Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
“ስለ እኔና ስለ ወንጌል ሲል ቤቱን ወይም ወንድሞቹን ወይም እኅቶቹን ወይም እናቱን ወይም አባቱን ወይም ልጆቹን ወይም ዕርሻውን የተወ ሁሉ፣ አሁን በዚህ ዘመን . . . መቶ ዕጥፍ የማይቀበል፣ በሚመጣውም ዓለም የዘላለም ሕይወት የማይወርስ የለም” ብሏል።
Arabic[ar]
فقد قال: «ما من احد ترك بيتا او إخوة او أخوات او اما او ابا او اولادا او حقولا لأجلي ولأجل البشارة، إلا وينال مئة ضعف الآن في هذا الزمان، . . . وفي نظام الاشياء الآتي حياة ابدية».
Baoulé[bci]
Ɔ seli kɛ: ‘Sran kwlaa nga min nin jasin fɛ’n ti ɔ yaci i awlo, nin i niaan mun, ɔ nin i nin, nin i si, nin i mma mun ɔ nin i asiɛ’n, ɔ́ ɲɛ́n i wunsu sɔ kpɛ ya, yɛ ɔ́ ɲán anannganman nguan blɛ ng’ɔ́ bá lɔ’n.’
Central Bikol[bcl]
Sia nagsabi: “Dai nin siisay man na nagbaya sa harong o mga tugang na lalaki o mga tugang na babae o ina o ama o mga aki o mga oma huli sa sako asin huli sa maogmang bareta na dai magkakamit nin mananggatos ngonyan sa panahon na ini . . . asin sa madatong na sistema nin mga bagay buhay na daing katapusan.”
Bemba[bem]
Atile: “Ndemwebe cine cine, nati, Takuli uwasha ing’anda nelyo bamunyina nelyo inkashi nelyo nyina nelyo wishi nelyo abana nelyo amabala pa mulandu wa ine na pa mulandu wa mbila nsuma uushakapokelele ifya miku umwanda umo (100) nomba mu nshita ino . . . na mu bwikashi buleisa ubumi bwa muyayaya.”
Bulgarian[bg]
Той казал: „Няма човек, който да е оставил къща, или братя, или сестри, или майка, или баща, или чада, или ниви, заради Мене и заради благовестието, и да не получи стократно сега, в настоящето време ..., а в идещия свят вечен живот.“
Bislama[bi]
Hem i se: “Man we i tinghevi long mi, mo long gud nius blong mi, . . . wanem samting we hem i lego, olsem haos blong hem, no brata no sista blong hem, no mama blong hem, no pikinini blong hem, no graon blong hem, bambae hem i save kasem wan handred taem antap bakegen [long wol ya] . . . [mo] long niufala wol ya we bambae i kam, hem bambae i gat laef we i no save finis.”
Bangla[bn]
তিনি বলেছিলেন: “এমন কেহ নাই, যে আমার নিমিত্ত ও সুসমাচারের নিমিত্ত বাটী কি ভ্রাতৃগণ কি ভগিনী কি মাতা কি পিতা কি সন্তানসন্ততি কি ক্ষেত্র ত্যাগ করিয়াছে, কিন্তু এখন ইহকালে তাহার শতগুণ না পাইবে; . . . এবং আগামী যুগে অনন্ত জীবন পাইবে।”
Cebuano[ceb]
Siya miingon: “Walay usa nga nagbiya ug balay o mga igsoong lalaki o mga igsoong babaye o inahan o amahan o mga anak o kaumahan tungod kanako ug tungod sa maayong balita nga dili makabaton ug usa ka gatos ka pilo karon niining yugtoa sa panahon . . . ug sa umaabot nga sistema sa mga butang sa kinabuhing walay kataposan.”
Chuukese[chk]
Jises a apasa: “Ese mo wor emon a likitalo imwan, are pwin kewe, are mongean kewe, are inan, are seman, are noun kewe, are fonuan kewe, pokitei pwal ewe kapas allim, nge esap angei fan ipuku iei, . . . nge lon ewe fansoun epwe feito, epwap angei manau esemuch.”
Seselwa Creole French[crs]
I ti dir: “Tou sa ki’n kit son lakaz, son bann frer, son bann ser, son manman, son papa, son bann zanfan, oubyen son later akoz mwan e akoz Levanzil, pou ganny konmela san fwa plis . . . e dan lemonn fitir i a ganny lavi eternel.”
Czech[cs]
Prohlásil: „Nikdo neopustil dům ani bratry ani sestry ani matku ani otce ani děti ani pole kvůli mně a kvůli dobré zprávě, aby nyní, v tomto časovém období nedostal stonásobně . . . a v budoucím systému věcí věčný život.“
Danish[da]
Jesus sagde: „Ingen har forladt hus eller brødre eller søstre eller moder eller fader eller børn eller marker for min skyld og for den gode nyheds skyld, uden at han vil få hundrede gange mere nu i denne tid . . . og i den kommende tingenes ordning evigt liv.“
Ewe[ee]
Egblɔ be: “Ame aɖeke meli, si gblẽ xɔ alo nɔviŋutsuwo alo nɔvinyɔnuwo alo fofo alo dada alo srɔ̃ alo viwo alo agblewo ɖi le nye kple nyanyui la ŋuti, ne menye bena, ɖe wòaxɔ teƒeɖoɖo alafa le ɣeyiɣi sia me o . . . kple agbe mavɔ le xexe, si gbɔna la me.”
