Metadata
Author: jw2019
Data
Azerbaijani[az]
Paralel peyğəmbərlikdə isə deyilir: «Mən günəşin ortasında durmuş bir mələk gördüm. O, göy üzü ilə uçan bütün quşlara gur səslə dedi: “Buraya uçun, Allahın böyük ziyafətinə toplaşın!
Central Bikol[bcl]
25:33) An kaagid na hula nagsasabi: ‘Ako nakahiling nin sarong anghel na nagtitindog sa aldaw, asin siya nagkurahaw sa halangkaw na tingog, na nagsasabi sa gabos na gamgam na naglalayog sa tahaw nin langit: “Madya asin magtiripon kamo sa dakulang pamanggihan nin Diyos; tanganing kamo magkakan kan laman nin mga hadi, asin kan laman nin mga kapitan, asin kan laman nin mga makusog na tawo, asin kan laman nin mga kabayo, asin kan mga nangangabayo diyan, patin kan laman nin gabos na tawo, kan mga hiwas asin mga gapos, asin kan saradit asin darakula.”’—Kap.
Bemba[bem]
25:33) Ukusesema kumbi ukulanda pali ifi fikacitika, kutila: “Namwene na malaika naiminina mu kasuba, kabili abilikishe ishiwi ilikalamba, no kweba ifyuni fyonse ifipupuka mu muulu, ati: ‘Iseni kuno, longaneni ku mulaalilo uukalamba uwa kwa Lesa, pa kuti mulye imibili ya shamfumu ne mibili ya bakalamba ba bashilika ne mibili ya ba maka ne mibili ya bakabalwe ne ya baikalapo, ne mibili ya bonse, iya bantungwa pamo na basha ne ya bantu yaweyawe ne ya bashimucindikwa.’”—Ukus.
Bulgarian[bg]
25:33) Друго паралелно пророчество гласи: „Видях и един ангел, застанал в лъчите на слънцето, и той извика със силен глас към всички птици, летящи сред небето: ‘Елате, съберете се за голямата Божия вечеря, за да изядете телата на царете, телата на военачалниците, телата на силните мъже, телата на конете и на ездачите им и телата на всички хора — свободни и роби, малки и големи.’“ (Откр.
Bangla[bn]
২৫:৩৩) একইরকম এক ভবিষ্যদ্বাণী বলে: “পরে আমি দেখিলাম, এক জন দূত সূর্য্যমধ্যে দাঁড়াইয়া আছেন; আর তিনি উচ্চ রবে চীৎকার করিয়া, আকাশের মধ্যপথে যে সকল পক্ষী উড়িয়া যাইতেছে, সে সকলকে কহিলেন, আইস, ঈশ্বরের মহাভোজে একত্র হও, যেন রাজগণের মাংস, সহস্রপতিবর্গের মাংস, শক্তিমান্ লোকদের মাংস, অশ্বগণের ও তদারোহীদের মাংস, এবং স্বাধীন ও দাস, ক্ষুদ্র ও মহান্ সকল মনুষ্যের মাংস ভক্ষণ কর।”—প্রকা.
Catalan[ca]
Una altra profecia sobre el mateix succés diu: «Vaig veure després un àngel dret al sol, que va cridar amb veu forta, dient a tots els ocells que volaven pel mig del cel: “Veniu, aplegueu-vos per al gran àpat de Déu, per menjar carn de reis, de tribuns i d’herois, carn de cavalls i dels seus cavallers, carn de tota mena de gent, lliures i esclaus, petits i grans”» (Ap.
Garifuna[cab]
Lidan aban profesía lenege le, ariñagati Huan: “Aba narihin aban ánheli rara lidan weyu, le agúaragubei lau erei houn sun dunuru ha áhamahabaña sielu, lariñaga: ‘Higougu, óundaragua humá lun óunwenbu ladineragüdün Bungiu, hou humaamuga hágürügü urúeigu, gumadimatiña, hama wügüriña ganigitiña, hágürügü gabayu hau sun ha awarihabaliña, hágürügü sun hawuyeri gürigia dandu ha idamuni kei ha mama idamuni, dandu ñǘbürigiña kei wéinamuhaña’” (Aruf.
Cebuano[ceb]
25:33) Ang susamang tagna nag-ingon: “Nakita ko usab ang usa ka manulonda nga nagtindog diha sa adlaw, ug sa makusog nga tingog siya misinggit ug miingon sa tanang langgam nga nanaglupad sa kinatung-an sa langit: ‘Umari kamo, tambong kamo sa dakong panihapon sa Diyos, aron inyong kan-on ang unod sa mga hari ug ang unod sa mga komandante militar ug ang unod sa mga tawong kusgan ug ang unod sa mga kabayo ug sa nanagsakay niini, ug ang unod sa tanan, sa mga tawong gawasnon maingon man usab sa mga ulipon ug sa mga gagmay ug dagko.’” —Pin.
Czech[cs]
25:33) A kniha Zjevení popisuje stejnou událost takto: „Viděl jsem také anděla, jak stojí ve slunci, a zvolal silným hlasem a řekl všem ptákům, kteří létají středem nebe: ‚Pojďte sem, shromážděte se k velké Boží večeři, abyste jedli masité části králů a masité části vojenských velitelů a masité části silných mužů a masité části koní i těch, kdo na nich sedí, a masité části všech, jak svobodných, tak otroků, a malých i velkých.‘“ (Zjev.
Chuvash[cv]
Ҫак событи ҫинчен тепӗр пророкла сӑмахсенче ҫапла каланӑ: «Эпӗ тата тепӗр ангела куртӑм — вӑл хӗвел ҫинче тӑратчӗ; вӑл тӳпере ҫӳлте вӗҫекен мӗнпур кайӑка хыттӑн кӑшкӑрса каларӗ: вӗҫсе килӗр, Туррӑн каҫхи аслӑ апатне пухӑнӑр: патшасен виллисене, вӑйлисен виллисене, пинпӳсен виллисене, лашасен виллисене, вӗсене утланнӑ ҫынсен виллисене, ирӗклисен тата чурасен виллисене, кӗҫӗннисен тата аслисен виллисене ҫиме пуҫтарӑнӑр! терӗ» (Ӳлӗм.
Danish[da]
25:33) En parallel profeti siger: „Jeg så også en engel som stod på solen, og han råbte med høj røst og sagde til alle fuglene som flyver midt på himmelen: ’Kom, saml jer til Guds store aftensmåltid, så I kan æde kød af konger og kød af militærtribuner og kød af stærke mænd og kød af heste og af dem som sidder på dem, og kød af alle, af frie såvel som af trælle og af små og store.’“ — Åb.
German[de]
In einer ähnlichen Prophezeiung ist zu lesen: „Ich sah auch einen Engel in der Sonne stehen, und er schrie mit lauter Stimme und sagte zu allen Vögeln, die in der Mitte des Himmels fliegen: ‚Kommt hierher, werdet versammelt zum großen Abendessen Gottes, damit ihr die Fleischteile von Königen fresst und die Fleischteile von Militärbefehlshabern und die Fleischteile von Starken und die Fleischteile von Pferden und von denen, die darauf sitzen, und die Fleischteile von allen, von Freien wie auch von Sklaven und von Kleinen und Großen‘ “ (Offb.
Ewe[ee]
25:33) Nyagblɔɖi bubu si hã ku ɖe nudzɔdzɔ sia ke ŋuti la gblɔ be: “Mekpɔ mawudɔla aɖe hã wònɔ tsitre ɖe ɣe me, eye wòtsɔ gbe gã aɖe do ɣli ɖo ɖe xe siwo katã dzona le dziƒo titina la be: ‘Miva afii, miva ƒo ƒu ɖe Mawu ƒe fiẽnuɖuɖu gã la ŋu, bene miaɖu fiawo ƒe lã kple aʋafiagãwo ƒe lã kple ame sesẽwo ƒe lã kple sɔwo ƒe lã kple ame siwo bɔbɔ nɔ wo dzi la tɔ, kple amewo katã ƒe lã, ablɔɖemewo kpakple kluviwo kple ame tsɛwo kpakple ame ŋkutawo tɔ.’” —Nyaɖ.
Efik[efi]
25:33) Ntịn̄nnịm ikọ en̄wen emi aban̄ade ukem n̄kpọ oro ọdọhọ ete: “N̄kụt n̄ko angel kiet adade ke utịn, ndien enye ofiori ke ọkpọsọn̄ uyo ọdọhọ kpukpru mme inuen eke ẹfede ke ufọt enyọn̄ ete: ‘Ẹdi, ẹdiboho ọtọkiet man ẹdia akamba udia mbubreyo Abasi, man mbufo ẹta obụk ndidem ye obụk mme etubom ekọn̄ ye obụk n̄kpọsọn̄ owo ye obụk enan̄-mbakara ye eke mme andidoro mmọ ke edem, ye obụk kpukpru owo, eke mme amanaisọn̄ ọkọrọ ye ifịn ye n̄kpri ye ikpọ.’”—Edi.
Greek[el]
25:33) Μια παράλληλη προφητεία λέει: «Είδα, επίσης, έναν άγγελο που στεκόταν στον ήλιο, και αυτός φώναξε με δυνατή φωνή και είπε σε όλα τα πουλιά που πετούν στο μεσουράνημα: “Ελάτε εδώ, συγκεντρωθείτε στο μεγάλο δείπνο του Θεού, για να φάτε τις σάρκες βασιλιάδων και τις σάρκες στρατιωτικών διοικητών και τις σάρκες ισχυρών αντρών και τις σάρκες αλόγων και εκείνων που κάθονται πάνω σε αυτά, και τις σάρκες όλων, ελευθέρων καθώς και δούλων, και μικρών και μεγάλων”». —Αποκ.
