Metadata
Author: jw2019
Data
Abkhazian[ab]
Еилыркаагатә ҭыжьымҭак аҿы иаҳәоит: «Зхаҵа дыԥсыз аԥҳәысеиба, ишаԥыз еиԥш, лԥацәа дырхьыԥшын. Аԥацәа лымамызҭгьы, лара лхы тәыс илҭиир, ма акаҳԥра далагар, мамзаргьы дыԥсыр акәхон».
Acoli[ach]
Coc mo macon wacci: “I nge to pa cware, dako to onongo jenge i kom awobene pi nongo kony; ka pe kwede, ci kare mukene omyero ocate calo opii, odony i tim me malaya, nyo oto woko.”
Afrikaans[af]
Een naslaanwerk sê: “Ná haar man se dood was ’n weduwee gewoonlik van haar seuns afhanklik; as sy nie seuns gehad het nie, moes sy haar dalk as ’n slaaf verkoop, ’n prostituut word of sterf.”
Amharic[am]
አንድ የማመሳከሪያ ጽሑፍ እንዲህ ይላል፦ “አንዲት ሴት ባሏ ከሞተ በኋላ በአብዛኛው ደጋፊና ጧሪ የሚሆኗት ወንዶች ልጆቿ ነበሩ፤ ወንዶች ልጆች ከሌሏት ግን ያላት አማራጭ ራሷን ለባርነት መሸጥ፣ ዝሙት አዳሪ መሆን አለዚያም መሞት ነበር።”
Arabic[ar]
يَذْكُرُ أَحَدُ ٱلْمَرَاجِعِ: «بَعْدَ مَوْتِ ٱلزَّوْجِ، كَانَتِ ٱلْأَرْمَلَةُ عُمُومًا تَعْتَمِدُ عَلَى أَبْنَائِهَا لِإِعَالَتِهَا. وَفِي حَالِ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَبْنَاءٌ، كَانَتْ تُضْطَرُّ أَنْ تَبِيعَ نَفْسَهَا لِلْعُبُودِيَّةِ أَوْ تَلْجَأَ إِلَى ٱلْبِغَاءِ، وَإِلَّا فَٱلْمَوْتُ مَآلُهَا».
Azerbaijani[az]
Bir mənbədə deyilir: «Qadın əri öləndə oğullarının himayəsinə keçirdi. Oğulları olmadıqda isə özünü ya köləliyə satmalı, ya fahişəlik etməli, ya da ölməli idi».
Bashkir[ba]
Бер белешмәлә былай тиелә: «Ғәҙәттә, ире үлгәндән һуң тол ҡатын улдарының ҡайғыртыуына мохтаж булған. Әгәр ҙә улдары булмаһа, уға үҙен ҡоллоҡҡа һатырға, фәхишәлек менән шөғөлләнергә йәки үлергә генә ҡалған».
Basaa[bas]
Kaat yada i ntoñol le: “Ngéda munlôm a nwo, bon bôlôm bon ba nit yik muda; ibale a gwé bé bon, a nla ba nyéksaga i yila muda libambe, tole i bem ndigi nyemb yé.”
Batak Toba[bbc]
Sada karya referensi mandok, ”Molo mabalu sahalak ina, anakkonna ma na manarihon ibana, alai molo ndang adong anakna, gabe hatoban, pelacur, manang mandele gabe mate.”
Central Bikol[bcl]
An sarong reperensiya nagsabi: “Pagkagadan kan agom na lalaki, an babaying balo parating kaipuhan na magdepende sa mga aki niyang lalaki para sa sustento; kun mayo siya nin aki, tibaad ipabakal niya an saiyang sadiri bilang uripon, magin patotot, o maghalat na sanang magadan.”
Bulgarian[bg]
В един справочник се казва: „След смъртта на съпруга си вдовицата обикновено трябвало да разчита на своите синове. Ако нямала синове, не ѝ оставал друг избор, освен да се продаде в робство, да започне да проституира или да умре.“
Bangla[bn]
একটা তথ্যগ্রন্থ বলে: “স্বামীর মৃত্যুর পর একজন বিধবাকে ভরণ-পোষণের জন্য সাধারণত তার সন্তানদের ওপর নির্ভর করতে হতো; তার যদি কেউ না থাকত, তাহলে তাকে হয়তো নিজেকে দাসত্বে বিক্রি করতে হতো, বেশ্যাবৃত্তি করতে হতো নতুবা মারা যেতে হতো।”
Batak Karo[btx]
Ikataken sada karya referensi, ”Kenca perbulangenna mate, geluh diberu si nggo mbalu biasana tergantung man anakna si dilaki; adi la lit anakna, banci saja arus idayakenna bana jadi budak, perlua-lua, ntah pe mate.”
Catalan[ca]
Una obra de referència explica: «Després de la mort del marit, normalment els fills es feien càrrec de la vídua; si no en tenia cap, és possible que s’hagués de vendre com a esclava, que s’hagués de prostituir o que morís».
Cebuano[ceb]
Matod sa usa ka reperensiya: “Human sa kamatayon sa iyang bana, ang usa ka biyuda sagad magsalig sa iyang mga anak nga lalaki alang sa iyang panginahanglan; kon wala siyay anak nga lalaki, lagmit kinahanglang ibaligya niya ang iyang kaugalingon sa pagkaulipon, mamampam, o magpakamatay.”
Seselwa Creole French[crs]
En liv referans i dir: “Apre lanmor son msye, normalman en vev ti devret depan lo son garson; si i ti napa, i ti pou petet bezwen vann son lekor konman en lesklav, fer prostitisyon ouswa mor.”
