Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die gesplete hoef, het die skrywer gesê, het afgebeeld dat die regverdige man “in hierdie wêreld wandel” terwyl hy terselfdertyd na lewe in die hemel uitsien.
Amharic[am]
ይህ ጸሐፊ፣ የእንስሳው ሰኰና የተሰነጠቀ መሆኑ ጻድቅ ሰው በአንድ በኩል “በዚህ ዓለም” እየኖረ በሌላ በኩል ደግሞ በሰማይ የሚኖረውን ሕይወት እንደሚጠባበቅ የሚያመለክት መሆኑን አብራርቷል።
Central Bikol[bcl]
Sinabi kan parasurat na an baak na kuko simbolo na an matanos na tawo “nabubuhay sa kinaban na ini” asin kadungan kaiyan naglalaom na mabubuhay sa langit.
Bemba[bem]
Alesambilisha no kuti amabondo ayalepuka pabili yaleimininako abantu abalungama lintu bali muli cino calo cabipa lelo abakwata isubilo lya kuyaikala ku muulu.
Bulgarian[bg]
Писателят твърдял, че раздвоените копита били символ на това, че праведният човек „живее в този свят“ и същевременно очаква небесния живот.
Cebuano[ceb]
Sumala sa maong magsusulat, ang pikas nga kuko nagpasabot nga ang matarong nga tawo “nagkinabuhi niining yutaa” apan naglaom usab nga mabuhi sa langit.
Danish[da]
Han hævdede at den spaltede klov symboliserede at den retfærdige „vandrer i denne verden“, men samtidig ser frem til et liv i himmelen.
Ewe[ee]
Agbalẽa ŋlɔla gblɔ be, woƒe afɔkli me ƒe fefe nye kpɔɖeŋu si fia be ame dzɔdzɔe la “le agbe le xexe sia me” eye le ɣeyiɣi ma ke me la, ele mɔ kpɔm na agbenɔnɔ le dziƒo.
Efik[efi]
Enye ama adian do ete ke unam oro asiahade ikpat ada aban̄a edinen owo “emi odude ke ererimbot,” edi odori enyịn ndika heaven.
Greek[el]
Η χωρισμένη οπλή, έλεγε ο συγγραφέας, συμβόλιζε το γεγονός ότι ο δίκαιος «πορεύεται σε αυτόν τον κόσμο» ενώ ταυτόχρονα αποβλέπει να ζήσει στον ουρανό.
English[en]
The split hoof, said the writer, symbolized that the righteous man “walks in this world” while at the same time looking forward to life in heaven.
Spanish[es]
Además, la pezuña partida en dos simbolizaba que el cristiano fiel “camina por este mundo” y, al mismo tiempo, aguarda la vida en los cielos.
Estonian[et]
Lõhestatud sõrad sümboliseerisid tema meelest seda, et õige „kõnnib nii selles maailmas” kui ka ootab tulevast elu taevas.
French[fr]
Le sabot fendu symbolisait l’homme juste qui “ chemine en ce monde ” tout en aspirant à la vie au ciel.
Guarani[gn]
Ha umi mymba ipysã paʼũva orrepresentaha umi tapicha iñeʼẽrendúvape oikóva ko mundopýre ha ohótava yvágape omano rire.
Hebrew[he]
הפרסות השסועות, לדברי המחבר, הן סמל לכך שהצדיק ”מתהלך בעולם הזה” אך עיניו נשואות אל החיים בשמיים.
Hiligaynon[hil]
Ang nagapihakpihak nga tiil, siling sang manunulat, nagasimbulo sa matarong nga tawo nga “nagakabuhi sa sini nga kalibutan” kag nagahulat nga magkabuhi sa langit.
Croatian[hr]
Isti pisac smatrao je da razdvojeni papci simbolično ukazuju na to da pravednik “korača ovim svijetom”, ali ujedno željno očekuje život na nebu.
Hungarian[hu]
Az író szerint a hasított köröm azt jelenti, hogy jóllehet az igazságos ember „ezen a világon él”, de közben várja az égi életet.
Armenian[hy]
Երկու մասի բաժանված սմբակը խորհրդանշում է արդար մարդկանց, ովքեր «ապրում են այս աշխարհում» եւ միեւնույն ժամանակ երկնքում ապրելու հույս են փայփայում։
Indonesian[id]
Kuku belah, kata si penulis, melambangkan bahwa orang yang adil-benar ”hidup di dunia ini” namun pada waktu yang sama menantikan kehidupan di surga.
Igbo[ig]
Onye dere akwụkwọ ahụ kwuru na anụmanụ ndị ahụ ụkwụ ha wara njakpa nọchiri anya ndị ezi omume “na-ejegharị n’ụwa a” ma na-atụkwa anya ịdị ndụ n’eluigwe.
