Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Dit het bygevoeg: “Die hel bestaan, nie as ’n plek nie, maar as ’n toestand, waarin iemand die pyn daarvan ervaar om van God afgesonder te wees.”
Arabic[ar]
وأضافت: «الهاوية موجودة ولكنها ليست مكانا بل حالة، حالة الشخص الذي يعاني الالم الناتج من حرمانه الله».
Central Bikol[bcl]
Idinugang kaiyan: “Igwa nin impierno, bakong sarong lugar kundi sarong kamugtakan, sarong kamugtakan kan tawo na nagdudusa kan kolog nin pagigin suway sa Dios.”
Bemba[bem]
Kabili lwatile: “Helo e ko yaba, lelo mibele fye, ifyo umuntu acushiwa nga ataluka kuli Lesa.”
Bulgarian[bg]
Там се добавя: „Адът съществува не като място, а като състояние, като положението на човек, който страда поради болката, че е разделен от Бога.“
Bislama[bi]
Magasin ya i gohed se: “Hel i stap, be hem i no wan prapa ples. Hem i wan pija nomo we i minim fasin we man i stap harem nogud tumas from we hem i seraot long God.”
Cebuano[ceb]
Kini midugang: “Ang impiyerno naglungtad, dili ingong usa ka dapit kondili ingong usa ka kahimtang, ang pagkaanaa sa tawo sa kahimtang nga nag-antos sa kaguol tungod kay nabulag sa Diyos.”
Czech[cs]
Článek pokračuje: „Peklo existuje nikoli jako místo, ale jako stav, jako způsob bytí toho, kdo trpí odloučením od Boha.“
Danish[da]
Videre siges der: „Helvede eksisterer, dog ikke som et sted, men som den tilstand at man pines ved at være skilt fra Gud.“
German[de]
„Die Hölle ist kein Ort, sondern ein Zustand, die Daseinsform derer, die die Qual endgültiger Entfremdung von Gott erleiden.“
Ewe[ee]
Egblɔ kpee be: “Menye teƒe aɖee hell nye o ke boŋ enye nɔnɔme aɖe, si me amesi mele kadodo aɖeke me kple Mawu o la kpea dzimaɖitsitsi ƒe fu le.”
Efik[efi]
N̄wedmbụk oro ama adian do ete: “Hell idụhe nte ebiet edi odu nte idaha, idaha emi owo okopde ubiak oto edidian̄ade n̄kpọn̄ Abasi.”
English[en]
It added: “Hell exists, not as a place but as a state, a way of being of the person who suffers the pain of the deprivation of God.”
Spanish[es]
Y añade: “El infierno existe, pero no es un lugar, sino la condición en que se halla quien sufre el dolor de verse separado de Dios”.
Estonian[et]
Ajakirjas öeldi veel: „Põrgu on olemas, kuid see pole mitte paik, vaid seisund, olukord, kus inimene kannatab Jumalast lahusoleku piinu.”
Finnish[fi]
Siinä lisättiin: ”Helvetti on olemassa, mutta se ei ole paikka vaan sellaisen henkilön olotila, joka kärsii Jumalasta erossa olemisen tuskaa.”
Fijian[fj]
E tomana: “E tiko o eli, ia e sega ni dua na vanua, e dua na ituvaki, oya na rarawa levu ni lomana e dua sa tawasei vakadua mai vua na Kalou.”
French[fr]
” Et d’ajouter : “ L’enfer existe : ce n’est pas un lieu, mais un état, la condition d’une personne qui souffre d’être privée de Dieu.
Ga[gaa]
Ekɛfata he akɛ: “Hɛl jeee he ko pɔtɛɛ ni yɔɔ, shi moŋ akɛ shihilɛ ko, jwɛŋmɔŋ piŋmɔ shihilɛ ko ni mɔ ko ni etsi ehe kɛjɛ Nyɔŋmɔ he lɛ yɔɔ mli.”
Gilbertese[gil]
E reitaki ni kangai: “Bon iai moone, ma tiaki te tabo ni koaua ma e katautauaki bwa ana namakin te aomata ngkana e taonna te kainnano ibukina bwa e a raroa nako ma te Atua.”