Czech[cs]
Jedna encyklopedie říká: „Po smrti manžela musela vdova obvykle spoléhat na podporu svých synů; pokud žádné neměla, možná jí nezbývalo než se prodat do otroctví, uchýlit se k prostituci nebo prostě zemřít.“
Chuvash[cv]
Ывӑлсем пулман пулсан, унӑн хӑйне чуралӑха сутмалли, е аскӑн ӗҫпе пурӑнмалли, е вилмелли ҫеҫ тӑрса юлнӑ».
Danish[da]
Et opslagsværk siger: „Efter sin mands død var en enke normalt afhængig af sine sønners hjælp; hvis hun ingen havde, måtte hun måske sælge sig selv som træl, ty til prostitution eller dø.“
German[de]
In einem Kommentar zur Bibel heißt es: „Nach dem Tod ihres Mannes war eine Witwe normalerweise auf die Unterstützung ihrer Söhne angewiesen; hatte sie keine, musste sie sich unter Umständen in die Sklaverei verkaufen, sich prostituieren oder war dem Tod ausgeliefert.“
Ewe[ee]
Numekugbalẽ aɖe gblɔ be: “Ne nyɔnu aɖe srɔ̃ ku la, zi geɖe la, viaŋutsuwoe kpɔa edzi, ke ne viŋutsu mele esi o la, atsɔ eɖokui adzra kluvii alo wòanye gbolo, alo ku koe ava xɔ nɛ.”
Efik[efi]
N̄wed kiet ọdọhọ ete: “Ebe owo ama akpa, nditọ esie ẹkesise ẹban̄a enye. Edi edieke enye mînyeneke nditọ, enye ekeme ndinyam idemesie nsịn ke ufụn, asan̄a akpara, mîdịghe enye akpa.”
Greek[el]
Κάποιο σύγγραμμα παρατηρεί: «Όταν μια γυναίκα έμενε χήρα, συνήθως τη συντηρούσαν οι γιοι της. Αν δεν είχε γιους, ίσως αναγκαζόταν να πουλήσει τον εαυτό της ως δούλη ή να καταφύγει στην πορνεία για να μην πεθάνει».
English[en]
Notes one reference work: “After her husband’s death, normally a widow had to rely on her sons for support; if she had none, she might have to sell herself into slavery, resort to prostitution, or die.”
Spanish[es]
Una obra de consulta explica: “Por lo general, tras la muerte de su esposo, la viuda dependía de sus hijos. Y si no tenía, solo le quedaba venderse como esclava, vivir de la prostitución o morir”.
Persian[fa]
در این زمینه نوشته شده است که «پس از این که زنی شوهرش را از دست میداد، معمولاً او به کمک پسرانش متکی بود؛ اگر پسری نداشت، خود را به بردگی میفروخت یا به روسپیگری متوسل میشد یا بایستی تن به مرگ میداد.»
Finnish[fi]
Jos hänellä ei ollut yhtään poikaa, vaihtoehtona saattoi olla itsensä myyminen orjaksi, turvautuminen prostituutioon tai kuolema.”
Fijian[fj]
E tukuna e dua na ivola: “Ni sa mate o watina, e kena ivakarau vua e dua na yada me na nuitaki ratou na luvena tagane ena nona qaravi; ia ke sega ni dua na luvena tagane, ena rairai volitaki koya me bobula, me dua na saqamua, ke sega sa na mate.”
Faroese[fo]
Eitt uppslagsverk sigur: „Tá ið ein kona hevði mist mann sín, mátti hon vanliga líta á, at synirnir tóku sær av henni; átti hon ongan son, noyddist hon kanska at vera trælkvinna, skøkja ella doyggja.“
Fon[fon]
Wema ɖé ɖɔ: “Ganji ɔ, hwenu e nyɔnu ɖé sín asú kú gudo é ɔ, vǐ tɔn sunnu lɛ wɛ ɖó na kpé nukún dó wutu tɔn; enyi é ma ɖó ɖě ǎ ɔ, é sixu sà éɖée dó kannumɔgbenu, huzu tonyatɔ́, alǒ kú.”
French[fr]
On lit dans un ouvrage de référence : « Après la mort de son mari, une veuve dépendait généralement du soutien de ses fils ; si elle n’en avait pas, elle pouvait en venir à se vendre en esclavage, à se prostituer, ou même mourir. »
Ga[gaa]
Kadimɔ nɔ ni wolo ko kɛɛ: “Kɛ́ yoo ko wu gbo lɛ, efɔɔ kaa akɛ yoo lɛ kɛ ehe fɔ̃ɔ ebihii lɛ anɔ koni amɛkwɛ etsiabo; kɛ́ ebɛ eko lɛ, no lɛ ja ehɔ̃ɔ ehe akɛ nyɔŋ, etsɔ ehe ajwamaŋ loo ajeŋyoo, loo ja egbo.”
Guarani[gn]
Peteĩ lívro heʼi: “Omano rire iména, umi viúdare oñangareko vaʼerã imembykuéra. Ha naimembýiramo katu oiko tembiguáiramo, ojeprostitui térã omano”.
Gujarati[gu]
એના પર એક પુસ્તક જણાવે છે: “પતિના મરણ પછી, સામાન્ય રીતે વિધવાએ સહારા માટે તેના દીકરાઓ પર નિર્ભર રહેવું પડતું; જો તેને કોઈ દીકરો ન હોય, તો તેણે ગુલામ તરીકે વેચાઈ જવું પડતું, અથવા તો વેશ્યા બનવું પડતું, અથવા મોતને ભેટવું પડતું.”
Gun[guw]
Owe alọdlẹndonu tọn de dọmọ: “To paa mẹ, eyin asu yọnnu de tọn kú, visunnu asuṣiọsi lọ tọn lẹ wẹ nọ penukundego; eyin e ma tindo ovi depope, e sọgan ze ede jo taidi afanumẹ, lẹzun galọtọ, kavi kú.”
