Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
ጳውሎስ ከዚህ ጋር የተያያዘውን የይሖዋ “አስተዳደር” ገጽታ ወይም ዓላማውን የሚፈጽምበትን መንገድ ሲያብራራ እንዲህ ብሏል:- “ይህም ምስጢር አሁን ለቅዱሳኑ ሐዋርያትና ነቢያት የተገለጠውን ያህል ባለፉት ዘመናት ለነበሩ ሰዎች አልተገለጠም ነበር። ይህም ምስጢር አሕዛብ በወንጌል አማካይነት ከእስራኤል ጋር አብረው ወራሾች፣ አብረው የአንዱ አካል ብልቶች እንዲሁም በክርስቶስ ኢየሱስ በሆነው ተስፋ አብረው ተካፋይ መሆናቸው ነው።”
Arabic[ar]
أَوْضَحَ بُولُسُ هذَا ٱلْوَجْهَ مِنْ «تَدْبِيرِ» يَهْوَه، أَوْ طَرِيقَةِ إِدَارَتِهِ ٱلْأُمُورَ بُغْيَةَ إِتْمَامِ قَصْدِهِ: «هٰذَا ٱلسِّرُّ لَمْ يُعَرَّفْ بِهِ بَنُو ٱلْبَشَرِ فِي أَجْيَالٍ أُخْرَى كَمَا كُشِفَ ٱلْآنَ لِرُسُلِهِ ٱلْقُدُّوسِينَ وَأَنْبِيَائِهِ بِٱلرُّوحِ، أَيْ أَنْ يَكُونَ أُنَاسٌ مِنَ ٱلْأُمَمِ شُرَكَاءَ فِي ٱلْمِيرَاثِ وَرُفَقَاءَ فِي عُضْوِيَّةِ ٱلْجَسَدِ وَلَهُمْ نَصِيبٌ مَعَنَا فِي ٱلْوَعْدِ فِي ٱتِّحَادٍ بِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ بِٱلْبِشَارَةِ».
Azerbaijani[az]
Pavel Yehovanın ‘işləri idarə etməsinin’ bu cəhətini belə izah etdi: «Bu sirr başqa nəsillərdə insan oğullarına, indi Məsihin müqəddəs həvarilərinə və peyğəmbərlərinə Ruh vasitəsilə açıldığı kimi açılmamışdı.
Baoulé[bci]
Pɔlu yiyili Zoova i ninnge’m be yolɛ wafa sɔ’n nun. Ɔ seli kɛ: ‘Lalafuɛ nun’n, sa sɔ’n Ɲanmiɛn yimɛn i nglo kleman sran mun kɛ ndɛ ɔ maan i wawɛ’n yi i nglo kle i sran’m mɔ Zezi sunmannin be’n nin i nuan ijɔfuɛ mun’n sa. Sa sɔ’n yɛle kɛ like nga Ɲanmiɛn waan ɔ́ fá mɛ́n i sran mun’n, ɔ nin like ng’ɔ se kɛ ɔ́ yó mán be’n, be nga be timan Zuifu’n be dunman tɛ́ nun wie, yɛ be nin Zuif mun b’a yo kun jasin fɛ mɔ maan be nin Klist Zezi b’a kaci sran wunmuan’n ti.’
Central Bikol[bcl]
Ipinaliwanag ni Pablo an aspektong ini kan “administrasyon,” o paagi nin pagpadalagan ni Jehova sa kaotoban kan saiyang katuyohan: “Sa ibang mga kapag-arakian an hilom na ini dai ipinahayag sa mga aki nin mga tawo arog kan pagkapahayag kaiyan ngonyan sa saiyang banal na mga apostol asin propeta paagi sa espiritu, arin na baga, na an mga tawo kan mga nasyon maninigong magin kaibang paramana asin kapwa miembro kan hawak patin nakikikabtang kaiba niato sa panuga kasaro ni Cristo Jesus paagi sa maogmang bareta.”
Bemba[bem]
Paulo alondolwele ulu lubali lwa “bwangalishi” bwa kwa Yehova, nelyo inshila ya kubombelamo pa kufikilisha ukufwaya kwakwe ukuti: “Mu nkulo shimbi iyi nkaama tayalengelwe ukwishibikwa ku bana ba bantu nge fyo yasokololwa nomba mu mupashi ku batumwa bakwe na bakasesema bakwe aba mushilo, pa kuti abena fyalo babe impyani shinensu kabili ifilundwa fya mubili umo kabili abakumako pamo na ifwe ku cilayo muli Kristu Yesu icaishile mu mbila nsuma.”
Bulgarian[bg]
Павел обяснил тази фасетка на „уредбата за управление“ на Йехова, или с други думи, на начина, по който Йехова щял да ръководи нещата, за да изпълни целта си, като казал: „В другите поколения тази тайна не беше открита на човешките синове, както е открита сега на неговите свети апостоли и пророци чрез духа, а именно, че хората от другите народи ще бъдат сънаследници и части на същото тяло и ще бъдат съпричастни в обещанието заедно с нас, обединени с Христос Исус чрез добрата новина.“
Cebuano[ceb]
Gipatin-aw ni Pablo kining bahina sa “pagdumala,” o paagi ni Jehova sa pagdumala sa katumanan sa iyang katuyoan: “Sa ubang mga kaliwatan kini nga tinago wala ipahibalo ngadto sa mga anak sa mga tawo ingon sa pagkapadayag niini karon ngadto sa iyang balaang mga apostoles ug mga manalagna pinaagi sa espiritu, nga mao, nga ang katawhan sa kanasoran mahimong kaubang mga manununod ug kaubang mga sangkap sa lawas ug mga mag-aambit uban kanato sa saad nga nahiusa kang Kristo Jesus pinaagi sa maayong balita.”
Chuukese[chk]
Iei ewe monomon: Ren ewe Pworausen Manau ekewe chon lükün Israel repwe eti ekewe chon Juta le feiöchüni än Kot kewe feiöch, repwe chufengen lon ewe eü chök inis o äeäfengen ewe feiöchün pwon Kot a föri ren Kraist Jesus.”
Czech[cs]
Tento projev Jehovovy ‚správy‘ — tedy způsobu, jak Jehova řídí plnění svého záměru — vysvětlil Pavel takto: „V jiných generacích nebylo toto tajemství dáno na vědomí lidským synům tak, jak to bylo nyní zjeveno duchem jeho svatým apoštolům a prorokům, že totiž lidé z národů mají být spoludědici a údy těla a prostřednictvím dobré zprávy podílníky na slibu spolu s námi ve spojení s Kristem Ježíšem.“
Danish[da]
Paulus forklarede denne side af Jehovas „administration“, eller måde at gennemføre sin hensigt på, således: „I andre generationer blev denne hemmelighed ikke gjort kendt for menneskenes sønner, som den nu er blevet åbenbaret for hans hellige apostle og profeter ved ånden, nemlig at folk fra nationerne skulle være arvinger med os og lemmer på legemet med os og parthavere med os i løftet i samhørighed med Kristus Jesus gennem den gode nyhed.“
German[de]
Paulus erläuterte diesen Aspekt der „Verwaltung“ oder Verfahrensweise Jehovas zur Verwirklichung seines Vorsatzes wie folgt: „In anderen Generationen wurde dieses Geheimnis den Söhnen der Menschen nicht so bekannt gemacht, wie es jetzt seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist geoffenbart worden ist, nämlich dass Leute von den Nationen Miterben sein sollten und Miteinverleibte sowie Mitgenossen der Verheißung mit uns in Gemeinschaft mit Christus Jesus durch die gute Botschaft“ (Epheser 3:5, 6).
Ewe[ee]
Paulo ɖe Yehowa ƒe “ɖoɖo,” alo alesi wòna eƒe tameɖoɖoa le eme vamee, ƒe akpa sia me ale: “Womena amegbetɔviwo nya le ŋɔli bubuwo me o, abe alesi woɖee fia eƒe apostolowo kple nyagblɔɖila kɔkɔewo le gbɔgbɔ la me azɔ la ene o, bena trɔ̃subɔlawo zu ŋugbedodo la ƒe hadomenyilawo kple hadelawo kple gomekpɔlawo le Kristo Yesu me to nyanyui la me.”
Efik[efi]
Paul ama asian nnyịn nte Jehovah anamde “ndutịm,” m̀mê esede aban̄a n̄kpọ, man osu uduak esie, ete: “Owo ikanamke nditọ owo ke mme emana oko ẹfiọk ndịben̄kpọ emi nte emi ẹyararede enye idahaemi ẹnọ ndisana mme apostle ye mme prọfet esie ke spirit, oro edi, nte ke mbon idụt ẹkpedi nsan̄a mme ada udeme nnyene ye ndido idem kiet ye mme anditiene nnyịn mbuana ke un̄wọn̄ọ ke ebuana ye Christ Jesus oto eti mbụk.”
Greek[el]
Ο Παύλος εξήγησε αυτή την πτυχή της “διαχείρισης” του Ιεχωβά, δηλαδή του τρόπου με τον οποίο χειρίζεται την εκπλήρωση του σκοπού του: «Σε άλλες γενιές αυτό το μυστικό δεν γνωστοποιήθηκε στους γιους των ανθρώπων όπως έχει αποκαλυφτεί τώρα στους αγίους αποστόλους και προφήτες του μέσω πνεύματος, δηλαδή το ότι άνθρωποι από τα έθνη θα ήταν συγκληρονόμοι και μέλη του ίδιου σώματος και μέτοχοι της υπόσχεσης μαζί με εμάς σε ενότητα με τον Χριστό Ιησού μέσω των καλών νέων».
