Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die feit dat dit volgens Russiese tradisie as ’n simbool van die dood beskou is en met ‘die onderwêreld’ verbind is, sowel as die gebruik om die boom op die dakke van herberge te sit, het ’n skerp kontras gevorm met die verandering van gesindhede wat in die middel van die 19de eeu plaasgevind het. . . .
Amharic[am]
ምንም ዓይነት ልዩ ክብር የሚሰጠው አልነበረም። በሩሲያውያን ባሕል መሠረት የሞት ምልክት ተደርጎ የሚታይ ከመሆኑም በተጨማሪ ‘ከሙታን ዓለም’ ጋር ተያያዥነት አለው ብለው ያምኑ ነበር፤ እንዲሁም በመጠጥ ቤቶች ጣሪያ ላይ ይቀመጥ ነበር።
Central Bikol[bcl]
An bagay na ibinibilang iyan na simbolo nin kagadanan asin ikinokonektar sa ‘kinaban kan kalag nin mga nagadan’ segun sa Rusong tradisyon, saka an tradisyon na pagbugtak kan kahoy na iyan sa mga atop nin mga taberna, bakong kaoyon kan mga pagbabago sa aktitud na nangyari sa kabangaan kan ika-19 siglo. . . .
Bulgarian[bg]
Това, че била смятана за символ на смъртта и била свързвана с ‘подземния свят’ според руските предания, както и обичаят да бъде поставяна по покривите на кръчмите, били в противоречие с променения възглед, появил се в средата на XIX век. ...
Bislama[bi]
Kastom blong ol man Rasia we oli talem se tri ya olsem saen blong ded mo i joen wetem ‘ples blong ol spirit blong dedman,’ mo kastom ya tu we i blong putum tri ya long ruf blong wan ba, i no laenap nating wetem fasin blong tingting blong ol man we i stap jenis long medel blong ol yia 18 handred. . . .
Bangla[bn]
রাশিয়ার প্রথা অনুযায়ী, এটাকে মৃত্যুর এক প্রতীক এবং ‘প্রেতাত্মার জগতের’ সঙ্গে যুক্ত করা ও সেইসঙ্গে গাছটাকে মদের দোকানের ছাদে বসানোর প্রথা, উনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝিতে দৃষ্টিভঙ্গির যে-পরিবর্তন ঘটেছিল, সেটার সঙ্গে মতপার্থক্য তৈরি করেছিল। . . .
Cebuano[ceb]
Ang pagkalangkit niini sa simbolo sa kamatayon ug sa kalibotan sa mga patay sumala sa tradisyon sa mga Ruso, maingon man sa tradisyon sa pagbutang sa maong kahoy diha sa atop sa mga imnanan, wala mahiuyon sa kausaban sa mga tinamdan nga nahitabo sa tungatungang bahin sa ika-19ng siglo. . . .
Czech[cs]
Podle ruské tradice býval symbolem smrti a byl spojován s ‚podsvětím‘ a tradičně se také umísťoval na střechy krčem. V polovině devatenáctého století však začal být používán způsobem zcela odlišným. . . .
Danish[da]
Ifølge russisk tradition betragtede man det som et symbol på døden og forbandt det med ’underverdenen’; desuden var det en skik at sætte træet op på taget af kroerne. Alt dette stod i stærk kontrast til det ændrede syn på træet som man begyndte at antage i midten af det 19. århundrede. . . .
German[de]
Das lag daran, dass er nach der russischen Tradition mit dem Tod und ‚der Unterwelt‘ in Verbindung gebracht wurde und man ihn zudem noch auf den Dächern von Gasthäusern aufstellte. Diese Einstellung änderte sich in der Mitte des 19.
Ewe[ee]
Esi Russiatɔwo xɔe se be enye ku ƒe dzesi, be edo ƒome kple ‘vivimexexea,’ kple le kɔnu si nye be wòanɔ ahadzraƒe xɔwo tame ta la, nukpɔsusu si nɔ amewo si ɖe atia ŋu ɣemaɣi to vovo sasasã na esi va nɔ anyi emegbe le ƒe 1800 ƒeawo ƒe domedome lɔƒo. . . .
