Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Mani het geglo dat dit “onnatuurlik, ondraaglik en uiters boos” is om mens te wees.
Amharic[am]
ማኒ ሰው መሆን ራሱ “ተፈጥሯዊ ያልሆነ፣ በመከራ የተሞላ እንዲሁም ሙሉ በሙሉ ክፉ ነው” ብሎ ያምን ነበር።
Arabic[ar]
ويؤمن ماني ان وجودنا كبشر «امر غير طبيعي، لا يُحتمل، وشرّ مطلق».
Central Bikol[bcl]
Naniniwala si Mani na an pagigin tawo “bakong natural, dai kayang tioson, asin biyong maraot.”
Bemba[bem]
Mani asumine ukuti ukuba umuntu “te ca cifyalilwa, te cintu twingakumamo, kabili bubifi ubwine bwine.”
Bulgarian[bg]
Мани вярвал, че да бъдеш човек е „неестествено, непоносимо и напълно зло“.
Bislama[bi]
Mani i bilif se ol man oli laef long wan bodi we i olsem “strenja, oli harem nogud long hem, mo hem i rabis olgeta.”
Bangla[bn]
ম্যানি বিশ্বাস করতেন যে মানুষ হওয়াটা ছিল “অস্বাভাবিক, অসহনীয় এবং পুরোপুরি মন্দ।”
Cebuano[ceb]
Nagtuo si Mani nga ang pagkatawhanon maoy “dili kinaiyanhon, dili maantos, ug bug-os nga daotan.”
Seselwa Creole French[crs]
Mani ti krwar ki vin en imen i en keksoz ki “pa natirel, ki ensiportab e pa bon ditou.”
Czech[cs]
Mání zastával názor, že být člověkem je „nepřirozené, nesnesitelné a naprosto špatné“.
Danish[da]
Mani troede at livet som menneske var noget „unaturligt, ulideligt og helt igennem ondt“.
German[de]
Mani betrachtete das Menschsein als „unnatürlich, unerträglich und absolut böse“.
Ewe[ee]
Mani xɔe se be amegbetɔnyenye nye “nu tutɔ, nu sesẽ, eye wònye vɔ̃ ŋutɔŋutɔ.”
Efik[efi]
Mani ekenịm nte ke “eketie esen esen, ekikak ekikak, onyụn̄ ọdiọk etieti ndidi owo.”
Greek[el]
Ο Μάνι πίστευε ότι το να είναι κανείς άνθρωπος αποτελούσε κάτι «ξένο, αφόρητο και ριζικά κακό».
English[en]
Mani believed that being human was “alien, unbearable, and radically evil.”
Spanish[es]
Mani creía que ser humano era “antinatural, insoportable y completamente malo”.
Estonian[et]
Mani uskus, et olla inimene on „võõras, talumatu ja totaalselt kuri”.
Persian[fa]
مانی معتقد بود که انسان بودن «طبیعتی بیگانه، طاقتفرسا، و متعلّق به بدی است.»
Finnish[fi]
Mani uskoi, että ihmisyys oli ”luonnotonta, sietämätöntä ja läpikotaisin pahaa”.
Fijian[fj]
E vakabauta o Mani ni bula vakatamata e “sega sara ga ni dua na kena vinaka, e sega na betena, qai sega ni vakainaki.”
French[fr]
” Pour Mani, la nature humaine était “ anormale, insupportable et radicalement mauvaise ”.
Ga[gaa]
Mani he eye akɛ, adesa ni aaaji lɛ ji “nɔ ko ni yɔɔ srɔto, nɔ ko ni anyɛŋ naa akpee, ni eji efɔŋ diɛŋtsɛ.”
Gilbertese[gil]
E kakoauaa Mani bwa te riki n aomata, bon “te bwai ae aki-eti, te bwai ae ti aki riai n taotaona nanora nako iai, ao te bwai ae moanibaan te buakaka.”
Gujarati[gu]
મેની પણ માનતો હતો કે પૃથ્વી પરનું માનવ જીવન દુષ્ટ અને પાપી છે.
Gun[guw]
Mani yise dọ gbẹninọ taidi gbẹtọ “mayin jọwamọnu, vẹawu nado doakọnna, bosọ ylan pete.”
Hebrew[he]
מַני האמין שהקיום בתור אדם הוא ”זר, קשה מנשוא ורע לחלוטין”.
Hindi[hi]
मानी का यह विश्वास था कि इंसान की ज़िंदगी “स्वाभाविक नहीं है, यह बर्दाश्त के बाहर और हर तरह से बुरी है।”
Hiligaynon[hil]
Nagpati si Mani nga ang mangin tawo “indi kinaugali, indi mabatas, kag bug-os nga malain.”