Iloko[ilo]
Kinuna ti autor a ti nagpisi a kuko isimbolona ti nalinteg a tao a “magmagna iti daytoy a lubong” bayat nga ur-urayenna ti panagbiagna idiay langit.
Italian[it]
Secondo l’autore, l’unghia spartita simboleggiava il fatto che il giusto “cammina in questo mondo”* ma al tempo stesso spera nella vita celeste.
Japanese[ja]
そのような解釈は,聖書に基づくものではありません。
Georgian[ka]
როგორც ავტორი ირწმუნებოდა, გაყოფილი ჩლიქი იმის სიმბოლო იყო, რომ მართალი კაცი „ქვეყნიერებაში ცხოვრობს“, მაგრამ ამავე დროს მზერა ზეციერი ცხოვრებისკენ აქვს მიპყრობილი.
Korean[ko]
또한 갈라진 굽은 의로운 사람이 “이 세상에서 삶의 길을 걸어”가면서 동시에 하늘의 삶을 고대하는 것을 상징한다고 했습니다.
Lingala[ln]
Mokomi yango alobaki ete sabo oyo ekabwaná ezali elilingi oyo emonisi ete moto ya sembo “azali na bomoi na mokili oyo” kasi azali na elikya ya kozala na bomoi na likoló.
Lithuanian[lt]
Skelta kanopa, kaip jis aiškino, reiškia, kad teisus žmogus „gyvena šiame pasaulyje“, bet tuo pat metu laukia gyvenimo danguje.
Malagasy[mg]
Toy izao no nanazavany ny hoe mivaky kitro: Olo-marina “miaina eto amin’ity tontolo ity” sady miandrandra mafy ny hiaina any an-danitra.
Macedonian[mk]
Истиот писател рекол дека раздвоените копита означуваат дека праведниот човек „оди во овој свет“, додека во исто време се надева на животот на небото.
Burmese[my]
ခွာကွဲသောတိရစ္ဆာန်ဟူသည် “ဤလောကတွင် အသက်ရှင်နေစဉ်” တစ်ချိန်တည်းတွင် ကောင်းကင်အသက်တာကိုမျှော်လင့်သော ဖြောင့်မတ်သူကို ပုံဆောင်သည်ဟု စာရေးသူကဆိုသည်။
Norwegian[nb]
Den delte hoven, skrev forfatteren, var et bilde på at den rettferdige «vandrer i denne verden» samtidig som han ser framover mot et liv i himmelen.
Dutch[nl]
De gespleten hoef, aldus de schrijver, symboliseerde dat de rechtvaardige „verkeert in de wereld” maar tegelijkertijd uitziet naar leven in de hemel.
Northern Sotho[nso]
Mongwadi o itše, tlhako e pharogilego, e be e bontšha gore monna yo a lokilego o “sepela lefaseng le” mola ka nako e swanago a lebeletše pele go phela legodimong.
Nyanja[ny]
Ananenanso kuti chiboda chogawanika chimaimira anthu olungama omwe ali padzikoli koma amayembekezera kuti adzapita kumwamba.
Pangasinan[pag]
Say asian a kuko, unong ed sayan autor et isisimbolo toy toon matunong a “manbibilay ed sayan mundo” balet ta iilaloan toy manbilay ed tawen.
Polish[pl]
Rozdzielone kopyto natomiast oznaczało, że człowiek sprawiedliwy „chodzi wprawdzie po tym świecie”, ale jednocześnie oczekuje życia w niebie.
Portuguese[pt]
O escritor dizia que o casco partido simbolizava o justo, que “anda neste mundo” e ao mesmo tempo anseia a vida no céu.
Rundi[rn]
Uwo mwanditsi yavuze yuko ibinono bisatuye vyagereranya ko umugororotsi “agendera muri iyi si” magingo akirindiranye igishika kuzoba mw’ijuru.
Romanian[ro]
Unghia despicată simboliza că omul drept „trăieşte în lumea asta“, aşteptând totodată cu nerăbdare viaţa în ceruri.
Russian[ru]
Раздвоенные копыта, в трактовке автора, указывают на праведника, который «ходит в этом мире» и в то же время «ожидает другого святого века».
Kinyarwanda[rw]
Uwo mwanditsi yavuze ko inzara zatuye zari ikigereranyo cy’uko umukiranutsi “ari umugenzi muri iyi si,” kandi nanone akaba ategereje kuzaba mu ijuru.
Sinhala[si]
එම සතුන්ගෙන් සංකේතවත් වන්නේ දෙවිගේ වදන් ගැඹුරින් තේරුම්ගැනීමට උත්සාහ දරන අයව බවත් බෙදුණු කුර යන්නෙන් අදහස් වන්නේ මේ පොළොවේ ජීවත් වුණත් ස්වර්ගයේ ජීවත් වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අයව බවත් ඔහු විශ්වාස කළා.