Gun[guw]
E yidogọ dọ: “Zomẹ tin nugbo, e mayin taidi nọtẹn de gba ṣigba taidi ninọmẹ de, yèdọ ninọmẹ mẹhe to oyà awufiẹsa tọn ji na e yin hinhẹn jẹla sọn Jiwheyẹwhe dè wutu tọn.”
Hindi[hi]
यह पत्रिका आगे कहती है: “नरक ज़रूर है, मगर यह कोई असल जगह नहीं है बल्कि यह एक दिमागी हालत है, जिसमें इंसान, परमेश्वर से दूर हो जाने की वजह से मानसिक पीड़ा महसूस सहता है।”
Hiligaynon[hil]
Ini nagdugang: “Ang impierno nagaluntad, indi subong isa ka duog kundi subong isa ka kahimtangan, ang kahimtangan sang isa ka tawo nga nagaantos bangod sang kalisang nga nahamulag sia gikan sa Dios.”
Croatian[hr]
U časopisu dalje stoji: “Pakao postoji, no ne kao mjesto, već kao stanje u kojem osoba osjeća bol kao posljedicu odvojenosti od Boga.”
Indonesian[id]
Jurnal itu menambahkan, ”Neraka bukanlah suatu tempat, melainkan suatu keadaan, yakni keadaan orang yang menderita tekanan batin karena terpisah dari Allah.”
Igbo[ig]
Ọ gbakwụnyere, sị: “Hel abụghị ebe kama ọ bụ ọnọdụ, ọnọdụ nke ịbụ onye na-enwe ihe mgbu n’ihi ịbụ onye e kewapụrụ n’ebe Chineke nọ.”
Iloko[ilo]
Kunana pay: “Adda ti impierno, saan a kas lugar no di ket kas kasasaad, ti panagbiag ti tao nga agtutuok gapu iti pannakaisinana iti Dios.”
Italian[it]
Diceva pure: “Esiste l’Inferno, che non è un ‘luogo’, ma uno ‘stato’, un ‘modo di essere’ della persona, in cui questa soffre la pena della privazione di Dio”.
Japanese[ja]
地獄は存在するが,それは場所ではなく状態,つまり,神を取り去られた痛みに苦しむ人の有様である」。
Georgian[ka]
ვიფიქროთ, რომ ღმერთი დემონების საშუალებით საშინლად აწამებს მსჯავრდადებულებს ცეცხლში, — შემდეგ კი დასძენს, — ჯოჯოხეთი არის არა ადგილი, არამედ მდგომარეობა, სულიერი მდგომარეობა ადამიანისა, რომელიც ღვთისგან განცალკევებით ყოფნის შედეგად მიყენებული ტკივილით იტანჯება“.
Kannada[kn]
ಅದು ಕೂಡಿಸಿದ್ದು: “ನರಕವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳದೋಪಾದಿ ಅಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯೋಪಾದಿ, ದೇವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯೋಪಾದಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.”
Lingala[ln]
Elobi lisusu ete: “Lifelo ezali esika te, kasi ezali nde ezalela ya moto oyo azali konyokwama na mpasi ya kokabwana na Nzambe.”
Lozi[loz]
I ekeza kuli: “Lihele li teñi, isi sina sibaka kono sina muinelo, ili muinelo wa mutu ya utwa butuku bwa ku zwiswa ku Mulimu.”
Lithuanian[lt]
Žurnale priduriama: „Pragaras — ne vieta, o būsena, kai žmogus kenčia praradęs Dievą.“
Luba-Lulua[lua]
Tshiakamba kabidi ne: “Inferno udiku, ki mmuaba kampanda to, kadi nnsombelu nansha ngikadilu wa muntu udi ukenga mu lungenyi luende bua padiye mutapuluke ne Nzambi.”
Lushai[lus]
Tin, heti hian a sawi belh a: “Hremhmun chu khawi emaw lai ni lovin, dinhmun a ni; Pathian laka inmihrante rilru manganna dinhmun chu,” tiin.