Croatian[hr]
Mani je vjerovao da je postojanje u ljudskom obličju “protuprirodno, strahovito mučno i da predstavlja samo oličenje zla”.
Haitian[ht]
” Mani te kwè egziste antanke imen se yon bagay “ ki pa natirèl, ki ensipòtab e ki menm malefik ”.
Hungarian[hu]
Mání azt vallotta, hogy az e világi élet „természetellenes, elviselhetetlenül fájdalmas és gyökeresen gonosz”.
Armenian[hy]
Մանիի կարծիքով՝ մարդ լինելը «անբնական, անտանելի ու միանգամայն չար» բան է։
Indonesian[id]
Mani percaya bahwa menjadi manusia itu ”tidak wajar, sangat menyiksa, dan sepenuhnya buruk”.
Igbo[ig]
Mani kweere na ịbụ mmadụ bụ “ihe na-ekwekọghị n’okike, ihe a na-apụghị idi edi, na ihe dị nnọọ njọ.”
Iloko[ilo]
Mamati ni Mani a ti panagbalin a tao ket “saan a normal, nadagem, ken nakadakdakes.”
Icelandic[is]
Mani trúði að það væri „óeðlilegt, óbærilegt og algerlega illt“ að vera maður.
Italian[it]
Mani sosteneva che la condizione umana è “ripugnante, insopportabile e completamente cattiva”.
Japanese[ja]
マニの考えによれば,人間であることは「異質であり,耐えがたく,甚だしい悪」でした。
Georgian[ka]
მანის სწამდა, რომ ადამიანად ყოფნა „არაბუნებრივ, აუტანელ მდგომარეობაში ყოფნასა და უკიდურეს ბოროტებას“ წარმოადგენდა.
Kongo[kg]
Mani vandaka kukwikila nde kuvanda muntu kuvandaka “dyambu mosi ya mefwana ve, ya mpasi na kubakisa, mpi ya mbi kibeni.”
Kalaallisut[kl]
Mani isumaqarpoq inuttut inuuneq „pissusissamisuunngitsuusoq, naalliunnartuusoq ajorluinnartuusorlu“.
Kannada[kn]
ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದು “ಅಸಹಜವು, ಸಹಿಸಲಸಾಧ್ಯವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದು,” ಎಂಬುದಾಗಿ ಮ್ಯಾನೀ ನಂಬಿದನು.
Korean[ko]
마니는 사람으로 사는 것이 “낯설고 참을 수 없고 극도로 악”한 일이라고 생각했습니다.
Kaonde[kqn]
Mani waitabijile’mba kwikala muntu kyajinga “kyenyi, kumanama, kabiji bubi bwine.”
Ganda[lg]
Mani yalina endowooza nti okubeera omuntu tekyali kya butonde, tekigumiikirizika, era nga kibi nnyo.”
Lingala[ln]
Mani azalaki kondima ete kozala moto ezali “kozala mopaya, ezali mpasi mpe mabe mpenza.”
Lozi[loz]
Mani n’a lumela kuli ku ba mutu ne li nto “ye sienyi, ye eshula, ili bumaswe bo butuna.”
Lithuanian[lt]
Manio samprata, būti žmogumi — „svẽtima, nepakeliama, absoliučiai bloga“.
Luba-Katanga[lu]
Mani wādi ukulupile amba kwikala muntu “i kyeni, kintu kekitabijibwapo, kadi kibi mpata.”
Luba-Lulua[lua]
(The New Encyclopædia Britannica) Mani uvua witaba ne: kuikala muntu kuvua “bualu buvua kabuyi bua ku tshifukilu, kabuyi kuitaba ne bubi menemene.”
Luvale[lue]
Ou Mani afwelelelenga ngwenyi vatu kavatelelele kupwa “vatuko, kaha chuma kana chapwa shili nahayo.”
Lushai[lus]
Mani-a chuan mihring nih chu “a dân tûr ni lo, tawrh rual loh, leh sual pumhlûm ṭhak” niin a ngai a.
Morisyen[mfe]
Mani ti krwar ki lavi enn imin “pa natirel, li insiportab, ek li pa bon ditu.”
Malagasy[mg]
Nino i Mani fa tsy tokony ho noforonina ho olombelona isika, satria “tsy zakan’ny aina izany ary tena ratsy.”
Macedonian[mk]
Мани сметал дека е „неприродно, неподносливо и крајно зло“ да се биде човек.
Mòoré[mos]
A Mani ra tẽedame tɩ yɩ ninsaal meng “yaa bũmb sẽn pʋd n pa zemse, bũmb sẽn pa sakd la sẽn tolg n yaa wẽnga.”
Marathi[mr]
मानी यांचा असा विश्वास होता की, मानव असणे “हे अनैसर्गिक, सहनशक्ती पलीकडील व पूर्णतः दुष्ट” होते.