Hausa[ha]
Wani littafi ya ce: “Bayan mace ta rasa mijinta, ’ya’yanta ne suke kula da ita. Amma idan ba ta da ’ya’ya, za ta iya zama baiwa ko ta yi karuwanci ko kuma ta mutu.”
Hebrew[he]
ספר עיון אחד מציין: ”בדרך כלל אחרי מות הבעל הייתה כלכלת האלמנה תלויה בבניה; אם לא היו לה בנים היה עליה למכור את עצמה לעבדות, לרדת לזנות או למות”.
Hiligaynon[hil]
Talupangda ang ginasiling sang isa ka reperensia: “Kon mapatay ang iya bana, sa masami ang anak sang balo amo ang magaatipan sa iya; pero kon wala sia sang anak, mahimo ibaligya niya ang iya kaugalingon bilang ulipon, mangin prostityut, ukon maghulat na lang nga mapatay.”
Croatian[hr]
Jedan biblijski priručnik kaže: “Nakon muževe smrti za udovicu su se trebali brinuti njeni sinovi. No ako nije imala sinova, po svoj je prilici bila primorana prodati se u ropstvo ili pribjeći prostituciji.”
Western Armenian[hyw]
Իսկ եթէ զաւակ չունենար, թերեւս ստիպուած ինքզինք ստրկութեան ծախէր, պոռնկութեան դիմէր կամ նեղութենէն մեռնէր»։
Herero[hz]
Omakonḓononeno yemwe ya tja: “Potuingi omuhepundu aa undju kovanatje ve okumutumba indu omurumendu we tja ṱu; indu tje ha ri novanatje eye mape ya e rirandisa otjomukarere, poo moruvakiro poo nandarire a ṱu.”
Indonesian[id]
Sebuah karya referensi mengatakan, ”Setelah kematian suaminya, seorang janda biasanya harus menggantungkan hidupnya kepada putra-putranya; kalau tidak punya anak, ia mungkin harus menjual diri sebagai budak, menjadi pelacur, atau mati.”
Igbo[ig]
Otu akwụkwọ kwuru, sị: “Ọ bụrụ na di nwaanyị anwụọ, ọ bụzi ụmụ ya ga na-elekọta ya; ọ bụrụ na ọ mụtaghị nwa, ihe o nwere ike ime bụ ịgbawara ndị ọzọ ohu, ịgbawa akwụna ma ọ bụkwanụ ịga nwụfuo.”
Iloko[ilo]
Kuna ti maysa a reperensia: “Kalpasan a mabalo ti maysa a babai, kadawyan nga agpannuray lattan iti suporta dagiti annakna, ngem no awan, mabalin nga ilakona ti bagina kas maysa nga adipen, agbalangkantis, wenno urayenna lattan a matay.”
Isoko[iso]
Obe ikuigbe jọ o ta nọ: “Nọ ọzae o te whu, emọ riẹ a rẹ rẹrote oni rai; nọ aye na o gbe wo ọmọ họ, ọ vẹ zẹ omariẹ kpohọ igbo, bru igberẹ, hayo o ve whu.”
Italian[it]
A questo proposito un’opera di consultazione afferma: “Generalmente dopo la morte del marito una vedova doveva fare affidamento sui figli; se non ne aveva, andava incontro alla schiavitù, alla prostituzione o alla morte”.
Javanese[jv]
Ana karya réferènsi kandha, ”Sakwisé bojoné mati, biyasané para randha ngendelké anak lanangé kanggo ngopèni. Nèk ora nduwé anak lanang, isa waé randha kuwi kudu dadi budhak, pelacur, utawa mati.”
Georgian[ka]
ერთ ნაშრომში ვკითხულობთ: „როდესაც ქალს ქმარი მოუკვდებოდა, მასზე ვაჟებს უნდა ეზრუნათ. მაგრამ თუ არ ჰყავდა ვაჟები, მონად უნდა გაეყიდა თავი ან მეძაობა დაეწყო, თუ არადა, მოკვდებოდა“.
Kabiyè[kbp]
Takayaɣ nakɛyɛ tɔm se: “Ye halʋ nɔɔyʋ walʋ ɛsɩba yɔ, ɛ-pɩyalaa pɩwɛɛ se pɔcɔnɩ ɛ-yɔɔ; ɛlɛ ye ɛfɛyɩnɩ pɩyalaa yɔ, ɛpɩzɩɣ nɛ ɛpɩsɩ ɛ-tɩ yom, yaa ɛpɛdɩ ɛ-tɩ kʋzʋʋ nʋmɔʋ taa, pɩtɩkɛ mbʋ yɔ ɛtɛŋnɩ sɩm.”
Kongo[kg]
Mukanda mosi ke tuba nde: “Na nima ya lufwa ya bakala na yandi, nkento fwete sosa lusadisu na bana na yandi ya babakala; kana yandi kele ve ti mwana-bakala, yandi fwete kuditeka bonso mpika, kusala kindumba to kufwa.”
Kikuyu[ki]
Ũthuthuria ũmwe ugaga ũũ: “Mũtumia angĩakuĩrĩiruo nĩ mũthuriwe, aabataraga kwĩhocia harĩ ariũ ake mamũrũmbũiye; angĩkorũo ndaarĩ, eneanaga atuĩke ngombo, akeingĩria ũmaraya-inĩ, kana agakua.”
Kuanyama[kj]
Embo limwe lomauyelele ola ti: “Ngeenge omukulukadi okwa filwa omushamane waye, okwa li e na okufilwa oshisho kovanamati, ngeenge ke na sha okwa li e na okulilandifa po a ninge omupika ile a ninge ombwada ile a fye.”
