Metadata
Author: jw2019
Data
Bislama[bi]
Solomon i tokbaot wan narafala fasin we i save spolem gudnem blong yumi mo fasin fren we yumi gat wetem God, se: “Ol man nogud we oli no save mekem wan gud samting, fasin blong olgeta, oltaem nomo oli stap giaman olbaot long ol man.
Cebuano[ceb]
Naghisgot sa lain pang matang sa panggawi nga magdaot sa kadungganan sa usa ka tawo diha sa komunidad ug sa iyang relasyon sa Diyos, si Solomon nagpadayon: “Usa ka tawong walay-silbi, usa ka tawong madaoton, nga nagalakaw uban ang balikong sinultihan, nga nagapangidhat sa iyang mata, nga nagasenyas pinaagi sa iyang tiil, nga nagahimog mga timailhan pinaagi sa iyang mga tudlo.
Czech[cs]
Šalomoun pokračuje a poukazuje na další způsob jednání, kterým člověk poškozuje nejen svou pověst ve svém okolí, ale také svůj vztah k Bohu: „Neužitečný člověk, škodlivý muž, chodí s pokřivenou řečí, mrká okem, dělá znamení nohou, dělá náznaky svými prsty.
German[de]
Salomo umreißt eine weitere Verhaltensweise, die sowohl den guten Ruf ruiniert, den jemand in der Öffentlichkeit genießt, als auch sein Verhältnis zu Gott zerstört. Er erklärt dazu: „Ein nichtsnutziger Mensch, ein schadenstiftender Mann, wandelt mit Verdrehtheit der Rede, indem er mit seinem Auge zwinkert, mit seinem Fuß Zeichen gibt, mit seinen Fingern Andeutungen macht.
Greek[el]
Περιγράφοντας ένα άλλο είδος συμπεριφοράς το οποίο καταστρέφει την καλή φήμη που έχει κάποιος στην κοινωνία, καθώς και τη σχέση του με τον Θεό, ο Σολομών συνεχίζει: «Ο άχρηστος άνθρωπος, ο άνθρωπος ο επιβλαβής, περπατάει μιλώντας στρεβλά, κλείνοντας το μάτι, κάνοντας σήματα με το πόδι του, κάνοντας νοήματα με τα δάχτυλά του.
English[en]
Outlining yet another type of behavior that ruins a person’s reputation in the community and his relationship with God, Solomon continues: “A good-for-nothing man, a man of hurtfulness, is walking with crookedness of speech, winking with his eye, making signs with his foot, making indications with his fingers.
Spanish[es]
Subrayando otro tipo de conducta que puede perjudicar la reputación de la persona en la comunidad y su relación con Dios, Salomón continúa: “Un hombre que para nada sirve, un hombre de nocividad, está andando con tortuosidad de habla, guiñando el ojo, haciendo señales con el pie, dando indicaciones con los dedos.
Finnish[fi]
Salomo jatkaa kuvaillen taas yhdenlaista menettelytapaa, joka pilaa sekä ihmisen maineen toisten silmissä että hänen suhteensa Jumalaan: ”Kelvoton ihminen, vahinkoa tekevä mies, kulkee kieroin puhein, iskee silmää, antaa merkkejä jalallaan, viittoo sormillaan.
French[fr]
Salomon évoque maintenant un autre genre de conduite qui peut ternir la réputation de quelqu’un et ses relations avec Dieu : “ Un vaurien, un homme malfaisant, marche, usant d’un langage tortueux ; il cligne de l’œil, fait des signes avec son pied, indique avec ses doigts.
Gun[guw]
To nùzinzindo walọyizan wunmẹ devo he nọ hẹn jẹhẹnu dagbe mẹde tọn gble to agbegbe etọn mẹ podọ haṣinṣan etọn hẹ Jiwheyẹwhe gble ji, Sọlọmọni zindonukọn dọmọ: “Mẹvọ́nu, gbẹtọ ylankan, to zọnlinzin ewọ po onù yẹwiwa tọn po.
Hebrew[he]
להדגשת דפוס התנהגות נוסף שהורס את שמו הטוב של הפרט ואת הקשר שלו עם אלוהים, מוסיף שלמה: ”אדם בליעל, איש אוון, הולך עיקשות פה.