Efik[efi]
Nte mme owo ẹkesede eto emi ke ufọt ufọt ọyọhọ isua ikie 19 ama enen̄ede okpụhọde ye nte ẹkesede enye mbemiso ini oro: mbon Russia ẹkedọhọ ke enye edi idiọn̄ọ n̄kpa ẹnyụn̄ ẹbuan enye ye obio ekpo, ke ini mbon eken ẹkesidade enye ẹdori ke ọkọm ufọk un̄wọn̄ n̄kpọ. . . .
Greek[el]
Τόσο το γεγονός ότι αποτελούσε σύμβολο του θανάτου και συνδεόταν με τον “κάτω κόσμο” σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, όσο και η παράδοση που υπήρχε να βάζουν το δέντρο στις ταβέρνες, πάνω στη στέγη, αντιδιαστέλλονταν με τις αλλαγές στη νοοτροπία που συνέβαιναν στα μέσα του 19ου αιώνα. . . .
English[en]
Its association as a death-symbol and its link with ‘the underworld’ according to Russian tradition, as well as the tradition of setting the tree on the roofs of taverns, contrasted with the changes in attitudes that occurred in the middle of the 19th century. . . .
Estonian[et]
Vene rahvatraditsioonis peeti seda surma sümboliks ja seostati allmaailmaga, samuti oli kombeks panna kuusk püsti kõrtsi katusele, ent kõik see ei sobinud enam kokku 19. sajandi keskpaiku rahva hoiakutes aset leidnud muutustega. ...
French[fr]
Dans la tradition russe, il a un lien symbolique avec la mort et il évoque ‘ le monde souterrain ’ ; de plus, c’était la coutume des aubergistes de décorer d’un sapin le toit de leur établissement. Il s’est donc produit un changement d’attitude radical au milieu du XIXe siècle. [...]
Ga[gaa]
Taakɛ Russiabii ablema sane ko tsɔɔ lɛ, no mli lɛ abuɔ tso nɛɛ akɛ eji gbele he okadi, ni ákɛ ekɛ ‘gbohiiaje’ yɛ tsakpaa, ni agbɛnɛ hu bɔ ni akɛ tso nɛɛ fɔɔ dãa hɔɔmɔhei ayiteaŋ maamɔ lɛ kɛ bɔ ni mɛi tsake amɛsubaŋ yɛ tso nɛɛ he yɛ afi 1800 afii lɛ amli lɛ kpãaa gbee kwraa. . . .
Gujarati[gu]
એ ઝાડને પબ કે દારૂના પીઠાના છાપરે રાખવામાં આવતું. પરંતુ, ૧૯મી સદીમાં લોકોના વિચારોમાં મોટા ફેરફાર આવવા લાગ્યા. લોકોએ લીલા ઝાડના રીત-રિવાજો અને વિદેશી રિવાજો પણ સ્વીકાર્યા.
Gun[guw]
Nugbo lọ dọ e nọ yin pinpọnhlan taidi ohia okú tọn bosọ nọ yin kinkọndopọ hẹ ‘agblò gbigbọ tọn’ sọgbe hẹ aṣa Russie tọn, gọna aṣa lọ nado ze atin lọ do họta ahànnutẹn lẹ tọn ma tin to gbesisọmẹ hẹ diọdo walọyizan tọn he wá aimẹ to ṣẹnṣẹn owhe kanweko 19tọ tọn lẹ gba. . . .
Hebrew[he]
היותו סמל מוות, בנוסף לקשר שלו לעולם הרוחות לפי המסורת הרוסית, והמנהג להציב את העץ על גגות של בתי מרזח, העמידו אותו בסתירה לרוחות השינוי שנשבו באמצע המאה ה־19. ...
Hiligaynon[hil]
Ang katunayan nga ginakabig ini subong simbulo sang kamatayon kag naangot sa ‘kalibutan sang mga patay’ suno sa Ruso nga tradisyon, kag ang tradisyon sang pagbutang sini sa mga atop sang mga ilimnan, kabaliskaran gid sa pagbag-o sa mga pagtamod sang tungatunga sang ika-19 nga siglo. . . .