English[en]
Paul explained this facet of Jehovah’s “administration,” or way of managing the fulfillment of his purpose: “In other generations this secret was not made known to the sons of men as it has now been revealed to his holy apostles and prophets by spirit, namely, that people of the nations should be joint heirs and fellow members of the body and partakers with us of the promise in union with Christ Jesus through the good news.”
Spanish[es]
Pablo explicó del siguiente modo esta faceta de la “administración” de Jehová, es decir, de la manera como él realiza su propósito: “En otras generaciones este secreto no fue dado a conocer a los hijos de los hombres como ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas por espíritu, a saber, que gente de las naciones hubieran de ser coherederos y miembros del cuerpo y participantes con nosotros de la promesa en unión con Cristo Jesús mediante las buenas nuevas” (Efesios 3:5, 6).
Estonian[et]
Paulus selgitas, kuidas Jehoova on seoses sellega oma eesmärgi täitumist juhtinud, järgmiselt: „Endistes põlvedes inimlastele ei ole [seda saladust] teada antud, nagu see nüüd on ilmutatud tema pühadele apostlitele ja prohvetitele Vaimu läbi, et paganadki on kaaspärijad ja ühes ihus ja osalised tema tõotusest Kristuses Jeesuses evangeeliumi kaudu” (Efeslastele 3:5, 6).
Persian[fa]
پولُس این جنبه از روند «انتظام» دادن یا ادارهٔ امور را که یَهُوَه به اجرا گذاشته است بدین صورت توضیح میدهد: «آن [سرّ] در قرنهای گذشته به بنیآدم آشکار نشده بود، به طوری که الحال بر رسولان مقدّس و انبیای او به روح مکشوف گشته است، که امّتها در میراث و در بدن و در بهرهٔ وعدهٔ او در مسیح به وساطت انجیل شریک هستند.»
Finnish[fi]
Paavali selitti tätä piirrettä Jehovan ”hallinnosta” eli tavasta hoitaa tarkoituksensa toteutuminen: ”Toisissa sukupolvissa tätä salaisuutta ei tehty tunnetuksi ihmisten pojille, niin kuin se nyt on hengen välityksellä paljastettu hänen pyhille apostoleilleen ja profeetoilleen, nimittäin se, että kansakuntien ihmisten tulisi olla perijätovereita ja saman ruumiin jäseniä ja osallisia kanssamme lupaukseen Kristuksen Jeesuksen yhteydessä hyvän uutisen välityksellä.”
Fijian[fj]
E vakamacalataka o Paula na tiki ni ‘ituvatuva maqosa’ oqo i Jiova me vakayacori kina nona inaki, ena nona kaya: “[Na ka vuni] oqori sa sega ni vakatakilai vei ira na tamata e na gauna sa oti, me vaka sa qai vakatakilai e na Yalo Tabu vei ira na nonai apositolo yalosavasava kei na nona parofita; ni ra sai taukei vata na veimatanitu tani, ka sa mataveiwekani vata, ka sa rawata vata talega na ka sa yalataka ko koya, e na vuku i Karisito, me vaka nai tukutuku-vinaka.”
French[fr]
Paul a décrit cette facette de l’“ administration ” de Jéhovah, ou manière dont Jéhovah gère l’accomplissement de son dessein, en ces termes : “ Dans d’autres générations, ce secret n’a pas été porté à la connaissance des fils des hommes comme il a été révélé maintenant à ses saints apôtres et prophètes par l’esprit, à savoir que des gens des nations devaient être cohéritiers et comembres du corps et avoir part avec nous à la promesse en union avec Christ Jésus par le moyen de la bonne nouvelle.
Ga[gaa]
Beni Paulo tsɔɔ Yehowa “gbɛjianɔtoo” loo gbɛ ni etsɔɔ nɔ etsuɔ eyiŋtoo he nii nɛɛ mli lɛ, ekɛɛ akɛ: “Nɔ ni yinɔi krokomɛi amli lɛ ahaaa gbɔmɛi abii ale, taakɛ bɔ ni agbɛnɛ ajie kpo atsɔɔ ebɔfoi kɛ gbalɔi krɔŋkrɔŋi lɛ yɛ mumɔ mli lɛ, akɛ jeŋmajiaŋbii lɛ hu ji niyelɔi lɛ ekomɛi kɛ gbɔmɔtso lɛ henii lɛ ekomɛi kɛ mɛi ni awo amɛ shi yɛ Kristo Yesu mli lɛ hu ekomɛi, yɛ sanekpakpa lɛ hewɔ.”
Gilbertese[gil]
E kabwarabwaraa Bauro iteran ana ‘baire’ Iehova aei, ke arona ni waakina kakororaoan ana kaantaninga, ngke e kangai: “E aki kaotaki te rongorongo ae e raba anne nakoia aomata n tai ake ngkoa, ma e kaotaki ngkai nakoia aomata aika a tabu, aika Abotoro ma Burabeti, iroun te Tamnei. E kangai te rongorongo ae e raba anne: a katauaki bekan n ababa i rarikia I Iutaia; a riki ba te rabata ae ti teuana ma ngaiia; ao a baibai ma ngaiia ni kanoan te motintaeka, irouni Iesu Kristo, ba muin te Euangkerio.”
Gujarati[gu]
પાઊલે યહોવાહની ‘વ્યવસ્થા’ અથવા તેમના હેતુને પૂરો કરવાની રીત સમજાવતા કહ્યું કે, “જેમ હમણાં તેના પવિત્ર પ્રેરિતોને તથા પ્રબોધકોને આત્માથી પ્રગટ થએલો છે, તેમ આગલા જમાનાઓમાં માણસોના જાણવામાં આવ્યો નહોતો, એટલે કે વિદેશીઓ, ખ્રિસ્ત ઈસુમાં સુવાર્તા દ્વારા, અમારી સાથે વતનમાં ભાગીદાર, તેના શરીરના અવયવો, તથા તેના વચનના સહભાગી છે.”
Gun[guw]
Paulu basi zẹẹmẹ adà “tito anadenanu” Jehovah tọn, kavi aliho nukunpipedo hẹndi lẹndai etọn go tọn ehe dọmọ: “Yè ma ko sọ [aṣli ehe] hia ovi gbẹtọ tọn lẹ gbede to [whẹndo] hohowhenu devo lẹ mẹ, kẹdẹdile yè sọ yé hia dinvie hlan apọsteli etọn wiwe lẹ po yẹwhegán lẹ po to [gbigbọ] mẹ; na Kosi lẹ nido yin whédutọgbẹ́ po agbasa dopolọ tọn po, podọ mahẹtọ opagbe etọn tọn to Klisti mẹ gbọn wẹndagbe mẹ.”
Hausa[ha]
Bulus ya bayyana wannan “shirin,” ko kuma hanyar gyara manufar Jehobah: “Wanda ba a sanar ma ’ya’yan mutane dake cikin waɗansu tsararaki ba, kamar yadda yanzu an bayana shi ga manzanninsa masu-tsarki da, annabawa cikin ruhu, cewa, cikin Kristi Yesu al’ummai abokan tarayya ne cikin gādo, gaɓaɓuwa kuma na jikin, abokan tarayya kuma cikin alkawari ta wurin bishara.”
Hiligaynon[hil]
Ginpaathag ni Pablo ining aspekto sang “pagdumalahan” ni Jehova, ukon paagi sa pagdumala sa pagtuman sang iya katuyuan: “Sa iban nga mga kaliwatan ini nga likom wala ginpahibalo sa mga anak sang mga tawo subong nga ginpahayag ini karon sa iya balaan nga mga apostoles kag mga manalagna paagi sa espiritu, nga amo, nga ang katawhan sang mga pungsod mangin mga masigkamanunubli kag mga kabahin sang lawas kag mga masigkaumalambit sang saad nga nahiusa kay Cristo Jesus paagi sa maayong balita.”
Croatian[hr]
To je još jedan način kako je Jehova ‘upravljao stvarima’ da bi se ispunio njegov naum, a Pavao je to ovako objasnio: “U drugim naraštajima ova tajna nije bila obznanjena sinovima ljudskim kao što je sada duhom otkrivena njegovim svetim apostolima i prorocima, naime da ljudi iz nacija trebaju biti sunasljednici i udovi istog tijela i zajedno s nama sudionici obećanja u zajedništvu s Kristom Isusom putem dobre vijesti” (Efežanima 3:5, 6).
Haitian[ht]
Pòl te pale de fasèt sa a nan “ administrasyon ” Jewova a, sa vle di nan fason li reyalize objektif li. Men sa li te ekri : “ Nan lòt jenerasyon yo, yo pa t fè pitit lèzòm yo konnen sekrè sa a, jan lespri revele l kounye a bay apot li yo ak pwofèt li yo ki sen, sètadi, pèp nasyon yo ta dwe vin eritye ansanm e yo ta dwe vin manm kò a ansanm e yo ta dwe patisipe ansanm avèk nou nan pwomès la ann inyon ak Kris Jezi pa mwayen bon nouvèl la.