Hiligaynon[hil]
Nagabalay sang isa pa ka sahi sang batasan nga nagaguba sang reputasyon sang isa ka tawo sa komunidad kag sang iya kaangtanan upod sa Dios, si Solomon nagpadayon: “Ang tawo nga wala sing pulos, ang tawo nga malauton, nagalakat nga may balingag nga baba, nga nagapangilay, nga nagahimo sing mga sinyales sa iya tiil, nga nagasinyas sang iya mga tudlo.
Hiri Motu[ho]
Solomona ese taunimanima vairanai ta ena ladana ia hadikaia bona Dirava ida ena hetura karana ia hadikaia karana ma ta ia herevalaia, ia gwau: “Kara kava taudia, kara dika taudia, be idia raka lao, hereva koikoi idia gwauraia loaloa noho.
Hungarian[hu]
Salamon körvonalaz még egy viselkedési módot, mely a közösségben tönkreteheti egy személy jó hírnevét és az Istenhez fűződő kapcsolatát.
Western Armenian[hyw]
Համայնքին մէջ անհատի մը համբաւը եւ Աստուծոյ հետ իր յարաբերութիւնը քանդող տակաւին ուրիշ վարմունք մը ուրուագծելով, Սողոմոն կ’ըսէ.
Indonesian[id]
Menguraikan jenis perilaku lainnya yang merusak reputasi seseorang dalam masyarakat dan hubungannya dengan Allah, Salomo melanjutkan, ”Orang yang tidak berguna, orang yang suka mencelakakan, berjalan dengan ucapan yang bengkok, mengedipkan matanya, membuat isyarat-isyarat dengan kakinya, membuat petunjuk-petunjuk dengan jari tangannya.
Italian[it]
Indicando un altro comportamento che rovina la reputazione di una persona nella comunità e la sua relazione con Dio, Salomone prosegue dicendo: “L’uomo buono a nulla, l’uomo di nocività, cammina con perversità di parola, ammiccando con l’occhio, facendo segni col piede, facendo indicazioni con le dita.
Kalaallisut[kl]
Ileqqoq alla inuiaqatigiit akornanni tusaamasaanerlutsitsilersinnaasoq Guutimullu attaveqarnermik aseruisinnaasoq Kunngi Salomonip nangilluni eqqartorpaa: „Inupiluullunilu pinerluttuliortuuvoq salluliorluni oqaluttartoq, nakutitsiniartartorlu uisorersarluni isikkanilu inussanilu aalatillugit.
Lingala[ln]
Salomo amonisi likambo mosusu oyo ekoki kobebisa lokumu ya moto na kati ya mboka mpe boyokani na ye na Nzambe na maloba oyo: “Moto ya mobulu, moto ya masumu akotambola na monɔkɔ ya kozimbisa.
Luba-Lulua[lua]
Solomo udi utungunuka umvuija kabidi tshikadilu tshikuabu tshitu tshinyanga lumu lua muntu ne malanda ende ne Nzambi, wamba ne: “Mutshimbakane mmuntu mubi, udi wenda wakula malu a dishima.
Malayalam[ml]
ഒരു വ്യക്തിയുടെ സത്പേരിനെയും ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധത്തെയും നശിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ശലോമോൻ തുടർന്നു പറയുന്നു: “നിസ്സാരനും ദുഷ്കർമ്മിയുമായവൻ വായുടെ വക്രതയോടെ നടക്കുന്നു.
Norwegian[nb]
Salomo beskriver nå en annen type oppførsel som ødelegger en persons omdømme i samfunnet og hans forhold til Gud. Han sier: «Et udugelig menneske, en mann som gjør det som er skadelig, går omkring og fører uredelig tale, blunker med øyet, gjør tegn med foten, gir antydninger med fingrene.
Nepali[ne]
समाजमा मानिसको नाउँ र परमेश्वरसितको सम्बन्ध बिगार्ने अर्को बानी औंल्याउँदै सुलेमान यसो भन्छन्: “बदमाश, उपद्रवी मानिस त्यही हो जो दुर्वाच्य बोलिहिंड़छ आँखा झिम्क्याएर, खुट्टाले चाल गरेर, औंलाले पनि इशारा गर्छ।
Dutch[nl]
Salomo zet vervolgens nog een ander soort gedrag uiteen waardoor iemand zijn reputatie in de gemeenschap en zijn band met God ruïneert, door te zeggen: „Een nietswaardig mens, een man die het schadelijke beoefent, gaat rond met verkeerde spraak, terwijl hij met zijn oog knipt, met zijn voet tekens geeft, met zijn vingers aanwijzingen geeft.