Croatian[hr]
Ono je u ruskoj tradiciji bilo simbol smrti i povezivalo ga se s ‘podzemnim svijetom’ te s običajem da ga se stavlja na krovove gostionica, što je sasvim suprotno stavovima koji se javljaju sredinom 19. stoljeća.
Hungarian[hu]
Az, hogy az orosz hagyományban a halál jelképének tartották, és az »alvilággal« kapcsolták össze, valamint az a szokás, hogy kocsmák tetejére állították a fát, ellentétben állt a XIX. század közepén bekövetkező szemléletváltással . . .
Armenian[hy]
Այն, որ եղեւնին ռուսական ավանդության մեջ եղել է մահվան խորհրդանիշ եւ առնչություն է ունեցել «ստորին աշխարհի» հետ, ինչպես նաեւ այն, որ սովորություն կար եղեւնի դնել գինետների տանիքների վրա, բոլորովին էլ չէր կանխագուշակում, որ տոնածառի հանդեպ վերաբերմունքի մեջ կլինեն այնպիսի փոփոխություններ, ինչպիսիք որ եղան 19–րդ դարի կեսերին։ ....
Indonesian[id]
Selain itu, kebiasaan memajang pohon ini di atap kedai minum bertolak belakang dengan perubahan sikap yang muncul pada pertengahan abad ke-19. . . .
Igbo[ig]
Otú ndị mmadụ sizi bịa lewe ya anya n’etiti narị afọ nke 19 ekwekọghị n’otú ndị Russia sibu ele ya anya, nke bụ́ dị ka ihe na-anọchi anya ọnwụ na ihe ya na ‘ala ndị mmụọ’ nwere njikọ, o kwekọghịkwa n’ihe a na-ejibu ya eme bụ́ ịdọnye ya n’elu ụlọ mmanya. . . .
Iloko[ilo]
Ti pannakainaig dayta kas simbolo ti ipapatay ken ti koneksionna iti ‘lubong dagiti espiritu’ sigun iti tradision ti Russia, agraman ti tradision a panangipasdek iti kayo kadagiti tuktok dagiti taberna, ket maisupadi kadagiti panagbalbaliw ti kababalin idi ngalay ti maika-19 a siglo. . . .
Italian[it]
Il fatto che fosse considerato un simbolo di morte e che la tradizione russa lo associasse all’oltretomba, come pure l’usanza di metterlo sui tetti delle taverne, mal si accordava con i cambiamenti di mentalità che si verificarono verso la metà dell’Ottocento. . . .
Japanese[ja]
さらに,それを酒場の屋根に付けるという伝統もあった。 19世紀半ばに生じた態度の変化は,そうした見方と相反するものであった。
Korean[ko]
19세기 중반에 일어난 태도의 변화는, 상록수를 죽음의 상징이자 ‘저승’과 관련된 것이라고 여기던 러시아 전통이나 상록수를 술집 지붕에 심어 놓던 전통과는 맞지 않는 것이었다.
Lingala[ln]
Lokola na bonkɔkɔ ya bato ya Russie bazalaki kotalela yango lokola elembo ya liwa mpe ya ‘mokili ya bilimo,’ mpe lokola bazalaki na momeseno ya kotya nzete na nsamba ya banganda, ezalaki mbongwana monene oyo esalemaki na katikati ya ekeke 19. . . .
Lozi[loz]
Ku zibahala kwa yona sina sisupo sa lifu ni ku zamaelela kwa yona ni ‘tumelo ya balimu’ ka ku ya ka sizo sa Russia, hamohocwalo ni sizo sa ku toma yona kota yeo fa lituwa za mandu a ku nwela bucwala, ne ku shutana ni mibonelo ye ne s’e bile teñi mwa lilimo za mwahal’a ma-1800. . . .
Lithuanian[lt]
Tikėtis tokių pokyčių, kokie įvyko XIX šimtmečio viduryje, vargu ar buvo galima, nes, pagal rusų liaudies tradicijas, eglė buvo laikoma mirties simboliu ir siejama su „požemio karalyste“, be to, mėgstama statyti ant smuklių stogų.