Efik[efi]
Enye ọkọdọhọ ete: “Idụhe baba owo kiet emi ọkọkpọn̄de ufọk m̀mê nditọeka iren m̀mê nditọeka iban m̀mê eka m̀mê ete m̀mê nditọ m̀mê in̄wan̄ ke ntak mi ye ke ntak eti mbụk emi mîdibọhọ n̄kpọ utịm ikikie . . . ye nsinsi uwem ke editịm n̄kpọ emi edidide.”
English[en]
He said: “No one has left house or brothers or sisters or mother or father or children or fields for my sake and for the sake of the good news who will not get a hundredfold now in this period of time . . . and in the coming system of things everlasting life.”
Spanish[es]
Luego se refirió a las bendiciones que todo seguidor suyo recibiría, diciendo: “Nadie ha dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o campos, por causa de mí y por causa de las buenas nuevas, que no reciba el céntuplo ahora en este período de tiempo [...], y en el sistema de cosas venidero vida eterna” (Marcos 10:29, 30).
Estonian[et]
Tol korral kõneles Jeesus ka õnnistustest, mis saavad osaks igale tema järelkäijale. Ta ütles: „Ei ole kedagi, kes maja või vennad või õed või ema või isa või naise või põllud on maha jätnud minu ja armuõpetuse pärast ega saaks sajakordselt nüüd sellel ajal ... ja tulevases maailmaajastus igavest elu!”
Persian[fa]
عیسی گفت: «کسی نیست که خانه یا برادران یا خواهران یا پدر یا مادر یا زن یا اولاد یا املاک را به جهت من و انجیل ترک کند، جز اینکه الحال در این زمان صدچندان یابد . . . و در عالَم آینده حیات جاودانی را.»
Fijian[fj]
E kaya: “Sa sega e dua na tamata sa biuta na vale, se na veitacini, se na ganena, se na tamana, se na tinana, se na luvena, se na vanua, e na vukuqu, kei na vuku ni tuku-tuku-vinaka, me qai sega ni saumi, ena rawata yadrau e na bula oqo . . . ia e na gauna maimuri, na bula tawa mudu.”
French[fr]
Par la même occasion, il a évoqué les bienfaits que chacun de ses disciples connaîtrait : “ Personne n’a quitté maison, ou frères, ou sœurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou champs, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, qui ne reçoive au centuple, maintenant, dans cette période- ci, [...] et dans le système de choses à venir, la vie éternelle.
Ga[gaa]
Ekɛɛ akɛ: “Mɔ ko bɛ ni eshi shia loo nyɛmimɛi hii loo nyɛmimɛi yei loo tsɛ loo nyɛ loo ŋa loo bii loo abɔɔi yɛ mi kɛ sanekpakpa lɛ hewɔ, ní enaŋ . . . toi oha yɛ benɛ be nɛɛ mli beebe, . . . ni jeŋ ni baaba lɛŋ hu eeená naanɔ wala.”
Gilbertese[gil]
E taku: “Akea ane kitana batana, ke tarina, ke mwanena, ke tinana, ke tamana, ke natina, ke abana, i bukiu, ao i bukin naba te euangkerio, ae nang aki anganaki ngkai tebubua n te maiu aei . . . ao n te aba are nangi roko te maiu are aki toki.”
Gun[guw]
E dọmọ: “Mẹde ma tin ehe jo owhé kavi mẹmẹsunnu lẹ, kavi mẹmẹyọnnu lẹ, kavi otọ́, kavi onọ̀, kavi asi, kavi ovi lẹ, kavi aigba lẹ dai, na yẹn tọn wutu, podọ na wẹndagbe tọn wutu, ṣigba e na mọyi to dinvie to ojlẹ he mẹ, kanweko donu kanweko . . . podọ to aihọn he ja mẹ ogbẹ̀ madopodo.”
Hausa[ha]
Ya ce: “Ba wanda zai bar gida, ko ’yan’uwansa mata, ko ’yan’uwansa maza, ko uwa tasa, ko ubansa, ko ’ya’yansa, ko gonakinsa, sabili da ni da kuma bishara, sa’an nan ya kasa samun ninkinsu ɗari a zamanin yanzu . . . a [zamani mai zuwa] kuma ya sami rai madawwami.”
Hindi[hi]
उसने कहा: “ऐसा कोई नहीं जिसने मेरे और सुसमाचार के कारण घर या भाइयों या बहिनों, या माता या पिता या बच्चों या खेतों को छोड़ दिया हो, और वह वर्तमान समय में . . . सौ गुना अधिक न पाए . . . तथा आने वाले युग में अनन्त जीवन।”
Hiligaynon[hil]
Nagsiling sia: “Wala sing bisan sin-o nga nagbiya sang balay ukon mga utod nga lalaki ukon mga utod nga babayi ukon iloy ukon amay ukon mga anak ukon mga uma bangod sa akon kag sa maayong balita ang indi makabaton sing isa ka gatos ka pilo karon sa sining panag-on sang tion . . . kag sa nagapakari nga sistema sang mga butang sing kabuhi nga walay katapusan.”
Hiri Motu[ho]
Ia gwau: “Bema tau ta ese iena ruma ia rakatania, o iena tadikakana, o taihuna, o sinana, o tamana, o natuna, o tano, bema lau dainai bona Sivarai Namona dainai inai gaudia ia rakatania, hari inai mauri neganai, iena gau do ia habadaia nega 100 bamona, . . . [bona] vaira neganai, mauri hanaihanai do ia abia.”
Croatian[hr]
Tada je također spomenuo blagoslove koje će dobiti svaki njegov sljedbenik: “Nitko nije ostavio kuću ili braću ili sestre ili majku ili oca ili djecu ili njive radi mene i radi dobre vijesti, a da neće primiti stostruko sada u ovom vremenu (...), a u sustavu stvari koji dolazi vječni život” (Marko 10:29, 30).