Hungarian[hu]
Pál így magyarázta Jehova ’igazgatásának’, vagyis a szándéka megvalósítása érdekében tett intézkedéseinek ezt az oldalát: „Más nemzedékekben nem tették ismertté e titkot az emberek fiai előtt, mint ahogy most kinyilatkoztatták az ő szent apostolainak és prófétáinak szellem által, tudniillik, hogy a nemzetekből valóknak társörökösöknek és a test társtagjainak és velünk együtt az ígéret részeseinek kell lenniük Krisztus Jézussal egységben a jó hír révén” (Efézus 3:5, 6).
Western Armenian[hyw]
«Այդ ծրագիրը Աստուած չյայտնեց մարդկութեան նախորդ սերունդներուն այնպէս՝ ինչպէս հիմա Սուրբ Հոգիին միջոցաւ յայտնեց իր սուրբ առաքեալներուն եւ մարգարէներուն։ Եւ Աստուծոյ ծրագիրը սա է, որ Աւետարանին միջոցաւ բոլոր ազգերն ալ Աստուծոյ ժողովուրդին ժառանգակից ըլլան, դառնան նոյն մարմինին անդամ, եւ բաժնեկից այն խոստումին՝ որ Աստուած իրագործեց Քրիստոս Յիսուսով»։ (Եփեսացիս 3։
Indonesian[id]
Paulus menjelaskan aspek ”administrasi” Yehuwa ini, atau cara Ia mengelola segala sesuatu demi memenuhi maksud-tujuan-Nya, ”Pada zaman generasi-generasi yang lampau, rahasia ini tidak diberitahukan kepada putra-putra manusia sebagaimana hal itu sekarang disingkapkan oleh roh kepada rasul-rasul dan nabi-nabinya yang kudus, yakni, bahwa orang-orang dari bangsa-bangsa akan menjadi sesama ahli waris dan rekan anggota dari tubuh itu dan mengambil bagian bersama kita dari janji itu dalam persatuan dengan Kristus Yesus melalui kabar baik.”
Igbo[ig]
Pọl kọwara akụkụ a nke “nlekọta” Jehova, ma ọ bụ ụzọ o si na-ahụ maka mmezu nke nzube ya, sị: “N’ọgbọ ndị ọzọ, e meghị ka ụmụ mmadụ mara ihe nzuzo a dị ka mmụọ nsọ kpugheworo ya ugbu a nye ndịozi na ndị amụma ya dị nsọ, ya bụ, na ndị mba ọzọ kwesịrị ịbụ ndị so na-eketa ihe na ndị so bụrụ akụkụ nke ahụ́ ahụ na ndị so anyị na-eketa nkwa ahụ n’ịdị n’otu nke anyị na Kraịst Jizọs site n’ozi ọma ahụ.”
Iloko[ilo]
Inlawlawag ni Pablo daytoy nga aspeto ti “panangaywan” ni Jehova, wenno ti wagas ti panangtungpalna iti panggepna: “Iti sabsabali a kaputotan saan a naipakaammo daytoy a palimed iti annak ti tattao a kas ti pannakaipalgakna ita kadagiti nasantuan nga apostolna ken kadagiti mammadto babaen ti espiritu, awan sabali, tapno dagiti tattao iti nasnasion agbalinda a kadua a makipagtawid ken pada a kamkameng iti bagi ken makiraman kadatayo iti kari a maikaykaysa ken Kristo Jesus babaen ti naimbag a damag.”
Icelandic[is]
Páll brá ljósi á þennan þátt í „stjórn“ Jehóva eða aðferð til að sjá um að ákvörðun hans næði fram að ganga. Hann segir: „Hann [leyndardómurinn] var ekki birtur mannanna sonum fyrr á tímum. Nú hefur hann verið opinberaður heilögum postulum hans og spámönnum í andanum: Heiðingjarnir eru í Kristi Jesú fyrir fagnaðarerindið orðnir erfingjar með oss, einn líkami með oss, og eiga hlut í sama fyrirheiti og vér.“
Isoko[iso]
Pọl o dhesẹ abọ nana ọrọ “ọruẹrẹfihotọ” Jihova, hayo edhere nọ ọ be rọ kpọ orugba ẹjiroro riẹ: “A sai ru emọ ahwo riẹ eva ige nọ e vrẹ hẹ, wọhọ epanọ a jọ enẹna rehọ ai via kẹ ikọ na gbe eruẹaro eva Ẹzi na; re ahwo Egedhọ a jọ ereuku re, a vẹ jẹ jọ otu oma-ovo na, a vẹ gbẹ jọ otu aghale eya na eva Kristi Jesu fiki usiuwoma na.”
Italian[it]
Paolo spiegò questo particolare dell’“amministrazione” di Geova, ovvero del suo modo di gestire la realizzazione del suo proposito, dicendo: “In altre generazioni questo segreto non fu fatto conoscere ai figli degli uomini come ora è stato rivelato ai suoi santi apostoli e profeti mediante lo spirito, cioè che persone delle nazioni sarebbero state coeredi e membra dello stesso corpo e partecipi con noi della promessa unitamente a Cristo Gesù per mezzo della buona notizia”.
Japanese[ja]
ほかの世代において,この奥義は,今その聖なる使徒や預言者たちに霊によって啓示されているほどには,人の子らに知らされていませんでした。 すなわちそれは,諸国の人々が良いたよりを通してキリスト・イエスと結ばれて,共同の相続人,同じ体の成員,わたしたちと共に約束にあずかる者となる,ということです」。(
Georgian[ka]
პავლემ ამ საკითხთან დაკავშირებით იეჰოვას „განმგებლობა“ — ანუ ის, თუ როგორ უხელმძღვანელებდა თავისი განზრახვის შესრულებას — შემდეგნაირად ახსნა: „სხვა თაობებში ადამიანთა ძეებისთვის არ გამხდარა ცხადი ეს საიდუმლო, როგორც ახლა გაუმჟღავნდათ სულით მის წმინდა მოციქულებსა და წინასწარმეტყველებს, რომ უცხოტომელები თანამემკვიდრეები, ერთი სხეულის ნაწილები და დანაპირების მოზიარე უნდა იყვნენ ჩვენთან ერთად სასიხარულო ცნობის მეშვეობით ქრისტე იესოსთან ერთობაში“ (ეფესოელები 3:5, 6).
Kazakh[kk]
Пауыл Ехобаның өз ниетін орындау үшін ‘істерді жүргізу жолының’ осы жағын былай деп түсіндірген болатын: “Ол [сыр] адамзаттың алдыңғы ұрпақтарына айтылмаған болатын, ал қазір Киелі Рух оны Құдайдың қасиетті елшілері мен пайғамбарларына ашып отыр.
Kalaallisut[kl]
Paulusip Jehovap ’ingerlatsinerata’, imaluunniit siunertaminik naammassinneriaasiata, ilaa taanna ima nassuiarpaa: „Siulitsinni tamanna inuit qitornaannut ilisimalersinneqarsimanngilaq maanna saqqummiunneqarneratut apustiliinut pruffiitiinullu illernartunut Anersaakkut: Tassa Guutimik nalusut kingornusseqataasussaasut timimullu ilanngutitaaqataasut Kristusi-Jiisusimillu neriorsuummik pissarseqataatitaasut iivangkiiliukkut.“
Kaonde[kqn]
Paulo walondolwele ‘bukalama’ bwa Yehoba nangwa’mba jishinda jo afikizhizhemo nkebelo yanji amba: “Kyabujilwe kusololwa ku bantu bakwabo ba mu myaka ya kala pamo ne byo kyasololwa katataka ku batumwa banji bazhila ne bangauzhi banji kwi aye mupashi; amba, Bagentila bo banswanyi pamo ne atweba, bo ba mu mubiji umo ne atweba, bo ba kutambulako mu mulaye pamo ne atweba mwi Kilishitu Yesu na mambo a mambo awama.”
San Salvador Kongo[kwy]
Paulu wazayisa e mpila ina Yave kevangilanga mambu mu lungisa luzolo lwandi. Wasoneka vo: “Ina yalembi zayakena kwa wan’a wantu muna tandu yakaka, e nsengomonwa isengomweneno wau kwa ntumwa zandi zavauka ye ngunza muna mwanda; vo azula benen’e ntwadi mun’evwa, yo muna kala yîkwa ya to, yo muna bak’o nsilu muna Kristu Yesu muna nsangu zambote.”
Ganda[lg]
Pawulo yannyonnyola ensonga eyo ekwata ku ‘ntegeka’ ya Yakuwa oba engeri gy’atuukirizaamu ebigendererwa bye ng’agamba nti: “Ekitaategeezebwa mu mirembe egy’edda abaana b’abantu, nga kaakano bwe kibikkuliddwa abatume be abatukuvu ne bannabbi mu Mwoyo; ab’amawanga okubeera abasikira awamu, era ab’omubiri ogumu, era abassa ekimu ekyasuubizibwa mu Kristo Yesu olw’enjiri.”
Lingala[ln]
Paulo alimbolaki likambo wana oyo etaleli mpe “mosala” ya Yehova “ya kotambwisa makambo” mpo na kokokisa mokano na ye: “Na boumeli ya mabota mosusu sɛkɛlɛ yango eyebisamaki te epai ya bana ya bato ndenge yango emonisami sikoyo epai ya bantoma na ye basantu mpe basakoli na lisalisi ya elimo, elingi koloba, ete bato ya bikólo mosusu basengeli kozala bazwi-ya-libula elongo na biso mpe binama ya nzoto elongo na biso mpe basangani ya elaka elongo na biso na kati ya bomoko elongo na Klisto Yesu na nzela ya nsango malamu.”
