya yɔ dzilawo ƒe amehehe le lɔlɔ̃ me be enye ‘seƒoƒotsihe nyui na wò ta kple kɔgɛ na wò kɔ,’ kple nusi “dze Aƒetɔ la ŋu nyuie.”
Efik[efi]
Ke n̄kemuyo ye emi, nnyịn imokụt nte ke Ikọ Abasi etịn̄ aban̄a ntụnọ oro ete ye eka ẹnọde ke ima nte ediye n̄kpọmbana, “ediye anyanya ke ibuot fo, ye obukpe ke itọn̄ fo,” ye nte n̄kpọ “emi enemde Ọbọn̄ esịt.”
Greek[el]
Σε αρμονία με αυτό, παρατηρούμε ότι ο Λόγος του Θεού περιγράφει τη γονική διαπαιδαγώγηση που παρέχεται με αγάπη ως στολίδι, «στεφάνι θελκτικότητας στο κεφάλι σου και εξαίρετο περιδέραιο στο λαιμό σου», και ως κάτι το «ευάρεστο σε σχέση με τον Κύριο».
English[en]
In line with this, we note that God’s Word describes parental discipline in love as an object of beauty, “a wreath of attractiveness to your head and a fine necklace to your throat,” and as something “well-pleasing in the Lord.”
Spanish[es]
En armonía con ese pensamiento, observamos que la Palabra de Dios compara la disciplina amorosa de los padres con algo hermoso, “una guirnalda de atracción a tu cabeza y un collar fino a tu garganta”, y dice que es “muy agradable en el Señor” (Proverbios 1:8, 9; Colosenses 3:20).
Estonian[et]
Kooskõlas selle mõttega kirjeldab Jumala Sõna armastavat vanemlikku distsiplineerimist kui ehet, öeldes, et see on „su peale ilupärjaks ja kaela ümber keeks” ning „Issandale meelepärast” (Õpetussõnad 1:8, 9; Koloslastele 3:20).
Persian[fa]
در این رابطه، بدیهی است که کلام خدا تأدیب توأم با محبت از جانب والدین را به شکل اشیایی زیبنده همچون ‹تاج زیبایی برای سر و جواهری برای گردن فرزند› توصیف مینماید و میافزاید که «این پسندیده است در خداوند.»
Finnish[fi]
Jumalan sana kuvaileekin vanhempien rakkaudellisesti antamaa kuria kauniiksi koristukseksi – ”viehättäväksi seppeleeksi päässä ja kauniiksi käädyiksi kaulassa” – ja ”hyvin mieluiseksi Herrassa” (Sananlaskut 1:8, 9; Kolossalaisille 3:20).
Fijian[fj]
Oqo e salavata kei na ka e tukuna na Vosa ni Kalou ena talei ni nodra veivakadodonutaki ena loloma na itubutubu, “ni na dua na usu talei ki na ulumu, kei nai taube ki na domomu,” ena “vinaka sara oqori vua na Turaga.”
French[fr]
Remarquons d’ailleurs que la Parole de Dieu compare la discipline parentale administrée avec amour à un bel ornement — “ une guirlande de charme pour ta tête et un collier magnifique pour ta gorge ” —, précisant qu’elle est “ agréable dans le Seigneur ”.
Ga[gaa]
Yɛ enɛ kɛ gbeekpamɔ naa lɛ, wɔkadiɔ akɛ, Nyɔŋmɔ Wiemɔ lɛ tsɔɔ akɛ tsɔsemɔ ni fɔlɔi kɛhaa yɛ suɔmɔ mli lɛ tamɔ wulamɔ nii fɛfɛo ko ni ji “anunyam akekere ha oyitso kɛ kɔsɔŋkɔsɔ ha okuɛ” ni agbɛnɛ hu ákɛ nɔ ni “sa Nuntsɔ lɛ hiɛ jogbaŋŋ.”
Gun[guw]
To kọndopọmẹ hẹ ehe, mí doayi e go dọ Ohó Jiwheyẹwhe tọn basi zẹẹmẹ mẹplọnlọ mẹjitọ tọn to owanyi mẹ taidi nuyizan whanpẹnọ de, yèdọ “gbákún whanpẹnọ de hlan ota towe, podọ okọ̀jẹ lẹ de lẹdo okọ̀ towe,” podọ taidi nude he “yọnwhanpẹ tlala to Oklunọ dè.”
Hausa[ha]
Daidai da haka, mun lura cewa Kalmar Allah ta kwatanta horo daga iyaye cikin ƙauna sifar kyau ce, “kalankuwa mai-ado a kanka. Ƙungu kuma a wuyanka,” kuma “abin yarda ne cikin Ubangiji.”
Hebrew[he]
בהתאם לכך, דבר אלוהים מציג את המוסר מצד ההורים כדבר יקר ערך — ”לווית חן הם לראשך וענקים לגרגרותיך” — וכדבר שהוא ”לרצון בעיני יהוה” (משלי א’: 8, 9; קולוסים ג’:20).
