Metadata
Author: jw2019
Data
Danish[da]
13:12) Nedskriverne af de kristne Græske Skrifter har sikkert hentet dette billede med kampudrustningen hos Guds hebraiske profeter, for hos Esajas kunne de læse: „Han tog retfærds brynje på, satte frelsens hjelm på sit hoved, tog hævnens kjortel og hylled sig i nidkærheds kappe.“
Greek[el]
13:12) Αναμφιβόλως οι συγγραφείς των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών ήντλησαν από τους Εβραίους προφήτας του Θεού αυτή την εξεικόνισι του Λόγου του Θεού ως ζωτικής μαχητικής εξαρτύσεως, επειδή στον Ησαΐα εδιάβασαν: «Και ενεδύθη δικαιοσύνην ως θώρακα, και περιέθηκε την περικεφαλαίαν της σωτηρίας επί την κεφαλήν αυτού· και εφόρεσεν ως ιμάτιον τα ενδύματα της εκδικήσεως, και ως επένδυμα περιενεδύθη τον ζήλον.»
English[en]
13:12, NW) Undoubtedly it was from the Hebrew prophets of God that the writers of the Christian Greek Scriptures drew for this representation of God’s Word as vital fighting equipment, because in Isaiah they read: “And he put on righteousness as a breastplate, and a helmet of salvation upon his head; and he put on garments of vengeance for clothing, and was clad with zeal as a mantle.”
Finnish[fi]
13:12) Kristillisten Kreikkalaisten Kirjoitusten kirjoittajat lainasivat epäilemättä Jumalan heprealaisilta profeetoilta ajatuksen verrata Jumalan Sanaa näihin tärkeisiin taisteluvarustuksiin, koska he lukivat Jesajasta: ”Ja hän puki yllensä vanhurskauden kuin rintahaarniskan ja pani pelastuksen kypärin päähänsä, hän puki koston vaatteet puvuksensa ja verhoutui kiivauteen niinkuin viittaan.”
French[fr]
13:12). Sans aucun doute, les écrivains des Écritures grecques chrétiennes s’inspirèrent des prophètes hébreux pour représenter la Parole de Dieu comme une armure, car Ésaïe écrivit ce qui suit : “ Il se revêt de la justice comme d’une cuirasse, et il met sur sa tête le casque du salut ; il prend la vengeance pour vêtement, et il se couvre de la jalousie comme d’un manteau.
Italian[it]
13:12, NW) Senza dubbio fu dagli ebraici profeti di Dio che le Scritture Greche Cristiane presero questa rappresentazione della Parola di Dio come un vitale equipaggiamento da battaglia, poiché in Isaia si legge: “Si è rivestito di giustizia come di corazza, ha sul suo capo l’elmo della salvezza, ha indossate le vesti della vendetta, e si è coperto di zelo come di mantello”.