Luba-Lulua[lua]
Bu muvua bena Russie bangata mutshi eu bu tshimanyinu tshia lufu ne tshia ‘ku bajangi,’ ne bu muvuabu ne tshilele tshia kuteka mutshi eu pa mutu pa nzubu ya tshilala benyi, kabivua biumvuangana ne dishintuluka divua dienzeke munkatshi mua bidimu bia 1800 to. . . .
Luvale[lue]
Muchisemwa chavaka-Russia, mutondo kana wemanyinyineko kufwa nakuya ‘kulifuchi lyavakulu’ kaha nawa vauhakilenga hamilungu yajizuvo jakunwina wala, ngocho kawapwile naulumbunwiso ngana uze vashinganyekele vatu vayoyele mumyaka yaji 1800 koko. . . .
Macedonian[mk]
Бидејќи според руската традиција се сметала за симбол на смртта и се поврзувала со ‚подземниот свет‘, и бидејќи традиционално се ставала на покривите на крчмите, елката била во спротивност со промените на ставовите што се појавиле во средината на 19 век . . .
Malayalam[ml]
കൂടാതെ ‘പാതാള’വുമായി അതിനു ബന്ധമുള്ളതായും റഷ്യക്കാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഈ വസ്തുതകളും സത്രങ്ങളുടെ മട്ടുപ്പാവുകളിൽ അതിനെ സ്ഥാപിക്കുന്ന രീതിയുമെല്ലാം 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ആളുകളുടെ മനോഭാവത്തിൽ ഉണ്ടായ മാറ്റങ്ങളുമായി യോജിപ്പിലായിരുന്നില്ല. . . .
Maltese[mt]
Il- konnessjoni li kellha bħala simbolu tal- mewt u l- fatt li kienet assoċjata mad- ‘dinja taʼ taħt l- art’ skond it- tradizzjoni Russa, kif ukoll it- tradizzjoni li s- siġra tiġi armata fuq il- bjut tat- taverni, kellhom kuntrast mal- bidliet fl- attitudnijiet li seħħew f’nofs is- seklu dsatax. . . .
Norwegian[nb]
Dets betydning som et dødssymbol og dets tilknytning til ’underverdenen’ ifølge russisk tradisjon, samt den skikk å sette treet på takene til vertshusene, stod i kontrast til de holdningsendringer som fant sted midt på 1800-tallet. . . .
Nepali[ne]
रूसी परम्पराअनुसार त्यो रूख मृत्युको प्रतीक थियो र ‘भूतप्रेतहरूसित’ त्यसको सम्बन्ध छ भन्ठानिन्थ्यो। साथै, भट्टी-पसलहरूको छानामा त्यस रूखलाई सजाउने चलन थियो।
Dutch[nl]
Het feit dat hij als een symbool van de dood werd gezien en volgens de Russische traditie verband hield met ’het geestenrijk’, alsook de gewoonte om de boom op het dak van een herberg te zetten, vormden een contrast met de veranderde opvattingen in het midden van de negentiende eeuw. . . .
Northern Sotho[nso]
Go ya ka setšo sa Russia, go tsebja ga sona e le seka sa lehu le go tswalanywa ga sona le ‘meoya,’ gotee le setlwaedi sa go bewa ga sehlare se ditlhakeng tša dintlo tšeo go rekišetšwago bjala, go be go fapana kudu le phetogo ya megopolo yeo e bego e direga bogareng bja lekgolo la bo-19 la nywaga. . . .
Nyanja[ny]
Malinga ndi mwambo wa ku Russia, amauona kukhala woimira imfa ndiponso ‘dziko la mizimu,’ mofanana ndi mwambo woika mtengowo padenga la nyumba zomwera mowa. Zimenezi sizinagwirizane ndi kusintha kwa maganizo a anthu kumene kunachitika pakati pa zaka za m’ma 1800. . . .