Latvian[lv]
Šajā izdevumā ir piebilsts: ”Elle ir nevis vieta, bet stāvoklis — stāvoklis, kādā atrodas cilvēks, kas cieš sāpes, kuru cēlonis ir atšķirtība no Dieva.”
Malagasy[mg]
Hoy koa izy io: “Misy ny afobe, saingy tsy toerana ara-bakiteny, fa fahorian-tsaina tsapan’ireo olona tafasaraka amin’Andriamanitra.”
Macedonian[mk]
Тоа додава: „Пеколот постои, не како место туку како состојба, состојба на постоење на личноста што трпи болка затоа што е одделена од Бог“.
Malayalam[ml]
അത് ഇങ്ങനെ കൂട്ടിച്ചേർത്തു: “നരകം ഉണ്ട്, പക്ഷേ അത് ഒരു സ്ഥലമല്ല, ഒരു അവസ്ഥയാണ്. ദൈവത്തിൽനിന്ന് അന്യപ്പെടുന്നതു നിമിത്തം മനോവേദന അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവസ്ഥയാണ് അത്.”
Marathi[mr]
पुढे त्यात म्हटले आहे: “नरक आहे, परंतु ते एक स्थळ नसून एक स्थिती आहे; देवापासून दुरावलेल्या मानसिक यातना भोगत असलेल्या व्यक्तीची अवस्था.”
Maltese[mt]
U żied: “L- infern ma jeżistix bħala post iżda bħala sitwazzjoni li tiġi fiha, mod t’eżistenza taʼ individwu li jbati mill- uġigħ li jiġi għaliex ikun mifrud minn Alla.”
Norwegian[nb]
Det sa videre: «Helvete finnes, ikke som et sted, men som en tilstand en som er atskilt fra Gud, befinner seg i.»
Nepali[ne]
उक्त पत्रिका अझै यसो भन्छ: “नरक कुनै एउटा निश्चित स्थान होइन तर यसले परमेश्वरसित अलग रहँदा एउटा व्यक्तिले भोग्ने मानसिक पीडालाई चित्रित गर्छ।”
Dutch[nl]
Het voegde eraan toe: „De hel bestaat, niet als plaats maar als toestand, een vorm van bestaan van de persoon die de pijn ondergaat van het gescheiden zijn van God.”
Northern Sotho[nso]
E okeditše ka gore: “Hele e gona, e sego e le lefelo eupša e le boemo, tsela ya motho yoo a tlaišwago ke bohloko bja go aroganywa le Modimo.”
Nyanja[ny]
Magaziniyi inapitiriza kuti: “Helo aliko, koma si malo ayi. M’malo mwake ndi kuvutika maganizo kwa munthu wochimwa chifukwa choti walekana ndi Mulungu.”
Panjabi[pa]
ਇਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਨਰਕ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਕ ਅਵਸਥਾ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਦੀ ਉਹ ਦੁੱਖ-ਭਰੀ ਅਵਸਥਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਅੱਡ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।”
Pangasinan[pag]
Inyarum na satan: “Wala so impierno, ya aliwan sakey a pasen noagta sakey a kipapasen na say toon manasagmak na gonigon lapud inkisian to ed Dios.”
Papiamento[pap]
El a agregá: “Fièrnu ta eksistí, no komo un lugá, sino komo un estado, un kondishon den kua e persona ku a alehá for di Dios ta sufri doló.”
Pijin[pis]
Hem sei moa: “Hell, hem no wanfala ples bat hem wankaen living, hem wei wea wanfala man hem kasem pain long mind from hem stap separate from God.”
Polish[pl]
Dalej czytamy: „Piekło istnieje, ale nie jest miejscem, lecz stanem — położeniem osoby, która cierpi z powodu oddzielenia od Boga”.
Portuguese[pt]
Acrescentou: “O inferno existe, não como um lugar, mas como uma condição, um estado da pessoa que sofre a dor de estar apartada de Deus.”
Rundi[rn]
Congeyeko giti: “Ico bita ngo ni umuriro udahera, si ikibanza kinaka, ariko ni uburyo ibintu biba vyifashe, uburyo umuntu acumukuzwa n’umubabaro wo gutandukanywa n’Imana aba amerewe.”