Armenian[hy]
Նա ասաց. «Ոչ ով չ’կայ, որ թողեց տուն կամ եղբայրներ կամ քոյրեր կամ հայր կամ մայր կամ կին կամ որդիք կամ արտեր ինձ համար կամ աւետարանի համար, որ հարիւրապատիկ հիմա այս ժամանակումը չ’առնէ.... եւ գալու աշխարհքումը՝ յաւիտենական կեանքը» (Մարկոս 10։
Western Armenian[hyw]
«Մէկը չկայ որ թողուց տուն, կամ եղբայրներ, կամ քոյրեր, կամ հայր, կամ մայր, կամ կին, կամ որդիներ, կամ արտեր՝ ինծի ու աւետարանին համար, որ պիտի չառնէ հարիւրապատիկ հիմա . . . եւ գալու աշխարհին մէջ՝ յաւիտենական կեանքը»։
Indonesian[id]
Ia mengatakan, ”Tidak seorang pun yang telah meninggalkan rumah atau saudara-saudara lelaki atau saudara-saudara perempuan atau ibu atau bapak atau anak-anak atau ladang-ladang demi aku dan demi kabar baik yang tidak akan memperoleh seratus kali lipat, . . . sekarang dalam jangka waktu ini, dan dalam sistem yang akan datang, kehidupan abadi.”
Igbo[ig]
O kwuru, sị: “Ọ dịghị onye hapụworo ụlọ ma ọ bụ ụmụnne ndị ikom ma ọ bụ ụmụnne ndị inyom ma ọ bụ nne ma ọ bụ nna ma ọ bụ ụmụ ma ọ bụ ubi n’ihi m nakwa n’ihi ozi ọma ahụ, nke na-agaghị enweta okpukpu otu narị ugbu a n’ime oge a, ụlọ na ụmụnne ndị ikom na ụmụnne ndị inyom na nne na ụmụ na ubi . . . nakwa ndụ ebighị ebi n’usoro ihe na-abịanụ.”
Iloko[ilo]
Kinunana: “Awan asinoman a nangpanaw iti balay wenno kakabsat a lallaki wenno kakabsat a babbai wenno ina wenno ama wenno annak wenno taltalon maigapu kaniak ken maigapu iti naimbag a damag a saanto nga umawat iti maminsangagasut ita iti daytoy a las-ud ti tiempo . . . ket iti um-umay a sistema ti bambanag agnanayon a biag.”
Icelandic[is]
Hann sagði: ,Enginn hefur yfirgefið heimili, bræður eða systur, móður eða föður, börn eða akra vegna mín og fagnaðarerindisins, án þess að hann fái það hundraðfalt aftur nú á þessum tíma . . . og í hinum komandi heimi eilíft líf.‘
Isoko[iso]
Ọ ta nọ: “Ohwo ọvo ọ rọ họ, ọnọ ọ siọ uwou ba, hayo imoni emezae, hayo imoni emetẹ, hayo oni, hayo ọsẹ, hayo emọ, hayo etọ fiki mẹ gbe usiuwoma, rekọ o re wo ekpahọ udheusoi enẹna . . . gbe uzuazọ ebẹdẹ bẹdẹ eva akpọ nọ ọ be tha.”
Italian[it]
Disse: “Non c’è nessuno che, avendo lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi per amor mio e per amore della buona notizia, non riceva ora, in questo periodo di tempo, cento volte tanto . . . e nel sistema di cose avvenire la vita eterna”.
Japanese[ja]
わたしのため,また良いたよりのために,家,兄弟,姉妹,母,父,子供,あるいは畑を後にして,今この時期に百倍を......得,来たらんとする事物の体制で永遠の命を得ない者はいません」。(
Georgian[ka]
ამასთანავე, იესომ ის კურთხევები მოიხსენია, რომლებსაც ყველა მისი მიმდევარი მიიღებს. მან თქვა: „არავინ არის ისეთი, რომ ჩემი გულისთვის და სასიხარულო ცნობის გულისთვის დატოვოს სახლი ან ძმები, ან დები, ან დედა, ან მამა, ან შვილები, ან მინდვრები და უკვე ახლა, დევნის დროსაც, ასმაგად არ მიიღოს . . .
Kongo[kg]
Yandi tubaka nde: “Kana muntu kubikisa nzo na yandi, bampangi na yandi ya babakala to ya bankento, tata na yandi, mama na yandi, bana na yandi, to bilanga na yandi sambu na mono ti sambu na Nsangu ya Mbote, na bilumbu yai ya beto kele, yandi ta baka yina me luta yina ya yandi vandaka na yo ntete mbala nkama . . .
Kalaallisut[kl]
Jiisusi oqarpoq: „Inuk kinaluunniit illuminik, qatanngutiminik angutinik arnanillu, anaanaminik ataataminillu, qitornaminik narsaamminilluunniit qimatsisoq uanga pillunga iivangkiiliulu pillugu, maanna silarsuarmi matumani pissarseqqissaaq 100-riaammik . . . naassaanngitsumillu inuuneqalerumaarpoq silarsuartaassami.“
Kannada[kn]
ಅವನಂದದ್ದು: “ಯಾವನು ನನ್ನ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಸುವಾರ್ತೆಯ ನಿಮಿತ್ತವೂ ಮನೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರನ್ನಾಗಲಿ ಅಕ್ಕತಂಗಿಯರನ್ನಾಗಲಿ ತಾಯಿಯನ್ನಾಗಲಿ ತಂದೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿರುವನೋ ಅವನಿಗೆ ಈಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ . . . ನೂರರಷ್ಟು ಸಿಕ್ಕೇ ಸಿಕ್ಕುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ಮುಂದಣ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯಜೀವವು ದೊರೆಯುವದು.”