Lozi[loz]
Paulusi n’a talusize kalulo yeo ya ‘tamaiso’ ya Jehova, kamba nzila ya ku taleleza ka yona mulelo wa hae, ha n’a ize: “Ili [kunutu] ye ne si ka zibiswa bana ba batu ba masika a kale, sina ha i sa zw’o patululelwa baapositola ba ba kenile, ni bapolofita ba Kreste, ka Moya. Kunutu yeo, kikuli: Bamacaba ki ba ba yola sanda hamoho ni bana ba Isilaele, ku ba mubili u li muñwi ni bona; ba abezwi hamoho ni bona kwa sepiso ye li ku Jesu Kreste ka Evangeli.”
Lithuanian[lt]
Tokį Jehovos „sutvarkymą“, arba priemonę savo tikslams įgyvendinti, paaiškino Paulius: „[Paslaptis] ankstesnėms žmonių kartoms nebuvo paskelbta taip, kaip ji dabar Dvasios atskleista Jo šventiesiems apaštalams ir pranašams: pagonys yra bendrapaveldėtojai, priklauso vienam kūnui ir yra pažado dalininkai Kristuje per Evangeliją“ (Efeziečiams 3:4-6, Brb).
Luba-Katanga[lu]
Polo wāshintulwile mwikadile “kilelo kya ntanda” kya Yehova, nansha muludikilo wa bintu mwa kufikijija mpango yandi amba: “Kyampikwa kuyūkijibwa kudi bāna ba bantu ba mu nkongo mikwabo, monka mo kyasokwelwa pano kudi batumibwa bandi bakola na bapolofeto mudi Mushipiditu; amba, baJentaila i bakwetu bakupyana, ne bukwetu bwa ku ngitu, ne bukwetu bwa pa kumwenamo ku mwanda-wamulao mudi Kidishitu Yesu pa myanda-miyampe.”
Luba-Lulua[lua]
Paulo wakumvuija mushindu uvua Yehowa mulombole malu bua kukumbaja disua diende nunku: ‘Kabavua babumanyishe bukua bantu mu bikondo bikuabu, kadi mpindieu mbabubuluile bapostolo bende ba tshijila ne baprofete mu nyuma muimpe; bualu ebu busokoka ne: Ba bisamba bia bende badi bapianyi netu, ne badi bitupa netu bia mubidi umue, ne badi bangatshi netu ba mulayi mu Kristo Yezu bualu bua lumu luimpe.’
Luvale[lue]
Paulu alumbunwine echi “chiyulo” chaYehova, chipwe ngwetu jila yakuteselamo vyuma ajina, ngwenyi: “Akiko hamyaka yeka kavavajimbwililewo vana vavatu, nganomu vanawasololoholili kuli vaposetolo jenyi vajila navapolofweto jenyi muli Shipilituko. Mwomwo ngwavo, vaka-mafuchi eka vanapu vakwetu mutwaswanyina, vakivo vakwetu mutwapwila mujimba umwe, vakivo vakwetu mutwatambwila kukushika kana muli Kulishitu Yesu hamujimbu wamwaza.”
Lushai[lus]
Paula chuan he Jehova ‘khawsak hun,’ a nih loh leh a thiltum tipuitling tûra thil a kîlkawi dân chu a hrilhfiah a ni: “Chu chu tûn laia a tirhkoh thianghlimte leh a zâwlnei thianghlimte hnênah thlarau hriattîrin a awm ta ang hian, tûn hma lam khân mihring fate hnênah hriattîrin a awm ngai lo; chu chu hei hi a ni, chanchin ṭha avâng hian Krista Isuaah chuan Jentailte hi roluahpui te, taksa pêngpui te, thutiam dawnpui te an nih hi,” tiin.
Morisyen[mfe]
Concernant sa partie dan sa ‘l’administration-la,’ setadir la fason ki Jéhovah ti pou dirige realisation so projet, Paul ti dire: “Dan lezot generation, [Bondié] pa finn faire bann dimoune konn sa secret-la, couma asterla Li finn faire bann saint zapotre ek bann prophete konn sa par l’esprit, setadir ki bann dimoune dan bann nation pou vinn heritier ek membre ensam avek sa lekor-la, ek gagne enn part ensam avek nou dan promesse ki finn faire, dan l’unité avek Jésus Christ par la bonne nouvelle.”
Marshallese[mh]
Paul ear kamelele kin wãwen in kin “jerbal” eo an Jehovah, ak wãwen lolorjake jejjet in kitien karõk eo an: “Men eo ilo ebeben ko mokta ar jab kalikare ñõn ro nejin armij, einwõt kiõ emwij kwalok e ñõn ro dri jilikan rokwojarjar, kab ro dri kanan ilo Jitõb; Eñin, bwe ro dri ailiñ ko rej dri jolit ibeir, im ilo juõn wõt enbwin, im dri bõk air kij ibeir ilo kalimur an Kraist Jisõs kin gospel.”
Malayalam[ml]
ഉദ്ദേശ്യനിവൃത്തിക്കായുള്ള യഹോവയുടെ ‘വ്യവസ്ഥയുടെ’ അഥവാ കാര്യനിർവഹണരീതിയുടെ ഈ സവിശേഷത വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് പൗലൊസ് ഇങ്ങനെ എഴുതി: “ആ മർമ്മം ഇപ്പോൾ അവന്റെ വിശുദ്ധ അപ്പൊസ്തലന്മാർക്കും പ്രവാചകന്മാർക്കും ആത്മാവിനാൽ വെളിപ്പെട്ടതുപോലെ പൂർവ്വകാലങ്ങളിൽ മനുഷ്യർക്കു അറിയായ്വന്നിരുന്നില്ല. അതോ ജാതികൾ സുവിശേഷത്താൽ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ കൂട്ടവകാശികളും ഏകശരീരസ്ഥരും വാഗ്ദത്തത്തിൽ പങ്കാളികളും ആകേണം എന്നുള്ളതു തന്നേ.”
Marathi[mr]
आपल्या उद्देशाच्या पूर्णतेकरता यहोवाने ज्याप्रकारे सर्व गोष्टींची ‘व्यवस्था लावली’ त्यात या पैलूचाही समावेश होता असे पौलाने स्पष्ट केले: “ते रहस्य जसे आता आत्म्याच्या द्वारे त्याच्या पवित्र प्रेषितांना व संदेष्टयांना प्रगट करुन दाखविलेले आहे, तसे ते इतर पिढ्यांच्या मनुष्यसंतानास कळविण्यात आले नव्हते, ते रहस्य हे की, परराष्ट्रीय ख्रिस्त येशूच्या ठायी सुवार्तेच्या योगाने आमच्याबरोबर वतनबंधु, आमच्या बरोबर एकशरीर व आमच्याबरोबर अभिवचनाचे वाटेकरी आहेत.”
Maltese[mt]
Pawlu spjega dan l- aspett taʼ l- “amministrazzjoni” taʼ Ġeħova, jew il- mod kif jimmaniġġa t- twettiq taʼ l- iskop tiegħu: “F’ġenerazzjonijiet oħrajn dan is- sigriet ma ġiex mgħarraf lil ulied il- bnedmin bħalma issa ġie rivelat lill- appostli mqaddsa u lill- profeti tiegħu bl- ispirtu, jiġifieri, li n- nies tal- ġnus għandhom ikunu werrieta bi sħab u membri mseħbin tal- ġisem u jieħdu sehem magħna fil- wegħda f’unjoni maʼ Kristu Ġesù permezz taʼ l- aħbar tajba.”
Burmese[my]
ယေဟောဝါ၏ “စီမံခန့်ခွဲမှု” သို့မဟုတ် ကိုယ်တော့်ရည်ရွယ်တော်မူချက်ကို ပြည့်စုံစေသည့် စီမံအုပ်ချုပ်နည်း၏ ဤအသွင်အပြင်ကို ပေါလု ဤသို့ရှင်းပြသည်– “ထိုနက်နဲသောအရာကို သန့်ရှင်းသောတမန်တော်တို့နှင့် ပရောဖက်တို့အား ယခုကာလ၌ ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖွင့်လှစ်တော်မူသည်နည်းတူ၊ အခြားသောကာလတို့၌ လူမျိုးတို့အား ပြတော်မမူ။ ထိုနက်နဲသောအရာဟူမူကား၊ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် ဧဝံဂေလိတရားအားဖြင့် ယုဒအမျိုးသားတို့နှင့်အတူ အမွေခံ၍၊ တစ်လုံးတစ်ဝတစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်လျက်၊ ခရစ်တော်နှင့်ဆိုင်သောကတိတော်ကို ဆက်ဆံရကြသတည်း။” (ဧဖက် ၃:၅၊
Norwegian[nb]
Paulus sa om dette trekket ved Jehovas «administrasjon», hans måte å lede gjennomføringen av sin hensikt på: «I andre generasjoner ble denne hemmelighet ikke gjort kjent for menneskesønnene, slik den nå er blitt åpenbart for hans hellige apostler og profeter ved ånd, nemlig at folk av nasjonene skulle være medarvinger og lemmer på legemet sammen med oss og ha del i løftet sammen med oss i forening med Kristus Jesus ved det gode budskap.»