Hindi[hi]
इसी तरह, परमेश्वर का वचन बाइबल माता-पिता की प्यार-भरी ताड़ना की तुलना खूबसूरत आभूषणों के साथ करती है। बाइबल कहती है कि ताड़ना “मानो तेरे सिर के लिये शोभायमान मुकुट, और तेरे गले के लिये कन्ठ माला होगी,” और “प्रभु इस से प्रसन्न होता है।”
Hiligaynon[hil]
Nahisanto sa sini, aton natalupangdan nga ang Pulong sang Dios nagalaragway sang paghanas sang mga ginikanan sa gugma subong isa ka matahom nga pamuni, “makagalanyat nga purongpurong sa imo ulo kag matahom nga kulintas sa imo liog,” kag butang nga ‘kalahamut-an sa Ginuo.’
Hiri Motu[ho]
Unai hereva hegeregerena, ita itaia Dirava ena Hereva ese ia hahedinaraia, tama sina ese natudia idia matahakani henia mai lalokau ida karana be hairai gauna ta, “kwarana ena herahera, bona ageva ese oiemu toana idia hanamoa bamona,” bona ia be “Dirava ia ura henia” gauna.
Croatian[hr]
Vrijedno je zapaziti da Božja Riječ u skladu s tim roditeljsku stegu punu ljubavi opisuje kao lijepi ukras, ‘vijenac od milina oko glave tvoje, i grivnu na grlu tvom’ te kao nešto “ugodno u Gospodinu” (Priče Salamunove 1:8, 9; Kološanima 3:20).
Hungarian[hu]
Ezzel kapcsolatban megfigyelhetjük, hogy Isten Szava úgy beszél a szerető szülői nevelésről, mint egy díszről, amely „kedves ékesség . . . a te fejednek, és aranyláncz a te nyakadra” és „igen kedves az Úrban” (Példabeszédek 1:8, 9; Kolosszé 3:20).
Indonesian[id]
Sehubungan dengan hal ini, kita membaca bahwa Firman Allah menggambarkan disiplin yang pengasih dari orang tua sebagai perhiasan yang indah, ”untaian yang menarik untuk kepalamu dan kalung yang bagus untuk lehermu”, dan sebagai sesuatu yang ”benar-benar menyenangkan dalam Tuan”.
Igbo[ig]
N’ikwekọ na nke a, anyị na-arịba ama na Okwu Chineke na-akọwa ịdọ aka ná ntị nke ndị mụrụ ụmụ ji ịhụnanya enye dị ka ihe mara mma, “okpu amara ka ha ga-abụrụ isi gị, ihe ịnya olu ka ha ga-abụrụ olu gị,” nakwa dị ka ihe “na-atọ ezi ụtọ n’ime Onyenwe anyị.”
Iloko[ilo]
Mainaig iti daytoy, maimutektekantayo a ti panangdisiplina dagiti nagannak buyogen ti ayat ket inladawan ti Sao ti Dios kas napintas nga arkos, “balangat ti kinapintas iti ulom ken nadarisay a kuentas iti karabukobmo,” ken kas maysa a banag a “makaay-ayo unay iti Apo.”
Isoko[iso]
Rọwo kugbe onana, ma re muẹrohọ nọ Ẹme Ọghẹnẹ o dhesẹ ọwhọkuo ọsẹ gbe oni evaọ uyoyou wọhọ oware erru, “emamọ etu idodo rọ kẹ uzou ra, jegbe ifiare rọkẹ ohọe ra,” gbe oware nọ “o rẹ were Ọnowo na.”
Italian[it]
In armonia con ciò, notiamo che la Parola di Dio descrive la disciplina impartita amorevolmente dai genitori come un bell’ornamento, “una ghirlanda di attrattiva per la tua testa e un’eccellente collana per la tua gola”, e come qualcosa di “gradito al Signore”.
Georgian[ka]
თანახმად ამისა, ჩვენ ვხედავთ, რომ ღვთის სიტყვა მშობლის მიერ სიყვარულით აღსავსე აღზრდას აღწერს მშვენიერ შესამკობლად, ‘ლამაზ გვირგვინად შენს თავზე და შენი ყელის სამკაულად’ და ამბობს, რომ ეს ‘მოსაწონია უფლისთვის’ (იგავნი 1:8, 9; კოლასელთა 3:20).
Kongo[kg]
Na kuwakana ti mambu yai, beto kemona nde Ndinga ya Nzambi kebinga malongi yina bibuti fwete pesa na bana na bo na zola yonso bonso kima mosi ya kitoko, “mpu ya kitoko na zulu ya ntu na nge, bonso mayaka ya kitoko na nkingu na nge,” mpi bonso kima mosi ya “Mfumu Yesu ke monaka kiese.”