Panjabi[pa]
ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਮੁਤਾਬਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਪਤਾਲ ਲੋਕ ਨਾਲ ਸੀ। ਲੋਕ ਇਸ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਮੈਖਾਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਛੱਤਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਉਂਦੇ ਸਨ।
Pangasinan[pag]
Say impangisiglaot ed satan diad simbolo na ipapatey tan diad ‘mundo na saray espiritu’ unong ed tradisyon na saray Ruso, tan say tradisyon a pangiyan na kiew ed saray atep na taberna, so agmitunosan ed impanguman na saray awawey diad kapegleyan na koma-19 siglo. . . .
Papiamento[pap]
E echo ku a mir’é komo un símbolo di morto i su konekshon ku ‘e mundu di spiritu’ segun tradishon ruso, i tambe e tradishon di pone e palu riba dak di shap, tabata na kontraste ku e kambionan den aktitut ku a tuma lugá meimei di siglo 19. . . .
Pijin[pis]
Kastom bilong Russia for joinim diswan witim saen bilong man dae, ‘olketa demon,’ and idea for putim datfala tree long ruf bilong olketa pablik bar, hem difren from wei wea tingting bilong pipol hem change midolwan long olketa year bilong 1800. . . .
Polish[pl]
Zgodnie z rosyjską tradycją uważano je za symbol śmierci i dopatrywano się w nim związku z ‚zaświatami’. Poza tym umieszczano je na dachach karczm, co nie harmonizowało z nowymi tendencjami, które pojawiły się w połowie XIX wieku.
Portuguese[pt]
Ser tida como símbolo da morte e sua ligação com o ‘além’ segundo a tradição russa, bem como a tradição de colocar a árvore nos telhados de tavernas, contrariava as mudanças de ponto de vista ocorridas em meados do século 19. . . .
Rundi[rn]
Ivy’uko mu mugenzo w’Abarusiya ico giti cagereranya urupfu kandi kikaba gifitaniye isano n’‘akarere k’i kuzimu’, tutibagiye n’umugenzo wo gushinga igiti nk’ico hejuru ku nzu z’ubunywero, vyari bitandukanye cane n’ingene ivy’ugukoresha ico giti vyari bisigaye bibonwa hagati mu kinjana ca 19. . . .
Romanian[ro]
Având în vedere că era un simbol al morţii, asociat de tradiţia rusească cu «lumea de dincolo», precum şi că se punea pe acoperişul tavernelor, această schimbare de atitudine de la mijlocul secolului al XIX-lea pare şi mai surprinzătoare. . .
Sango[sg]
Na lege ti ngobo ti aRusse, ala bâ keke ni tongana mbeni ye so andu tënë ti kuâ na ti ‘atoro’. Nga, ngobo ti ziango keke ti Fini Ngu na li ti ada ti kango sämba ague nde na fini bibe so azo awara ndulu na ngu 1850. . . .
Slovak[sk]
V Rusku bol tradične považovaný za symbol smrti a bol spájaný s ‚podsvetím‘; podľa tradície ho tiež dávali na strechy hostincov, a to všetko kontrastovalo so zmenenými postojmi, ktoré sa objavili v polovici 19. storočia...
Samoan[sm]
Sa manatu i ai o se faailoga o le oti lea e fesootaʻi atu i le nofoaga o agaga e tusa ai ma le aganuu a Rusia, e faapena foʻi i le faatūina o le laau i le taualuga o se fale pia, ae na suia manatu ma amioga a tagata i le ogatotonu o le senituri 19. . . .
Shona[sn]
Kuonekwa kwawaiitwa sechiratidzo chorufu uye kubatanidzwa kwawaiitwa ‘nenyika yemidzimu’ maererano netsika dzokuRussia, pamwe chete netsika yokuisa muti wacho pamatenga emabhawa, kwakanga kusingaenderani nokuchinja maonero kwakaitika nechepakati pezana remakore rechi19. . . .
Albanian[sq]
Përdorimi i saj si simbol i vdekjes dhe lidhja me ‘botën e nëndheshme’, sipas gojëdhënave ruse, si dhe tradita për ta vënë pemën në çatinë e tavernave, ishte krejt në kundërshtim me qëndrimin që u adoptua në mesin e shekullit të 19-të. . . .