English[en]
25:33) A parallel prophecy states: “I saw also an angel standing in the sun, and he cried out with a loud voice and said to all the birds that fly in midheaven: ‘Come here, be gathered together to the great evening meal of God, so that you may eat the flesh of kings and the flesh of military commanders and the flesh of strong men and the flesh of horses and of those seated on them, and the flesh of all, of freemen as well as of slaves and of small ones and great.’” —Rev.
Spanish[es]
Y en una profecía paralela, Juan dice así: “Vi también a un ángel que estaba de pie en el sol, y clamó con voz fuerte y dijo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: ‘Vengan acá, sean reunidas a la gran cena de Dios, para que coman las carnes de reyes y las carnes de comandantes militares y las carnes de hombres fuertes y las carnes de caballos y de los que van sentados sobre ellos, y las carnes de todos, de libres así como de esclavos y de pequeños y grandes’” (Rev.
Fijian[fj]
25:33) E tukuni ena dua tale na parofisai me baleta na veivakarusai qori: “Au raica tale ga e dua na agilosi e duri tu ena matanisiga, e kacivaka ena domolevu vei ira na manumanuvuka e macawa: ‘Mai, ni soqovata mai ina soqo levu ni kana magiti e vakarautaka na Kalou, moni kania na lewedra na tui, na lewedra na komada ni mataivalu, na lewedra na tamata kaukaua, na lewedra na ose kei ira na vodoka, na lewe ni tamata kece, o ira na tamata galala, o ira na bobula, o ira na vetaira, kei ira na vetaicake.’” —Vkta.
French[fr]
Dans une prophétie parallèle, on lit : « J’ai vu aussi un ange qui se tenait debout dans le soleil, et il a crié d’une voix forte et il a dit à tous les oiseaux qui volent au milieu du ciel : “Venez ici, rassemblez- vous pour le grand repas de Dieu, pour que vous mangiez les chairs de rois, et les chairs de commandants, et les chairs d’hommes forts, et les chairs de chevaux et de ceux qui sont assis dessus, et les chairs de tous, hommes libres et esclaves, petits et grands” » (Rév.
Ga[gaa]
25:33) Gbalɛ kroko ni wie nɔ kome too lɛ he lɛ hu kɛɛ akɛ: “Ni mina bɔfo ko damɔ hulu mli, ni ebo kɛ gbee wulu ekɛɛ loofɔji ní filikiɔ yɛ ŋwɛi lɛ fɛɛ akɛ: Nyɛbaa ní nyɛbabuaa nyɛhe naa yɛ Nyɔŋmɔ okpɔlɔ kpeteŋkpele lɛ he, koni nyɛbaye maŋtsɛmɛi aloo kɛ asafoiatsɛmɛi aloo kɛ hewalɔi aloo kɛ okpɔŋɔi aloo kɛ mɛi ní tara amɛnɔ lɛ aloo kɛ odehei kɛ nyɔji kɛ mɛi bibii kɛ mɛi wuji fɛɛ aloo.” —Kpoj.
Guarani[gn]
Ha ótra profesía oñekumplítava avei upe tiémpope heʼi: “Avei ahecha peteĩ ánhel oñemboʼýva hína kuarahýpe, ha haʼe osapukái hatã ha heʼi entéro umi guyra ovevévape yvágare: ‘Peju koʼápe, peñembyaty Ñandejára karu guasurã, ikatu hag̃uáicha peʼu umi rréi roʼo, umi komandánte militár roʼo, umi kuimbaʼe imbaretéva roʼo, umi kavaju roʼo, umi kavaju arigua roʼo, ha entéro roʼo, tahaʼe umi orekóva liverta térã tembiguái, umi michĩva ha umi tuicháva’” (Apoc.
Gujarati[gu]
૨૫:૩૩) એ જ બનાવ વિશે બીજી એક ભવિષ્યવાણી જણાવે છે કે, “મેં એક દૂતને સૂર્યમાં ઊભો રહેલો જોયો. તેણે અંતરિક્ષમાં ઊડનારાં સર્વ પક્ષીઓને મોટે સાદે હાંક મારી કે તમે આવો અને ઈશ્વરના મોટા જમણને માટે એકઠાં થાઓ; કે તમે રાજાઓનું, સેનાપતિઓનું, શૂરવીરોનું, ઘોડાઓનું અને સવારોનું, સર્વ સ્વતંત્ર તથા દાસોનું, નાના તથા મોટાનું માંસ ખાઓ.”—પ્રકટી.
Gun[guw]
25:33) Dọdai devo gando nujijọ dopolọ go dọmọ: “Yẹn sọ mọ angẹli de to ote to hinhọ́n owhè tọn mẹ, e sọ yí ogbè lélé do dawhá bo dọ hlan ohẹ̀ he nọ zlọn to agahomẹ lẹpo dọmọ: ‘Mì wáfi, mì pli dopọ na núdùdù daho whèjai tọn Jiwheyẹwhe tọn, na mì nido dù agbasalan ahọlu lẹ tọn, agbasalan awhàngán daho lẹ tọn, agbasalan omẹ huhlọnnọ lẹ tọn, agbasalan osọ́ lẹ tọn po mẹhe sinai to yé ji lẹ tọn po, podọ agbasalan mẹlẹpo tọn, mẹhe to yedekannu lẹ tọn po afanumẹ lẹ tọn po, yèdọ pẹvi po daho po.’”—Osọ.
Ngäbere[gym]
Kukwe ye erere bäsi Juankwe mikani gare: “Yebti ti okwä rababa angelebtä angwane, angele ye rababa nünaninkä ñänänbti angwane, nukwä jökrä ngri kwetakakwetaka jüden kwrere tä nikenkä käinta, ie angele ye rababa ñäke krikri ja dibti krörö mda: Ngöbö kite mrö sribere kri krübäte mun bukakrä, aisete mun jakwe ja ükekrö jökrä mröre. Angwane munkwe jrei ngrie kwetadre, munkwe nitre rükä dänkien ngrie kwetadre, munkwe nitre rükä baliente baliente ngrie kwetadre, munkwe mdä rükrä ngrie kwetadre, munkwe nitre nänkä mdäbti rübtä ngrie kwetadre.
Hausa[ha]
25:33) Wani annabci ya ce: “Na ga wani mala’ika kuma yana tsaye a rana; ya kuwa ta da murya da ƙarfi, ya ce ma dukan tsuntsayen da ke tashi a tsakiyar sarari, Ku zo ku tattaru zuwa wurin babban buki na Allah; domin ku ci naman, da naman jarumawa, da naman ƙarfafan mutane, da naman dawakai da na mahayansu, da naman dukan mutane, ’ya’ya da bayi, ƙanana da manya.”—R. Yoh.
Hindi[hi]
25:33) इसी घटना के बारे में एक और भविष्यवाणी कहती है: “मैंने एक और स्वर्गदूत देखा जो सूरज के बीच खड़ा था और उसने ज़ोरदार आवाज़ में पुकार लगायी और बीच आकाश में उड़ते सभी पक्षियों से कहा: ‘यहाँ आओ, परमेश्वर की शाम की बड़ी दावत के लिए इकट्ठे हो जाओ, ताकि तुम राजाओं का माँस, सेनापतियों का माँस, शक्तिशाली आदमियों का माँस और घोड़ों और उनके सवारों का माँस, चाहे आज़ाद हों, चाहे दास, चाहे छोटे हों, चाहे बड़े, सभी का माँस खाओ।’”—प्रका.
Hiligaynon[hil]
25:33) Ang isa pa ka tagna parte sa sini nagasiling: “Nakita ko man ang isa ka anghel nga nagatindog sa adlaw, kag nagsinggit sia sa mabaskog nga tingog kag nagsiling sa tanan nga pispis nga nagalupad sa tunga sang kalangitan: ‘Kari kamo, magtipon kamo sa daku nga panihapon sang Dios, agod kaunon ninyo ang unod sang mga hari kag ang unod sang mga kumander sang militar kag ang unod sang makusog nga mga tawo kag ang unod sang mga kabayo kag ang unod sang mga nagasakay sa sini, kag ang unod sang tanan, sang hilway nga mga tawo subong man sang mga ulipon kag sang mga kubos kag sang kadalagkuan.’”—Bug.
Croatian[hr]
U jednom drugom proročanstvu koje govori o istom događaju stoji: “Vidio sam i jednog anđela kako stoji na suncu. I povikao je na sav glas i rekao svim pticama što su letjele posred neba: ‘Dođite, skupite se na veliku večeru Božju, da jedete meso kraljeva, meso vojnih zapovjednika, meso junaka, meso konja i jahača njihovih, meso svih ljudi — slobodnjaka i robova, malih i velikih!’” (Otkr.
Indonesian[id]
25:33) Nubuat lain tentang peristiwa yang sama mengatakan, ”Aku juga melihat seorang malaikat berdiri di matahari, dan ia berseru dengan suara keras dan mengatakan kepada semua burung yang terbang di tengah langit, ’Kemarilah, berkumpullah ke perjamuan malam yang besar dari Allah, agar kamu makan bagian-bagian yang berdaging dari raja-raja dan bagian-bagian yang berdaging dari komandan-komandan militer dan bagian-bagian yang berdaging dari orang-orang kuat dan bagian-bagian yang berdaging dari kuda-kuda dan dari mereka yang duduk di atasnya, dan bagian-bagian berdaging dari semua, dari orang-orang merdeka dan juga dari budak-budak dan dari orang-orang kecil dan besar.’” —Pny.