Kalaallisut[kl]
Tassunga atatillugu malugivarput Biibilimi allaaserineqartoq angajoqqaat asannittut perorsaanerat pinnersaanertut ittoq, „nigaliliaq kusanartoq niaqormiussaq qungatsinnilu ujamiliussassat“, ’Naalakkami iluarinartoq’.
Kannada[kn]
ಇದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಹೆತ್ತವರ ಪ್ರೀತಿಭರಿತ ಶಿಸ್ತುಕೊಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸುಂದರ ಆಭರಣದೋಪಾದಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು “ನಿನ್ನ ತಲೆಗೆ ಅಂದದ ಪುಷ್ಪಕಿರೀಟ; ಕೊರಳಿಗೆ ಹಾರ” ಆಗಿದೆ ಹಾಗೂ “ಕರ್ತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ.”
Korean[ko]
이와 일치하게, 우리는 하느님의 말씀에서 부모의 사랑에 찬 징계를 아름다운 장식물 즉 “머리에 매력적인 화관이요, ··· 목에 훌륭한 목걸이”로 그리고 “주 안에서 큰 기쁨이 되는” 것으로 묘사하고 있음을 보게 됩니다.
Kaonde[kqn]
Kulondankana na kino, Byambo bya Lesa bilumbulula lufunjisho lwa bansemi’mba luji nobe, “munchinya wa buya wa ku mutwe wobe, kabiji nobe bupela bwa mu nshingo yobe,” kabiji amba “kyo kibafwainwa ba mwi Nkambo.”
Ganda[lg]
Nga kituukagana na kino, tulaba nti Ekigambo kya Katonda kyogera ku kukangavvula kw’ekizadde mu kwagala ng’ekintu ekirungi, ‘engule ey’ekisa ku mutwe gwo, n’omukuufu omulungi ogwetoolodde obulago bwo’ era ng’ekintu ‘ekisiimibwa mu Mukama waffe.’
Lingala[ln]
Lisusu, tozali komona ete Liloba ya Nzambe elobeli disipilini oyo baboti bazali kopesa na bolingo lokola eloko moko ya kitoko mpenza, lokola “ekoti oyo basali na fololo na motó na yo mpe lokola monyololo na kitoko na nkingo na yo;” elobeli mpe yango lokola likambo oyo “ekoki bongo kati na Nkolo.”
Lozi[loz]
Ka ku lumelelana ni seo, lu lemuha kuli Linzwi la Mulimu li talusa kalimelo ya bashemi ye lilato ku ba kabiso ye nde, ili “kuwani ya mukabo kwa toho ya hao, ni sifaha se sinde mwa mulala wa hao.” Hape li i talusa ku ba “se si tabisa Mulimu.”
Lithuanian[lt]
Šis principas neprieštarauja ir kitoms Biblijos vietoms: Dievo Žodyje meilingas tėvų drausminimas vaizduojamas kaip grožybė — „grakštus vainikas tavo galvai, karoliai tavo kaklui“ ir kaip kažkas, kas „patinka Viešpačiui“ (Patarlių 1:8, 9; Kolosiečiams 3:20).
Luba-Katanga[lu]
Pa kino, tumona amba Kinenwa kya Leza i kidingakanye madingi a buswe a bambutwile na kintu kidyangulwe dyangi, “nsapi ya buntu ku mutwe obe, kadi ne nkano ku nshingo yobe,” ne bu kintu “kyakumutōkeja Mfumwetu ku mutyima.”
Luba-Lulua[lua]
Nanku, mpindieu tudi tumona bua tshinyi Dîyi dia Nzambi didi diamba ne: dilongesha didi baledi ba dinanga balongesha bana didi bu tshilengejilu, bu “tshifulu tshia butumbi tshia kuasa ku mutu kuebe, nansha bu mudi mabue a busanga a wewe kuela mu nshingu,” ne mbualu budi ‘buanyishibue mu Mukalenge.’
Luvale[lue]
Kwesekesa namazu tunashimutwila, tunamono omwo Mazu aKalunga ahanjika hakuzangamisa vana muzangi kuli visemi nge chapwa hichuma chamwaza, “muchama walikoji hamutwe wove namalenge mushingo yove” kaha nawa hichuma cheji ‘kwivwisanga Mwata kuwaha.’
Lushai[lus]
He mi nêna inrem hian, Pathian Thu chuan nu leh pate’n an fate nungchang siam ṭha tûra hmangaihnaa an zirtîrna chu incheina mawi tak angin, “i lû atân pârṭhi mawi tak a ni ang a, i nghâwng atân ṭhi ang a ni dâwn si a,” tiin a sawi a, “Lalpaah chuan a lâwmawm si a,” tiin a sawi bawk.
Latvian[lv]
Par pamācībām, ko vecāki ar mīlestību dod saviem bērniem, Dieva Rakstos ir teikts, ka tās ir kā skaistas rotaslietas — ”kā krāšņs vainags tavai galvai un skaista rota tavam kaklam” — un ka šāda bērnu pamācīšana ir ”patīkama tam Kungam”.