Kaonde[kqn]
Waambile’mba: ‘Kafwako muntu waleka nzubo, nangwa balongo, nangwa banyenga, nangwa bainanji, nangwa bashanji, nangwa baana, nangwa majimi, na mambo a amiwa ne na mambo a mambo awama, ukabulwa kutambula mu yonka ino myaka kitota kya mu kintu kimo . . . kabiji ne mu myaka ikeya namo bumi bwa myaka’ ne.
Ganda[lg]
Yagamba: “Tewali eyaleka ennyumba, oba ab’oluganda, oba bannyina, oba nnyina, oba kitaawe, oba abaana, oba ebyalo, ku lwange n’olw’enjiri, ataliweebwa emirundi kikumi mu biro bino ebya kaakano . . . ne mu mirembe egigenda okujja obulamu obutaggwaawo.”
Lingala[ln]
Alobaki boye: “Ata moto moko te atiki ndako to bandeko ya mibali to bandeko ya basi to mama to tata to bana to bilanga mpo na ngai mpe mpo na nsango malamu oyo akozanga kozwa mbala nkama sikoyo na eleko oyo . . . mpe na ebongiseli ya ntango oyo ezali koya bomoi ya seko.”
Lozi[loz]
N’a bulezi kuli: “Ku bao kamukana ba ba tuhezi ndu, kamba banabahabo, kamba likaizeli, nihaiba m’a bona, kamba ndat’a bona, kamba bana, kamba masimu, kabakala ka ni la Evangeli ha ku na nihaiba a li muñwi ku bona ya ka tokwa ku amuhela mwa nako ya cwale, lika ze mwanda ku si li siñwi se ba siile . . . mi mwa linako ze taha, bupilo bo bu sa feli.”
Luba-Katanga[lu]
Wānena’mba: “Kepadipo, nansha umo, wakunshīla njibo, nansha bāna babo, bāna-balume ne bāna-bakaji, nansha bashandi ne inandi bene, nansha . . . bāna, nansha madimi, pa mwanda wa amiwa ne pa myanda-miyampe. Aye kabulwepo kumona ponka pano katwa . . . , ebiya myaka ya kukāya būmi bwa kulādila nyeke na nyeke.”
Luba-Lulua[lua]
Wakamba ne: ‘Muntu yonso wakushiya nzubu wende, anyi bana babu balume anyi bana babu bakaji, anyi mamuende, anyi tatuende, anyi bana bende, anyi madimi ende, bua bualu buanyi ne bua lumu luimpe, katataka yeye neapete bintu misangu lukama bitambe bia diambedi mu tshikondo etshi; [ne] palua tshikondo tshikuabu, neapete muoyo wa tshiendelele.’
Luvale[lue]
Ambile ngwenyi: “Kakweshi mutu umwe naseze zuvo yenyi, chipwe vandumbwenyi vamalunga, chipwe ava vamapwevo, chipwe naye, chipwe ise, chipwe vana venyi, chipwe mawande enyi, hali Ami nahamujimbu wamwaza, kakweshi umwe mwakazeneka kutambwilaho likulukaji likulukaji hamyaka yino . . . kaha kumyaka nayikezaho mwakatambula kuyoya chahaya myaka yosena.”
Latvian[lv]
Lūk, ko viņš teica: ”Neviena nav, kas atstājis namu, vai brāļus, vai māsas, vai māti vai tēvu, vai bērnus, vai tīrumus manis un evanģelija dēļ, kas nedabūtu simtkārtīgi jau šinī laikā.. un nākošā laikā mūžīgu dzīvi.”
Morisyen[mfe]
Li ti dire zot: “Tou seki finn quitte lakaz, ou frere, ou soeur, ou mama, ou papa, ou zenfant, ou terrain, a cause moi, ek a cause la bonne nouvelle, pou gagne cent fois plus, zordi dan nou lepok . . . ek dan le monde ki pé vini, la vie eternel.”
Malagasy[mg]
Hoy izy: “Tsy misy olona efa nahafoy trano na rahalahy na anabavy na reny na ray na zanaka na saha noho ny amiko sy ny vaovao tsara ka tsy hahazo avo zato heny amin’izao andro izao ... ary fiainana mandrakizay ao amin’ilay tontolo ho avy.”
Marshallese[mh]
Ear ba: “Ejelok armij eo e ar likit im, ak jein im jãtin man im kõra rõn, ak jemen, ak jinen, ak ro nejin, ak ene ko enen, kin Ña im kin gospel, A e naj bõk jibuki kin juõn ilo ien in, mo ko, im jein im jãtin man im kõra rõn, im ro jinen, im ro nejin, ak ene ko enen, kab matõrtõr ko; im ilo lõl e naj itok, mour in drio.”
Malayalam[ml]
അവൻ പറഞ്ഞു: “എന്റെ നിമിത്തവും സുവിശേഷം നിമിത്തവും വീടോ സഹോദരന്മാരെയോ സഹോദരികളെയോ അമ്മയെയോ അപ്പനെയോ മക്കളെയോ നിലങ്ങളെയോ വിട്ടാൽ, ഈ ലോകത്തിൽ തന്നേ, . . നൂറു മടങ്ങു വീടുകളെയും സഹോദരന്മാരെയും സഹോദരികളെയും അമ്മമാരെയും മക്കളെയും നിലങ്ങളെയും വരുവാനുള്ള ലോകത്തിൽ നിത്യജീവനെയും പ്രാപിക്കാത്തവൻ ആരുമില്ല.”