Southern Sotho[st]
Ho nkoa ha sona e le tšoantšetso ea lefu le ho amahanngoa ha sona le ‘sebaka sa meea e shoeleng,’ ho ea ka moetlo oa Serussia, hammoho le moetlo oa ho beha sefate sena marulelong a libara, ho ne ho sa lumellane le maikutlo a sa tšoaneng ao batho ba neng ba e-na le ’ona bohareng ba lekholo la bo19 la lilemo. . . .
Swedish[sv]
Enligt rysk tradition stod den som en symbol för död och förknippades med underjorden, och det var också tradition att ställa en gran på värdshusens tak, men i mitten av 1800-talet var synen på granen en helt annan. ...
Swahili[sw]
Mabadiliko katika maoni ya watu yaliyotukia katikati ya karne ya 19 yalitofautiana na desturi za Warusi ambao waliuona mti huo kuwa ishara ya kifo na kuuhusianisha na ‘ulimwengu wa roho,’ nayo yalitofautiana pia na ile desturi ya kuuweka juu ya mapaa ya nyumba za kuuza kileo. . . .
Congo Swahili[swc]
Mabadiliko katika maoni ya watu yaliyotukia katikati ya karne ya 19 yalitofautiana na desturi za Warusi ambao waliuona mti huo kuwa ishara ya kifo na kuuhusianisha na ‘ulimwengu wa roho,’ nayo yalitofautiana pia na ile desturi ya kuuweka juu ya mapaa ya nyumba za kuuza kileo. . . .
Thai[th]
ความ เชื่อ ที่ สืบ ทอด กัน มา ของ ชาว รัสเซีย ที่ ว่า ต้น ไม้ นี้ เป็น สัญลักษณ์ ของ ความ ตาย และ เกี่ยว ข้อง กับ ‘โลก วิญญาณ’ รวม ทั้ง ธรรมเนียม การ วาง ต้น ไม้ ไว้ บน หลังคา ร้าน เหล้า เป็น สิ่ง ที่ ตรง ข้าม กับ ทัศนะ ของ ผู้ คน ที่ เปลี่ยน ไป ใน ช่วง กลาง ศตวรรษ ที่ 19. . . .
Tigrinya[ti]
ከመይሲ: ብመሰረት ያታ ሩስያውያን እዚ ኦም ምልክት ሞትን ምስ ‘ካልኣይ ዓለም’ እተኣሳሰረን ጌርካ እዩ ዚርአ። ብተወሳኺ ድማ ነቲ ኦም ኣብ ናሕሲ እንዳ መስተ ናይ ምግባር ልምዲ ምስቲ ኣብ መፋርቕ መበል 19 ዘመን ዚርአ ዝነበረ ናይ ባህሪ ለውጢ ዚሰማማዕ ኣይነበረን። . . .
Tagalog[tl]
Yamang itinuturing ito na simbolo ng kamatayan at iniuugnay sa ‘daigdig ng mga patay’ batay sa tradisyong Ruso, at kaugalian nang ilagay ang puno sa bubong ng mga taberna, hindi ito kaayon ng mga pagbabago ng pangmalas noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. . . .
Tswana[tn]
Go bo se ne se tsewa e le letshwao la loso le go bo se ne se amanngwa le ‘bodimona’ go ya ka ngwao ya Se-Russia, mmogo le mokgwa wa go pega setlhare seo mo godimo ga marulelo a matlo a bojalwa, go ne go sa tsamaisane le tsela e mekgwa ya batho e fetogileng ka yone mo magareng a lekgolo la bo19 la dingwaga. . . .
Tongan[to]
Ko e vakai ki ai ko ha faka‘ilonga ‘o e maté mo ‘ene fehokotaki mo ‘pulotú’ fakatatau ki he talatukufakaholo faka-Lūsiá, pea pehē ki he talatukufakaholo ‘o hono fokotu‘u ‘o e fu‘u ‘akaú ‘i he ngaahi ‘ato ‘o e ngaahi fale tali fonongá, na‘e ‘ikai fehoanaki ia mo e ngaahi liliu ‘i he fakakaukaú na‘e hoko ‘i he vaeua‘anga ‘o e senituli hono 19. . . .