Malagasy[mg]
Mifanaraka amin’izany, dia tsara homarihina fa resahin’ny Tenin’Andriamanitra ho toy ny firavaka tsara tarehy ny fifehezana amim-pitiavana ampiharin’ny ray aman-dreny. Eny, lazainy ho toy ny ‘fehiloha tsara tarehy amin’ny lohanao sy rado amin’ny vozonao’ izy io, ary resahiny koa ho toy ny zavatra “ankasitrahana ao amin’ny Tompo.”
Marshallese[mh]
Ilo errã ibben menin, jej lo bwe Nan in Anij ej kamelele bwe ñe jemen im jinen katakin ajiri eo ibben mejenkajjik eo kin kajimwe im eiki juõn kadkadin ajiri ilo yokwe einwõt juõn kainõknõk eaibujuij, “juõn rojen bõrõm emõn, im toninir i kenwam,” im einwõt juõn men “ej kabuñburuen Iroij.”
Macedonian[mk]
Во склад со ова, забележуваме дека Божјата реч ја опишува родителската дисциплина дадена во љубов како украс, „милостив венец на главата и ѓердан околу твојот врат“ и како нешто „угодно во Господ“ (Пословици 1:8, 9; Колошаните 3:20).
Malayalam[ml]
ഇതിനോടുള്ള ചേർച്ചയിൽ, മാതാപിതാക്കൾ സ്നേഹപൂർവം നൽകുന്ന ശിക്ഷണത്തെ മനോഹരമായ, “നിന്റെ ശിരസ്സിന്നു അലങ്കാരമാലയും നിന്റെ കഴുത്തിന്നു സരപ്പളിയു”മായ, ‘കർത്താവിൽ പ്രസാദകരമായ’ ഒന്നായി ദൈവവചനം വർണിക്കുന്നു.
Mòoré[mos]
Wa sẽn zems ne rẽ, d neeme tɩ Wẽnnaam Gomdã bilgda kiblg ning roagdbã sẽn segd n kõ ne nonglmã, wa bũmb sẽn be rasãnde, “tɩ f zʋg yɩ sõama wa maanf ne kĩndi sẽn paasd ned neerã,” la wala bũmb sẽn ‘tat Zusoaba yam.’
Marathi[mr]
याच्या एकवाक्यतेत, पालकांनी प्रेमाने दिलेली शिस्त दागिन्यासारखी आहे अर्थात ‘शिराला भूषण, व गळ्याला हार अशी आहेत’ व “प्रभूला संतोषकारक आहे” असे देवाचे वचन म्हणते.
Maltese[mt]
Fi qbil maʼ dan, ninnotaw li l- Kelma t’Alla tiddeskrivi d- dixxiplina tal- ġenituri bl- imħabba bħala oġġett taʼ sbuħija, “kuruna sabiħa fuq rasek, u kullana taʼ ġieħ madwar għonqok,” kif ukoll bħala xi ħaġa ‘li togħġob lill- Mulej.’
Norwegian[nb]
I samsvar med det kan vi merke oss at Guds Ord beskriver foreldrenes kjærlige tukt, tilrettevisning, som noe vakkert, som ’en fager krans til barnets hode og et vakkert halskjede til dets hals’, og som noe som er «velbehagelig i Herren».
Nepali[ne]
यसै कुरासित मिल्दोजुल्दो तरिकामा परमेश्वरको वचनले प्रेमसाथ दिइएको आमाबाबुको अनुशासनलाई आकर्षक गहनाको रूपमा यसरी वर्णन गर्छ, “ती तेरो शिरमा शोभाको मुकुट र तेरो गलामा सम्मानको हार हुन्” र “यो प्रभुमा बढ़ता खुशी तुल्याउने” भनी पनि वर्णन गरिएको छ।
Niuean[niu]
Tatai mo e mena nei, ne kitia e tautolu kua fakamaama he Kupu he Atua e akonaki fakaalofa fakamatua ke eke mo mena fulufuluola, ko e “foufou fulufuluola ke he ulu hāu, mo kahoa foki ke he ua hāu,” mo e eke foki mo “mena mitaki ia ha ha he Iki.”
Dutch[nl]
In overeenstemming hiermee zien we dat Gods Woord streng onderricht van ouders dat in liefde wordt gegeven, beschrijft als iets moois, „een aantrekkelijke krans voor uw hoofd en een mooie halsketting voor uw hals” en als iets wat „de Heer welgevallig” is (Spreuken 1:8, 9; Kolossenzen 3:20).
Northern Sotho[nso]
Ka go dumelelana le se, re lemoga gore Lentšu la Modimo le hlalosa tayo ya botswadi ya go laya ka lerato e le selo se sebotse, “seala se se ratêxaxo mo hloxong ya xaxo, le pheta molaleng wa xaxo,” gape e le selo seo “se kxahlaxo Morêna.”