Samoan[sm]
Na taʻua e le tusitala e faapea, o le atigivae e magalua o le manu, e faaatagia ai le tagata amiotonu o loo “ola i lenei lalolagi,” a o le taimi e tasi o loo taulaʻi atu i le olaga i le lagi.
Shona[sn]
Munyori wacho akati mahwanda akaparadzana anoreva kuti vanhu vakarurama “vanofamba panyika ino” panguva imwe chete vachitarisira kuzorarama kudenga.
Albanian[sq]
Shkrimtari thoshte se thundra e çarë më dysh simbolizonte që njeriu i drejtë «ecën» ose jeton «në këtë botë», por njëkohësisht mezi pret jetën në qiell.
Serbian[sr]
Razdvojeni papak, kaže pisac, figurativno znači da pravedni ljudi „hode ovim svetom“ dok u isto vreme očekuju nebeski život.
Southern Sotho[st]
Mongoli eo o ile a re, khōla e arohaneng e tšoantšetsa hore motho ea lokileng “o tsamaea lefatšeng lena” ha ka nako e tšoanang a ntse a lebeletse ho ea phela leholimong.
Swahili[sw]
Mwandikaji huyo alisema kwamba ukwato uliopasuka ni mfano wa kwamba mtu mwadilifu “anatembea katika ulimwengu huu” na wakati uleule anatazamia maisha ya mbinguni.
Congo Swahili[swc]
Mwandikaji huyo alisema kwamba ukwato uliopasuka ni mfano wa kwamba mtu mwadilifu “anatembea katika ulimwengu huu” na wakati uleule anatazamia maisha ya mbinguni.
Thai[th]
ผู้ เขียน กล่าว ว่า กีบ ที่ แยก ออก นั้น เป็น สัญลักษณ์ หมาย ถึง การ ที่ คน ชอบธรรม “เดิน อยู่ บน โลก นี้” และ ขณะ เดียว กัน ก็ รอ คอย ชีวิต ใน สวรรค์.
Tigrinya[ti]
ብዘይካዚ፡ ሸዀናኡ እተመቕለ እንስሳ ነቲ ኣብ ሰማይ ህይወት ኪረክብ ብሃንቀውታ እናተጸበየ “ኣብዛ ዓለም ዚመላለስ” ጻድቕ ሰብ ከም ዜመልክት ገለጸ።
Tagalog[tl]
Ang hati sa kuko, ayon sa manunulat, ay kumakatawan sa taong matuwid na “namumuhay sa daigdig na ito” pero umaasang mabuhay sa langit.
Tswana[tn]
Mokwadi a re tlhakwana e e patologaneng e ne e tshwantshetsa gore batho ba ba siameng “ba tshela mo lefatsheng” mme ka nako e e tshwanang ba lebeletse pele go ya go tshela kwa legodimong.
Tok Pisin[tpi]
Na em i tok, kapa bilong hanlek bilong animal i bruk tupela hap, em i makim olsem stretpela man i “stap long dispela graun” tasol em i tingting long kisim laip long heven long bihain.
Turkish[tr]
Yazar çift toynaklıların, bu dünyada yaşayıp bir yandan da gökteki yaşamı arzulayan doğru insanları temsil ettiğini söyledi.
Tsonga[ts]
Mutsari u vule leswaku sondzo leri avaneke ri yimela munhu wo lulama “loyi a hanyaka eka misava leyi” naswona hi nkarhi lowu fanaka a swi languteleke hi mahlo-ngati ku ya hanya etilweni.
Ukrainian[uk]
Розділені копита означали, що праведна людина «ходить по землі» і водночас очікує життя на небі.
Vietnamese[vi]
Ông cũng nói rằng chúng tượng trưng cho những người ngay thẳng đang “bước đi trên đất” và đồng thời chờ đợi cuộc sống trên thiên đàng.
Waray (Philippines)[war]
Hiya nagdugang nga an tunga an kulo nagpapasabot nga an matadong nga tawo “naeksister ha kalibotan” samtang naglalaom hin kinabuhi ha langit.
Xhosa[xh]
Lo mbhali wayesithi uphuphu oluqhiphukileyo luthetha ukuthi “amalungisa aphila apha emhlabeni” ngoxa ekhangele phambili kubomi basezulwini.
Yoruba[yo]
Òǹkọ̀wé náà sọ pé, àlàfo tó wà ní pátákò ẹran yẹn ṣàpẹẹrẹ bí olódodo èèyàn ṣe ń “gbé ní ayé yìí” lẹ́sẹ̀ kan náà tó tún ń wọ̀nà fún ìgbà tá á lọ máa gbé ní ọ̀run.
Zulu[zu]
Lo mbhali wathi ukudabula inselo kusho ukuthi umuntu olungile “uphila kuleli zwe” ngesikhathi esifanayo abheke phambili ekuphileni kwasezulwini.