Panjabi[pa]
ਅੱਗੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਨੇ ਇਕ ਹੋਰ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਬਦਨਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਰਬਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
Papiamento[pap]
Describiendo asta un otro tipo di conducta cu ta daña un persona su reputacion den comunidad i tambe su relacion cu Dios, Sálomon ta sigui: “Un hende cu no ta sirbi pa nada, un homber di cos perhudicial, ta cana cu abla trocí, ta kinipí wowo, ta haci seña cu su pia, ta mustra cu su dede.
Pijin[pis]
Taem hem storyim moa narafala fasin wea savve spoelem nem bilong wanfala man long community and wei wea hem fren witim God, Solomon go ahed for sei: “Wanfala iusles man, man for spoelem man, hem wakabaot witim kruked toktok, hem enikaen witim eye bilong hem, mekem saen witim leg bilong hem, point witim olketa finger bilong hem.
Polish[pl]
W dalszych słowach Salomon ukazuje jeszcze jedno zachowanie, które może komuś zrujnować opinię u innych oraz jego więź z Bogiem: „Nicpoń, krzywdziciel, chodzi z przewrotnością mowy, mruga okiem, daje znaki nogą, wskazuje palcami.
Portuguese[pt]
Descrevendo ainda outro tipo de comportamento que arruína a reputação da pessoa na comunidade e seu relacionamento com Deus, Salomão prossegue: “O homem imprestável, o homem daquilo que é prejudicial está andando com perversão de fala, piscando o olho, fazendo sinais com o pé, dando indicações com os dedos.
Sinhala[si]
කෙනෙකුට සමාජය තුළ තිබෙන හොඳ නාමය කෙලසන සහ දෙවි සමඟ ඇති සම්බන්ධය විනාශ කරන තවත් ආකාරයේ හැසිරීමක් පිළිබඳව සාලමොන් තවදුරටත් පවසයි.
Slovak[sk]
Šalamún pokračuje a poukazuje na ďalší spôsob správania, ktorý ničí povesť človeka v spoločnosti i jeho vzťah s Bohom: „Naničhodník, muž, ktorý škodí, chodí s prevrátenosťou reči, žmurká okom, robí znamenia nohou, naznačuje prstami.
Slovenian[sl]
Salomon nato oriše še eno ravnanje, ki človeku uniči sloves v skupnosti in njegov odnos z Bogom: »Belijalov [ničvreden, NW] človek, krivičen mož je, kdor hodi s spačenimi usti, mežika z očmi, beseduje z nogami, pomiguje s prsti.
Sranan Tongo[srn]
Salomo e taki go moro fara fu ete wan tra fasi fu handri di e pori wan sma en nen na ini a libimakandra èn so srefi a e pori a matifasi di a abi nanga Gado: „Wan man di no warti noti, wan man di e du ogri, e waka lontu nanga lagi taki, ala di a e pingi en ai, e meki marki nanga en futu, e sori sani nanga en finga.
Southern Sotho[st]
Ha a lokolisa mofuta o mong hape oa boitšoaro o senyang botumo ba motho sechabeng le kamano ea hae le Molimo, Solomone o tsoela pele: “Motho ea se nang molemo, motho ea kotsi, o tsamaea ka puo e khopameng, o roba leihlo, o etsa lipontšo ka leoto, o etsa litšupiso ka menoana.
Swedish[sv]
Salomo beskriver ytterligare något som kan fördärva en persons rykte och hans förhållande till Gud: ”En oduglig människa, en man som gör vad skadligt är, är den som går omkring med förvänt tal, blinkar med sitt öga, gör tecken med sin fot, pekar med sina fingrar.
Swahili[sw]
Akitoa muhtasari wa tabia nyingine inayoharibu sifa ya mtu katika jumuiya na uhusiano wake na Mungu, Solomoni aendelea kusema hivi: “Mtu asiyefaa kitu, mtu wa uovu; huenda njiani mwenye kinywa cha upotofu.