Nyanja[ny]
Mogwirizana ndi zimenezi, timadziŵa kuti Mawu a Mulungu amafotokoza malangizo achikondi a makolo kukhala okongola kwambiri, “korona wa chisomo pamutu pako, ndi mkanda pakhosi pako,” ndiponso kukhala chinthu chinachake ‘chokondweretsa Ambuye.’
Panjabi[pa]
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਮੱਦੇ-ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਮਾਪਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਤੇਰੇ ਸਿਰ ਲਈ ਸਿੰਗਾਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਹਰਾ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਗਲ ਦੇ ਲਈ ਕੈਂਠਾਂ” ਹੈ ਅਤੇ ‘ਪ੍ਰਭੁ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਮਨ ਭਾਉਣੀ’ ਲੱਗਦੀ ਹੈ।
Pangasinan[pag]
Unong ed saya, naimano tayo a dedeskribien na Salita na Dios so disiplina na ateng diad aro bilang bengatlan karakpan, “sakey a balanget na gayaga ed ulom, tan bakbaklaw a nibariber ed tenger mo,” tan bengatlan “makapaliket ed Katawan.”
Papiamento[pap]
Na armonia cu esaki, nos ta ripará cu e Palabra di Dios ta describí disiplina duná cu amor di parti di mayornan como un adorno, “un krans atractivo pa bo cabes i un bunita coyar pa bo garganta,” i como algu “masha agradabel den Señor.”
Pijin[pis]
For followim diswan, iumi lukim hao Word bilong God storyim wei for dadi and mami givim discipline witim love olsem samting wea luk naes tumas, “samting wea luk naes tumas long hed bilong iu, and naesfala nekles long nek bilong iu,” and olsem samting wea “mekem Lord hapi.”
Polish[pl]
W związku z tym Słowo Boże opisuje rodzicielskie karcenie nacechowane miłością jako ozdobę, „powabny wieniec na twą głowę i wspaniały naszyjnik na twą szyję”, oraz jako coś, co „się podoba Panu” (Przysłów 1:8, 9; Kolosan 3:20).
Pohnpeian[pon]
Me pahrekiong met, kitail tehk me Mahsen en Koht kin koasoiahki en pahpa oh nohno kaiahn ni limpoak nin duwen met me lingan, “rasehng mwomw mwahu en elin kapwat pohn moangomw de elin tuhke nin tepinweromw,” oh nin duwen mehkot me “Koht kin ketin kupwurperenki.”
Portuguese[pt]
Em harmonia com isso, notamos que a Palavra de Deus descreve a disciplina parental, aplicada com amor, como algo belo, “uma grinalda de encanto para a tua cabeça e um fino colar para a tua garganta”, e como algo “bem agradável no Senhor”.
Rundi[rn]
Mu bijanye n’ivyo, turabona yuko Ijambo ry’Imana ridondora ugutoza indero kw’abavyeyi mu rukundo bwa gisharizo c’ubwiza, “umugāra w’ubuntu mu mutwe, n’imigufu mw izosi,” kukaba kandi nk’ikintu “[g]ishimwa mu Mwami wacu.”
Romanian[ro]
În aceeaşi ordine de idei, observăm că Biblia prezintă disciplina părintească administrată cu iubire drept o frumoasă podoabă, „o coroană plăcută pe capul tău şi un lanţ de aur la gâtul tău“ şi, de asemenea, drept ceva „plăcut în Domnul“ (Proverbele 1:8, 9; Coloseni 3:20).
Russian[ru]
К тому же с любовью данное родительское наставление, или воспитание, описывается в Слове Бога как нечто ценное — «прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей» — и как нечто «благоугодное Богу» (Притчи 1:8, 9; Колоссянам 3:20).
Kinyarwanda[rw]
Mu buryo buhuje n’ibyo, tubona ko Ijambo ry’Imana risobanura ko gutoza umwana uburere bwa kibyeyi mu buryo bwuje urukundo ari umurimbo mwiza, “imitamirizo y’imbabazi ku mutwe n’imikufi mu ijosi,” kandi bikaba ari ikintu “Umwami ashima” (Imigani 1:8, 9; Abakolosayi 3:20).
Sinhala[si]
ඉහත සඳහන් දෙයට එකඟව, දෙවිගේ වචනය තුළ දෙමාපියන් විසින් ලබා දෙන ප්රේමනීය හික්මවීම ‘හිසට හොබනා මාලාවක් සහ බෙල්ලට මාලයක්’ ලෙස හඳුන්වා තිබෙන අතර, එය ‘ස්වාමීන්ට ප්රසන්න දෙයක්’ ලෙසද හඳුන්වා තිබේ.
Slovak[sk]
V súlade s tým si všímame, že Božie Slovo opisuje láskavé rodičovské vedenie k disciplíne ako krásnu ozdobu, ako ‚pôvabný veniec tvojej hlave a krásny náhrdelník tvojmu hrdlu‘ a ako niečo „milé v Pánovi“.