Tok Pisin[tpi]
Long kastam bilong ol Rasia, dispela diwai i makim dai na ol man i save yusim bilong mekim wok bilong ‘ol spirit nogut,’ na tu, ol i save putim dispela diwai long rup bilong ol haus olsem klap samting, tasol ol dispela kastam i no stret wantaim ol senis i kamap long 1850 samting. . . .
Turkish[tr]
Rus geleneklerine göre ölümün simgesi olarak görülmesinin ve ruhlar âlemiyle ilişkilendirilmesinin yanı sıra, meyhanelerin çatılarına konulması âdeti 19. yüzyılın ortalarında değişen zihniyete tezat oluşturuyordu. . . . .
Tsonga[ts]
Leswi a wu tekiwa wu yimela rifu naswona a wu hlanganisiwa ni ‘tiko ra lava hundzeke emisaveni’ hi ku ya hi ndhavuko wa le Rhaxiya, ku katsa ni mukhuva wa ku veka nsinya lowu ehenhla ka malwangu ya miti laha ku xavisiwaka byala kona, a wu nga fambisani ni langutelo leri cinceke leri a ri ri kona exikarhi ka lembe-xidzana ra vu-19. . . .
Twi[tw]
Na wobu no sɛ owu ne ‘asamando’ sɛnkyerɛnne sɛnea Russiafo amammerɛ kyerɛ no, na eyi ne sɛnea wɔde dua no si asanombea dan atifi no ne nsakrae a wɔyɛe wɔ ho wɔ afeha a ɛto so 19 mfinimfini no nhyia. . . .
Ukrainian[uk]
Символіка смерті і зв’язок з «нижнім світом», які, згідно з російською традицією, приписувались ялині, а також звичай ставити ялинки на дахах кабаків аж ніяк не провіщали того, що в середині XIX століття до ялинки почнуть ставитися інакше...
Urdu[ur]
اسکی وجہ یہ تھی کہ روسی روایت کے مطابق سدابہار درختوں کو موت اور ’عالمِارواح‘ کی علامت خیال کِیا جاتا تھا۔ اسکے علاوہ ایسے درختوں کو شرابخانوں کی چھت پر سجایا جاتا تھا۔
Vietnamese[vi]
Theo truyền thống của người Nga thì nó được xem là biểu tượng của sự chết và liên kết với ‘cõi âm ty’; họ cũng có tập tục trưng cây thông trên nóc quán rượu. Nhưng đến giữa thế kỷ 19 thì người ta thay đổi hẳn quan điểm...
Waray (Philippines)[war]
Tungod kay gintatagad ito sugad nga simbolo han kamatayon ngan may kalabotan ito ha mitolohiya sumala ha Ruso nga tradisyon, sugad man an tradisyon ha pagbutang han kahoy ha atop han mga taberna, diri nauyon ha mga pagbag-o han mga disposisyon nga nahitabo ha kabutngaan han ika-19 ka siglo. . . .
Wallisian[wls]
Kae neʼe hoko leva te fetogi ʼi te vaelua ʼo te 19 sēkulō he neʼe fetogi te manatu ʼa te kau Lusia ʼo ʼuhiga mo te fakatātā e te fuʼu sapa ia te mate pea mo ‘te ifeli’ ʼaē neʼe fakamatala ʼi te talatisio ʼa te kau Lusia, ʼo feiā mo te fakatuʼu ʼo te fuʼu sapa ʼi te ʼu’ ato ʼo te ʼu fale tali kāiga.
Xhosa[xh]
Ngokutsho kwamaRashiya, ukunxulunyaniswa kwawo nokufa ‘nelemimoya,’ nesithethe sokubekwa kwemithi phezu kophahla lweendawo zembarha, zazingqubana nezimo zengqondo ezazigquba embindini wenkulungwane ye-19. . . .
Zulu[zu]
Ngokwenkolelo yaseRussia, ukuba khona kwaso kwakubhekwa njengophawu lokufa futhi sihlanganiswa ‘nezwe lemimoya,’ kanti umkhuba wokumisa isihlahla phezu kophahla lwasenkantini, wawuphikisana nezimo zengqondo ezishintshayo ezazikhona maphakathi nekhulu leminyaka le-19. . . .