Igbo[ig]
25:33) Amụma ọzọ e buru banyere otu ihe ahụ sịrị: “Ahụkwara m otu mmụọ ozi ka o guzo n’anyanwụ, o wee jiri oké olu kpọọ nnụnụ niile na-efe n’etiti eluigwe, sị: ‘Bịanụ ebe a, zukọtanụ iri oké nri anyasị nke Chineke, ka unu wee rie anụ ndị eze na anụ ndị ọchịagha na anụ ndị dị ike na anụ ịnyịnya na nke ndị nọ n’elu ha, na anụ mmadụ niile, nke ndị nweere onwe ha na nke ndị ohu na nke ndị nta na ndị ukwu.’”—Mkpu.
Iloko[ilo]
25:33) Kuna ti umasping a padto: “Nakitak met ti maysa nga anghel nga agtaktakder iti init, ket nagpukkaw a buyogen ti natbag a timek ket kinunana kadagiti amin a tumatayab nga agtaytayab iti nagtangatangan: ‘Umaykayo ditoy, aguurnongkayo iti naindaklan a pangrabii ti Dios, tapno kanenyo dagiti nalasag a paset ti ar-ari ken dagiti nalasag a paset dagiti komandante ti militar ken dagiti nalasag a paset dagiti nabileg a tattao ken dagiti nalasag a paset dagiti kabalio ken dagidiay sisasakay kadakuada, ken dagiti nalasag a paset ti isuamin, dagiti siwayawaya a tattao kasta met dagiti adipen ken dagiti babassit ken dadakkel.’” —Apoc.
Isoko[iso]
25:33) A jọ obe Eviavia ruẹaro kpahe onana re inọ: “Mẹ tẹ jẹ ruẹ ukọ-odhiwu jọ nọ o dikihẹ udevie uvo, ọ tẹ rehọ uru owhawha bose evrae kpobi nọ e be ra eva udevie obọ ehru, nnọ, ‘Wha kokohọ re wha bize eha Ọghẹnẹ oride na, re wha te re uwo-oma ivie na, te uwo-oma ọ iletuẹmo na, gbe orọ egba na, te orọ enyenya na te uwo-oma ahwo kpobi, te erigbo te emuyẹ, te erọ ekakao te ilogbo.’”—Evia.
Italian[it]
Una profezia parallela dichiara: “Vidi un angelo che stava in piedi nel sole, e gridò ad alta voce e disse a tutti gli uccelli che volano in mezzo al cielo: ‘Venite, radunatevi per il grande pasto serale di Dio, per mangiare le carni di re e le carni di comandanti militari e le carni di uomini forti e le carni di cavalli e di quelli che vi siedono sopra, e le carni di tutti, di liberi e schiavi e piccoli e grandi’” (Riv.
Georgian[ka]
ამ მოვლენის შესახებ სხვა წინასწარმეტყველება ასეთ რამეს გვაუწყებს: «ვიხილე აგრეთვე მზეში მდგომი ანგელოზი. ის ხმამაღლა უხმობდა ცის ყველა ფრინველს: „მოდით, მოგროვდით ღვთის დიდ ვახშამზე, რათა ჭამოთ მეფეთა ხორცი, ათასისთავთა ხორცი, ძლიერთა ხორცი, ცხენთა და მათზე ამხედრებულთა ხორცი, ყველას ხორცი: თავისუფლისა და მონისა, დიდისა და პატარისა“» (გამოცხ.
Kongo[kg]
25:33) Mbikudulu ya nkaka ke tuba nde: “Mono monaka mpi wanzio mosi me telama na kati ya ntangu, mpi yandi bokaka na ndinga ya ngolo mpi tubilaka bandeke yonso yina ke pumbukaka na zulu nde: ‘Beno kwisa awa, beno vukana sambu na madia ya nkokila ya nene ya Nzambi, sambu beno dia nsuni ya bantotila, nsuni ya bakomanda ya basoda, nsuni ya bantu ya ngolo, nsuni ya bampunda ti ya bantu yina me fonga na zulu na yo, mpi nsuni ya bantu yonso, ya bantu yina kele na kimpwanza ti ya bampika, mpi ya bantu ya fioti ti ya nene.’”—Kus.
Kikuyu[ki]
25:33) Ũrathi ũngĩ ũhanaine o na ũcio ugĩte ũũ: “Ningĩ ngĩona mũraika ũmwe arũngiĩ thĩinĩ wa riũa; nake akĩanĩrĩra na mũgambo mũnene, akĩĩra nyamũ cia igũrũ ciothe iria ireraga rĩera-inĩ gatagatĩ atĩrĩ, Ũkai mwĩcokanĩrĩrie iruga-inĩ rĩrĩa inene rĩa Ngai, nĩguo mũrĩe nyama cia mĩĩrĩ ya athamaki, o na nyama cia anene a thigari, na nyama cia andũ arĩa me hinya, na nyama cia mbarathi o na cia arĩa akuue nĩcio, o na nyama cia mĩĩrĩ ya andũ othe, eathi ona ngombo, anyinyi o na anene.”—Kũg.
Kuanyama[kj]
25:33) Exunganeko vali limwe la yukila oko ola ti: “Ndele nda mona omwengeli a kala ofika metango, ndee ta ifana nondaka inene ndee ta ti keedila adishe hadi tuka pokati keulu: Ileni mu ongale koitetendele inene yaKalunga, nye mu lye ombelela yeehamba, nombelela yovaneyovi, nombelela yovanaenghono, nombelela yeenghambe noyovalondi vado, nombelela yovadalwa noyovapika yaava vanini noyaava va kula.” — Eh.
Kazakh[kk]
Осы оқиға жайлы басқа пайғамбарлықта былай делінген: “Мен күннің ішінде тұрған періштені де көрдім. Ол қатты айғайлады да, әуеде ұшып жүрген барлық құстарға: “Келіңдер, Құдайдың ұлы қонақасына жиналыңдар!
Kaonde[kqn]
25:33) Bungauzhi bukwabo bwipasha na buno bwamba’mba: “Kabiji namwene malaika saka aimana pa juba kabiji wabijikile ne kwita bañonyi bonse bapita mwiulu amba: ‘Konkenai kuno ku kijiilo kikatampe kya Lesa, kuba amba muje mibiji ya bamfumu, ya bakulumpe bene ba bashilikale, ya bilobo, ya bambili ne ya bendapo ne mibiji ya bantu bonse, baana ba bene, bazha, bacheche ne bakatampe.’”—Lum.
San Salvador Kongo[kwy]
25:33) Ungunza wakaka usonganga vo: “Mbwene mbasi otelamene vana ntangwa; okazidi muna nding’angolo, ovovese nuni zawonso zitimuk’e kintumb’ezulu, ovo, Nwiza, nwalungana vana nlekelo ampwen’a Nzambi; nwadia nitu za ntinu, ye nitu za mbuta za mvengo, ye nitu z’akwa ngolo, ye nitu za mvalu y’awana bafongele mio, ye nitu za wantu awonso, ye mfumu zangani y’abundu, y’andwelo y’anene.”—Lus.
Kyrgyz[ky]
Дагы бир пайгамбарлыкта болсо мындай делет: «Мен күндүн ортосунда турган периштени көрдүм. Ал катуу кыйкырып, асмандын ортосунда учуп жүргөн канаттуулардын баарына: „Бул жакка келгиле, Кудайдын тоюна чогулгула.
Ganda[lg]
25:33) Obunnabbi obulala obwogera ku kuzikiriza okwo bugamba nti: “Era ne ndaba malayika ng’ayimiridde mu njuba, n’akowoola n’eddoboozi ery’omwanguka ng’agamba ebinyonyi byonna ebibuuka mu bbanga nti: ‘Mujje wano, mukuŋŋaane wamu ku kijjulo kya Katonda ekinene, mulye ennyama ya bakabaka, n’ey’abaduumizi b’amagye, n’ey’abasajja ab’amaanyi, n’ey’embalaasi, n’ey’abo abazeebagaddeko, n’ennyama y’abo bonna ab’eddembe, abaddu, abato n’abakulu.’” —Kub.
Lingala[ln]
25:33) Esakweli mosusu elobi boye: “Namonaki mpe anzelu moko atɛlɛmi na kati ya moi, mpe agangaki na mongongo makasi mpe alobaki na bandɛkɛ nyonso oyo ezali kopumbwa na katikati ya likoló ete: ‘Bóya awa, bóyangana na fɛti monene ya mpokwa oyo Nzambe asali, mpo bólya misuni ya bakonzi mpe misuni ya bakomanda ya basoda mpe misuni ya bato ya makasi mpe misuni ya bampunda mpe ya baoyo bafandi likoló na yango, mpe misuni ya bato nyonso, ya bato ya bonsomi mpe ya baombo mpe ya bato mike mpe ya bato minene.’” —Em.
Lozi[loz]
25:33) Bupolofita bo buñwi bo bu bulela ka za taba ye swana bu li: “Na bona hape lingeloi le li yemi mwa lizazi, mi la huweleza ka linzwi le lituna mi la li kwa linyunywani kaufela ze fufa mwa mbyumbyulu: ‘Ha mu te kwanu, mu kubukane hamoho kwa mulalelo o mutuna wa Mulimu, kuli mu ce nama ya malena ni nama ya bazamaisi ba masole ni nama ya baana ba ba tiile ni nama ya lipizi ni ya ba ba li pahami, ni nama ya batu kaufela, ya ba ba lukuluhile hamohocwalo ni ya batanga ni ya ba banyinyani ni ba batuna.’”—Sin.
Luba-Katanga[lu]
25:33) Bupolofeto budingakene nabo bunena amba: “Namwene ne mwikeulu wimene mu dyuba, waela lubila na diwi dikatampe kanena byoni byonso bilelemba mūlu amba: ‘Iyai kuno, mwibungilei ku bidibwa bivulevule bya kyolwa bya Leza, amba mudye mwita wa balopwe ne mwita wa bakulu ba basola ne mwita wa bantu bakomo ne mwita wa tubalwe ne wa boba batentamine’po, ne mwita wa bonsololo, banapabo ne bapika, batyetye ne bakatampe bene kumo.’” —Kus.