Slovenian[sl]
V soglasju s tem vidimo, da Božja Beseda starševsko discipliniranje iz ljubezni opiše kot lepotno prvino, »krasen venec je to glavi tvoji in verižica zlata tvojemu grlu«, in nekaj, kar »je ugodljivo v Gospodu«.
Samoan[sm]
I le ōgatusa ma lenei mea, tatou te mātauina ai faapea o loo faamatalaina e le Afioga a le Atua le aʻoaʻiga faamātua i le alofa o se mea e matagofie, o se “pale matagofie i lou ulu, ma mea e asoa i lou ua,” ma o se mea e “mālie lea i le Alii.”
Shona[sn]
Maererano neizvi, tinoona kuti Shoko raMwari rinorondedzera chirango chevabereki chinoitwa murudo sechinhu chakanaka, “chishongo chakanaka pamusoro wako, nouketani pamutsipa wako,” uye sechinhu chi“nofadza zvikuru munaShe.”
Albanian[sq]
Në harmoni me këtë, vërejmë se Fjala e Perëndisë e përshkruan disiplinën që prindërit e japin me dashuri si një objekt zbukurimi, «një nur që zbukuron kokën tënde dhe një stoli në qafën tënde» dhe si diçka «e pëlqyeshme në Zotërinë».
Serbian[sr]
U skladu s tim, zapažamo da Božja Reč opisuje roditeljsko disciplinovanje puno ljubavi kao nešto što je lepo, „venac milosti za glavu tvoju, a i ukras oko vrata tvoga“, i kao nešto što je „ugodno u Gospodu“ (Poslovice 1:8, 9; Kološanima 3:20).
Sranan Tongo[srn]
Nanga disi na prakseri, wi e si taki Gado Wortu e taki dati te papa nanga mama e gi den pikin fu den trangaleri nanga piri-ai na wan lobi-ati fasi, dan dati de leki wan moimoi sani, „wan moi kransi gi yu ede èn wan moi keti gi yu neki”, èn leki wan sani di „e plisi Masra srefisrefi” (Odo 1:8, 9; Kolosesma 3:20).
Southern Sotho[st]
Tumellanong le sena, re hlokomela hore Lentsoe la Molimo le hlalosa koetliso ea batsoali e etsoang ka lerato e le mokhabo o motle, “moqhaka o khahlehang hloohong ea hao le sefaha se setle molaleng oa hao,” hape e le ntho e ‘khahlisang haholo Moreneng.’
Swedish[sv]
I överensstämmelse med detta ser vi att Guds ord beskriver den fostran föräldrar ger i kärlek som något vackert — ”en behagfull krans för ditt huvud och en vacker halskedja för din hals” och något som är ”välbehagligt i Herren”.
Swahili[sw]
Kwa kupatana na hilo, twaona kwamba Neno la Mungu lafafanua nidhamu ya wazazi yenye upendo kuwa pambo lenye kuvutia, “kilemba cha neema kichwani pako, na mikufu shingoni mwako,” na kama kitu ‘chenye kupendeza vema katika Bwana.’
Congo Swahili[swc]
Kwa kupatana na hilo, twaona kwamba Neno la Mungu lafafanua nidhamu ya wazazi yenye upendo kuwa pambo lenye kuvutia, “kilemba cha neema kichwani pako, na mikufu shingoni mwako,” na kama kitu ‘chenye kupendeza vema katika Bwana.’
Tamil[ta]
இதற்கு இசைவாக, அன்போடு கூடிய பெற்றோரின் சிட்சையை அழகிய அணிகலனாக கடவுளுடைய வார்த்தை விவரிப்பதை நாம் காண்கிறோம். இது, “உன் சிரசுக்கு அலங்காரமான முடியும், உன் கழுத்துக்குச் சரப்பணியுமாயிருக்கும்” என்றும் “இது கர்த்தருக்குப் பிரியமானது” என்றும் குறிப்பிடுகிறது.
Telugu[te]
దీనికి అనుగుణంగానే, దేవుని వాక్యం తల్లిదండ్రులిచ్చే ప్రేమపూర్వక క్రమశిక్షణను ఒక అందమైన ఆభరణంగా అంటే, ‘మీ తలకు సొగసైన మాలికగానూ, మీ కంఠమునకు హారముగానూ,’ “ప్రభువునుబట్టి మెచ్చుకొనతగినది”గానూ వర్ణించడాన్ని మనం గమనిస్తాం.
Tigrinya[ti]
ምስዚ ብምስምማዕ ቃል ኣምላኽ ነቲ ወለዲ ዝህብዎ ፍቕራዊ ተግሳጽ “ንርእስኻ ዘውዲ ጸጋ: ንኽሳድካ ኸኣ ስልማት ድሪ” ከምኡውን ‘ንጐይታ ባህ ዘብል’ ከም ዝዀነ ገይሩ ኢዩ ዝገ ልጾ።
Tiv[tiv]
Sha nahan yô, se kav er Mkaanem ma Aôndo ma pase e̱r tsaha u mbamaren u sha dooshima ú lu kwagh u doon yô, “gadia vea hingir we kwagh u hweegh sha icul, kua mshirim sha mon wou kpaa,” shi ma kaa ér ka kwagh “u doon Ter” kpaa.