Kazakh[kk]
Бұл туралы бір кітапта былай деп жазылған: “Күйеуі көз жұмған соң, жесір әйел балаларына арқа сүйейтін. Ал егер баласы болмаса, ол өзін құлдыққа сататын не жезөкшелікке салынатын. Кейбір жесір әйелдер тіпті өліп кететін”.
Kalaallisut[kl]
Ujarlerfissiat ilaanni ima allassimavoq: “Uillarnerup ernerminit pilersorneqarnissani isumalluutigisarpaa, erneqanngikkuni imminut inussiatut tuniniarsinnaavoq, atortittartunngorsinnaavoq toquinnarluniluunniit.”
Kimbundu[kmb]
Saí divulu, dizuela: “Kioso kifua o munumi, o ana ene a tokalele ku kuatekesa o mutudi; maji se ka kexile ni ana, o mutudi ua tokalele ku di sumbisa kala mubhika, ku di ta mu undumbu mba kufuá.”
Kannada[kn]
“ಗಂಡ ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಸ್ತ್ರೀಯೊಬ್ಬಳು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಇರದಿದ್ದರೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ದಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ಮಾರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು, ವೇಶ್ಯವಾಟಿಕೆಗೆ ಇಳಿಯಬೇಕಿತ್ತು ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಸಾವೇ ಗತಿ” ಎನ್ನುತ್ತದೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ.
Korean[ko]
“남편이 죽어 과부가 된 사람은 대개 아들에게 의지해서 살아가야 했다. 아들이 없으면 흔히 자신을 노예로 팔거나 매춘 행위를 하거나 죽는 것 말고는 달리 방법이 없었을 것이다.”
Kaonde[kqn]
Jino jishimikila jiji mu buku wa Luta jaamba pa byamwekejile kisemi kimo, kabiji muji lufunjisho lwawama bingi lwaamba pa mambo a butemwe, kufwisha, lwitabilo ne butemwe bubula kwaluka.
Kwangali[kwn]
Buke zimwe kwa tanta asi: “Nsene mukadi a fisa mugara gwendi, age ta huguvara vana vendi wovagara va mu pakere mbili, nsene kapi ga kara novana, ga hepa kulirandesa mwene koupika ndi a kare sikumbu ndi ta fu.”
San Salvador Kongo[kwy]
Nkanda mosi uvovanga vo: “Kuna nima lufwa lwa nkaz’andi, o nkento ansona walunga-lungwanga kwa wan’andi, kansi avo kena yo wana ko, diavavanga vo kayiteka nze mbundu. Ediadi diamfilanga muna mavangu ma zumba yovo mu lufwa.”
Kyrgyz[ky]
Бир эмгекке ылайык, «жесир калган аялды уулдары бакчу. Эгер анын уулдары жок болсо, ал өзүн кулчулукка сатууга, денесин сатып жан багууга аргасыз болчу же өлүп калчу».
Ganda[lg]
Ekitabo ekimu kigamba nti: “Omukazi bwe yafiirwanga bba, essuubi lye lyabanga mu baana be ab’obulenzi; bw’ataabanga nabo, yafuukanga muddu oba malaaya, oba yabanga asigalidde kufa.”
Lingala[ln]
Buku moko elobi boye: “Nsima ya liwa ya mobali na ye, mwasi asengelaki koluka lisalisi epai ya bana na ye ya mibali; soki azali na bango te, akokaki komitɛka lokola moombo, kosala kindumba, to kokufa.”
Lozi[loz]
Buka yeñwi ibulela kuli: “Hamulaho wa lifu la muunaa hae, hañata mbelwa naasepanga bana bahae babashimani kuli bamubabalele; haiba naasina bana, mwendi naakona kuitekisa mwa butanga, kueza buhule, kamba kushwa.”
Lithuanian[lt]
Jei jų neturėjo, tekdavo parsiduoti į vergiją arba tapti prostitute, antraip jos laukė mirtis.“
Luba-Katanga[lu]
Dibuku dimo dinena’mba: “Shi mukaji wafwilwa mulume, bana bo badi bamulela ne kumukwasha; shi kadipo na bana, wadi ufwaninwe kwimunija bupika, kwikala wa bwitwa, nansha kufwa.”
Luba-Lulua[lua]
Mukanda mukuabu udi wamba ne: “Pavua mulume ufua, mukaji uvua utekemena bua bana bende bamuambuluishe. Yeye kayi ne bana, uvua mua kudipana nkayende bu mupika, kushala ndumba, anyi kufua.”
Luo[luo]
Nonro moro wacho kama: “Bang’ tho dichwo, yawuot chi liel e ma ne rito min-gi, to kapo ni ne oonge gi yawuoyi, ne chune ni obed misumba, kata odonj e timbe ndhaga, to ka ok kamano to ne otho kech.”
Macedonian[mk]
Во еден библиски прирачник пишува: „По смртта на мажот, за вдовицата требало да се грижат нејзините синови, но ако немала синови, за да не умре од глад била принудена да се продаде како робинка или да стане проститутка“.
Malayalam[ml]
ഒരു ഗ്രന്ഥം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ഭർത്താവ് മരിച്ചാൽ പിന്നെ ആ വിധവ തന്റെ പുത്ര ന്മാ രെ യാണ് ആശ്രയി ക്കേ ണ്ടി യി രു ന്നത്. പുത്ര ന്മാർ ആരുമി ല്ലെ ങ്കി ലോ? ഒന്നുകിൽ സ്വയം ദാസി യാ യി വിൽക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ വേശ്യാ വൃ ത്തി ചെയ്യണം, അതുമ ല്ലെ ങ്കിൽ മരിക്കണം.