Luba-Lulua[lua]
25:33) Mulayi mukuabu udi mufuanangane ne eu udi wamba ne: “Ngakamona kabidi muanjelu muimane mu dîba, wakela dîyi dikole wambila nyunyi yonso idi ipapala mu diulu ne: ‘Luayi, nudisangishe pamue bua didia dinene dia dilolo dia Nzambi, bua nudie mibidi ya bakalenge ne mibidi ya bamfumu ba basalayi ne mibidi ya bantu ba bukole ne mibidi ya tubalu ne ya bantu badi babandapu, ne mibidi ya bantu bonso, badikadile ne bapika ne bakese ne banene.’” —Buak.
Luvale[lue]
25:33) Upolofweto ukwavo wahanjika ngwawo: “Ngwamwene nawa kangelo nemana mulikumbi, kaha atambakanyine nalizu lyakukanguka nakwamba kuli tujila vosena vaze veji kutukanga hautangatanga ngwenyi: ‘Twayenu kuno, likungulwilenu kukulya chachingoloshi chaKalunga chachinene, mangana mulyenga misonyi yavamyangana namisonyi yatupitau vamaswalale vavakulwane namisonyi yamalunga vangolo namisonyi yatuvalu nayeyi yavaze vanatwameho, namisonyi yavatu vosena, yavatu vakulihehwa nayeyi yavandungo nayeyi yavatu vavandende navava vavanene.’”—Kuso.
Luo[luo]
25:33) Weche mamoko mokor maket gi mago wacho kama: “Eka naneno malaika moro kochung’ e wang’ chieng’; nokok gi dwol maduong’ ni winy duto ma huyo e kor polo niya, ‘Chokreuru, ubi e sawo maduong’ mar Nyasaye; mondo ucham ring ruodhi, gi ring jodong lweny gi joteko, kod ring ji duto; jo man thuolo gi jo motue misumbini, jo matindo gi jo madongo.’”—Fwe.
Lushai[lus]
25:33) Thilthleng inang sawina hrilh lâwkna dang chuan: “Niah khian vântirhkoh ding ka hmu a; tin, ani chuan vanlaizâwla sava thlâwk zawng zawng hnênah chuan aw ring takin, ‘Lal sa te, sipai hotu sa te, mi chak sa te, sakawr leh a chunga chuang sa te, mi zawng zawng—bâwih leh bâwih lo, alian atê pawh—an sa in ei theihna tûrin Pathian ruai ropui tak ṭhehnaah chuan rawn inkhâwm rawh u,’ tiin a au va,” tih a sawi a ni.—Thup.
Huautla Mazatec[mau]
Je én jebi kʼoati mangóson jokitso je pastro Juan, kitso: “Tsaʼbejngoa ánkje xi tíjnajin tsʼuí, kʼoa nʼio kinchja̱le ngatsʼi nise xi kitje̱n jinsén: Nroáo katamaxkótʼao xi kuichonjio xi tsʼe je Niná xi nʼio jeya, jméni nga chi̱ne̱sínio yaole chjotatítjon kao yaole capitanes, kao yaole chjotataja, kao yaole naxín, kao yaole je xi tjíoson, kao yaole ngatsʼi, xi tjíondaí kao xi choʼnda, xi xti kao xi jchínga” (Apoc.
Coatlán Mixe[mco]
Nanduˈunë Juan ojts tnaskäjpxë: “Netëts nˈijxy tuˈugë anklës tyanë jam xëë nyikëjxm es tˈanëëmëdë jantsy mëk ja joon jëyujk diˈibë kaˈagëdijtp: ¡Min naymyukëdë mä ja mëj xëë diˈibë Dios tyunaampy! Min es xytsyuˈutstët ja tsyuˈutsyëtyë reyëty esë soldäädë wintsënëty, ja jotmëk jäˈäyëty, ja kuääyëty es mët ja diˈibë tukˈunyaayëdëp, nidëgekyë jäˈäy ja tsyuˈutsyëty, pënëty yajjuuytyëp es pënëty awäˈätstuuy ijttëp, nandëˈën ja mëj jäˈäy mutsk jäˈäybyë” (Diˈibʉ Jat.
Morisyen[mfe]
25:33) Enn lot profesi ki koz lor mem levennman dir: “Ek mo ti trouv osi enn anz ki ti pe debout dan soley, ek li ti kriye bien for ek li ti dir tou bann zwazo ki pe anvole dan lesiel: ‘Vinn isi, rasanble zot pou gran repa Bondie, pou ki zot manz laser bann lerwa ek laser bann komandan militer ek laser bann zom for ek laser bann seval ek bann ki asiz lor zot, ek laser zot tou, bann zom lib ek bann esklav, bann tipti ek bann gran.’” —Rév.
Malagasy[mg]
25:33) Hoy koa ny faminaniana hafa mifanitsy amin’io: “Hitako koa fa nisy anjely nijoro teo amin’ny masoandro, ary niantsoantso mafy izy ka nilaza tamin’ny vorona rehetra nanidina teny afovoan’ny lanitra hoe: ‘Avia atỳ ka miangòna ho amin’ny sakafo hariva lehibe nataon’Andriamanitra, mba hihinananareo ny nofon’ny mpanjaka sy ny nofon’ny mpitari-tafika sy ny nofon’ny lehilahy mahery sy ny nofon’ny soavaly mbamin’izay mitaingina azy ary ny nofon’ny rehetra, na olona afaka na mpanompo, na kely na lehibe.’ ”—Apok.
Macedonian[mk]
Едно слично пророштво вели: „Видов и еден ангел како стои на сонцето. И извика со силен глас, и на сите птици што летаат среде небото им рече: ‚Дојдете, соберете се на големата Божја вечера, да јадете месо од цареви, месо од воени заповедници, месо од јунаци, месо од коњи и од нивните јавачи, месо од сите луѓе — слободни и робови, мали и големи‘“ (Отк.
Mòoré[mos]
25:33) Bãngr-gomd a to sẽn gomd rẽ yell yeela woto: “Mam yãa malɛk sẽn yas wĩntoogã pʋgẽ n zẽk a koɛɛg n kelem n yeel bõn-yɩgdsã fãa sẽn yɩgd yĩngrã yaa: ‘Wayã, tigm-y taab n wa Wẽnnaam kibs-kãsengã n dɩ rĩm-dãmb ne sodaas nanambs la nin-kãsems ne wiid la wed-rʋʋdb ne ninsaal buud fãa nemdo, burkĩmb ne yembse, nin-tals ne nin-kãsemse.’”—Wil.
Marathi[mr]
२५:३३) याच संदर्भात आणखी एका भविष्यवाणीत असे म्हटले आहे: “मी एका देवदूतास सूर्यात उभे राहिलेले पाहिले; तो अंतराळातील मध्यभागी उडणाऱ्या सर्व पाखरांस उच्च वाणीने म्हणाला: या, देवाच्या मोठ्या जेवणावळीसाठी एकत्र व्हा; राजांचे मांस, सरदारांचे मांस, बलवानांचे मांस, घोड्यांचे व त्यावरील स्वारांचे मांस, आणि स्वतंत्र व दास, लहानमोठे, अशा सर्वांचे मांस खावयास या.”—प्रकटी.
Maltese[mt]
25:33) Profezija oħra dwar l- istess ġrajja tgħid: “Rajt ukoll anġlu wieqaf fix- xemx, u għajjat b’leħen għoli u qal lill- għasafar kollha li jtiru f’nofs is- sema: ‘Ejjew ’l hawn, inġabru għall- ikla l- kbira taʼ fil- għaxija t’Alla, biex tieklu l- laħam tas- slaten u l- laħam tal- kmandanti militari u l- laħam tan- nies b’saħħithom u l- laħam taż- żwiemel u tar- rikkieba tagħhom, u l- laħam taʼ kulħadd, tal- ħielsa u taʼ l- ilsiera, taż- żgħar u tal- kbar.’”—Riv.
North Ndebele[nd]
25:33) Isiphrofetho esihambelana laleso sithi: “Ngasengibona ingilosi imi elangeni, eyamemezela ngelizwi elikhulu ezinyonini zonke ezazindiza emoyeni isithi, ‘Wozani libuthanele idili elikhulu likaNkulunkulu, ukuze lidle inyama yemizimba yamakhosi, leyezinduna zempi, leyamadoda alamandla, eyamabhiza leyabagadi bawo, kanye leyabantu bonke, abakhululekileyo lezigqili, abancane labakhulu.’” —Isam.
Nepali[ne]
२५:३३) त्यसै घटनासम्बन्धी अर्को भविष्यवाणी यस्तो छ: “मैले सूर्यको अगाडि उभिरहेको एउटा स्वर्गदूतलाई पनि देखें अनि आकाशमा उड्ने सबै चराहरूलाई तिनले चर्को सोरमा कराएर यसो भने: ‘यहाँ आओ, परमेश्वरको ठूलो भोज खान भेला होओ। तिमीहरूले राजाहरूको मासु, सेनापतिहरूको मासु, ठूलाठालुहरूको मासु, घोडाहरूको मासु, घोडसवारहरूको मासु अनि के स्वतन्त्र, के दास, के साना, के ठूला, सबैको मासु खान पाउनेछौ।’”—प्रका.