Congo Swahili[swc]
Akitoa muhtasari wa tabia nyingine inayoharibu sifa ya mtu katika jumuiya na uhusiano wake na Mungu, Solomoni aendelea kusema hivi: “Mtu asiyefaa kitu, mtu wa uovu; huenda njiani mwenye kinywa cha upotofu.
Tamil[ta]
சமுதாயத்தில் ஒருவருக்கு நல்ல பெயர் இருக்கலாம், அவருக்கு யெகோவாவுடனும் நெருங்கிய உறவு இருக்கலாம், ஆனால் இவ்விரண்டையுமே பாதிக்கும் ஒரு குணத்தைக் குறித்து சாலொமோன் எச்சரிக்கிறார்: “போக்கிரி அல்லது கயவன் தாறுமாறாகப் பேசிக்கொண்டு அலைவான்.
Tagalog[tl]
Sa pagbalangkas sa isa pang uri ng paggawi na sumisira sa reputasyon ng isang tao sa komunidad at sa kaniyang kaugnayan sa Diyos, si Solomon ay nagpapatuloy: “Ang taong walang-kabuluhan, ang taong mapanakit, ay lumalakad na may kalikuan ng pananalita, ikinikindat ang kaniyang mata, isinesenyas ang kaniyang paa, ipinantuturo ang kaniyang mga daliri.
Tok Pisin[tpi]
Solomon i stori moa long narapela kain pasin em inap bagarapim gutnem bilong man long ples na pasin bilong em long pas gut wantaim God.
Tsonga[ts]
Loko a xaxameta muxaka wun’wana wa mahanyelo lowu onhaka ndhuma ya munhu evanhwini ni vuxaka bya yena ni Xikwembu, Solomoni u ya emahlweni a ku: “Munhu la nga pfuniki nchumu, munhu wo biha, u famba-famba hi rito ro homboloka, a tsopeta tihlo, a fungha-fungha hi nenge, a kowetela hi tintiho.
Tahitian[ty]
Ma te faataa i te tahi atu haerea o te tuino i te roo o te hoê taata i roto i te totaiete taata e to ’na mau taairaa e te Atua, te na ô râ Solomona e: “O te taata faufaa ore ra, te taata taiata ra, te haapao ra oia i te parau vavi noa o to ’na vaha.
Wallisian[wls]
Moʼo fakahā lelei te tahi faʼahiga aga ʼe fakatupu kovi ki te matagafua ʼo he tahi ʼi tana ʼu felogoi mo te hahaʼi pea mo te ʼAtua, ʼe toe ʼui fēnei e Salomone: “Ko he tagata ʼe mole hona ʼuhiga, ko he tagata fakatupu mamahi, ʼe haʼele, ʼo ina fakaʼaogaʼi he lea fakapikopiko; ʼe kivi mata, ʼe kamokamo mo tona vaʼe, ʼe ina hinoʼi ʼaki tona ʼu kauʼi tuhi.
Xhosa[xh]
Echaza olunye uhlobo lokuziphatha olunokonakalisa udumo lomntu ekuhlaleni luze lonakalise nolwalamano lwakhe noThixo, uSolomon uhlabela mgama esithi: “Umntu olitshivela, umntu owenzakalisayo, uhamba ngentetho enobugwenxa, uqoba iliso, wenza imiqondiso ngonyawo, enze imbonakaliso ngeminwe.
Yoruba[yo]
Nígbà tí Sólómọ́nì ń mẹ́nu kan ìwà mìíràn tó lè ba orúkọ ẹnì kan jẹ́ láwùjọ àti èyí tó lè ba àjọṣe rẹ̀ pẹ̀lú Ọlọ́run jẹ́, ó sọ pé: “Ènìyàn tí kò dára fún ohunkóhun, ènìyàn tí ń ṣeni lọ́ṣẹ́, ń rìn tòun ti ọ̀rọ̀ wíwọ́, ó ń ṣẹ́jú, ó ń fi ẹsẹ̀ rẹ̀ ṣe àmì, ó ń fi àwọn ìka rẹ̀ ṣe ìtọ́ka.