Metadata
Author: jw2019
Data
Cebuano[ceb]
Sa basahon sa Pinadayag, ang kamingawan gigamit diha sa doble nga diwa: aron ihulagway ang pag-inusara ug ang pagpangitag dalangpanan gikan sa mga manunulong maylabot sa simbolikong babaye nga nanganak ug usa ka harianon nga batang lalaki (Pin 12: 6, 14), ug aron ihulagway ang pinuy-anan sa mapintas nga mga mananap maylabot sa simbolikong babaye, ang “Dakong Babilonya,” nga misakay sa mapintas nga mananap nga pito ug ulo. —Pin 17: 3-6, 12-14.
Danish[da]
I Åbenbaringens Bog bruges ordet ørken i to betydninger: til at skildre det afsondrede sted hvor den symbolske kvinde der føder det kongelige drengebarn, finder tilflugt for angriberne (Åb 12:6, 14), og til at skildre de vilde dyrs tilholdssted i forbindelse med en anden symbolsk kvinde, „Babylon den Store“, der rider på det syvhovedede vilddyr. — Åb 17:3-6, 12-14.
German[de]
„Wildnis“ erscheint in der Offenbarung in zwei verschiedenen Bedeutungen: Im Falle der sinnbildlichen Frau, die das königliche männliche Kind gebiert, stellt die Wildnis Abgeschiedenheit und Zuflucht vor Angreifern dar (Off 12:6, 14), während sie im Falle der anderen sinnbildlichen Frau, „Babylons der Großen“, die auf dem siebenköpfigen wilden Tier reitet, den Aufenthaltsort wilder Tiere darstellt (Off 17:3-6, 12-14).
Greek[el]
Στο βιβλίο της Αποκάλυψης, η έρημος χρησιμοποιείται με διπλή έννοια: για να υποδηλώσει απομόνωση και καταφύγιο από τους επιτιθέμενους στην περίπτωση της συμβολικής γυναίκας που γεννάει το βασιλικό αρσενικό παιδί (Απ 12:6, 14), καθώς και για να αντιπροσωπεύσει την κατοικία θηρίων στην περίπτωση της συμβολικής γυναίκας που ονομάζεται «Βαβυλώνα η Μεγάλη» και κάθεται πάνω στο εφτακέφαλο θηρίο.—Απ 17:3-6, 12-14.
English[en]
In the book of Revelation, the wilderness is used in a dual sense: to represent solitude and refuge from attackers in the case of the symbolic woman who gives birth to the royal male child (Re 12:6, 14), and to represent the home of wild beasts in the case of the symbolic woman “Babylon the Great,” who rides the seven-headed wild beast. —Re 17:3-6, 12-14.
Spanish[es]
En el libro de Revelación el término “desierto” se utiliza en un sentido doble: para representar la soledad y el refugio al que acude para protegerse de sus atacantes la mujer simbólica que da a luz al niño rey (Rev 12:6, 14), y para representar el lugar donde habitan las bestias salvajes relacionadas con la mujer simbólica, “Babilonia la Grande”, que cabalga sobre la bestia salvaje de siete cabezas.
Finnish[fi]
Erämaata käytetään Ilmestyskirjassa kahdessa merkityksessä: edustamaan sitä yksinäistä paikkaa, johon kuninkaallisen poikalapsen synnyttävä vertauskuvallinen nainen pakenee takaa-ajajiaan (Il 12:6, 14), ja seitsenpäisellä pedolla ratsastavan vertauskuvallisen naisen, ”Suuren Babylonin”, tapauksessa edustamaan petojen tyyssijaa (Il 17:3–6, 12–14).
French[fr]
Dans le livre de la Révélation, le désert est employé dans un double sens : dans le cas de la femme symbolique qui donne naissance à l’enfant mâle royal, il représente un lieu solitaire, un refuge contre les agresseurs (Ré 12:6, 14), et dans le cas de la femme symbolique “ Babylone la Grande ”, qui chevauche la bête sauvage à sept têtes, il figure aussi le lieu de résidence de bêtes sauvages. — Ré 17:3-6, 12-14.
Hungarian[hu]
Egyrészt magányra és menedékre utal abban az esetben, amikor a jelképes asszony, aki világra hoz egy királyi sarjat, egy fiúgyermeket, félrevonul, és menekül a támadói elől (Je 12:6, 14). Másrészt vadállatok lakhelyeként jelenik meg, amikor a „Nagy Babilon” nevű jelképes asszony a hétfejű vadállaton lovagol (Je 17:3–6, 12–14).
Indonesian[id]
Di buku Penyingkapan, padang belantara digunakan dalam dua pengertian: untuk menggambarkan kesendirian dan perlindungan dari para penyerang dalam kasus wanita simbolis yang melahirkan putra kerajaan (Pny 12:6, 14), dan untuk menggambarkan tempat tinggal binatang buas dalam kasus wanita simbolis, ”Babilon Besar”, yang menunggangi binatang buas berkepala tujuh.—Pny 17:3-6, 12-14.