Niuean[niu]
25:33) Taha perofetaaga foki hagaao ke he mena ia ka tupu: “Ne kitia foki e au e taha agelu kua tu ke he la; kua ui foki a ia mo e leo lahi, kua pehe atu ke he tau manu lele oti kua lele ke he pulagi likoliko, O mai a, mo e fakapotopoto age a mutolu ke he kaiaga mena he Atua lahi, Kia kai e mutolu e tau tino he tau patuiki, mo e tau tino he tau iki he tau kau, mo e tau tino he tau tagata malolo, mo e tau tino he tau solofanua mo lautolu kua heke ai, mo e tau tino he tau tagata oti, ko lautolu kua toka noa katoa mo e tau tupa, ko e tau lalo tagata katoa mo e tau iki.” —Fakakite.
Dutch[nl]
Een parallelle profetie zegt: „Ik zag ook een engel in de zon staan, en hij riep met een luide stem en zei tot alle vogels die in het midden van de hemel vliegen: ’Komt hier, verzamelt u tot de grote avondmaaltijd van God, om te eten de vleesdelen van koningen en de vleesdelen van militaire bevelhebbers en de vleesdelen van sterke mannen en de vleesdelen van paarden en van hen die daarop zitten, en de vleesdelen van allen, zowel van vrijen als van slaven en van kleinen en groten’” (Openb.
South Ndebele[nr]
25:33) Esinye esinjengaso sathi: “Ngabona ingilozi ijame elangeni, irhuwelela zoke iinyoni eziphapha esibangeni ngelizwi elikhulu ithi: ‘Yizani nibuthane esidlweni esikhulu sakaZimu, iye, nizozitika ngenyama yamakhosi, yeenduna, yeengorho, yeenjomani neyabakhweli bazo; ngitjho nenyama yabo boke abatjhaphulukileko nabamakhoboka, abancani nabakhulu.’”—IsAm.
Northern Sotho[nso]
25:33) Boporofeta bjo bo swanago le bjona bo re: “Ka buša ka bona morongwa a eme letšatšing, a goeletša ka lentšu le le hlabošago a re go dinonyana ka moka tše di fofago sebakabakeng: ‘Etlang mo, kgobokanelang selalelo se segolo sa Modimo, e le gore le je dinama tša dikgoši, dinama tša balaodi ba bahlabani, dinama tša banna ba matla, dinama tša dipere le tša bao ba di nametšego, le dinama tša bohle, tša ba ba lokologilego le tša bahlanka le tša ba banyenyane le ba bagolo.’”—Kut.
Nyankole[nyn]
25:33) Obunabi oburikushushana nabwo nibugira buti: “Naareeba maraika ondiijo ayemereire omu izooba, yaayeta n’eiraka rihango, naagambira amahungu goona agarikuzereera ahaiguru omu mwanya, ati: Mwije, muteeranire aha bugyenyi bukuru obwa Ruhanga, murye enyama z’abagabe n’ez’abakuru b’amahe n’ez’amamanzi, ez’embaraasi n’ez’abazigyenderaho, n’ez’abantu boona, ab’obusingye n’abahuuku, abato n’abakuru.” —Kush.
Ossetic[os]
Уыцы хабары тыххӕй ма ӕндӕр пехуымпарады фыст ис: «Федтон ма иу зӕды хуры астӕу лӕугӕ. Уый ныхъхъӕр кодта, арвы бӕрзӕндты чи тӕхы, уыцы мӕргътӕм се ’ппӕтмӕ дӕр: „Ратӕхут, ӕрӕмбырд ут Хуыцауы стыр ӕхсӕвӕрмӕ, ӕмӕ бахӕрут паддзӕхты мӕрдтӕ, ӕфсады сӕргълӕуджыты мӕрдтӕ, тыхджынты мӕрдтӕ, бӕхты ӕмӕ барджыты мӕрдтӕ, ӕппӕт адӕмы мӕрдтӕ: сӕрибарты ӕмӕ цагъарты, хуымӕтӕгты ӕмӕ номдзыдты“» (Рарг.
Panjabi[pa]
25:33) ਇਸ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਇਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮੋਹਰੇ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਿਚ ਉੱਡਦੇ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ: ‘ਆਓ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਵੱਡੀ ਦਾਅਵਤ ਵਿਚ ਆਓ, ਤੁਸੀਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ, ਫ਼ੌਜ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਦਾ, ਤਾਕਤਵਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ, ਘੋੜਿਆਂ ਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਰਾਂ ਦਾ, ਆਜ਼ਾਦ ਲੋਕਾਂ ਦਾ, ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਦਾ, ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ, ਵੱਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ, ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਓ।’” —ਪ੍ਰਕਾ.
Pangasinan[pag]
25:33) Oniay nabasa ed miparan propesiya: “Anengneng ko met so sakey ya anghel ya akaalagey ed pegley na agew, tan sikatoy kinmelyaw ed maksil a boses tan inkuan to ed saray amin a manok ya ontitikyab ed pegley na tawen: ‘Gali dia, mantitipon kayo parad baleg a pangdem na Dios, pian kanen yo iray laman na saray arari tan laman na saray komandante na militar tan laman na saray mabiskeg a lalaki tan laman na saray kabayo tan saramay akalugan ed saratan, tan saray laman na amin, saray laman na bulos a totoo ontan met ed saray aripen tan saray abeba tan saray atagey.’”—Apo.
Polish[pl]
A w równoległym proroctwie czytamy: „Ujrzałem również anioła stojącego w słońcu; i zawołał donośnym głosem, i powiedział do wszystkich ptaków, które latają środkiem nieba: ‚Chodźcie tutaj, zgromadźcie się na wielką wieczerzę Boga, żeby jeść ciała królów i ciała dowódców wojskowych, i ciała siłaczy, i ciała koni i tych, którzy na nich siedzą, i ciała wszystkich, tak wolnych, jak i niewolników, i małych, i wielkich’” (Obj.
Portuguese[pt]
25:33) Uma profecia paralela diz: “Eu vi também um anjo em pé no sol, e ele clamou com voz alta e disse a todas as aves que voam pelo meio do céu: ‘Vinde para cá, ajuntai-vos para a grande refeição noturna de Deus, para comerdes as carnes de reis, e as carnes de comandantes militares, e as carnes de homens fortes, e as carnes de cavalos e dos sentados neles, e as carnes de todos, tanto de homens livres como de escravos, e de pequenos e de grandes.’” — Rev.
Quechua[qu]
Tse anjelmi bolepa pureq llapan pichaqcunata qaparipa queno nishpa qayarqan: ‘Llapequi ellucayämï, Dios alistashqan banquetita micuyänequipaq. ¡Micuyanqui reycunapa etsancunatam, soldaducunapa mandaqnincunapatam y lisu nunacunapa etsancunatam, cawallucunapata y montaraqnin nunacunapa etsancunatam! Tsenollam micuyanqui imana caqlaya nunacunapa etsancunata, sirwicoq esclabucunapata o mana sirwipacoqcunapatapis, jatunpatapis ichicpatapis” (Apoc.
Ayacucho Quechua[quy]
Chayna kaqllatataqmi apostol Juanpas willakurqa: “Rikurqanitaqmi huk angeltapas intipi sayachkaqta. Paymi llapallan alton pawaq animalkunata qayarqa kaynata: Huñunakuspayá Diospa convidonman hamuychik, reykunapa, capitankunapa, valeroso runakunapa, caballokunapa, sillakuqkunapa, llapallan librekunapa, sirvientekunapa, taksakunapa hinaspa hatunkunapa aychanta mikunaykichikpaq”, nispa (Apoc.
Cusco Quechua[quz]
Chaymanta rimaspan Juanpas qelqallarqantaq: “Huk angelta intipi sayashaqta rikurqani, paymi phalashaq llapan animalkunata kunkayoqta waqyarqan: Hamuychis, huñukuychis Diospa hatun mikhuy wakichisqanman, hinaspan mikhunkichis, reykunaq aychanta, soldado umallikunaq aychanta, allin qhari runakunaq aychanta, caballokunaq aychanta, caballopi sillakuqkunaq aychanta, llapallan runakunaq aychanta, kamachikunaq mana kamachikunaq aychanta, huch’uykunaq, hatunkunaq aychantapas”, nispa (Apo.
Imbabura Highland Quichua[qvi]
Apóstol Juanbash nircami: ‘Chai jipami shuj ángel indipi shayajujta ricurcani. Chai angelca jahuata rij alasyu animalcunatami, cashna nishpa ninanda caparijurca: “Shamuichi, Taita Dios ninanda carajujta micungapaj tandanajumuichi. Jatun mandajcuna, soldadocunata mandajcuna, ninan ushaita charijcuna, caballocuna, chai caballocunapi tiarishcacuna, gañanguna, na gañanguna, uchillacuna, jatungunapash huañuchi tucushcami aichacunata micungapaj shamuichi” ’ nishpa (Apoc.
Rundi[rn]
25:33) Ubuhanuzi busa n’ubwo bugira buti: “Mbona kandi umumarayika ahagaze mu zuba, asemerera n’ijwi rirenga, abwira inyoni zose ziguruka hagati mu kirere ati: ‘Nimuze hano, mukoranire hamwe ku mfungurwa nyinshi zo ku mugoroba z’Imana, kugira ngo murye inyama z’abami n’inyama z’abakomanda ba gisirikare n’inyama z’abantu b’inkomezi n’inyama z’amafarasi n’iz’abayicayeko, n’inyama za bose, iz’abidegemvya n’iz’abashumba n’iz’abato n’abahambaye.’ ” —Ivyah.
Ruund[rnd]
25:33) Uprofet wa chilik chimwing walonda anch: “Chad namana muruu wa mwiur wiminy mwiur pa muten, wabarika nich dizu dikash, wayileja atujil ading atwikina piur nakash anch: ‘Ezany kumanganany, ezany ku musambu ujim wa Nzamb. Ezany, udiany mijimbu ya ant, ni ya atulal a njit, ni ya amasalay ayilabu, ni ya atubar, ni ya in kukandamap, ni ya antu awonsu, aswik ni ant ipau, ni ya antu ajim ni akemp.’”—Kuj.