Marathi[mr]
एका पुस्तकात याविषयी अशी माहिती देण्यात आली आहे: “पतीच्या मृत्यूनंतर, विधवेला सहसा आपल्या मुलांवर अवलंबून राहावं लागायचं; आणि मुलं नसल्यास दासी किंवा वेश्या बनणं, नाहीतर आत्महत्या करणं याशिवाय तिला पर्याय राहत नसे.”
Maltese[mt]
Ktieb taʼ referenza jgħid: “Wara l- mewt taʼ żewġha, normalment armla kien ikollha tistrieħ fuq uliedha s- subien għall- appoġġ finanzjarju; jekk ma kienx ikollha subien, għandha mnejn kienet tbigħ lilha nfisha bħala lsira, iddur għall- prostituzzjoni, jew tmut.”
Burmese[my]
အ ကိုး အ ကား စာအုပ် တစ်အုပ် မှာ ဒီလို ဖော်ပြ ထားတယ်– “အများအားဖြင့် မုဆိုးမ တစ်ယောက်ဟာ သားတွေရဲ့ ထောက်ပံ့မှု ကို မှီခို အားထား ရတယ်။ သား မရှိရင် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကျွန် အဖြစ် ရောင်းစား ရတယ်၊ မတတ်သာ တဲ့ အဆုံး ပြည့်တန်ဆာ လုပ် ရတယ်၊ ဒီလို မှ မဟုတ် ရင် သေ ဖို့ ပဲ ရှိတယ်။”
Norwegian[nb]
Et oppslagsverk sier: «En kvinne som var blitt enke, var vanligvis avhengig av at sønnene hennes forsørget henne; hvis hun ikke hadde noen sønner, kunne hun bli nødt til å selge seg som slave eller prostituere seg for ikke å dø.»
North Ndebele[nd]
Elinye ibhuku lithi: “Kwakujayelekile ukuthi owesifazana angafelwa ngumkakhe, anakekelwe ngamadodana akhe; kodwa nxa wayengela, wayengacina esezithengisa abe yisigqili, aphile ngokuthengisa umzimba kumbe afe.”
Nepali[ne]
एउटा किताब यसो भन्छ: “आफ्नो श्रीमान्को मृत्यु भएपछि श्रीमती आफ्नो छोरामा भर पर्नुपर्थ्यो। छोरा छैनन् भने कि त तिनले आफूलाई दासको रूपमा बेच्नुपर्थ्यो कि वेश्यावृत्तिमा लाग्नुपर्थ्यो वा आत्महत्या गर्नुपर्थ्यो।”
Ndonga[ng]
Embo limwe olya ti: “Konima ngele omusamane a si, omuselekadhi okwa li ha kala i inekela moyanamati, ye mu kwathele; ngele ke na, otashi vulika i ilandithe po muupika, muumbwanda nenge a se.”
Nias[nia]
Imane sambua karya referensi, ”Me no mate woʼomonia ira matua, si toʼölönia ba daʼö manötöna lakha mbanua ba nononia ono matua; na lö ononia, ifamawa ia tobali sawuyu, tobali sohorö-horö, mazui ilau mate.”
Dutch[nl]
Een naslagwerk zegt: „Een vrouw werd na de dood van haar man normaal gesproken afhankelijk van haar zonen; als ze die niet had, was er misschien geen andere keus dan zich als slaaf te verkopen, in de prostitutie te gaan of te sterven.”
South Ndebele[nr]
Enye incwadi yathi: “Ngemva kokufa kwendodakwakhe, kanengi umhlolokazi kufuze ondliwe madodanakhe; nengabe akanawo, kufuze azithengisele ebugqilini, athengise ngedini namtjhana afe.”
Northern Sotho[nso]
Puku e nngwe ya ditšhupetšo e re: “Ka morago ga lehu la monna wa gagwe, gantši mohlologadi o be a swanelwa ke go ithekga ka barwa ba gagwe gore ba mo hlokomele; ge a be a se na bona, o be a swanelwa ke go ithekiša bokgobeng, e be mogweba-ka-mmele goba a hwe.”
Nyanja[ny]
Ngati alibe ana, ankadzigulitsa ku ukapolo, apo ayi ankafunika kusankha kuyamba uhule kapena kungofa.”
Nzima[nzi]
Buluku bie hanle kɛ: “Saa raalɛ ɔ hu wu a, kyesɛ ɔ mra mrenya na anlea ye; saa ɔnlɛ bie a, ɔwɔ kɛ ɔtɔne ɔ nwo ɔkɔ akɛlɛzonlenlɛ nu anzɛɛ ɔbɔ tuutuu ɛbɛla anzɛɛ ɔwu.”
Oromo[om]
Kitaabni tokko, “Dubartiin tokko abbaan manaashee yoo irraa duʼe, ilmaansheetu ishee gargaara; ilmaan hin qabdu taanaanimmoo garbummaatti of gurguruu, gaalamoota taʼuu ykn duʼatu ishee eeggata ture” jedheera.
Panjabi[pa]
ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: “ਇਕ ਤੀਵੀਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ’ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਜੇ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿਚ ਵੇਚਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਵੇਸਵਾ ਬਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।”
Pangasinan[pag]
Oniay inkuan na sakey ya reperensya: “No abalo lay sakey ya bii, mandepende lad suporta na saray anak ton lalaki; no anggapoy anak to, nayarin ilako toy sarili to pian magmaliw ya aripen o paabang a bii, odino alagaren to lay ipatey to.”
Papiamento[pap]
Un buki di konsulta ta bisa: “Normalmente, despues ku un muhé su kasá muri, e tabata dependé di su yu hòmbernan. Si e no tabatin yu hòmber, kisas no a ked’é nada otro ku bende su mes komo esklabo, bai den prostitushon òf muri.”