Romanian[ro]
În continuare, revista specifica: „Există iad, însă acesta nu este un loc fizic, ci o stare — este condiţia unei persoane care suferă chinul sufletesc al înstrăinării de Dumnezeu“.
Russian[ru]
Там же говорится: «Ад существует, но это не место, а состояние человека, мучимого отлучением от Бога».
Kinyarwanda[rw]
Cyakomeje kivuga ko ‘ababi batababarizwa mu muriro w’iteka ahubwo ko bagerwaho n’agahinda baterwa no kuba baratandukanyijwe n’Imana’ (La Civiltà Cattolica).
Sango[sg]
Lo kiri lo tene: “Enfer ayeke dä. A yeke mbeni ndo pëpe, me mbeni dutingo so zo abâ pasi dä na lege ti bibe ngbanga ti so lo yo na Nzapa mingi.”
Slovak[sk]
Časopis dodáva: „Peklo existuje, no nie ako miesto, ale ako stav, forma bytia človeka, ktorý trpí bolesťou vyplývajúcou z toho, že je oddelený od Boha.“
Slovenian[sl]
In dodal: »Pekel obstaja, vendar ne kot kraj, temveč kot stanje, pojem bivanja posameznika, ki trpi muke zaradi odtujenosti Bogu.«
Samoan[sm]
Ua faapea mai atili: “O seoli, e lē o se nofoaga ae o se tulaga, o le tulaga lea o le olaga o se tagata o loo puapuagatia i tigā ona o le vavaeesea mai le Atua.”
Shona[sn]
Yakawedzera kuti: “Hero iriko, kwete senzvimbo asi semamiriro ezvinhu, munhu zvaanenge ari paanotambudzika nemarwadzo okusava naMwari.”
Albanian[sq]
Në të shtohej: «Ferri ekziston, jo si një vend por si një gjendje, një mënyrë ekzistence e personit që vuan nga angështia mendore e ndarjes nga Perëndia.»
Serbian[sr]
U njemu se još kaže: „Pakao ne postoji kao mesto, već kao stanje, stanje postojanja osobe koja podnosi bol zbog toga što je odvojena od Boga.“
Sranan Tongo[srn]
A ben taki moro fara: „Hel no de wan trutru presi, ma hel na a hebi pen di wan sma e firi fu di a no abi wan banti nanga Gado moro.”
Southern Sotho[st]
E phaella ka ho re: “Lihele li teng, empa hase sebaka, ke boemo, ke tsela eo ka eona motho a utloang bohloko ba ho arohana le Molimo.”
Swedish[sv]
Den tillade: ”Helvetet existerar, inte som en plats, utan som ett tillstånd hos den som känner smärtan av att vara avskild från Gud.”
Swahili[sw]
Liliendelea kusema: “Waovu hawatatupwa mahali halisi penye mateso bali ni hali ya msononeko ambayo itawapata watu waliotengwa na Mungu.”
Congo Swahili[swc]
Liliendelea kusema: “Waovu hawatatupwa mahali halisi penye mateso bali ni hali ya msononeko ambayo itawapata watu waliotengwa na Mungu.”
Telugu[te]
ఆ పత్రిక ఇంకా ఇలా అంది: “నరకం ఒక స్థలాన్ని కాదుగానీ ఒక పరిస్థితిని సూచిస్తుంది, దేవునికి దూరమైనప్పుడు ఒక వ్యక్తి అనుభవించే తీవ్రమైన మానసిక బాధే ఆ పరిస్థితి.”
Thai[th]
วารสาร นี้ กล่าว เสริม ว่า “นรก มี อยู่ จริง แต่ ไม่ ใช่ เป็น สถาน ที่ นรก เป็น สภาพ เป็น สภาวะ ของ บุคคล ที่ ประสบ ความ เจ็บ ปวด รวดร้าว เนื่อง จาก การ ถูก แยก จาก พระเจ้า.”
Tagalog[tl]
Sinabi pa nito: “Umiiral ang impiyerno, hindi bilang isang lugar kundi bilang isang kalagayan, isang kalagayan ng tao na nagdurusa dahil sa pagiging hiwalay mula sa Diyos.”