Romanian[ro]
Într-o profeţie asemănătoare citim: „Şi am văzut un înger care stătea în picioare în soare. El a strigat cu glas tare şi le-a zis tuturor păsărilor care zboară prin mijlocul cerului: «Veniţi, adunaţi-vă la marea cină a lui Dumnezeu, ca să mâncaţi carnea regilor, carnea comandanţilor, carnea oamenilor puternici, carnea cailor şi a celor ce stau pe ei şi carnea tuturor, oameni liberi şi sclavi, mici şi mari!»“ (Rev.
Sidamo[sid]
25:33) Tenne hajore xawissannoti wole masaalono togo yitanno: “Mittu sokkaanchi arrishshote giddo uurre heeˈreenna laummo; isi qoonqosi lowonta naffi asse iimi mereero buubbanno cea baalanta togo yii: ‘Kawira amme, bayiru Maganu hurbaatira gamba yiiyye. Nugussate maala, wottaaddaru sooreeyye maala, jawaatu manni maala, faradunna insa guluffino mannooti maala, hattono baalunku maala yaano mootoolletenna borojjootu maala, maaˈnuullunna bayiraaddu maala daggine itte.’”—Aju.
Slovak[sk]
25:33) Ďalšie proroctvo opisujúce tú istú udalosť hovorí: „Videl som aj anjela, ktorý stál v slnku, a skríkol silným hlasom a povedal všetkým vtákom lietajúcim prostriedkom neba: ‚Poďte sem, zhromaždite sa na veľkú večeru Boha, aby ste jedli časti tiel kráľov a časti tiel vojenských veliteľov a časti tiel silných mužov a časti tiel koní a tých, ktorí na nich sedia, a časti tiel všetkých, slobodných, ako aj otrokov, malých a veľkých.‘“ (Zjav.
Slovenian[sl]
25:33) V vzporedni prerokbi piše: »Videl sem tudi angela, ki je stal sredi sonca in je vsem pticam, ki letijo po sredi neba, glasno zaklical: ‚Pridite sem, zberite se k Božji veliki večerji, da boste jedle meso kraljev, meso vojaških poveljnikov, meso krepkih mož, meso konj in tistih, ki na njih sedijo, ter meso vseh, svobodnih in sužnjev, malih in velikih.‘« (Raz.
Samoan[sm]
25:33) Ua valoia mai e se isi valoaga e talitutusa ma lenā valoaga e faapea: “Ua ou vaaia foʻi se agelu o loo tū i le lā, ma ua alaga atu o ia ma le leotele ma faapea atu i manu uma o loo felelei i le taulotoaʻiga o le lagi: ʻInā ō mai ia, ia faapotopoto faatasi mai i le faigaʻai tele i le afiafi a le Atua, ina ia outou aai ai i tino o tupu, ma tino o taʻitaʻiʻau, ma tino o tagata malolosi, ma tino o solofanua ma i latou o tiʻetiʻe ai, ma isi tino uma, ma tino o tagata saʻoloto, faapea foʻi ma pologa, ma ē e faatauvaa, ma ē e sili.’”—Faaa.
Shona[sn]
25:33) Uprofita hwakafanana nouhwu hwakati: “Ndakaonawo ngirozi imire muzuva, uye yakashevedzera nenzwi guru ikati kushiri dzose dzinobhururuka pakati pedenga: ‘Uyai kuno, muungane pakudya kukuru kwemanheru kwaMwari, kuti mudye nhengo dzine nyama dzemadzimambo nenhengo dzine nyama dzevatungamiriri vehondo nenhengo dzine nyama dzevanhu vakasimba nenhengo dzine nyama dzemabhiza nedzevaya vanoatasva, nenhengo dzine nyama dzevanhu vose, dzevanhu vakasununguka nedzevaranda nedzevaduku nedzevakuru.’”—Zvak.
Songe[sop]
25:33, EEM) Bungi butemuki abulesha shi: “Namwene mwikeyilu bwimane mu nguba, ubelele tonyi tooso tubebwanga mwiyilu musaase n’eyi di bukopo’shi: ‘Fikayi, ebungyeyi bwa madyo akata eEfile Mukulu, bwa kudya mwita wa milopwe, mwita wa banfumu, mwita wa baasha-bukome, mwita wa nfwalasa na wa bano beyikamine mwita wa bantu booso balungantu na bapika bapeela na bakata.’”—Bif.
Albanian[sq]
25:33) Një profeci paralele thotë: «Pashë, gjithashtu, një engjëll që qëndronte në diell, i cili thërriti me zë të fortë e u tha gjithë zogjve që fluturojnë në mes të qiellit: ‘Ejani këtu, mblidhuni bashkë për darkën e madhe të Perëndisë, që të hani mishin e mbretërve, mishin e komandantëve ushtarakë, mishin e njerëzve të fortë, mishin e kuajve dhe të atyre që rrinë mbi ta, mishin e të gjithëve, të lirë e skllevër, të vegjël e të mëdhenj.’» —Zbul.
Serbian[sr]
U jednom paralelnom proročanstvu piše: „Video sam i jednog anđela kako stoji na suncu. On je povikao iz sveg glasa i rekao svim pticama koje su letele posred neba: ’Dođite, sakupite se na veliku Božju večeru, da jedete meso kraljeva, meso vojnih zapovednika, meso junaka, meso konja i njihovih jahača, meso svih ljudi — slobodnjaka i robova, malih i velikih!‘“ (Otkr.
Sranan Tongo[srn]
Wan tra profeititori e taki: „Mi si wan engel tu di e tanapu leti na fesi a son. Nanga wan tranga sten a e bari taigi ala den fowru di e frei na loktu: ’Un kon dya, un kon na a bigi nyanyan di Gado seti, so taki unu kan nyan a skin fu den kownu, a skin fu den legre-edeman, a skin fu den tranga man, a skin fu den asi èn fu den wan di e sidon na tapu den asi, a skin fu ala tra sma, fu den friman nanga den srafu, fu den mofinawan nanga den heihei sma.’” —Openb.
Swati[ss]
25:33) Siphrofetho lesifanana nalesi sitsi: “Ngabona nengilosi ime elangeni, yamemeta ngelivi lelikhulu kuto tonkhe tinyoni letindiza emoyeni yatsi: ‘Kotani lapha, nibutsane ndzawonye esidlweni sakusihlwa lesikhulu saNkulunkulu, kuze nidle inyama yemakhosi, yebakhuzeli bemphi, yemadvodza lanemandla, yemahhashi neyebagibeli bawo, nidle nenyama yabo bonkhe, labakhululekile nalabatigcili, labancane nalabakhulu.’”—Semb.
Southern Sotho[st]
25:33) Boprofeta bo bong bo tšoanang le boo bona bo re: “Ka boela ka bona lengeloi le eme letsatsing, ’me la hoeletsa ka lentsoe le phahameng la re ho linonyana kaofela tse fofang sebakeng: ‘Tloong mona, le bokane lijong tse khōlō tsa shoalane tsa Molimo, e le hore le ka ja linama tsa marena le linama tsa balaoli ba sesole le linama tsa banna ba matla le linama tsa lipere le tsa ba li palameng, le linama tsa bohle, tsa batho ba lokolohileng hammoho le tsa makhoba le tsa ba banyenyane le ba baholo.’”—Tšen.
Swedish[sv]
25:33) I en parallell profetia sägs det: ”Jag såg också en ängel som stod i solen, och han ropade med hög röst och sade till alla fåglarna som flyger i midhimlen: ’Kom hit och samlas till Guds stora kvällsmåltid för att äta kött av kungar och kött av militärbefälhavare och kött av starka män och kött av hästar och av dem som sitter på dem och kött av alla, av både fria och slavar, av både små och stora.’” (Upp.
Swahili[sw]
25:33) Unabii mwingine kama huo unasema hivi: “Nikaona pia malaika amesimama katika jua, naye akapaaza kilio kwa sauti kubwa na kuwaambia ndege wote wanaoruka katikati ya mbingu: ‘Njooni hapa, mkusanyike pamoja kwenye mlo mkubwa wa jioni wa Mungu, ili mpate kula sehemu zenye nyama za wafalme na sehemu zenye nyama za viongozi wa kijeshi na sehemu zenye nyama za watu wenye nguvu na sehemu zenye nyama za farasi na za wale wanaoketi juu yao, na sehemu zenye nyama za wote, za watu huru na vilevile za watumwa na za wadogo na wakubwa.’”—Ufu.
Congo Swahili[swc]
25:33) Unabii mwingine unaofanana na huo unasema hivi: “Nikaona pia malaika amesimama katika jua, naye akapaaza kilio kwa sauti kubwa na kuwaambia ndege wote wanaoruka katikati ya mbingu: ‘Njooni hapa, mukusanyike pamoja kwenye mulo mukubwa wa jioni wa Mungu, ili mupate kula sehemu zenye nyama za wafalme na sehemu zenye nyama za viongozi wa kijeshi na sehemu zenye nyama za watu wenye nguvu na sehemu zenye nyama za farasi na za wale wanaoketi juu yao, na sehemu zenye nyama za wote, za watu huru na vilevile za watumwa na za wadogo na wakubwa.’” —Ufu.