Maltese[mt]
Mani kien jemmen li n- natura umana “kienet xi ħaġa mhux naturali, li ma tissaportihiex, u totalment ħażina.”
Norwegian[nb]
Mani trodde at det å være menneske var «noe fremmed, uutholdelig og helt og holdent ondt».
Nepali[ne]
मानव हुनु “स्वाभाविक कुरा होइन, असह्य र घोर दुष्ट” कुरा हो भनेर मानी विश्वास गर्थे।
Dutch[nl]
Mani geloofde dat het „vreemd, ondraaglijk en absoluut slecht” was om mens te zijn.
Northern Sotho[nso]
Mani o be a dumela gore go ba motho e be “e se ga tlhago, mo go sa kgotlelelegego le mo gobe ka mo go feletšego.”
Nyanja[ny]
Mani ankakhulupirira kuti kukhala munthu “n’kwachilendo, kovuta, ndiponso koipa kwambiri.”
Panjabi[pa]
ਮਾਨੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇਨਸਾਨੀ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਉਣਾ ਸੁਭਾਵਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਘਟੀਆ ਹਾਲਤ ਵਿਚ ਉਹ ਤੜਫਦੀ ਹੈ।
Pangasinan[pag]
Panisiaan nen Mani a say too et “dayo, agnaanosan, tan sigpot a mauges.”
Papiamento[pap]
Mani a opiná ku bida humano “no ta natural, ta insoportabel i totalmente malu.”
Pijin[pis]
Mani bilivim hao for kamap wanfala man “hem no natural, no fitim, and hem barava nogud.”
Polish[pl]
Mani uważał, że życie w tym świecie jest „nienaturalne, nieznośne i na wskroś złe”.
Portuguese[pt]
Mani acreditava que o ser humano era “uma aberração, insuportável e totalmente mau”.
Rundi[rn]
Mani yemera yuko kuba umuntu vyari “ikibi kidasanzwe, kitokwihanganirwa kandi cuzuye”.
Romanian[ro]
Mani credea că a fi om este o stare „nefirească, insuportabilă şi absolut rea“.
Russian[ru]
Мани считал, что быть человеком «противоестественно, невыносимо и крайне порочно».
Kinyarwanda[rw]
Mani yemeraga ko kuba umuntu “bidasanzwe, ko bitakwihanganirwa kandi ko ari bibi cyane.”
Sango[sg]
Mani amä na bê so “a yeke na lege ni pëpe [ti duti na mitele], na a yeke tâ biani sioni mingi.”
Sinhala[si]
මානිගේ අදහස වූයේ මිනිසත්බව ලැබී තිබීම “අස්වාභාවික, දැරිය නොහැකි මෙන්ම මුළුමනින්ම නරක දෙයක්” බවය.
Slovak[sk]
Mání bol presvedčený, že byť človekom je „neprirodzené, neznesiteľné a absolútne zlé“.
Slovenian[sl]
Mani je verjel, da biti človek pomeni »tuje, neznosno in popolno zlo«.
Samoan[sm]
Na talitonu Mani i le avea ma tagata o se “mea e lē talafeagai, e lē mafai ona lavātia ma e matuā leaga lava.”
Shona[sn]
Mani aidavira kuti kuva munhu kwaisava “kwomuzvarirwo, kusingatsungiririki, uye kwakaipa zvachose.”
Albanian[sq]
Mani besonte se të ishe njeri ishte diçka «e panatyrshme, e padurueshme dhe krejtësisht e ligë».
Serbian[sr]
Mani je verovao da je biti čovek nešto „neprirodno, nepodnošljivo i sâmo oličenje zla“.
Sranan Tongo[srn]
Mani ben e bribi taki wan libisma na wan „freimde, ogri sani di no abi nowan bun na ini en”.
Southern Sotho[st]
Mani o ne a lumela hore ho ba motho ke “ntho eo e seng ea tlhaho, e sa mamelleheng le e mpe ka ho fetisisa.”
Swedish[sv]
Mani trodde att det var ”onaturligt, outhärdligt och helt och hållet ont” att vara människa.
Swahili[sw]
Mani aliamini kwamba kuwa mwanadamu ni “jambo lisilo la kawaida, lisilovumilika, na ovu kabisa.”
Congo Swahili[swc]
Mani aliamini kwamba kuwa mwanadamu ni “jambo lisilo la kawaida, lisilovumilika, na ovu kabisa.”
Tamil[ta]
மனிதனாக இருப்பது, “இயல்பானதல்ல, வேதனைமிக்கது, மொத்தத்தில் தீயது” என மானி நம்பினார்.
Telugu[te]
మానవునిగా ఉండడం “సహజమైనది కాదు, సహించలేనిది, పూర్తిగా దుష్టమైనది” అని మణి నమ్మేవాడు.