Tswana[tn]
Lo ne lwa oketsa jaana: “Dihele ga se lefelo mme ke seemo sa motho yo o utlwisiwang botlhoko ke go kgaogana le Modimo.”
Tongan[to]
Na‘e tānaki mai ai: “ ‘Oku ‘i ai ‘a e heli, ‘o ‘ikai ko ha feitu‘u ka ko ha tu‘unga, ko ha tu‘unga ‘o e hoko ko e tokotaha ‘a ia ‘oku tofanga ‘i he mamahi ‘i hono fakamavahe‘i mei he ‘Otuá.”
Tok Pisin[tpi]
Nius i tok moa olsem: “Hel i stap, tasol em i no makim wanpela ples, nogat, em i makim i stap bilong wanpela man i pilim pen, long wanem, em i no gat rot long go klostu long God.”
Turkish[tr]
Ve devamen şunlar söyleniyor: “Cehennem vardır, fakat o bir yer değil, bir durumdur; Tanrı’dan ayrı olmanın acısını duyan kişinin durumudur.”
Tsonga[ts]
Wu tlhele wu ku: “Tihele a hi ndhawu yo karhi kambe i xiyimo, ku nga ndlela leyi munhu a xanisekaka ha yona loko a nga ri kusuhi ni Xikwembu.”
Twi[tw]
Ɛtoaa so sɛ: “Hell nyɛ beae bi a ɛwɔ hɔ, na mmom ɛyɛ tebea, nkate a onipa a ɔne Onyankopɔn ntam abusuabɔ asɛe no fa mu.”
Tahitian[ty]
Ua tapao faahou te vea e: “Te vai ra te po auahi, eiaha mai te hoê vahi, mai te hoê râ huru tupuraa, te huru o te taata e mauiui ra no te mea ua atea ê oia i te Atua.”
Ukrainian[uk]
Там додається: «Пекло існує, проте не як місце, а як стан — спосіб існування особи, що зазнає мук через відчуження від Бога».
Urdu[ur]
یہ اضافہ کرتا ہے: ”دوزخ کا وجود ایک مقام کی بجائے ایک کیفیت ہے، یہ ایک شخص کی کیفیت ہے جو خدا سے جُدائی کی درد کی تکلیف اُٹھاتا ہے۔“
Venda[ve]
Wo dovha wa ri: “A huna hele, fhedzi ndi vhuimo ha muthu ane a shengedzwa nga ṅwambo wa u ḓifhambanya na Mudzimu.”
Vietnamese[vi]
Tập san này viết tiếp: “Có địa ngục, nhưng đó không phải là một nơi chốn mà là một trạng thái, một tình trạng của người thống khổ về tinh thần do xa lìa Thiên Chúa”.
Waray (Philippines)[war]
Nagdugang ito: “Naeksister an impyerno, diri sugad nga usa ka lugar kondi sugad nga usa nga kahimtang, usa nga paagi han pag-eksister han tawo nga nag-aantos han kahulop ha hunahuna tungod han pagin bulag ha Dios.”
Wallisian[wls]
ʼE ina toe ʼui fēnei: “ ʼE ʼi ai te ʼifeli, pea ʼe mole ko he koga meʼa kae ko he ʼaluʼaga ʼo he tahi ʼe nofo mamahi heʼe kua mamaʼo mai te ʼAtua.”
Xhosa[xh]
Wahlabela mgama esithi: “Isihogo asiyondawo kodwa yimeko, intlungu umntu aba kuyo ngokwahlukana kwakhe noThixo.”
Yoruba[yo]
Ó fi kún un pé: “Ọ̀run àpáàdì wà. Àmọ́ kì í ṣe ibì kan, bí kò ṣe ipò kan. Ìyẹn ipò ìbànújẹ́ tí ẹni náà wà nítorí àìní àjọṣe kankan pẹ̀lú Ọlọ́run.”
Zulu[zu]
Lanezela: “Isihogo asiyona indawo kodwa siyisimo, isimo somuntu ozwa ubuhlungu bokuhlukaniswa noNkulunkulu.”