Mongolian[mn]
Мөн, бүх дагалдагчийнхаа хүртэх ивээлийн тухай: «Хэн Миний төлөө болон сайн мэдээний төлөө гэр орноо, ах дүү, эгч дүүгээ, эх, эцгээ, үр хүүхэд, эдлэн газраа орхино, тэр хүн одоо энэ үед... зуу дахин илүү авна.
Marathi[mr]
त्याने म्हटले: “ज्याने ज्याने माझ्याकरिता व सुवार्तेकरिता घरदार, बहीणभाऊ, आईबाप, मुलेबाळे किंवा शेतवाडी सोडली आहे, अशा प्रत्येकाला सांप्रतकाळी छळणुकीबरोबर शंभरपटीने घरे, भाऊ, बहिणी, आया, मुले, शेते आणि येणाऱ्या युगात सार्वकालिक जीवनही मिळाल्याशिवाय राहणार नाही.”
Maltese[mt]
Hu qal: “Ħadd ma telaq lil daru jew lil ħutu subien jew bniet jew lil ommu jew lil missieru jew tfal jew għelieqi minħabba fija u minħabba l- aħbar tajba li ma jiħux mitt darba iktar issa f’dan iż- żmien, . . . u fis- sistema li ġejja, ħajja taʼ dejjem.”
Norwegian[nb]
Han sa: «Det er ingen som har forlatt hus eller brødre eller søstre eller mor eller far eller barn eller åkrer for min skyld og for det gode budskaps skyld, som ikke skal få hundre foll nå i denne tiden . . . og i den kommende tingenes ordning evig liv.»
Nepali[ne]
उहाँले यसो भन्नुभयो: “जसले मेरो खातिर र सुसमाचारको खातिर घर कि दाजुभाइ, कि दिदीबहिनी, कि आमा, कि बाबु, कि बालबच्चाहरू कि जग्गा-जमीन छोड्छ त्यसले खेदोको साथसाथ सय गुणा बढ्ता . . . अहिले यही समयमा पाउनेछ, र आउँदो जगत्मा अनन्त जीवन।”
Ndonga[ng]
Okwa ti: “Kape na ou a fiya po molwange nomolwevangeli eumbo ile ovamwaxe ile ina ile xe ile ounona ile omapya, ndele ye ita mono ngeno lwefele, paife mounyuni ou . . . nomounyuni tau uya omwenyo waalushe.”
Niuean[niu]
Ne talahau e ia: “Ko e moli, ke tala atu ni au kia mutolu, ko e tagata ke toka e fale, po ke tau matakainaga, po ke tau mahakitaga, po ke matua tane, po ke matua fifine, po ke hoana, po ke fanau, po ke fonua, ha ko au ni mo e vagahau mitaki, to moua e ia takiteau ke he mouiaga nai, . . . ko e moui he fahi atu ke moua ai e moui tukulagi.”
Dutch[nl]
Hij zei: „Niemand heeft huis of broers of zusters of moeder of vader of kinderen of velden ter wille van mij en ter wille van het goede nieuws verlaten, die niet nu, in deze tijdsperiode, honderdvoudig zal ontvangen . . . en in het komende samenstel van dingen eeuwig leven” (Markus 10:29, 30).
Northern Sotho[nso]
O itše: “Xa xo e a tloxetšexo lapa, xoba bana babô, xoba dikxaetšedi, xoba tat’axwe, xoba mm’axwe, xoba mosadi, xoba bana, xoba mašemo, è le ka ’baka la-ka le ka ’baka la Ebangedi, e a se tl’o xo boêlwa ke lekxolo ka se tee sa tšôna, è sa le bophelong byono, . . . ’me mehleng e tl’o xo tla ó tlo hwetša bophelô byo bo sa felexo.”
Nyanja[ny]
Iye anati: “Palibe munthu anasiya nyumba, kapena abale, kapena alongo, kapena amayi, kapena atate, kapena ana, kapena minda, chifukwa cha Ine, ndi chifukwa cha Uthenga Wabwinowo, amene sadzalandira makumi khumi tsopano nthawi ino . . . ndipo nthawi ilinkudza, moyo wosatha.”
Pangasinan[pag]
Oniay inkuan to: “Anggapoy too ya anaynan na abung, ono agagin lalaki, ono agagin bibii, ono ina, ono saray anak, ono daldalin, nisengeg ed siak, tan nisengeg ed ebanghelyo. Ingen awaten to so maminlasus natan ed sayan panaon . . . tan dia ed mundo ya onsabi say bilay a maando.”
Papiamento[pap]
El a bisa: “No tin ningun hende ku a bandoná kas òf ruman hòmbernan òf ruman muhénan òf mama òf tata òf yunan òf kunukunan pa mi motibu i pa motibu di evangelio, ku lo no risibí shen bes mas tantu den e tempu aki . . . i den e siglo ku ta bin, bida eterno.”
Pijin[pis]
Hem sei: “No eniwan wea lusim haos or brata or sista or mami or dadi or pikinini or garden for saed bilong mi and for saed bilong gud nius wea bae no garem wan handred taems moa long disfala taem . . . and laef olowe long niu world wea bae kam.”
Polish[pl]
Ale zapowiedział też błogosławieństwa, których może zaznać każdy jego naśladowca: „Nie ma takiego, który by opuścił dom lub braci, lub siostry, lub matkę, lub ojca, lub dzieci, lub pola ze względu na mnie i ze względu na dobrą nowinę, a który by teraz, w tym czasie, nie otrzymał stokrotnie [więcej] (...), w nadchodzącym zaś systemie rzeczy — życia wiecznego” (Marka 10:29, 30).