Thai[th]
มานี เชื่อ ว่า การ เกิด เป็น มนุษย์ เป็น “เรื่อง ผิด ธรรมชาติ, สุด จะ ทน, และ ชั่ว ร้าย อย่าง สิ้นเชิง.”
Tigrinya[ti]
እቲ ማኒ ዝበሃል ሰብኣይ: ሰብ ምዃን “ዘይባህርያዊ: ክትጾሮ ዘይከኣል: ከምኡውን ምሉእ ብምሉእ እከይ” ከም ዝዀነ እዩ ዝኣምን ነይሩ።
Tagalog[tl]
Naniwala si Mani na ang pagiging tao ay “hindi likas, napakahirap, at ganap na masama.”
Tetela[tll]
Mani akafɔnyaka dia monga onto ekɔ “dikambo diahokɛ, diahakoke mbikikɛ ndo diele tshɛ kɔlɔ.”
Tswana[tn]
Mani o ne a dumela gore go nna motho “ga se ga tlholego, go ka se itshokelwe e bile ga go a siama gotlhelele.”
Tongan[to]
Na‘e tui ‘a Mani ko e hoko ko e tangatá na‘e “ta‘efakanatula, ta‘emakātaki‘i, mo kovi faka‘aufuli.”
Tonga (Zambia)[toi]
Mani wakali kusyoma kuti kuba muntunsi cakali “ceenzu, citakonzyeki kuliyumya alimwi cibi kapati.”
Tok Pisin[tpi]
Mani i bilip olsem, pasin bilong i stap man bilong graun “em i narapela kain, na man i no inap karim dispela hevi, na em i nogut olgeta.”
Turkish[tr]
Mani, insan olmanın “doğallıktan uzak, dayanılmaz ve tamamen kötü” olduğuna inanıyordu.
Tsonga[ts]
Mani a a anakanya leswaku ku va munhu “a hi nchumu wa ntumbuluko, a swi tiyiseleki naswona swi bihile swinene.”
Tumbuka[tum]
Mani wakagomezganga kuti kuŵako kwa muntu kukaŵa “kwacilendo, kwakusuzga, ndiposo kuheni nkanira.”
Tuvalu[tvl]
Ne talitonu a Mani me i te olaga o te tino “e sē se olaga masani, e faigata, kae matagā ‵ki eiloa.”
Twi[tw]
Ná Mani gye di sɛ sɛ́ obi bɛyɛ onipa no yɛ biribi a “ɛnyɛ ne kwan so, wontumi nnyina ano, na ɛyɛ abusude ankasa.”
Tahitian[ty]
Ua tiaturi o Mani e “e mea natura ore” te riroraa ei taata “e mea teimaha, e e mea ino roa.”
Ukrainian[uk]
Згідно з цією енциклопедією, Мані вважав, що бути людиною «неприродно, нестерпно і що це абсолютне зло».
Umbundu[umb]
Umue o tukuiwa hati, Mani wa enda oku kuata ocisimĩlo cokuti oku kala omunu ocina cimue ka ca sungulukile, ci koka owesi kuenda ca vĩha kovina viosi.”
Venda[ve]
Mani o vha a tshi tenda uri vhathu “vho vha vha sa tshilei navho nahone vho vha vhe vhavhi vhukuma.”
Vietnamese[vi]
Ma-ni tin rằng làm con người là điều “trái tự nhiên, không thể chịu đựng được, và triệt để xấu xa”.
Waray (Philippines)[war]
Natoo hi Mani nga an pagin tawo “diri natural, diri maiilob, ngan bug-os nga maraot.”
Wallisian[wls]
Neʼe tui ia Mani ko te ʼuhiga ʼo te tagata neʼe “faikehe, mo faigataʼa, pea mo kovi ʼaupito.”
Xhosa[xh]
UMani wayekholelwa kwelokuba, ukuba ngumntu “akuyonto yokwemvelo, akwamkelekanga yaye kungendawo ngokupheleleyo.”
Yoruba[yo]
Mani gbà gbọ́ pé jíjẹ́ tá a jẹ́ ènìyàn yìí “ṣàjèjì, ohun tí kò ṣeé fara dà ni, nǹkan ibi gbáà ló sì jẹ́.”
Chinese[zh]
摩尼认为,肉身是“反常的,叫人难以忍受,而且绝对邪恶”。
Zande[zne]
Gu berã Mani aidi kuti ni nga, “si adanga aboro niraki na borose tiyo te na kurii gure, raka nigbegberehe.”
Zulu[zu]
UMani wayekholelwa ukuthi ukuba ngumuntu ‘kwakungekona okwemvelo, kwakungabekezeleleki, futhi kwakukubi ngokuphelele.’