Tagalog[tl]
Kaayon nito, mapapansin natin na inilalarawan ng Salita ng Diyos ang maibiging disiplina ng magulang bilang isang magandang palamuti, isang “putong na kaakit-akit sa iyong ulo at magandang kuwintas sa iyong leeg,” at isang bagay na “lubhang kalugud-lugod sa Panginoon.”
Tetela[tll]
Lo ndjela ɛtɛkɛta ɛsɔ, sho mɛnaka di’Ɔtɛkɛta waki Nzambi mbɔsaka ohokwelo washa ambutshi anawɔ la ngandji tshɛ oko ɛngɔ kɛmɔtshi k’olangala, mbut’ate vɔ mongaka oko “dembo dia kusu dia ngandji l’ote [w’onto], ndu uku elengalenga ka molola lu kingu [kande],” ndo oko dikambo “[dia]tongenyangenyaka Khumadiondjo.”
Tswana[tn]
Tumalanong le seno, re tlhokomela gore Lefoko la Modimo le tlhalosa kotlhao e e newang ke batsadi ka lorato e le mokgabiso o montle, “serwalo se sentle mo tlhogong ya gago sa dithunya tse di tshophilweng le sebaga se sentle mo molaleng wa gago,” le jaaka sengwe se se “[itumedisang] thata mo Moreneng.”
Tongan[to]
‘I he fehoanaki mo ení, ‘oku tau ‘ilo‘i ‘oku fakamatala‘i ‘e he Folofola ‘a e ‘Otuá ‘a e akonaki fakaemātu‘a ‘i he ‘ofá ko ha taumu‘a faka‘ofo‘ofa, “ko e pale faka‘ofo‘ofa ia ki ho ‘ulu, mo e ngaahi kahoa ki ho kia,” pea ko e me‘a “lelei lahi ia ki he Eiki.”
Tonga (Zambia)[toi]
Kweelanaa kaambo aaka, tubona kuti ilulayo bazyali ndobapa caluyando kabajisi makanze aluleme, Ijwi lya Leza lilupandulula kuti lulikozyene acintu cibotezya, “zilaba ingala kumutwe wako, aluwenje munsingo yako,” alimwi cilaba cintu ‘cibotezya Mwami.’
Tok Pisin[tpi]
Olsem na Baibel i stori stret olsem wok bilong papamama long skulim pikinini long pasin sori em i wanpela naispela samting tru, “olsem yu putim naispela bilas long het bilong yu na naispela bis i stap long nek bilong yu,” na em i samting “Bikpela i save laikim.”
Turkish[tr]
Bununla uyumlu olarak, ana babanın sevgi dolu terbiyesinin, Tanrı’nın Sözünde, “başına sevimli bir çelenk, ve boynuna gerdanlık” gibi olan bir güzellik aracı, “Rabde makbul” bir şey olduğunu görüyoruz.
Tsonga[ts]
Ku pfumelana ni leswi, hi xiya leswaku Rito ra Xikwembu ri hlamusela ndzayo ya rirhandzu ya vutswari tanihi nchumu wo saseka, “harhi leyi kokaka mahlo enhlokweni ya wena ni sindza ra risima enhan’wini ya wena,” ni nchumu lowu “tsakisa[ka] swinene eHosini.”
Tumbuka[tum]
Mwakukolerana na ici, tikumanya kuti Mazgu gha Ciuta ghakulongosora cisambizgo ca ŵapapi kuŵa cintu cakutoweska, ‘mpumpu ya ucizi ku mutu wako, na vitowelo vya mu singo yako,’ ndiposo nga ni cintu ico “ncakukondweska mu Fumu.”
Tuvalu[tvl]
E tusa loa mo te mea tenei, ko iloa ne tatou me e fakamatala mai ne te Muna a te Atua a te fakaakoako atu ki tama‵liki i te alofa e fai pelā me se mea ‵gali, “e pela mo te pulou io me ko te malele tela e fakaopoopo ne ia te gali o koe” kae “se mea fakafiafia loto tena ki te Aliki.”
Twi[tw]
Nea ɛne eyi hyia no, yehu sɛ Onyankopɔn Asɛm ka awofo nteɛso a wofi ɔdɔ mu de ma ho asɛm sɛ ade a ɛyɛ fɛ, “wo ti anuonyam abotiri ne wo kɔn mu ntweaban,” na ɛyɛ ade a “ɛsɔ Awurade ani.”