Nepali[ne]
पावलले यसलाई उद्देश्य पूरा गर्ने यहोवाको “प्रबन्ध” अर्थात् व्यवस्थापनको एउटा पक्ष भनी बताए: “जुन कुरो अब पवित्र प्रेरितहरू र अगमवक्ताहरूलाई आत्मामा प्रकट भएझैं गरी अरू पुस्ताका मानिसका सन्तानलाई थाह भएको थिएन, अर्थात् सुसमाचारद्वारा येशू ख्रीष्टमा अन्यजातिहरू उहाँका करारका संगी-हकवाला र शरीरका संगी-सदस्य र प्रतिज्ञाका संगी-सम्भागी भएका छन्।”
Ndonga[ng]
Paulus okwa yelifa ombinga oyo ‘yelelo’ laJehova ile onghedi yaYe yokuunganeka oinima opo a wanife po elalakano laYe, a ti: “Osho inashi [shiivifilwa] ovana vovanhu mefimbo lomapupi onale, ngaashi sha hololelwa paife ovayapostoli vaye ovayapuki novaprofeti mOmhepo, nokutya, [ovanhu vomoiwana, NW] ovo oonakufyuulula pamwe naavo omolutu limwe ndele ve noshipewa meudaneko muKristus Jesus omevangeli tuu olo.”
Niuean[niu]
Ne fakamaama e Paulo e faahi nei he “fakaholoaga” a Iehova, po ke puhala ne leveki atu ke he fakamooliaga he finagalo haana: “Nakai fakailoa atu ai ke he tau tagata he tau hau kehe, tuga e fakailoa mai nai he [a]gaga ke he hana tau aposetolo tapu mo e hana tau perofeta tapu; kia eke e tau motu kehe mo hakeaga fakalataha mo tino taha kia igatia fakalataha foki ke he hana mena kua talahaua mai kia Keriso ke he vagahau mitaki.”
Dutch[nl]
Paulus legde dit facet van Jehovah’s „bestuur” of manier om de verwezenlijking van zijn voornemen te sturen, als volgt uit: „In andere geslachten werd dit geheim niet aan de zonen der mensen bekendgemaakt zoals het nu door geest aan zijn heilige apostelen en profeten is geopenbaard, namelijk dat mensen uit de natiën mede-erfgenamen zouden zijn en medeleden van het lichaam en met ons deelgenoten van de belofte in eendracht met Christus Jezus door middel van het goede nieuws” (Efeziërs 3:5, 6).
Northern Sotho[nso]
Paulo o hlalositše karolo ye ya “taolo” ya Jehofa, goba tsela ya gagwe ya go laola dilo, ya gore a phethagatše morero wa gagwe ka gore: “Melokong e mengwe sephiri se ga se sa ka sa tsebišwa barwa ba batho go etša ge bjale se utolletšwe baapostola ba gagwe ba bakgethwa le baporofeta ka moya, e lego gore batho ba ditšhaba e swanetše go ba bajabohwa-gotee le ditho-gotee tša mmele le bao ba nago le kabelo gotee le rena kholofetšong boteeng le Kriste Jesu ka ditaba tše dibotse.”
Nyanja[ny]
Paulo anafotokoza mbali imeneyi ya “makonzedwe” a Yehova, kapena kuti njira yosamalira zinthu pokwaniritsa cholinga chake, kuti: ‘[Chinsinsi] chimenechi sanachizindikiritsa ana a anthu m’mibadwo ina, monga anachivumbulutsa tsopano kwa atumwi ndi aneneri ake oyera mwa Mzimu, kuti amitundu ali olowa nyumba pamodzi ndi ife, ndi ziwalo zinzathu za thupilo, ndi olandira nafe pamodzi palonjezano mwa Kristu Yesu, mwa Uthenga Wabwino.’
Oromo[om]
Phaawulos “bulchiinsa” yookiin karaa Yihowaan itti kaayyoosaa raawwatu yommuu ibsu akkas jedheera: “Dhaloota darban keessatti dhoksaan kun ilmaan namaatti hin argisiifamne; amma garuu Waaqayyo hafuura isaatiin ergamoota qulqullootaa fi raajotatti mul’iseera. Dhoksaan kunis warri saba Waaqayyoo hin ta’in wangeelatti amanuudhaan wanta Yihudoonni argatan akka argatan, isaanii wajjin bu’aa dhagna tokkoo akka ta’an, abdii isa Waaqayyo karaa Kristos Yesus kenne keessaas akka hirmaatan gochuuf kan qophaa’e ture.”
Panjabi[pa]
ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ: “ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਨਸਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਪਰਕਾਰ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਪਰਕਾਰ ਹੁਣ ਉਹ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ ਏਹ ਕਿ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਗੀ ਅਧਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਦੇਹੀ ਦੇ ਅਤੇ ਵਾਇਦੇ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਹਨ।”
Pangasinan[pag]
Insalaysay nen Pablo iyan aspekto na “panangipakurang” nen Jehova, odino paraan na pangaasikaso to ed kasumpalan na gagala to: “Dia ed saraman a nagsisananey a kapolian agnipakabat ed saray anak na saray totoo, a singa say inkipuyan to natan ed saray sasanton apostol to tan saray propeta ed inka-espiritu. Labay ton salitaen, a saray Gentiles sikara so makapitawir, tan kabiangan na saksakey a laman, tan kaapag ira ed sipan ed Kristo Jesus ed panamegley na ebanghelyo.”
Papiamento[pap]
Pablo a splika e faseta aki di Yehova su “atministrashon” òf manera di manehá e kumplimentu di su propósito: “Den otro generashonnan [e sekreto] no a wòrdu hasí konosí na e yunan di hende, manera el a wòrdu revelá awor na su apòstelnan i profetanan santu den spiritu: ku e paganonan ta ko-herederonan i miembronan di e mesun kurpa, i ko-partisipantenan di e promesa den Kristu Hesus pa medio di e evangelio.”
Pijin[pis]
Paul hem explainim disfala part bilong “administration” bilong Jehovah, wea hem nao wei for mek sure plan bilong hem fulfill, taem hem sei olsem: “Long olketa narafala genereson disfala secret no showaot long olketa son bilong man olsem hem showaot distaem long olketa holy aposol and profet bilong hem thru long spirit, hem nao, for pipol bilong olketa nation shud sharem and kamap member bilong datfala body and join witim iumi long datfala promis wea wan mind witim Christ Jesus thru long gud nius.”
Polish[pl]
Paweł tak objaśnił ten aspekt Bożego „zarządzania”, czyli sposobu realizacji Jego zamierzenia: „Za innych pokoleń tajemnica ta nie była oznajmiona synom ludzkim, tak jak została teraz przez ducha objawiona Jego świętym apostołom i prorokom, mianowicie że ludzie z narodów mają być współdziedzicami i współczłonkami ciała, i współuczestnikami obietnicy w jedności z Chrystusem Jezusem przez dobrą nowinę” (Efezjan 3:5, 6).
Pohnpeian[pon]
Pohl kawehwehda met duwen mwomwen en Siohwa kin kapwaiada kupwure kan: “Mahso aramas akan sohte marainki duwen kupwur rir wet, a met Koht ahpw ketin kapwarehiong sapwellime wahnpoaron oh soukohp sarawi kan sapwellime Ngehn. Eri, iet kupwur en Koht rir en: duwen rongamwahu eh kahredahr mehn liki kan oh mehn Suhs akan ar ahnekipenehr sapwellimen Koht kapai kan, duwen ar wialahr kisehn warteieu oh ar iangehr ahnekipene inou me koht ketin inoukidahr rehn Krais Sises.”
Portuguese[pt]
Paulo explicou essa faceta da “administração”, ou modo de gerenciar o cumprimento do propósito de Deus, dizendo: “Em outras gerações, este segredo não foi dado a conhecer aos filhos dos homens assim como agora tem sido revelado aos seus santos apóstolos e profetas, por espírito, a saber, que os das nações haviam de ser co-herdeiros e membros associados do corpo, e co-participantes conosco da promessa, em união com Cristo Jesus, por intermédio das boas novas.”
Ruund[rnd]
Paul warumburila mulad winou wa “wintakel” wa Yehova, ap anch mutapu wa kutenchik chakwel kuwanyish rusot rend anch: “Kaujinguninap ujindj winou kudiau an a antu a majuku makwau mudi chamekeshau katat kudi apostol ni aprofet atumbila mu [s]piritu; chakwel in mangand adi answan netu, yid ya mujimbu umwing, ni in kushilimu netu mu Kristu ku rusangu ruwamp.”
Romanian[ro]
Pavel a explicat această faţetă a „administrării“, adică a modului în care Iehova a dirijat împlinirea scopului său, astfel: „În alte generaţii, acest secret nu le-a fost făcut cunoscut fiilor oamenilor aşa cum le-a fost revelat acum sfinţilor săi apostoli şi profeţi prin spirit, şi anume că oameni din naţiuni trebuiau să fie comoştenitori şi membri asociaţi ai aceluiaşi corp şi părtaşi cu noi ai promisiunii, în comuniune cu Cristos Isus, prin intermediul veştii bune“ (Efeseni 3:5, 6).