Pohnpeian[pon]
E mahsanih: “Mehmen me pahn mweidala imwe, de rie kan, de ine de seme de nah seri kan, de sapwe, pwehki ngehi oh pil Rongamwahu, e pahn ale me laud sang nan mouren dih wet . . . a nan mour me pahn kohdo, e pahn ale mour soutuk.”
Portuguese[pt]
Ele disse: “Ninguém abandonou casa, ou irmãos, ou irmãs, ou mãe, ou pai, ou filhos, ou campos, por minha causa e pela causa das boas novas, que não receba cem vezes mais agora, neste período de tempo . . . e no vindouro sistema de coisas a vida eterna.”
Sango[sg]
Lo tene: “Zo so azia da ti lo, wala aita-koli, wala aita-wali, wala mama, wala babâ, wala amolenge, wala yaka, teti Mbi na teti Tene-nzoni, na ngoi ti fadeso fade lo wara da, na aita-koli, na aita-wali, na mama, na amolenge na yaka; fade lo wara ye so kue lege ngbangbo oko . . .
Sinhala[si]
“මා නිසාත් ශුභාරංචිය නිසාත් ගේ දොර හෝ සහෝදරයන් හෝ සහෝදරියන් හෝ මව හෝ පියා හෝ දරුවන් හෝ වතු පිටි හෝ අත්හැර තිබෙන කවරෙකු වුවත්, දැන් මේ කාල පරිච්ඡේදයේදී සිය ගුණයකින් [හා]. . . මතු පැමිණෙන කාලයේදී සදාකාල ජීවනයද ලබන්නේය.”
Slovak[sk]
Povedal: „Nikto neopustil dom, bratov alebo sestry, matku alebo otca, deti alebo polia pre mňa a pre dobré posolstvo, aby v tomto čase nedostal stonásobne viac... a v prichádzajúcom systéme vecí večný život.“
Slovenian[sl]
Rekel je: »Nikogar ni, ki bi zaradi mene in dobre novice zapustil hišo ali brate ali sestre ali mater ali očeta ali otroke ali polja, pa ne bi zdaj, v tem času dobil stokrat toliko [. . .], v prihodnji stvarnosti pa večno življenje.«
Samoan[sm]
Na ia fetalai: “E moni, ou te fai atu iā te outou, ai se tasi ua ia tuua le fale, po o uso, po o tuafāfine, po o le tinā, po o le tamā, po o le fanau, po o fanua, ona o aʻu ma le tala lelei, e maua lava e ia taʻisautuaselau i lenei olaga . . . a o le ola atalī e maua ai le ola faavavau.”
Shona[sn]
Akati: “Hapana munhu akasiya imba kana vanun’una kana hanzvadzi kana amai kana baba kana vana kana minda nokuda kwangu uye nokuda kwemashoko akanaka asingazowani zvine zana zvino munguva ino, dzimba nevanun’una nehanzvadzi navanaamai nevana neminda, nokutambudzwa, uye mugadziriro yezvinhu inouya upenyu husingaperi.”
Albanian[sq]
Ai tha: «Nuk ka njeri që të ketë lënë shtëpi, ose vëllezër, ose motra, ose nënë, ose baba, ose fëmijë, ose ara për hirin tim dhe për hir të lajmit të mirë, që tani në këtë periudhë kohe të mos marrë njëqindfish . . . dhe në sistemin që po vjen, jetë të përhershme.»
Southern Sotho[st]
O itse: “Ha ho ea siileng ntlo kapa barab’abo kapa baralib’abo kapa ’mè kapa ntate kapa bana kapa masimo ka lebaka la ka le ka lebaka la litaba tse molemo ea ke keng a fumana halekholo hona joale nakong ena . . . ’me tsamaisong ea lintho e tlang a fumane bophelo bo sa feleng.”
Swedish[sv]
Han sade: ”Ingen har lämnat hus eller bröder eller systrar eller mor eller far eller barn eller åkrar för min skull och för de goda nyheternas skull, som inte skall få hundrafalt nu i den här tidsperioden ... och i den kommande tingens ordning evigt liv.”
Swahili[sw]
Alisema: “Hakuna mtu ambaye ameacha nyumba au ndugu au dada au mama au baba au watoto au mashamba kwa ajili yangu na kwa ajili ya habari njema ambaye hatapata mara mia sasa katika kipindi hiki cha wakati . . . na katika mfumo wa mambo unaokuja uzima wa milele.”
Congo Swahili[swc]
Alisema: “Hakuna mtu ambaye ameacha nyumba au ndugu au dada au mama au baba au watoto au mashamba kwa ajili yangu na kwa ajili ya habari njema ambaye hatapata mara mia sasa katika kipindi hiki cha wakati . . . na katika mfumo wa mambo unaokuja uzima wa milele.”
Tamil[ta]
“என்னிமித்தமாகவும், சுவிசேஷத்தினிமித்தமாகவும், வீட்டையாவது, சகோதரரையாவது, சகோதரிகளையாவது, தகப்பனையாவது, தாயையாவது, . . . பிள்ளைகளையாவது, நிலங்களையாவது விட்டவன் எவனும், இப்பொழுது இம்மையிலே, . . . நூறத்தனையாக[வும்], . . . மறுமையிலே நித்திய ஜீவனையும் அடைவான்” என்றார்.