Tamil[ta]
25:33) இதற்கு இணையான இன்னொரு தீர்க்கதரிசனம் இவ்வாறு சொல்கிறது: “ஒரு தேவதூதர் சூரியனில் நிற்பதைப் பார்த்தேன்; அவர் நடுவானத்தில் பறக்கிற எல்லாப் பறவைகளையும் நோக்கி, உரத்த குரலில், ‘இங்கே வாருங்கள், கடவுள் கொடுக்கிற மாபெரும் விருந்துக்குக் கூடிவாருங்கள்; ராஜாக்களின் சதையையும், படைத் தளபதிகளின் சதையையும், பலமிக்கவர்களின் சதையையும், குதிரைகளின் சதையையும், அவற்றின்மீது ஏறியிருந்தவர்களின் சதையையும், சுதந்திர மக்கள், அடிமைகள், சிறியவர்கள், பெரியவர்கள் என எல்லாருடைய சதையையும் சாப்பிட வாருங்கள்’ என்று அழைத்தார்.”—வெளி.
Tigrinya[ti]
25:33) ምስዚ ዚመሳሰል ትንቢት ከምዚ ይብል፦ “ሓደ መልኣኽ ኣብ ጸሓይ ደው ኢሉ ኸኣ ረኣኹ፣ ዓው ብዝበለ ድምጺ ድማ ኣብ ማእከል ሰማይ ንዚነፍራ ዅለን ኣዕዋፍ ከምዚ ኢሉ ጨደረለን፦ ‘ንዕነ፡ ናብቲ ዓብዪ ድራር ኣምላኽ ተኣከባ፣ ስጋ ነገስታትን ስጋ ኣሕሉቕ ሽሕን ስጋ ሓያላትን ስጋ ኣፍራስን ስጋ እቶም እተወጥሕዎምን፡ ስጋ ዅሎም ጭዋታትን ባሮትን ንኣሽቱን ዓበይትን ብልዓ።’”—ራእ.
Tiv[tiv]
25:33) Kwaghôron u profeti ugen kpa kaa ér: “Shi m nenge ortyom u Sha tile sha iyange, lu yilan inyon i purugh sha kwavaôndo cii sha zegeimo er: Va kohol nen hen zegeiniongo u Aôndo ne, va ya nen inyam i utor man inyam i anyinya kua mba ve hende a yô, man inyam i ior cii, ônov man ikpan, mbakiriki kua mbavesen cii.”—Mpa.
Turkmen[tk]
Başga bir pygamberlikde şeýle diýilýär: «Onsoň Günde duran bir perişde gördüm. Ol batly ses bilen gygyryp, gögüň ortasynda uçup ýören guşlara şeýle diýdi: „Patyşalaryň, serkerdeleriň, güýçli adamlaryň etini, atlaryň, olaryň üstündäkileriň etini, azatlaryň, gullaryň, kiçileriň, ulularyň hemmesiniň etini iýmek üçin üýşüp, Hudaýyň uly zyýapatyna geliň!“» (Ylh.
Tagalog[tl]
25:33) Isa pang katulad na hula ang nagsabi: “Nakita ko rin ang isang anghel na nakatayo sa araw, at sumigaw siya sa malakas na tinig at nagsabi sa lahat ng mga ibon na lumilipad sa kalagitnaan ng langit: ‘Halikayo rito, matipon kayo sa dakilang hapunan ng Diyos, upang inyong kainin ang mga kalamnan ng mga hari at ang mga kalamnan ng mga kumandante ng militar at ang mga kalamnan ng malalakas na tao at ang mga kalamnan ng mga kabayo at niyaong mga nakaupo sa kanila, at ang mga kalamnan ng lahat, ng mga taong laya at gayundin ng mga alipin at ng maliliit at ng malalaki.’” —Apoc.
Tetela[tll]
25:33) Daka dia woho akɔ waamɛ mbutaka ɔnɛ: “Dimi lakɛnyi nto ondjelo ɔmɔtshi emadi lo wonya, ko nde akawelɛ la dui dia wolo ndo akatɛ tofudu tatafumbɔ l’olongo ate: ‘Nyoye, nyotshumane kaamɛ lo dambo dia woke dia dikɔlɔ diaki Nzambi, dia nyu ndɛ emunyi wa nkumi ya dikanga, emunyi w’ewandji w’asɔlayi, emunyi w’akanga wa wolo, emunyi wa mfalasa ndo wanɛ woyahemi, emunyi w’anto tshɛ, oyadi anto wele la lotshungɔ kana mfumbe ndo emunyi w’anto w’anyanya ndo w’anto wa lokumu.’”—Ɛny.
Tswana[tn]
25:33) Boporofeti jo bo tshwanang le joo jwa re: “Gape ka bona moengele a eme mo letsatsing, mme a goa ka lentswe le le kwa godimo a raya dinonyane tsotlhe tse di fofang mo gare ga legodimo a re: ‘Tlang kwano, phuthegelang kwa dijong tse dikgolo tsa maitseboa tsa Modimo, gore lo je dikarolo tse di dinama tsa dikgosi le dikarolo tse di dinama tsa balaodi ba sesole le dikarolo tse di dinama tsa banna ba ba nonofileng le dikarolo tse di dinama tsa dipitse le tsa ba ba di pagameng, le dikarolo tse di dinama tsa botlhe, tsa bagololesegi mmogo le tsa batlhanka le tsa ba bannye le ba bagolo.’”—Tshen.
Tongan[to]
25:33) ‘Oku pehē ‘e he kikite ‘e taha fekau‘aki mo e me‘a tatau: “Na‘á ku toe sio foki ki ha ‘āngelo ‘oku tu‘u ‘i he la‘aá, pea na‘á ne kalanga le‘o-lahi ‘o pehē ki he kotoa ‘o e fanga manupuna ‘oku puna ‘i he langí: “Mou omi ki heni, mou fakatahataha fakataha mai ki he fu‘u kai efiafi ‘a e ‘Otuá, ke mou kai ‘a e kakano ‘o e ngaahi tu‘i mo e kakano ‘o e kau ‘eikitau mo e kakano ‘o e kau tangata mālohi mo e kakano ‘o e fanga hoosi mo e fa‘ahinga ‘oku heka aí, pea mo e kakano ‘o e tokotaha kotoa, ‘a e kau tangata tau‘atāina pea pehē foki ki he kau pōpula pea mo e iiki mo e lalahi.”—Fkh.
Tonga (Zambia)[toi]
25:33) Businsimi ibukozyenye aboobu bwaamba kuti: “Ndakabona mungelo kaimvwi muzuba, mpoonya wakoongolola ajwi pati ikwaambila bayuni boonse bauluka mumulengalenga kuti: ‘Amuboole kuno, mubungane antoomwe kucilalilo citalikomeneni ca Leza, kutegwa mulye nyama yabami, nyama yabeendelezi babasikalumamba, nyama yabantu bayumu, nyama yamabbiza ayabaabo batantide alingawo, nyama yabantu boonse, yabantu baangulukide abazike, baniini alimwi abapati.’”—Ciy.
Papantla Totonac[top]
Juan lichuwinan atanu nema na watiya kilhchani: «Na ktiukxilhli ángel xya kchichini, na lu[...] ntikatasalh xwanikgo xlipaks laktlanka spun ntu xkgosmakgo kxlikitat akgapun: “Katantit, na katamakgstokgtit [ktaway] ntu nkaxwilinit Dios, lakimpi nawayatit xliwajkan reyes, chu xliwajkan xpuxkukan ntropa, chu xliwajkan nti xalakgtliwakgan, xliwa kawayuj, chu nti kgetawilakgo, chu xliwajkan xlipaks nti xatastan ktaskujut, chu nti ni xatastan, chu nti kaj xachunata, chu nti ni kgalhiy xlakgasi”» (Apoc.
Tok Pisin[tpi]
25:33) Narapela tok profet i kamapim wankain tok, olsem: “Mi lukim tu wanpela ensel i sanap long ai bilong san, na em i singaut long strongpela nek na em i tokim ol pisin i flai namel long skai: ‘Yupela kam bung long bikpela kaikai bilong God. Bai yupela i kaikai ol bodi bilong ol king na ol bodi bilong ol komanda bilong ami, na ol bodi bilong ol strongpela man, na ol bodi bilong ol hos, na ol bodi bilong ol man i sindaun antap long ol hos, na ol bodi bilong olgeta man, em bilong ol friman na bilong ol wokboi na bilong ol man nating na bilong ol man i gat nem.’”—Rev.
Turkish[tr]
Aynı olayı anlatan başka bir kayıtta ise şöyle diyor: “Güneşte duran bir melek gördüm; yüksek sesle bağırıp, göğün ortasında uçan tüm kuşlara şöyle dedi: ‘Buraya gelin, Tanrı’nın büyük akşam yemeği için toplanın. Kralların etini, komutanların etini, güçlü adamların etini, atların ve binicilerinin etini, özgür olsun köle olsun, büyük olsun küçük olsun hepsinin etini yiyin’” (Vah.
Tsonga[ts]
25:33) Vuprofeta lebyi yelanaka na byebyo byi ri: “Ndzi vona ntsumi nakambe yi yime edyambyini, yi huwelela hi rito lerikulu yi byela tinyenyana hinkwato leti hahaka empfhukeni yi ku: ‘Tanani haleno, hlengeletanelani xilalelo lexikulu xa Xikwembu, leswaku mi dya tinyama ta tihosi ni tinyama ta tindhuna ta nyimpi ni tinyama ta vavanuna va matimba ni tinyama ta tihanci, ni ta lava va ti gadeke, ni tinyama ta hinkwavo, ta lava ntshunxekeke ni ta mahlonga ni ta lavatsongo ni lavakulu.’”—Nhlav.