Russian[ru]
Павел объяснил эту сторону «управления делами» Иеговы так: «В других поколениях эта тайна не была открыта сыновьям человеческим, как теперь духом она открыта его святым апостолам и пророкам: что люди из других народов будут сонаследниками и членами одного тела и приобщатся с нами к обещанию во Христе Иисусе через благую весть» (Эфесянам 3:5, 6).
Kinyarwanda[rw]
Pawulo yasobanuye icyo gice kiri mu bigize uburyo Yehova ‘ayobora’ cyangwa uburyo akoresha kugira ngo asohoze umugambi we agira ati ‘ntibwamenyeshejwe abana b’abantu mu bindi bihe, nk’uko muri iki gihe intumwa ze zera n’abahanuzi babuhishuriwe n’umwuka, yuko abanyamahanga ari abaraganwa natwe kandi bakaba ingingo z’umubiri umwe natwe, abaheshejwe n’ubutumwa bwiza kuzagabana natwe muri Kristo Yesu ibyasezeranijwe’ (Abefeso 3:5, 6).
Sango[sg]
Paul afa mbage ti “kusala” ti Jéhovah so, wala lege so lo leke na ye ti sara si ye so lo leke ti sara aga tâ tënë, na yâ ti atënë so: “A fa tënë so na amolenge ti azo ti awagame ti giriri pëpe, tongana so A fa fadeso na abazengele na aprophète ti Lo ti nzoni-kue na lege ti Yingo; so atene, aGentil ayeke afon héritier, afon membre ti Tere, na afon e na zendo na yâ Christ Jésus, na lege ti Tene-nzoni.” (aEphésien 3:5, 6).
Sinhala[si]
“ආත්මය මාර්ගයෙන් ඔහුගේ ශුද්ධ ප්රේරිතයන්ටත් අනාගතවක්තෘවරුන්ටත් දැන් එළිදරව් කර තිබෙන ලෙස, කලින් පරම්පරාවලදී ඒ රහස මනුෂ්ය පුත්රයන්ට දන්වා තිබුණේ නැත. ඒ රහස නම්, අන්යජාතිකයන් ශුභාරංචිය මාර්ගයෙන් ක්රිස්තුස් යේසුස් සමඟ එක්සත්ව සිටින හවුල් උරුමක්කාරයන්ද ශරීරයේ සෙසු අවයවයන්ද අප සමඟ පොරොන්දුවේ පංගුකාරයන්ද විය යුතු බවය.”
Slovak[sk]
Pavol vysvetlil túto črtu Jehovovej „správy“, čiže spôsobu, akým riadi uskutočňovanie svojho predsavzatia, slovami: „V iných pokoleniach nebolo toto tajomstvo oznámené ľudským synom tak, ako to bolo teraz zjavené duchom jeho svätým apoštolom a prorokom, že totiž ľudia z národov majú byť spoludedičmi a údmi toho istého tela a účastníkmi sľubu spolu s nami v spojení s Kristom Ježišom na základe dobrého posolstva.“
Slovenian[sl]
Ta vidik Jehovovega ‚upravljanja‘ oziroma vodenja zadev, po katerem bo izpolnil svoj namen, je Pavel pojasnil z besedami: »V drugih rodovih ta skrivnost človeškim sinovom ni bila razkrita, tako kakor je bila zdaj po duhu razodeta njegovim svetim apostolom in prerokom, namreč da naj bi bili pripadniki drugih narodov – v zedinjenosti s Kristusom Jezusom po dobri novici – sodediči, deli istega telesa in sodeležniki obljube.«
Shona[sn]
Pauro akatsanangura ‘kutarisira’ uku kunoitwa naJehovha, kana kuti nzira yaanozadzisa nayo zvinangwa zvake achiti: “Muzvizvarwa zvakapfuura, chakavanzika ichi hachina kuziviswa vanakomana vevanhu sokuzarurwa kwachakaitwa iye zvino kuvaapostora vake vatsvene nevaprofita pachishandiswa mudzimu, kuti, vanhu vemamwe marudzi vanofanira kuva vagari venhaka pamwe chete nesu uye nhengo dzomuviri pamwe chete nesu uye kuti vagoverane pamwe chete nesu chipikirwa vari pamwe naKristu Jesu nemashoko akanaka.”
Albanian[sq]
Pavli e shpjegoi këtë aspekt të ‘administrimit’ ose të mënyrës se si e përmbushi Jehovai qëllimin e tij: «Ky sekret nuk iu bë i njohur bijve të njerëzve në brezat e tjerë, siç iu zbulua tani me anë të frymës apostujve të tij të shenjtë dhe profetëve, domethënë, që njerëzit e kombeve duhej të ishin bashkëtrashëgimtarë e gjymtyrë të të njëjtit trup dhe pjesëmarrës me ne të premtimit në unitet me Krishtin Jezu me anë të lajmit të mirë.»
Serbian[sr]
Pavle je objasnio taj detalj Jehovinog ’upravljanja‘, to jest načina na koji On ispunjava svoju nameru: „U drugim naraštajima ova tajna nije bila obznanjena ljudskim sinovima kao što je sada duhom otkrivena njegovim svetim apostolima i prorocima, naime, da ljudi iz nacija treba da budu sunaslednici i udovi istog tela i s nama učesnici obećanja u Hristu Isusu posredstvom dobre vesti“ (Efešanima 3:5, 6).
Sranan Tongo[srn]
Paulus ben fruklari a sani disi di abi fu du nanga Yehovah en „tiri”, noso a fasi fa a e tiri sani fu meki a prakseri fu en kon tru. A ben taki: „Sma fu owruten no ben kon sabi a kibritori disi, soleki fa a yeye tyari en kon na krin na ini a ten disi gi den santa apostel èn gi den profeiti fu Gado.
Southern Sotho[st]
Pauluse o ile a hlalosa tšobotsi ena ea “tsamaiso” ea Jehova, kapa tsela eo a laolang ho phethahala ha morero oa hae ka eona, a re: “Melokong e meng sephiri sena ha sea ka sa tsebahatsoa ho bara ba batho joalokaha hona joale se senotsoe ho baapostola ba hae ba halalelang le baprofeta ka moea, e leng, hore batho ba lichaba e ne e tla ba majalefa hammoho ’me e be litho hammoho tsa ’mele le ba nang le kabelo le rōna tšepisong bonngoeng le Kreste Jesu ka litaba tse molemo.”
Swedish[sv]
Paulus förklarade denna sida av Jehovas ”förvaltning”, hans sätt att sköta eller handha angelägenheter så att hans avsikter förverkligas: ”I andra generationer gjordes denna hemlighet inte känd för människors söner så som den nu har uppenbarats för hans heliga apostlar och profeter genom ande, nämligen att folk av nationerna skulle vara arvingar tillsammans med oss och lemmar i kroppen tillsammans med oss och ha del i löftet tillsammans med oss i gemenskap med Kristus Jesus genom de goda nyheterna.”
Swahili[sw]
Paulo alieleza jambo hilo kuhusu “usimamizi” wa Yehova au njia ya kusimamia utimizo wa kusudi lake alipoandika hivi: “Katika vizazi vingine siri hii haikujulishwa kwa wana wa binadamu kama vile ambavyo imefunuliwa sasa kwa mitume wake watakatifu na manabii kupitia roho, yaani, kwamba watu wa mataifa wawe warithi wa pamoja na viungo vyenzi vya mwili na washiriki pamoja nasi wa ahadi katika muungano na Kristo Yesu kupitia habari njema.”
Congo Swahili[swc]
Paulo alieleza jambo hilo kuhusu “usimamizi” wa Yehova au njia ya kusimamia utimizo wa kusudi lake alipoandika hivi: “Katika vizazi vingine siri hii haikujulishwa kwa wana wa binadamu kama vile ambavyo imefunuliwa sasa kwa mitume wake watakatifu na manabii kupitia roho, yaani, kwamba watu wa mataifa wawe warithi wa pamoja na viungo vyenzi vya mwili na washiriki pamoja nasi wa ahadi katika muungano na Kristo Yesu kupitia habari njema.”
Tamil[ta]
யெகோவாவுடைய ‘நிர்வாகத்தின்,’ அதாவது அவருடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்ற காரியங்களை நிர்வகிக்கும் விதத்தின் இந்த அம்சத்தை பவுல் இவ்வாறு விளக்கினார்: “அதென்னவெனில் புறஜாதிகள் சுவிசேஷத்தினாலே உடன் சுதந்தரருமாய், ஒரே சரீரத்திற்குள்ளானவர்களுமாய், கிறிஸ்துவுக்குள் அவர் பண்ணின வாக்குத்தத்தத்துக்கு உடன் பங்காளிகளுமாயிருக்கிறார்களென்கிற . . . இந்த இரகசியம் இப்பொழுது அவருடைய பரிசுத்த அப்போஸ்தலருக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் ஆவியானவராலே வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது போல, முற்காலங்களில் மனுபுத்திரருக்கு அறிவிக்கப்படவில்லை.”