Polish[pl]
W pewnym komentarzu biblijnym napisano: „Zazwyczaj owdowiała kobieta była zdana na pomoc synów. Jeśli ich nie miała, pozostawał jej niewielki wybór — zaprzedanie się w niewolę, prostytucja albo śmierć”.
Portuguese[pt]
Certa obra de referência diz: “Após a morte do marido, normalmente a viúva tinha de contar com o apoio de seus filhos; se não tivesse nenhum, talvez só lhe restasse se vender como escrava, recorrer à prostituição ou morrer.”
Ayacucho Quechua[quy]
Huk qellqam nin: “Yaqa llapanpim viudakunaqa wawankupa uywasqanña karqaku. Wawanku mana kaptinqa kikinkum rantikuqku sirviente kanankupaq otaq chuchumika kaspam vidankuta pasaqku otaqmi wañuyllataña suyaqku”, nispa.
Cusco Quechua[quz]
Huk qelqan nin: “Yaqa llapa viudakunan wawankuq yanapaynillanwan kawsaqku. Wawanku mana kaqtintaq kamachi kanankupaq vendekuqku, cuerponkuta vendekuspa kawsaqku otaq wañukapullaqkuña”, nispa.
Rundi[rn]
Igitabu kimwe kivuga giti: “Umugabo amaze gupfa, mu bisanzwe umupfakazi yaca azera uburaro n’uburamuko ku bahungu biwe; atabafise na ho yarashobora guca yigurisha akaba umuja, akaja mu bumaraya canke agapfa.”
Romanian[ro]
Într-o lucrare de referinţă se spune: „În general, după moartea soţului, o văduvă depindea de fiii ei; dacă nu avea fii, putea să ajungă în situaţia de a se vinde ca sclavă, de a se prostitua sau chiar putea să moară“.
Kinyarwanda[rw]
Hari igitabo cyagize icyo kibivugaho kigira kiti “iyo umugabo yabaga amaze gupfa, umugore yabaga asize yitabwagaho n’abahungu be. Iyo yabaga atabafite, yagombaga kuba umucakara cyangwa indaya, bitaba ibyo agapfa.”
Sena[seh]
Bukhu inango yalonga: “Mamuna angafa, kazinji kene nkazi wa nzice akhanyindira anace toera kumphedza; khala nee ali nawo, akhafunika kugulisika ninga bitcu, kutoma kucita ulukwali peno kufa pyace.”
Sango[sg]
Mbeni mbeti atene: “Tongana koli ti mbeni wali akui, mingi ni ka wali ni ayeke ku ti tene amolenge ti lo ti koli si abata lo; me tongana lo yeke na ni ape, lo yeke kä peut-être tere ti lo na ngbâa wala na akoli, wala lo kui.”
Slovak[sk]
Jedno odborné dielo hovorí: „Po smrti manžela bola vdova odkázaná na pomoc svojich synov; ak žiadnych nemala, nezostávalo jej nič iné, len sa predať do otroctva, dať sa na prostitúciu alebo zomrieť.“
Samoan[sm]
Ua faapea mai se tasi o tusi: “Pe a maliu le tane a se fafine, e masani ona faalagolago o ia i le tausiga a lana fanau tama; ae pe afai e leai sana fanau tama, e ono faatau atu la e ia o ia lava e avea ma pologa, faia faiga faatalitane, po o le oti foʻi.”
Shona[sn]
Rimwe bhuku rinoti: “Pashure pekunge murume wayo afa, kazhinji chirikadzi yaitotarisira kuriritirwa nevanakomana vayo; kana yainge isina vanakomana, zvimwe yaitofanira kuzvitengesa muuranda, kuita zvechipfambi, kana kufa.”
Songe[sop]
Atubadika mu ungi mukanda bino: “Kunyima kwa lufu lwa mulume aaye, mukashi kilele baadi apetela bukwashi kwi bana baaye balume; su te nabo, baadi mulombeene kwipana bu mpika, kushaala bu ndumba, sunga kufwa.”
Albanian[sq]
Një vepër referimi vëren: «Pas vdekjes së të shoqit, normalisht vejusha mbështetej te bijtë e saj; nëse nuk kishte bij, mund t’i duhej të shitej në skllavëri, t’i dorëzohej prostitucionit ose të vdiste.»
Serbian[sr]
U jednom delu stoji: „Nakon muževljeve smrti, trebalo je da o udovici brinu njeni sinovi; ukoliko ih nije imala, čekalo ju je ropstvo, bavljenje prostitucijom ili smrt.“
Southern Sotho[st]
Buka e ’ngoe e re: “Ka mor’a lefu la monna oa hae, hangata mohlolohali o ne a hlokomeloa ke bara ba hae; haeba a se na bona ho ne ho ka hlokahala hore a ithekise hore e be lekhoba, a rekise ’mele, kapa a bolaoe.”
Swedish[sv]
Ett referensverk säger: ”En änka var normalt sett beroende av sina söner. Om hon inte hade några kunde hon bli tvungen att sälja sig som slav eller prostituera sig, annars riskerade hon att dö.”
Swahili[sw]
Kitabu kimoja cha marejezo kinasema: “Baada ya kufiwa na mumewe, kwa kawaida mjane angetegemea wanawe; kama hakuwa na wana, huenda angejiuza awe mtumwa, angefanya ukahaba, au kufa.”
Congo Swahili[swc]
Kitabu kimoja kinasema hivi: “Kisha kufiwa na bwana, kwa kawaida mujane aliwategemea watoto wake; ikiwa hakuwa na watoto, angeweza kujiuzisha kuwa mutumwa, kufanya ukahaba (ao umalaya), ao hata kufa.”