Telugu[te]
ఆయన ఇలా చెప్పాడు: ‘నా నిమిత్తమును సువార్త నిమిత్తమును ఇంటినైనను అన్నదమ్ములనైనను ఆక్కచెల్లెండ్రనైనను తలిదండ్రులనైనను పిల్లలనైనను భూములనైనను విడిచినవాడు ఇప్పుడు ఇహమందు నూరంతలుగాను, రాబోవు లోకమందు నిత్యజీవమును పొందును.’
Thai[th]
พระองค์ ตรัส ว่า “ผู้ ใด ได้ สละ เรือน หรือ พี่ น้อง ชาย หญิง หรือ บิดา มารดา หรือ ลูก หรือ ไร่ นา เพราะ เห็น แก่ เรา และ กิตติคุณ ของ เรา, ใน ชาติ [“เวลา,” ล. ม.] นี้ ผู้ นั้น จะ ได้ รับ ตอบ แทน ร้อย เท่า . . . และ ใน ชาติ หน้า [“ระบบ ที่ จะ มี มา,” ล. ม.] จะ ได้ ชีวิต นิรันดร์.”
Tiv[tiv]
Á kaa ér: “Or ngu u nana undu ya, shin anmgbianev mba nomso, shin anmgbianev mba kasev, shin ngô, shin ter, shin ônov, shin ishule sha ci Wam man Loho u Dedoo ne, man nana de ngohol mtsera kwa akunduataan hegen hen shighe ne ga . . . man ken ayange a ken hemen, nana ngohol uma u tsôron.”
Tagalog[tl]
Sinabi niya: “Walang sinuman na nag-iwan ng bahay o mga kapatid na lalaki o mga kapatid na babae o ina o ama o mga anak o mga bukid alang-alang sa akin at alang-alang sa mabuting balita ang hindi tatanggap ng sandaang ulit ngayon sa yugtong ito ng panahon . . . at sa darating na sistema ng mga bagay ay ng buhay na walang hanggan.”
Tetela[tll]
Nde akate ate: “Nduku untu layutshika luudu, anangu, akadiyendi, nyangu, shi, ana kana [di]kambo dikambu diami ndu ne dia lukumu l’ololo, lahulungula kakiane l’etena kene: . . . tena lukama, kame l’asui; ku l’etena kayayi, lumu la pundju.”
Tswana[tn]
O ne a re: “Ga go ope yo o tlogetseng ntlo kgotsa bomorwarraagwe kgotsa bomorwadiarraagwe kgotsa mmaagwe kgotsa rraagwe kgotsa bana kgotsa masimo ka ntlha ya me le ka ntlha ya dikgang tse di molemo yo o se kitlang a bona go menagane ga lekgolo jaanong mo lobakeng lono lwa nako . . . mme mo tsamaisong e e tlang ya dilo, botshelo jo bo sa khutleng.”
Tongan[to]
Na‘á ne pehē: “ ‘Oku ‘ikai ha taha kuo ne li‘aki ha fale, pe ha ngaahi tokoua, pe ha ngaahi tuofāfine, pe ha fa‘ē, pe ha tamai, pe ha fanau, pe ha ngaahi tokanga ngoue, koe‘uhi ko au, pea koe‘uhi ko e Kōsipeli, ka te ne ma‘u ni, ‘i he nofo ko eni, ‘o lōteau, . . . pea ‘i he maama ka ha‘u ko e mo‘ui ta‘engata.”
Tonga (Zambia)[toi]
Wakati: “Taakwe muntu iwakaleka iŋanda nibaba banabakwabo nibaba bacizi nibaba banyina naba wisi nibaba bana bakwe niiba myuunda nkaambo kandime aka-Makani Mabotu, anu ulijene kale kuciindi ecino . . . elyo muciindi ciboola uyoojana buumi butamani.”
Turkish[tr]
Aynı olayda, İsa her bir takipçisinin sahip olacağı nimetlerden de söz ederek şöyle dedi: “Benim uğrumda ve iyi haber uğrunda, ev, kardeşler, anne, baba, çocuklar ya da tarlalar bırakan kim varsa, şimdi, bu dönemde . . . . mutlaka yüz katı evler, kardeşler, anneler, çocuklar, tarlalar, gelecek ortamda da sonsuz yaşam alacaktır” (Markos 10:29, 30).
Tsonga[ts]
U te: “A ku na munhu la siyeke yindlu kumbe vamakwavo va xinuna kumbe vamakwavo va xisati kumbe manana kumbe tatana kumbe vana kumbe masimu hikwalaho ka mina ni hikwalaho ka mahungu lamanene la nga ta ka a nga kumi hilaha ku phindhiweke ka 100 enkarhini lowu . . . kutani emafambiselweni lama taka ya swilo a kuma vutomi lebyi nga heriki.”
Tatar[tt]
Ул шулай ук аңа ияргән һәрбер кеше нинди фатихалар алачагын әйткән: «Йортын яки агай-энеләрен яки апа-сеңелләрен яки ата-аналарын яки балаларын яки басуларын Минем хакка һәм Яхшы хәбәр хакына калдырган һәркем хәзерге вакытта йөз тапкыр күбрәк... алачак.
Tumbuka[tum]
Iyo wakati: “Palive munthu uyo wali kusida nyumba, panji ŵabali, panji ŵadumbu, panji nyina, panji wiske, panji minda, cifukwa ca ine, na cifukwa ca ivangeli, uyo wati walekenge kupokera vya mphapikira makhumi pera khumi sono mu nyengo yeneyino . . . na mu nyengo iyo yikwiza umoyo wa muyirayira.”
Tuvalu[tvl]
Ana muna: “So se tino e tiakina ne ia tena fale, taina, tuagane, te mātua mo te tamana, fanau mo ona manafa ona ko au mo te tala ‵lei, ka uke atu ana mea e maua i te kautama tenei . . . Ka maua ne ia i aso konei e o‵mai a te ola se gata mai.”