Thai[th]
เปาโล อธิบาย แง่ มุม นี้ ของ “การ บริหาร งาน” ของ พระ ยะโฮวา หรือ วิธี จัด การ ให้ พระ ประสงค์ ของ พระองค์ สําเร็จ โดย กล่าว ว่า “ใน ชั่ว อายุ อื่น ๆ ความ ลับ นี้ ไม่ มี การ แจ้ง แก่ บุตร ทั้ง หลาย ของ มนุษย์ ดัง ที่ มี การ เปิด เผย ใน เวลา นี้ แก่ เหล่า อัครสาวก และ ผู้ พยากรณ์ ที่ บริสุทธิ์ ของ พระองค์ โดย ทาง พระ วิญญาณ ‘คือ ว่า ผู้ คน จาก ชาติ ต่าง ๆ จะ เป็น ทายาท ร่วม และ เป็น อวัยวะ ร่วม แห่ง กาย และ เป็น ผู้ ร่วม รับ คํา สัญญา กับ เรา ร่วม สามัคคี กับ พระ คริสต์ เยซู โดย ทาง ข่าว ดี.’
Tigrinya[ti]
ጳውሎስ ን“ምምሕዳር” ፍጻመ ዕላማ የሆዋ: ማለት ነቲ ዕላማ ዚመሓደረሉ መገዲ ኣመልኪቱ: “ከምቲ እዚ ሕጂ ነቶም ቅዱሳን ሃዋርያቱን ነብያቱን ብመንፈስ እተገልጸሎም ኰይኑ: ኣብቶም ካልኦት ወለዶ ንደቂ ኣዳም ኣይተፈልጠን። ማለት፤ ኣህዛብሲ መዋርስቲ: ሓደ ስጋ: ብወንጌልውን ኣብ የሱስ ክርስቶስ መማቕልቲ ተስፋ ኸም ዝዀኑ [እዩ]” በለ።
Tiv[tiv]
Paulu pase gbenda u Aôndo a “sôron akaa” shin a kuren awashima na ne ér: “Ken ikyov igen yô, i lu a pase ônov mba iorov kwagh ne er hegen i pase uicighanmbaapostoli Nav kua uprofeti ken Jijingi nahan ga, er atôatyev kpaa a lu mbayandyako imôngo man iyol i môm man nongo môm a vese sha ityendezwa i ken Kristu Yesu sha Loho u Dedoo” la.
Tagalog[tl]
Ipinaliwanag ni Pablo ang aspektong ito ng paraan ng “pangangasiwa” ni Jehova sa pagsasakatuparan ng kaniyang layunin: “Sa ibang mga salinlahi ang lihim na ito ay hindi ipinaalam sa mga anak ng mga tao gaya ng isiniwalat na ngayon sa kaniyang banal na mga apostol at mga propeta sa pamamagitan ng espiritu, samakatuwid nga, na ang mga tao ng mga bansa ay magiging mga kasamang tagapagmana at mga kasangkap ng katawan at mga kabahagi natin sa pangako kaisa ni Kristo Jesus sa pamamagitan ng mabuting balita.”
Tetela[tll]
Paulo akalembetshiya yoho shɔ ‘ya sala akambo’ yaki Jehowa kana yoho ya sala akambo dia kotsha sangwelo diande ɔnɛ: “Dikambu diako kumbeyama le ana w’antu lu nonga kina, uku ambudieyama kakiane le atumami andi w’ekila la amvutshi lu nyuma. Nyeyi nyati: Asi wedja weli ekito, beke dia dimba ndu elungudi wa daka le Kristu Jesu uma lu lukumu l’ololo.”
Tswana[tn]
Paulo o ne a tlhalosa karolo eno ya “tsamaiso” ya Modimo kana tsela ya gagwe ya go diragatsa boikaelelo jwa gagwe jaana: “Mo dikokomaneng tse dingwe sephiri seno ga se a ka sa itsisiwe bomorwa batho jaaka jaanong se senoletswe baaposetoloi ba gagwe ba ba boitshepo le baporofeti ka moya, e leng, gore batho ba ditšhaba ba tshwanetse go nna baruaboswammogo le malokommogo a mmele le ba ba nang le seabe le rona mo tsholofetsong re le seoposengwe le Keresete Jesu ka dikgang tse di molemo.”
Tongan[to]
Na‘e fakamatala‘i ‘e Paula ‘a e tafa‘aki ko ‘eni ‘o e “founga-pule,” pe founga ‘o hono pule‘i ‘a e fakahoko ‘o ‘ene taumu‘á: “[Ko e fakaliloliló ni] nae ikai fakailo i he gaahi kuoga i mu‘a ki he gaahi foha oe tagata, o hage ko hono fakaha eni e he Laumalie ki he ene kau abosetolo maonioni moe kau balofita; Koeuhi ke kauga hoko ae kakai Jenitaile, bea i he jino be taha, bea kau i he ene talaofa ia Kalaisi i he ogoogolelei.”
Tonga (Zambia)[toi]
Paulo wakacipandulula cibeela eeci ca “bweendelezi,” naa nzila iibelesyegwa mukuzuzikizyigwa kwamakanze aakwe kati: “Mumizukulu yakamana aya makani taakakazibisigwa kubantu, pele sunu Muuya waayubunwida baapostolo abasinsimi bakwe basalala. Makani ngindakayubunwida ngakuti bamasi babe baswaananyokwe abasizizonyina mumubili omwe abasicaabilonyina mucisyomezyo ncitusyomezegwa muli-Kristo Jesu. Eci cakaboneka nkaambo ka-Makani Mabotu.”
Tok Pisin[tpi]
Pol i stori long dispela rot Jehova i stretim bilong kamapim laik bilong em, na i tok: “Long olgeta taim bipo, God i no bin autim klia dispela tok hait. Tasol nau long Holi Spirit, God i autim klia long mipela ol aposel na profet bilong em. Dispela tok i olsem. Long gutnius yupela man bilong ol arapela lain yupela i kamap wanlain na wanpela bodi wantaim mipela. Na yumi olgeta i save kisim olgeta samting God i bin makim bilong yumi long Krais Jisas.”
Turkish[tr]
Pavlus, Yehova’nın “düzenlemesinin” bu yönünü ya da amacını gerçekleştirmek için meseleyi ele alış tarzını şöyle anlattı: “O sır, önceki nesillerde insan oğullarına bildirilmemiş, ancak şimdi ruh aracılığıyla Kendi kutsal elçilerine ve peygamberlerine açıklanmıştır.
Tsonga[ts]
Pawulo u hlamusele xiphemu lexi xa “vukongomisi” bya Yehovha, kumbe ndlela leyi a ku lawulaka ha yona ku hetiseka ka xikongomelo xakwe: “Eka switukulwana swin’wana xihundla lexi a xi tivisiwanga eka vana va vanhu hilaha xi hlavuteriweke hakona sweswi eka vaapostola vakwe vo kwetsima ni vaprofeta hi moya, xa leswaku, vanhu va matiko va fanele ku va vadyandzhaka-kulobye ni swirho-kulobye swa miri ni vahlanganyeri swin’we na hina va xitshembiso evun’weni na Kreste Yesu hi mahungu lamanene.”
Tatar[tt]
Паул Йәһвәнең «эшләрне алып баруының» бу ягын болай дип аңлаткан: «Әүвәлге заманнарда бу сер кешеләргә мәгълүм ителмәде. Хәзер исә Аллаһы аны Рух аркылы изге рәсүлләренә һәм пәйгамбәрләренә ачып бирде.
Tumbuka[tum]
Paulosi wakalongosora cigaŵa ici ca “unozgero” wa Yehova, panji kendeskero ka vinthu kuti wafiske khumbo lake. Wakati: “Ceneici kuti cikamanyikwa ku ŵana ŵa ŵanthu mu miwiro yinyake cara, nga ndi umo lero cavumbulikira mu mzimu ku ŵapositole ŵatuŵa na ŵaprofeti: cakuti Ŵamitundu mbahaliri ŵamoza, na viŵaro vimoza vya thupi, na ŵakusangana ŵa cilayizgano ca mwa Khristu Yesu mu ivangeli.”
Tuvalu[tvl]
E fakamatala mai ne Paulo te vaega tenei o te “fakatokaga” a Ieova io me ko te auala e fakatoka ei a tena fuafuaga: “Ne seki taku atu ki tino a mea ‵funa konei i taimi ko ‵teka, kae nei ko oti ne fakaasi ne te Atua ki apositolo ‵malu mo pelofeta e alatu i tona Agaga. Tenei la te mea ‵funa: e fakatasi tino o fenua fakaa‵tea mo tino Iutaia i fakamanuiaga a te Atua ona ko te tala ‵lei; e fai foki latou mo tino o te foitino e tasi, kae aofia foki i te folafolaga a te Atua ne fai e alatu i a Keliso Iesu.”
Twi[tw]
Paulo kyerɛkyerɛɛ Yehowa afisiesie anaa ɔkwan a ɔbɛfa so ama n’atirimpɔw aba mu no mu sɛ: “Awo ntoatoaso afoforo mu no wɔamma nnipa mma anhu ahintasɛm yi sɛnea seesei wɔnam honhom so ayi akyerɛ n’asomafo ne adiyifo kronkron no, sɛ ɛsɛ sɛ amanaman mufo nso fa asɛmpa no so bɛyɛ mfɛfo adedifo ne nipadua no ho akwaa na wɔne yɛn nyinaa anya bɔhyɛ no mu kyɛfa wɔ Kristo Yesu mu.”
Tahitian[ty]
Teie te faataaraa a Paulo i teie tuhaa o ta Iehova “tiaauraa,” aore ra huru haapaoraa i te tupuraa o ta ’na opuaraa: “O tei ore i faaitehia i te taata i te mau ui i mutaa ihora, mai tei faaitehia mai e te [v]arua i teie nei, i te mau aposetolo mo‘a e te mau peropheta na ’na ra: e ei feia ai‘a atoa te Etene, ei amuiraa hoê â e ia noaa atoa tei parauhia mai e ana i te Mesia, i te evanelia nei.”