Tahitian[ty]
Ia au i te reira, e ite tatou e te faataa ra te Parau a te Atua i te a‘oraa ma te here a te mau metua mai te hoê tao‘a nehenehe, “mai te taupoo nehenehe i nia i to upoo ra, e mai na fifi auro i nia i to a‘î na,” e mai te hoê mea ‘mauruuru i te Fatu.’
Umbundu[umb]
Omo lieci, tualimbuka okuti Ondaka ya Suku yi tukula epindiso liolonjali vocisola ndocikuata cimue ca fina, ‘ndocifuto ca posoka kutue wove, kuenda ndolomota posingo yovi,’ kuenda ndocina cimue “ci sanjuisa Ñala.”
Urdu[ur]
اس سلسلے میں ہم غور کرتے ہیں کہ خدا کا کلام والدین کی مشفقانہ تربیت کو ایک خوبصورت زیور سے تشبِیہ دیتے ہوئے بیان کرتا ہے کہ ”وہ تیرے سر کے لئے زینت کا سہرا اور تیرے گلے کے لئے طوق“ ہوگی اور ”یہ خداوند میں پسندیدہ ہے۔“
Venda[ve]
U tendelana na zwenezwi, ri ṱhogomela uri Ipfi ḽa Mudzimu ḽi ṱalusa ndayo ya vhubebi ya lufuno sa tshithu tsho nakaho, “tshiala ṱhohoni yau; ndi mulinga wa mukoni wau,” nahone tshi tshithu tshi “takadzaho Murenani.”
Vietnamese[vi]
Phù hợp với điều này, chúng ta thấy Lời Đức Chúa Trời mô tả kỷ luật yêu thương của cha mẹ như một món đồ trang sức đẹp đẽ, ‘một dây hoa trên đầu, giống như những vòng đeo quanh cổ’, và như điều “đẹp lòng Chúa”.
Waray (Philippines)[war]
Uyon hini, matitigamnan naton nga iginhulagway han Pulong han Dios an pagdisiplina ha gugma han ginikanan sugad nga butang nga matahom, “an pudongpudong han kalooy ha imo ulo, ngan mga karokadena ha imo liog,” ngan sugad nga butang nga “karuyag han Ginoo.”
Wallisian[wls]
ʼO ʼuhiga mo te faʼahi ʼaia, ʼe tou fakatokagaʼi ʼe ʼui e te Folafola ʼa te ʼAtua ko te ako ʼaē ʼe fai mo te ʼofa e te ʼu mātuʼa ki tanatou fānau, ʼe ko he meʼa matalelei, “ko he pale taulekaleka ki tou ʼulu, pea mo he kahoa matalelei ki tou kia,” pea ʼe ko he meʼa “e lelei i te Aliki.”
Xhosa[xh]
Ngokuphathelele oku, siyaphawula ukuba iLizwi likaThixo lichaza ingqeqesho yabazali ngothando njengento entle, ‘izidanga ezinomtsalane entlokweni yakho nentsimbi yomqala entle emqaleni wakho,’ nanjengento ‘ekholekileyo eNkosini.’
Yapese[yap]
Muun ko re n’ey, ma gad ra guy ni Thin Rok Got e be weliy ni pi gechig ni ma pi’ e gallabthir ko bitir rorad ni ma yib u fithik’ e t’ufeg e ra bod e pi n’en ni yima nunuw ngay nib fel’ yaan, “t’elyaw nib fel’ yaan ni ngan tay nga lolugem nge churwa’ nib tolang puluwon ni ngan tay nga k’angam,” ma ku aram ban’en ni “fel’ u mit Got.”
Yoruba[yo]
Ní ìbámu pẹ̀lú èyí, a rí i pé Ọ̀rọ̀ Ọlọ́run sọ pé ìbáwí tí òbí ń fi fúnni tìfẹ́tìfẹ́ jẹ́ ẹwà, àní “ọ̀ṣọ́ òdòdó fífanimọ́ra ni wọ́n jẹ́ fún orí rẹ àti àtàtà ìlẹ̀kẹ̀ ọrùn fún ọrùn rẹ,” àti ohun tó “dára gidigidi nínú Olúwa.”
Chinese[zh]
与此一致地,上帝的话语把父母本着爱心施行的管教比作美丽的装饰品,是“你头上的华冠,作你颈上的金链”;经文也指出,“这在主里面是十分可喜悦的”。(
Zande[zne]
Na ngbanya kuti gipai re, ani nabi gupai nga Fugo Mbori naringbisapa ga avunguagude rugute rogo nyemuse ni wene fongo, “si adu ni kpakpari undahe ku riro, ni wene ũfongo ku goro,” na ni guhe “ngba rogo Gbia yo.”
Zulu[zu]
Ngokuvumelana nalokhu, siphawula ukuthi iZwi likaNkulunkulu lichaza ukuqeqesha okunothando komzali njengento enhle, “umqhele omuhle wekhanda lakho, nemigexo entanyeni yakho,” nanjengokuthile ‘okujabulisa kakhulu eNkosini.’