Tamil[ta]
ஒரு நூல் இவ்வாறு சொல்கிறது: “கணவன் இறந்தபின், பொதுவாக ஒரு விதவை தன்னுடைய மகன்களுடைய கையைத்தான் எதிர்பார்த்திருக்க வேண்டியிருந்தது. அவளுக்கு மகன்கள் யாரும் இல்லாவிட்டால், அவள் தன்னையே அடிமையாய் விற்க வேண்டியிருந்தது; அல்லது, விபச்சாரத்தில் ஈடுபடவோ சாவைத் தேடவோதான் வேண்டியிருந்தது.”
Telugu[te]
ఒక రెఫరెన్సు గ్రంథం ఇలా చెబుతోంది: “భర్త చనిపోయిన తర్వాత ఒక స్త్రీ సాధారణంగా తన పిల్లల మీద ఆధారపడాలి; పిల్లలు లేకపోతే బానిసగా అమ్ముడుపోవాల్సి వచ్చేది, వ్యభిచార వృత్తిలోకి దిగాల్సి వచ్చేది, లేదా చావే శరణ్యమయ్యేది.”
Thai[th]
หนังสือ อ้างอิง เล่ม หนึ่ง กล่าว ว่า “หลัง จาก ที่ สามี ตาย ปกติ แล้ว หญิง ม่าย ต้อง พึ่ง พา อาศัย ลูก ชาย ให้ เลี้ยง ดู แต่ ถ้า ไม่ มี ลูก ชาย เธอ อาจ ต้อง ขาย ตัว เอง เป็น ทาส ยอม เป็น โสเภณี หรือ ไม่ ก็ อด ตาย.”
Tigrinya[ti]
ሓደ መወከሲ ጽሑፍ ከምዚ በለ፦ “ሓንቲ መበለት፡ ድሕሪ ሞት ሰብኣያ፡ ደቃ እዮም ዚድግፍዋ ነይሮም፣ ደቂ እንተ ዘይብላ ኸኣ፡ ባርያ ወይ ኣመንዝራ ትኸውን፡ ወይ ከኣ ትመውት ነበረት።”
Tiv[tiv]
Takerada ugen kaa ér: “Yange nom u kwase a kpe yô, i gba u a lu ônov mba kwasecôghol la vea nengen sha nan ye, kpa aluer nan ngu a wan ga yô, i gba u nana tee iyol i nan ken kpan, shighe ugen yô nan gema eren gbaga, shin nan wua iyol i nan.”
Tagalog[tl]
Sinasabi ng isang reperensiya: “Pagkamatay ng asawang lalaki, karaniwan nang sa kaniyang mga anak na lalaki umaasa ang isang biyuda; kung wala naman, ibebenta na lang niya ang kaniyang sarili sa pagkaalipin, magiging patutot, o maghihintay na lang ng kamatayan.”
Tetela[tll]
Dibuku dimɔtshi mbutaka ɔnɛ: “L’ɔkɔngɔ wa nyɔi k’omɛnde, wadi aki odo akendɛka oma le anande, naka nde bu la ana, nde akakokaka ndjasondja oko mfumbe, ndjasha lo monanyi kana mvɔ.”
Tswana[tn]
Buka nngwe ya re: “Fa monna wa gagwe a sena go swa, gantsi motlholagadi o ne a tla ikaega ka bomorwawe gore ba mo tlamele; fa a se na bana, o ne a tla tshwanelwa ke gore a ithekise go nna lekgoba, a gwebe ka mmele kgotsa a swe.”
Tonga (Nyasa)[tog]
Buku linyaki likamba kuti: “Asani munthurumi wafwa, kanandi choko chathembanga ŵana ŵaki anthurumi kuti ndiwu achiwovyengi; asani chilivi mwana, chajiguliskanga ku ukapolu, pamwenga kusankha kwamba kuchita uhuli pamwenga kujibaya.”
Tonga (Zambia)[toi]
Bbuku limwi lyakaamba kuti: “Ikuti mukaintu wafwidwa, bunji bwaziindi mukamufwu wakeelede kusyoma bana bakwe basankwa kutegwa bamugwasye; ikuti katajisi bana, wakeelede kulisambala mubuzike, kusala kuvwuula, naa kufwa.”
Papantla Totonac[top]
Maktum likgalhtawakga wan: «Akxni xniy xchixku chatum puskat, wa xkamanan tiku xmakgtakgalhkgo. Pero komo ni xkgalhi kamanan akstu xtastay la chatum skujni, ksta xmakni o xniy».
Turkish[tr]
Bir başvuru kaynağı şöyle yazar: “Bir kadın kocası öldükten sonra normal şartlarda ancak oğullarının yardımıyla geçinebilirdi; oğlu yoksa hayatta kalmak için kendini köle olarak satmak ya da fuhuş yapmak zorunda kalabilirdi.”
Tsonga[ts]
Buku yin’wana ya tinhlamuselo ta Bibele yi ri: “Endzhaku ka rifu ra nuna wa yona, noni a yi fanele yi titshega hi vana va yona va majaha leswaku va yi hlayisa; loko yi ri hava vana, a yi fanele yi tixavisa evuhlongeni, yi xavisa miri kumbe yi fa.”
Tswa[tsc]
A bhuku go kari gi ngalo: “Anzhako ka kufa ka nuna wa yona, zi wa tolovelekile lezaku a noni yi tsumba a xivuno xa vana va yona; loku yi nga hi na n’wana ne ni munwe yi wa fanele ku ti xavisa kota khumbi, xibhayi, kutani kufa futsi.”
Tatar[tt]
Бер белешмәлектә болай дип әйтелә: «Ире үлгәч, тол хатын, гадәттә, улларына таянган. Ә уллары булмаса, аңа үзен коллыкка сатарга я фахишә булырга туры килгән яисә аны үлем көткән».