Ukrainian[uk]
Павло розповів про цю грань «системи управління» Єгови, тобто способу виконання Божого наміру. Апостол пояснив: «За інших поколінь ця таємниця не була виявлена синам людським, тепер же Бог своїм духом відкрив її святим апостолам і пророкам.
Umbundu[umb]
Paulu poku lombolola eliangiliyo lia Yehova lioku tẽlisa ocipango caye, wa popia hati: “Elumbu liaco ka lia situluiwile komãla vomanu vakuavitumbulukila vikuavo, ndeci koloneke vilo lia situluiwa lespiritu kovapostolo va kola lo kovaprofeto. Elumbu liaco, lieli, omo ondaka yiwa yeya, oco cilo vakualofeka va lingavo vakapiñala vu Kristu Yesu, haivo ovimatamata vietimba liaco limuamue, kuenje ohuminyo . . . ya va tukulavo.”
Urdu[ur]
پولس نے یہوواہ کے ”انتظام“ یعنی اپنے مقصد کی تکمیل کے طریقۂکار کے اس پہلو کو بیان کِیا: ”جو اَور زمانوں میں بنیآدم کو اس طرح معلوم نہ ہوا تھا جس طرح اُس کے مُقدس رسولوں اور نبیوں پر روح میں اب ظاہر ہو گیا ہے۔ یعنی یہ کہ مسیح یسوؔع میں غیرقومیں خوشخبری کے وسیلہ سے میراث میں شریک اور بدن میں شامل اور وعدہ میں داخل ہیں۔“
Venda[ve]
Paulo o ṱalutshedza ḽeneḽi sia ḽa “vhulanguli” ha Yehova, kana nḓila ya u langa u ḓadzea ha ndivho yawe a ri: “Tshone kha dziṅwe dzitshakha vhana vha vhathu a vho ngo ḓivhadziwa, zwa nga he zwino zwe vhaapostola vhawe vhakhethwa na vhaporofita vha dzumbululelwa nga Muya. Uri vha-nnḓa na vhone vha vhe ma-ḽa-ifa-vho na muvhili muthihi-vho na vhané mbavhalelo ya vha yavho-vho kha Kristo Yesu nga mafhungo-maḓifha.”
Vietnamese[vi]
Phao-lô giải thích khía cạnh này trong “sự quản trị”, tức cách điều hành của Đức Giê-hô-va, nhằm thực hiện ý định của Ngài: “Lẽ mầu-nhiệm trong các đời khác, chưa từng phát-lộ cho con-cái loài người, mà bây giờ đã được Đức Thánh-Linh tỏ ra cho các sứ-đồ thánh và tiên-tri của Ngài. Lẽ mầu-nhiệm đó tức là: Dân ngoại là kẻ đồng kế-tự, là các chi của đồng một thể, đều có phần chung với chúng ta về lời hứa đã nhờ Tin-lành mà lập trong Đức Chúa Jêsus-Christ”.
Waray (Philippines)[war]
Iginsaysay ni Pablo ini nga bahin han kan Jehova “administrasyon,” o paagi han pagdumara ha katumanan han iya katuyoan: ‘Ha iba nga mga katulinan [ini nga tinago] waray igpakilala ha mga anak han mga tawo, sugad niyan nga iginpahayag na ha iya baraan nga mga apostol, ngan mga manaragna pinaagi han espiritu; ha kahulogan, nga an mga Hentil magin mga igkasi-manurunod naton, ngan mga kabahin han amo nga lawas, ngan mga igkasi-umarangbit naton ha saad upod ni Kristo Jesus tungod han maopay nga sumat.’
Wallisian[wls]
Neʼe fakamahino e Paulo te faʼahi ʼaia ʼo te ‘gāue ʼaē ʼe takitaki’ e Sehova, peʼe ko te ʼu gāue ʼaē ʼe ina fai moʼo fakahoko tana fakatuʼutuʼu, ʼo ina ʼui fēnei: “ ʼI te tahi ʼu taʼiake, neʼe mole ʼiloʼi e te ʼu foha ʼo te tagata te meʼa fakalilo ʼaia ohage ko tona fakahā age ʼi te temi nei ʼaki te laumālie ki te kau ʼapositolo maʼoniʼoni pea mo te kau polofeta, ʼaē ko tona faka ʼuhiga, ko te ʼu hahaʼi ʼo te ʼu puleʼaga ʼe nātou kaugā maʼu tofiʼa anai pea mo kau fakatahi ki te sino pea mo nātou kau mo tatou ki te fakapapau ʼi te logo tahi mo Kilisito Sesu, ʼaki te logo lelei.”
Xhosa[xh]
UPawulos wachaza le nkalo ‘yelungiselelo’ likaYehova okanye indlela yakhe yokuphumeza injongo yakhe, ngale ndlela: “Kwezinye izizukulwana oonyana babantu abazange bayaziswe le mfihlelo njengoko iye ngoku yatyhilwa kubapostile bakhe abangcwele nabaprofeti ngomoya, eyile, yokuba abantu beentlanga bafanele babe ziindlalifa ezimanyeneyo namalungu omzimba angamadlelane yaye babe nesabelo kunye nathi kwisithembiso ngokumanyene noKristu Yesu ngazo iindaba ezilungileyo.”
Yapese[yap]
I weliy Paul murung’agen e re “kanawo’” rok Jehovah ney ara kanawoen ni nge lebuguy e tin nib m’agan’ ngay ni gaar: “Kakrom e da nog e re bugithin nib mith ney ngak e girdi’, machane chiney e ke dag Got ngak e pi apostal nge pi profet rok nib thothup u daken fare Kan ni Thothup. Re bugithin nem nib mith e baaray: Thin Nib Fel’ ni yib rok Got e ir e ke ayuweg e piin ni gathi yad piyu Israel kar chaggad ngak piyu Israel ke fel’ rogorad ko tin ni be pi’ Got kar manged yu yang u taab dowef, ma be fel’ rogorad ko tin ni yog Got nra pi’ u daken Kristus Jesus.”
Yoruba[yo]
Nígbà tí Pọ́ọ̀lù ń ṣàlàyé apá yìí tó jẹ́ ara “iṣẹ́ àbójútó” tí Jèhófà ń ṣe láti mú ohun tó pinnu ṣẹ, ó ní: “Ní àwọn ìran mìíràn, àṣírí yìí ni a kò sọ di mímọ̀ fún àwọn ọmọ ènìyàn gẹ́gẹ́ bí a ti ṣí i payá nísinsìnyí fún àwọn wòlíì àti àwọn àpọ́sítélì rẹ̀ mímọ́ nípasẹ̀ ẹ̀mí, èyíinì ni, kí àwọn ènìyàn àwọn orílẹ̀-èdè jẹ́ àwọn ajùmọ̀jogún àti ajùmọ̀ jẹ́ ẹ̀yà ara àti alábàápín pẹ̀lú wa nínú ìlérí náà ní ìrẹ́pọ̀ pẹ̀lú Kristi Jésù nípasẹ̀ ìhìn rere.”
Yucateco[yua]
Pabloeʼ bey tu tsolil bix ken u tsʼoʼokbesil Jéeoba le baʼax u tukulmaj u beetikoʼ: «[Le] taʼakbil baʼaloʼob[aʼ] maʼ tsʼaʼab ojéeltbil tiʼ mix máak tiʼ uláakʼ kʼiinoʼobiʼ, baʼaleʼ tiʼ le kʼiinoʼobaʼ Jajal Dioseʼ tsʼoʼok u yeʼesik tiʼ u kiliʼich apostoloʼob yéetel u profetaʼob tu yéetel u Kiliʼich Pixan.
Chinese[zh]
谈到耶和华为实现他的旨意而设立的“管理安排”时,保罗清楚指出:“历代以来,这个秘密是世人不知道的,现在却借着圣灵向他的圣使徒和先知显露出来。 这个秘密就是,外邦人借着好消息跟基督耶稣联合,可以一同承受产业,合为一体,跟我们一同领受应许。”(
Zande[zne]
Pauro asakirogo gi papara ga Yekova “ngerakurii pasunge” re, watadu gene nga ga mbakadapa digiso gako ringbisapai na agi afugo re: “Gu [okõokõpai] i ayugo nga ha fu wiri aboro ni kura arago, wa du he ni yuguyugu he awere fu gako ziazia amokedi na anebi rogo Toro yo ya. Si nga aGendiria nga adikumbo a, na apa boroko, na adikidohe rogo Kristo Yesu yo mbiko wene pangbanga.”
Zulu[zu]
UPawulu wasichaza lesi sici ‘sesimiso sikaJehova sokuqondisa,’ noma indlela yakhe yokusingatha ukufezeka kwenjongo yakhe: “Kwezinye izizukulwane le mfihlo ayizange yaziswe kubantwana babantu njengoba manje yambuliwe ngomoya kubaphostoli bakhe abangcwele nabaprofethi, ewukuthi, ukuba abantu bezizwe babe yizindlalifa kanye nathi namalungu omzimba akanye nathi nabahlanganyeli kanye nathi esithembisweni, simunye noKristu Jesu ngezindaba ezinhle.”