Twi[tw]
Ɔkae sɛ: ‘Obi nni hɔ a wagyaw ofi, anaa nuabeanom, anaa ɛna, anaa agya, anaa mma, anaa asase, me ne asɛmpa no nti, na ɔrennya afi ne nuabarimanom ne nuabeanom ne ɛnanom ne mma ne nsase mmɔho ɔha, a ɔtaa ka ho, seesei wɔ bere yi mu, . . . ne wiase a ɛreba no mu.’
Tahitian[ty]
Ua na ô oia e: “Aore roa e taata i faarue i to ’na fare, e te mau taeae, e te mau tuahine, e te metua tane, e te metua vahine, e te vahine iho, e te mau tamarii, e te fenua, no ’u e no te evanelia nei, e ore ai i te noaa ta ’na e hanere atu i teie nei ao, . . . e i te ao to muri ra, o te ora mure ore ïa.”
Umbundu[umb]
Eye wa popia hati: “Ka kuli u o sia onjo, pamue vamanjaye, pamue vamukãi vaye, pamue inaye pamue isiaye, pamue omãla, pamue ovapia, okuti o vi sia mekonda liange kuenda mekonda liondaka yiwa, yu ka moli cilo eci ca soka locita colonjanja. . . . Kuenje [kotembo yiyako, o kuata] omuenyo ko pui.”
Venda[ve]
O ri: “Ané a ṱutshela muṱa, na vharathu, na khaladzi, na khotsi-awe na mme-awe, na musadzi na vhana, na masimu, a zwi ṱutshela a tshi itela nṋe na mafhungo-maḓifha. Haho’, ané tshithihi tshazwo tshi sa ḓo vhumbiwa nga ḓana; zwino vhutshiloni vhuno . . . [nahone] “tshifhingani tshi ḓaho u ḓo wana vhutshilo vhu sá fheli.”
Vietnamese[vi]
Ngài nói: “Chẳng một người nào vì ta và Tin-lành từ-bỏ nhà-cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con-cái, đất-ruộng, mà chẳng lãnh được đương bây giờ, trong đời nầy, trăm lần hơn... và sự sống đời đời trong đời sau”.
Waray (Philippines)[war]
Hiya nagsiring: “Waray usa nga binaya ha iya balay, o mga kabugtoan nga kalalakin-an, o mga kabugtoan nga kababayin-an, o iroy, o amay, o mga anak, o mga kaumhan, tungod ha akon, ngan tungod han maopay nga sumat, nga diri hiya makarawat hini nga panahon hin usa ka gatos ka pilo . . . ngan ha panahon nga tiarabot an kinabuhi nga waray kataposan.”
Wallisian[wls]
Neʼe ina ʼui fēnei: “ ʼE mole he tahi kua ina tuku hona fale, pe ko hona ʼu tēhina, pe ko hona ʼu tuagaʼane, pe ko tana faʼe, pe ko tana tāmai, pe ko tana fānau, peʼe ko ʼana gāueʼaga, ʼuhi ko au pea ʼuhi ko te logo lelei, ʼe hala mo tana maʼu ʼo liuga teau, ʼi te temi ʼaenī . . . pea ʼi te tuʼu ʼo te ʼu faʼahiga meʼa ka haʼu, te maʼuli heʼegata.”
Xhosa[xh]
Wathi: “Akukho bani ushiye indlu okanye abantakwabo okanye oodade wabo okanye unina okanye uyise okanye abantwana okanye amasimi ngenxa yam nangenxa yeendaba ezilungileyo ongayi kufumana ngokuphindwe kalikhulu ngoku kwesi sihlandlo sexesha . . . nakwinkqubo yezinto ezayo ubomi obungunaphakade.”
Yapese[yap]
I yog ni gaar: “En nra pag e tabinaw rok’ ara pi walagen ni pumoon, ara chitamangin, ara pi fak, ara yungi binaw ntafen ni bochag nge bochan e Thin Nib Fel’ ni yib rok Got, e ka boor e tin nrayog ngak ko biney e tamilang . . . ma bin ni bay yib e tamilang e bay yog e yafos riy ngak ndariy n’umngin nap’an.”
Yoruba[yo]
Ó sọ pé: “Kò sí ẹnì kan tí ó fi ilé sílẹ̀ tàbí àwọn arákùnrin tàbí àwọn arábìnrin tàbí ìyá tàbí baba tàbí àwọn ọmọ tàbí àwọn pápá nítorí mi àti nítorí ìhìn rere tí kì yóò gba ìlọ́po ọgọ́rùn-ún nísinsìnyí ní sáà àkókò yìí . . . àti nínú ètò àwọn nǹkan tí ń bọ̀, ìyè àìnípẹ̀kun.”
Zande[zne]
Ko ayaa: “Ka boro he gani bambu, na awirinani, na adawirini, na nani, na bani, na awirini, na gani aati, tipa re, na tipa wene pangbanga ni ka abambu du be ni na awirina, na adawiri, na ana, na awiri, na aati, na arungo, wa du rago re, ki susi gu naadu mbata bara 100; na nyenye unga rogo gu ngbi nikadu yo.”
Zulu[zu]
Wathi: “Akekho oshiyé indlu noma abafowabo noma odadewabo noma unina noma uyise noma abantwana noma amasimu ngenxa yami nangenxa yezindaba ezinhle ongeke athole ngokuphindwe ngekhulu manje kule nkathi yesikhathi . . . futhi esimisweni sezinto esizayo ukuphila okuphakade.”