Tumbuka[tum]
Buku linyake likuti: “Kanandi para mwanakazi mfumu wake wafwa, wakagomezganga ŵana ŵake ŵanalume. Kweni para ŵana walije, wakajiguliskanga kuŵa muzga, kwamba uhule, panji kufwa waka.”
Twi[tw]
Nhoma bi ka sɛ: “Sɛ ɔbea bi kunu wu a, na ne mmabarima na ɛsɛ sɛ wɔhwɛ no; sɛ onni mmabarima a, ɛnde na ɛsɛ sɛ ɔtɔn ne ho kɔ nkoasom mu, okosi tuutuu, anaa okum ne ho.”
Tahitian[ty]
Aita ana‘e ta ’na e tamaiti, e riro ïa oia i te hoo ia ’na ei tîtî, i te taiata aore ra i te pohe.”
Tzotzil[tzo]
Oy jlik livro ti jaʼ chalbe skʼoplal taje, xi chale: «Jutuk mu skotoluk velta li antsetik ti chcham smalalike jaʼ xa noʼox chmakʼlinatik yuʼun li yalabike. Pe mi muʼyuk yalabe chkʼot ta mosoil, chchon sba, yuʼun mi muʼyuk jech la spase ta xcham».
Umbundu[umb]
Velivulu limue mua sonehiwa ndoco: “Noke yolofa viulume, akãi ovimbumba va ponduile lika oku kuatisiwa lomãla vavo. Akãi vana ka va kuatele omãla va enda oku litumbika kupika, kupuepue ale va fa.”
Venda[ve]
Iṅwe bugu ya ndaedzi i ri: “Nga murahu ha lufu lwa munna wayo, kanzhi tshilikadzi yo vha i tshi ṱhogomelwa nga vharwa vhayo; arali i si navho, yo vha i tshi nga kha ḓi ḓirengisa uri i vhe phuli, ya rengisa muvhili, kana ya vhulahwa.”
Vietnamese[vi]
Một tài liệu tham khảo nói: “Sau khi chồng mất, bà góa thường phải nương tựa nơi các con trai; nếu không có con trai, có thể bà đành phải bán mình làm nô lệ, kỹ nữ, hoặc là chết”.
Makhuwa[vmw]
Eliivuru emosa enihimya wira: “Muthiyana akhweliwa aiyawe, okhala wene aaroromela anaawe; vakhala wira khaarina mwaana, ahaana wiitumiha ntoko epottha, okhala namararuwa, aahiiso okhwa”.
Wolaytta[wal]
Issi xuufee hagaadan gees: “Issi maccaaseeyyo azini hayqqikko, a ba attuma naatun zemppawusu; iyyo attuma naˈi baynnaba gidikko, a bana aylletettawu bayzzana, shaaramuxa gidana woy hayqqana.”
Waray (Philippines)[war]
Usa nga reperensya an nasiring: “Ha kamatay han bana, kasagaran nga an nabalo nadepende ha iya anak nga kalalakin-an para hin suporta; kon waray hiya anak, bangin ibaligya niya an iya kalugaringon ha pagkauripon, sumulod ha prostitusyon, o maghulat na la nga mamatay.”
Xhosa[xh]
Enye imbekiselo ithi: “Emva kokufa kwendoda yakhe, ngokuqhelekileyo umhlolokazi wayenyanyekelwa ngoonyana bakhe; ukuba wayengenabo, kwakusenokufuneka azithengise njengekhoboka, abe ngunongogo, okanye afe.”
Yao[yao]
Buku jine jatite: “Pawile jwamlume, jwamkongwe ŵasosekwaga kwegamila ŵanace ŵakwe ŵacalume kuti amkamucisyeje, naga jwamkongwejo jwangali ŵanace jwasosekwaga kulisumisya mpela kapolo, kapena kutanda mteto wa uhule, kapena naga iyayi kuwa.”
Yoruba[yo]
Ìwé ìwádìí kan sọ pé: “Tí ọkọ obìnrin kan bá ti kú, àwọn ọmọkùnrin tí opó náà bí lá máa tọ́jú rẹ̀. Tí kò bá ní ọmọkùnrin kankan, tí kò sì fẹ́ kú, ńṣe ló máa ta ara rẹ̀ sí oko ẹrú tàbí kó di aṣẹ́wó.”
Yucateco[yua]
Le oʼolal junpʼéel libroeʼ ku yaʼalik: «Ken kíimik u yíicham juntúul koʼoleleʼ u suukileʼ ku pʼáatal yiknal u paalal utiaʼal u yáantaʼal; baʼaleʼ wa minaʼan u paalaleʼ chéen ku páajtal u konkuba utiaʼal palitsiltbil, u konkuba tiʼ xiiboʼob wa u páaʼtik u kíimil».
Isthmus Zapotec[zai]
Sicaríʼ na ti libru ni caníʼ de tema riʼ: «Ora gatiʼ xheelaʼ tuuxa gunaa, maʼ ca xiiñibe nga guʼyaʼ laabe. Peru pa qué gápabe nin ti xiiñibe la? maʼ ruyúbibe tu siʼ laabe casi esclava, riuunebe tutiica hombre o gátibe».
Zande[zne]
Buku sa nape gupai nga: “Fuo kpio kumbakudee, si anaaida gu dee kumbari nakpi re ngere kina ku be awiiri tipa undo; ka si du nga gude beri te, na ka gene adunga beri ya, ri ki bagi tiri ni kanga, watadu ka fu tiri sa sunge banambara, watadu ka kpi.”
Zulu[zu]
Enye incwadi ithi: “Ngemva kokushona komyeni, ngokujwayelekile umfelokazi wayencika emadodaneni akhe ukuze amsekele; uma engenawo, kwakungase kudingeke azithengise ebugqilini, abe isifebe noma afe.”