Tswa[tsc]
25:33) A xiprofeto xinwani xo fana ni lexi xi ngalo: “Nzi lo wona ngelosi na yi yimile gambyeni; yi lo kanyuluka hi gezu ga hombe yiku ka zinyanyani zontlhe zi purumako ndengelengeni: Tanani mu ta tsombana mubuzweni wa hombe wa Nungungulu. Mu taga a nyama ya tihosi, ni nyama ya tinduna, ni nyama ya tinhenha, ni nyama ya mahaxi ni ya lava va khileleko ka wona, ni nyama ya vontlhe lava va tlhatlhekileko ni tikhumbi, a vatsongwani ni vahombe.” — Kuv.
Tumbuka[tum]
25:33) Ucimi unyake wakuyana na uwu ukuti: “Nkhawonaso mungelo wakwimilira mu dazi, ndipo wakacemerezga na lizgu likuru ndipo wakaphalira viyuni vyose ivyo vikuwuluka mu mlengalenga kuti: ‘Zani kuno, wunganani pamoza ku ciphikiro cikuru ca mise ca Ciuta, mwakuti murye minofu ya mathemba na minofu ya ŵalongozgi ŵa ŵankhondo na minofu ya ŵanthu ŵankhongono na minofu ya mahaci na ya awo ŵakukhalapo, ndiposo minofu ya wose, ŵanthu ŵanangwa na ŵazga wuwo kweniso ya ŵacoko na ŵakuru.’”—Uvu.
Tuvalu[tvl]
25:33) E fai mai se valoaga e tai ‵pau: “Kae ne matea atu foki ne au te agelu telā e tu i te la, kae ne kalaga atu a ia i se leo lasi kae fai atu ki manu eva katoa kolā e eva i luga i te lagi: “O‵mai ki konei, ke maopoopo mai ki te ‵kaiga lasi a te Atua i te afiafi, ko te mea ke ‵kai koutou ki ‵kano o tupu, mo ‵kano o takitaki kautau, mo ‵kano o tino ‵mafi, mo ‵kano o solofanua mo tino kolā e saga‵saga i luga i ei, mo ‵kano o tino katoa, ko tino saoloto e penā foki mo pologa, ko tino ma‵lalo mo tino ma‵luga.’”—Faka.
Twi[tw]
25:33) Nkɔmhyɛ foforo nso ka sɛ: “Mihuu ɔbɔfo bi a ogyina owia mu, na ɔde nne kɛse teɛɛm ka kyerɛɛ nnomaa a wotu fa wim nyinaa sɛ: ‘Mommra mmehyia Onyankopɔn apontow kɛse no ase, na mummedi ahene nam ne asahene nam ne ahoɔdenfo nam ne apɔnkɔ ne wɔn a wɔtete wɔn so no nam, ne obiara nam, adehye ne nkoa, nketewa ne akɛse.’” —Adi.
Tahitian[ty]
25:33) Te na ô ra te tahi atu parau tohu tei taaihia: “Ua hi‘o atura vau i te hoê melahi i te tiaraa i roto i te mahana ra, ua pii hua maira tana reo i te mau manu atoa e maue i roto i te reva nei, na ô maira, A maue mai, e haaputuputu outou i te amuraa rui a te Atua rahi ra; ia amu outou i te tino o te mau arii ra, e te tino o te mau tapena ra, e te tino o te feia mana ra, e te puaahorofenua ra, e to tei parahi i nia ihora, e te tino o te mau taata atoa ra, to te tiamâ, e to te tavini, to te taata rii, e to te feia rarahi.”—Apo.
Ukrainian[uk]
У подібному пророцтві сказано: «Крім того, я побачив ангела, який стояв у променях сонця й вигукував до всіх небесних птахів: “Летіть сюди на велику Божу вечерю; їжте тіла царів, воєначальників, силачів, коней, їхніх вершників і тіла всіх інших — вільних і рабів, малих і великих”» (Об’яв.
Venda[ve]
25:33) Vhuṅwe vhuporofita vhu fanaho vhu ri: “Nda dovha nda vhona muruṅwa o ima kha ḓuvha, a vhidzelela nga ipfi ḽihulu, a amba na zwiṋoni zwoṱhe zwi fhufhaho lutomboni a ri: ‘Iḓani ngeno ni kuvhanganele tshilalelo tshihulu tsha Mudzimu, uri ni ḽe ṋama ya mahosi na ya vhalangammbi na ya vhanna vha maanḓa na ya bere na ya vhaṋameli vhadzo, na ṋama ya vhoṱhe vho vhofholowaho khathihi na ya vhalanda na ya vha vhuimo ha fhasi na ha nṱha.’”—Nzumb.
Waray (Philippines)[war]
25:33) An pariho nga tagna nasiring: “Nakita ko liwat an usa nga anghel nga natindog ha adlaw, ngan ginuliat hiya ngan nagsiring ha ngatanan nga tamsi nga nagkakalupad ha kabutngaan han langit ngan tuna: ‘Kadi, pagkatirok kamo para ha daku nga panihapon han Dios, basi niyo kaunon an unod han mga hadi, an unod han mga kumander ha militar, an unod han magkusog nga kalalakin-an, an unod han mga kabayo ngan han mga sakay hito, an unod han ngatanan, han mga tawo nga may kagawasan sugad man han mga uripon, ngan han mga ubos ngan mga prominente.’” —Pah.
Xhosa[xh]
25:33) Esinye isiprofeto esifanayo sithi: “Ndabona nengelosi imi elangeni, yaza yadanduluka ngelizwi elikhulu yathi kuzo zonke iintaka eziphaphazela esazulwini sezulu: ‘Yizani apha, nihlanganisane ndawonye kwisidlo sangokuhlwa esikhulu sikaThixo, ukuze nidle inyama yookumkani nenyama yabaphathi-mikhosi nenyama yabantu abomeleleyo nenyama yamahashe neyabakhweli bawo, nenyama yabo bonke, abakhululekileyo namakhoboka nabancinane nabakhulu.’”—ISityhi.
Yoruba[yo]
25:33) Àsọtẹ́lẹ̀ kan tó jọ èyí sọ pé: “Mo tún rí áńgẹ́lì kan tí ó dúró nínú oòrùn, ó sì ké jáde pẹ̀lú ohùn rara, ó sì wí fún gbogbo ẹyẹ tí ń fò ní agbedeméjì ọ̀run pé: ‘Ẹ wá níhìn-ín, ẹ kóra jọpọ̀ síbi oúnjẹ alẹ́ ńlá ti Ọlọ́run, kí ẹ lè jẹ àwọn ibi kìkìdá ẹran ara àwọn ọba àti àwọn ibi kìkìdá ẹran ara àwọn ọ̀gágun àti àwọn ibi kìkìdá ẹran ara àwọn ọkùnrin alágbára àti àwọn ibi kìkìdá ẹran ara àwọn ẹṣin àti ti àwọn tí ó jókòó sórí wọn, àti àwọn ibi kìkìdá ẹran ara gbogbo ènìyàn, ti òmìnira àti ti ẹrú àti ti àwọn ẹni kékeré àti ńlá.’”—Ìṣí.
Yucateco[yua]
Juan xaneʼ tu yaʼalaj: «Tin wilaj xan juntúul ángel waʼalakbal tu tojil le Kʼiinoʼ; letiʼeʼ kʼaʼam tʼaanajeʼ ka tu yaʼalaj tiʼ tuláakal le chʼíichʼoʼob ku xikʼnaloʼob teʼ kaʼanoʼ: ‹Koʼoteneʼex wayeʼ, muchʼabaʼex utiaʼal le nojoch janal ken u beet Diosoʼ, utiaʼal ka a jaanteʼex u bakʼel reyoʼob, u bakʼel comandanteʼob, u bakʼel le máaxoʼob muʼukʼaʼanoʼoboʼ, u bakʼel tsíiminoʼob bey xan u bakʼel le máaxoʼob natʼmiloʼoboʼ; utiaʼal ka a jaanteʼex xan u bakʼel tuláakal máak, le palitsiloʼoboʼ bey xan le maʼ palitsiloʼoboʼ, le nuuktakoʼoboʼ bey xan le mejentakoʼoboʼ›» (Apo.
Isthmus Zapotec[zai]
Ne zacaca nga diidxaʼ riguixhená guníʼ Juan: «Oraque biiya ti ángel zuhuaa lu gubidxa bicaa ridxi irá mani huiini ripapa, na: “Latáʼ, laidxiña ra endaró xhi roʼ chi udii Dios. Latáʼ, go to xpeela ca rey ne ca comandante ne irá ni rinaaze guiibaʼ, xpeela caballu ne ni dxiʼba laacaʼ, xpeela irá binni, cani cá yaga ne cani cadi cá yaga, cani risaca ne cani qué risaca”» (Apoc.
Zande[zne]
25:33) Gu kura sangbanebi agumbapai wa gure ki ya: “Mi ki bi kura maraika, ko ru rogo uru; ko ki poi ni bakere fugo, ki ya fu azire dunduko nga agu ra nagu ari yo, ‘Oni yé ki dungura tironi sa gu bakere pumbo nga ga Mbori; oni ka ri pasio abakindo, na pasio abarutirivura, na pasio airaome, na pasio afarasi, na pasio agu yo nasungu auru ra, na pasio aboro dunduko, nga agu yo ra ni riyo na akanga a, nga umba pa yo na kikindigi pa yo a.’” —Yugo.
Zulu[zu]
25:33) Isiprofetho esihambelana nalesi sithi: “Ngabona futhi ingelosi imi elangeni, yakhamuluka ngezwi elikhulu yathi kuzo zonke izinyoni ezindiza emkhathini: ‘Wozani lapha, buthanani ndawonye esidlweni sakusihlwa esikhulu sikaNkulunkulu, ukuba nidle inyama yamakhosi nenyama yezinduna zamabutho nenyama yamadoda anamandla nenyama yamahhashi neyalabo abawagibele, nenyama yabo bonke, eyabakhululekile neyezigqila eyabancane nabakhulu.’”—IsAm.