Iloko[ilo]
Iti libro ti Apocalipsis, nausar ti let-ang iti nagkadua a kaipapanan: mangirepresentar iti kinaagmaymaysa ken pagkamangan manipud kadagiti manangraut no iti kasasaad ti simboliko a babai a mangipaspasngay iti naarian nga ubing a lalaki (Apo 12:6, 14), ken mangirepresentar iti taeng dagiti atap nga animal no iti kasasaad ti simboliko a babai a “Babilonia a Dakkel,” a sisasakay iti pito ti ulona nga atap nga animal. —Apo 17:3-6, 12-14.
Italian[it]
Nel libro di Rivelazione il deserto ha un duplice significato: rappresenta solitudine e rifugio dagli aggressori nel caso della donna simbolica che partorisce il regale figlio maschio (Ri 12:6, 14), e rappresenta la dimora di bestie selvagge nel caso della donna simbolica, “Babilonia la Grande”, che cavalca la bestia selvaggia con sette teste. — Ri 17:3-6, 12-14.
Japanese[ja]
王統の男の子を生む象徴的な女の場合には,独りでいることと攻撃する者たちからの避難所とを意味し(啓 12:6,14),七つの頭のある野獣に乗る象徴的な女,「大いなるバビロン」の場合には,野獣たちの生息地を表わしています。 ―啓 17:3‐6,12‐14。
Korean[ko]
왕이 될 남자 아이를 낳는 상징적 여자의 경우에는 공격자들을 피할 도피처와 외딴곳을 의미하지만(계 12:6, 14), 일곱 머리를 가진 야수를 탄 “큰 바빌론”이라는 상징적 여자의 경우에는 야수가 사는 곳을 의미한다.—계 17:3-6, 12-14.
Malagasy[mg]
Misy heviny an’ohatra roa ny tany efitra ao amin’ny Apokalypsy: 1) Ny toerana mitokana sy tsy tratran’ireo mpanafika, toy ilay toerana nandosiran’ilay vehivavy an’ohatra izay vao avy nitera-dahy (izany hoe niteraka an’ilay Fanjakana) (Ap 12:6, 14), ary 2) ny fonenan’ny bibidia, toy ilay toerana nisy an’ilay vehivavy an’ohatra, izany hoe i “Babylona Lehibe”, izay mitaingina an’ilay bibidia manan-doha fito.—Ap 17:3-6, 12-14.
Norwegian[nb]
I forbindelse med den symbolske kvinnen som føder det kongelige guttebarnet, står det for et ensomt sted, et sted hvor man finner tilflukt. (Åp 12: 6, 14) Og i forbindelse med en annen symbolsk kvinne, «Babylon den store», som rir på det sjuhodete villdyret, står det for villdyrenes tilholdssted. – Åp 17: 3–6, 12–14.
Dutch[nl]
Het begrip „wildernis” wordt in de Openbaring in twee verschillende betekenissen gebruikt: als de eenzame plaats waar de symbolische vrouw die het mannelijke koningskind heeft gebaard een schuilplaats tegen aanvallers vindt (Opb 12:6, 14), en als het tehuis van wilde dieren waar de symbolische vrouw, „Babylon de Grote”, het zevenkoppige wilde beest berijdt. — Opb 17:3-6, 12-14.
Polish[pl]
W Księdze Objawienia pustkowie występuje w dwóch znaczeniach: wyobraża odosobnione miejsce schronienia, w którym ukrywa się przed napastnikami symboliczna niewiasta po urodzeniu królewskiego dziecka płci męskiej (Obj 12:6, 14), a w wypadku symbolicznej niewiasty o imieniu „Babilon Wielki”, dosiadającej siedmiogłowej bestii, pustkowie przedstawia siedlisko dzikich zwierząt (Obj 17:3-6, 12-14).
Portuguese[pt]
No livro de Revelação, o ermo é usado em sentido duplo: para representar solidão e refúgio contra atacantes, no caso da mulher simbólica que dá à luz o filho varão régio (Re 12:6, 14), e para representar o lar de feras, no caso da simbólica mulher “Babilônia, a Grande”, que monta a fera de sete cabeças. — Re 17:3-6, 12-14.
Russian[ru]
В книге Откровение слово «пустыня» используется в двух значениях. Когда речь идет о символической женщине, которая рождает царского ребенка мужского пола, оно подразумевает уединение, а также укрытие от нападающих (Отк 12:6, 14), а когда говорится о символической женщине, «Вавилоне Великом», сидящей на звере с семью головами, то оно подразумевает место обитания диких зверей (Отк 17:3—6, 12—14).
Swedish[sv]
I förbindelse med den symboliska kvinna som föder det kungliga gossebarnet används ordet för att beskriva den ensliga plats där hon finner en tillflykt undan förföljarna. (Upp 12:6, 14) Och i förbindelse med en annan symbolisk kvinna, ”det stora Babylon”, som rider på det sjuhövdade vilddjuret, används ordet för att beskriva den plats där vilddjuren höll till. (Upp 17:3–6, 12–14)
Tagalog[tl]
Sa aklat ng Apocalipsis, ang ilang ay ginagamit sa dalawang diwa: upang kumatawan sa pag-iisa at kanlungan mula sa mga mananalakay may kaugnayan sa makasagisag na babae na nagsilang sa maharlikang batang lalaki (Apo 12:6, 14), at upang kumatawan sa tahanan ng mababangis na hayop may kaugnayan sa makasagisag na babae, ang “Babilonyang Dakila,” na nakasakay sa mabangis na hayop na may pitong ulo. —Apo 17:3-6, 12-14.