Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
19 Naby die einde sê die herdrukte antwoord op bladsye 29-31: “Beteken die feit dat menings en besluite op grond van persone se gewete dalk verskil dat die kwessie onbelangrik is?
Amharic[am]
19 በገጽ 29-31 ላይ በድጋሚ የወጣው ማብራሪያ በማጠቃለያው ላይ “የሰዎች አመለካከትና የሚወስዱት ማስተዋል የተሞላበት ውሳኔ ሊለያይ መቻሉ ጉዳዩ ክብደት የሌለው ተራ ነገር ነው ማለት ነውን?”
Arabic[ar]
١٩ يرِد ما يلي في اواخر الجواب المُعاد نشره في الصفحات ٢٩-٣١: «بالنظر الى اختلاف الآراء والقرارات التي يمليها ضمير الاشخاص، هل يعني ذلك ان المسألة غير هامة؟
Assamese[as]
১৯ এই আলোচনীখনৰ ২৯-৩১ পৃষ্ঠাত পুনৰাই ছপা কৰি প্ৰকাশ কৰা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত এইদৰে কোৱা হৈছে: “এনে বিচাৰধাৰা আৰু নিৰ্ণয় যিমানে ভিন্ন নহওঁক কিয়, তাৰ পৰা কোনো প্ৰভাৱ নপৰে বুলি ভাবটো সঠিক হ’বনে?
Azerbaijani[az]
19 “Gözətçi Qülləsi”nin 2004-cü il 15 iyun sayının (rus.) 29-31-ci səhifələrində təkrarən dərc olunan cavabın axırında deyilir: “Məsihçilərin vicdanı əldə rəhbər tutaraq qəbul etdikləri qərarlar müxtəlifdir.
Baoulé[bci]
19 La Tour de Garde 15 juin 2004 i bue 29-31 i awie liɛ lɔ’n, be usali kosan kɛ: “? Kɛ m’ɔ le sran kun nin i angunndan’n, mɔ ajalɛ nga sran kun fa’n ɔ ti i bɔbɔ i ti su trɔ’n ti’n, ɔ fata kɛ sran sɔ’n bu i kɛ ajalɛ’n ng’ɔ fa’n ɔ yoman like fi?
Central Bikol[bcl]
19 Sa pagtatapos kaiyan, an inimprenta liwat na simbag na nasa pahina 29-31 nagsasabi: “An bagay daw na an mga opinyon asin sono sa konsensiang mga desisyon puedeng magkakalaen nangangahulogan na an isyu bakong importante?
Bemba[bem]
19 Ifyebo fyapulintwa cipya cipya pa mabula 29-31 ku mpela fitila: “Bushe icishinka ca kuti imimwene no kupingulapo ukulingana na kampingu kuti fyapusana calola mu kuti uyu mulandu tawacindama?
Bulgarian[bg]
19 Към края на отговора, препечатан на 29–31 страница, се казва: „Дали фактът, че мненията по този въпрос и решенията по съвест във връзка с него могат да са различни, означава, че въпросът не е важен?
Bislama[bi]
19 Long en blong haf ya, we mifala i prentem bakegen long pej 29-31 blong Wajtaoa ya, hem i se: “? From we tingting blong ol man long saed blong bisnes ya mo ol disisen blong olgeta oli defdefren, samting ya i minim se kwestin ya i no impoten tumas?
Bangla[bn]
১৯ উনত্রিশ থেকে একত্রিশ পৃষ্ঠায় আবারও যে-উত্তরটা দেওয়া হয়েছে, সেটা এর উপসংহারের দিকে বলে: “এইরকম আলাদা আলাদা ধারণা এবং বিবেকবুদ্ধিসম্পন্ন সিদ্ধান্ত থাকতে পারে বলে, এর মানে কি এই যে, বিষয়টা গুরুত্বপূর্ণ নয়?
Cebuano[ceb]
19 Sa hinapos nga bahin niini, ang gipatik pag-usab nga tubag diha sa mga panid 29-31 nag-ingon: “Tungod kay nagkalainlain ang mga opinyon ug matanlagong mga desisyon nagpasabot ba nga ang isyu dili hinungdanon?
Chuukese[chk]
19 A mak ei mettoch arap ngeni le muchuloon ewe poraus mi mak lon Ewe Leenien Mas, minen June 15, 2000, fan ewe itelap “Kapas Eis Seni Chon Allea”: “Pokiten epwe tufich an epwe sokkofesen ekiekin aramas me minne mwelien letiper epwe tongeni apwungalo, iwe, a ita wewe ngeni pwe mi lamot kisikis ei poraus?
Seselwa Creole French[crs]
19 Ver lafen larepons sa “Kestyon Lekter” ki’n aparet ankor dan sa edisyon Angle ek Franse, i dir: “Eski akoz pwennvi ek desizyon ki annan pour fer avek konsyans i diferan ki vedir ki i napa okenn konsekans?
Czech[cs]
19 Přetištěná odpověď na stranách 29–31 v závěru říká: „Jestliže se názory a rozhodnutí na základě svědomí mohou lišit, znamená to, že tato otázka je bezvýznamná?
Danish[da]
19 Hen imod slutningen af det genoptrykte „Spørgsmål fra læserne“ på side 29-31 siges der: „Når nu meningerne er delte, og når det er individuelt hvad samvittigheden godtager, er det så ikke underordnet hvad man beslutter?
German[de]
19 Gegen Ende der nachgedruckten Darlegungen auf den Seiten 29 bis 31 heißt es: „Wird die Frage dadurch gegenstandslos, dass Ansichten und Gewissensentscheidungen verschieden sein können?
Ewe[ee]
19 Ŋuɖoɖo si míegbugbɔ ta le axa 29-31 la gblɔ le eƒe nuwuwu lɔƒo be: “Ðe alesi amewo ƒe nukpɔsusuwo kple nyametsotso siwo wonɔ te ɖe dzitsinya dzi wɔ to vovoe la fia be nyaa mele vevie oa?
Efik[efi]
19 Utịt utịt “Mme Mbụme Ẹtode Mme Andikot” oro ẹfiakde ẹmịn̄ ke page 29–31, obụp ete: “Ndi akpanikọ oro nte ke mme ekikere ye ubiere ẹkeme ndikpụhọde ọwọrọ nte ke n̄kpọ emi idịghe akpan n̄kpọ?
Greek[el]
19 Προς το τέλος, η ανατυπωμένη απάντηση στις σελίδες 29-31 λέει: «Μήπως το γεγονός ότι οι απόψεις και οι βασισμένες στη συνείδηση αποφάσεις μπορεί να διαφέρουν σημαίνει ότι το ζήτημα είναι ασήμαντο;
English[en]
19 Near its conclusion, the reprinted answer on pages 29-31 says: “Does the fact that opinions and conscientious decisions may differ mean that the issue is inconsequential?
Spanish[es]
19 Casi al final de la respuesta reimpresa en las páginas 29 a 31 dice: “¿Significa el que puedan diferir las opiniones y las decisiones tomadas en conciencia que se trata de un asunto intrascendente?
Estonian[et]
19 Käesoleva ajakirja lehekülgedel 29–31 avaldatud uuestitrükitud vastuses lugejatele öeldakse lõpu poole: „Kas fakt, et võib tulla ette erisuguseid arvamusi ja südametunnistusest lähtuvaid otsuseid, viitab sellele, et tegemist on tähtsusetu küsimusega?
Finnish[fi]
19 Sivuilla 29–31 olevan uudelleen painetun vastauksen loppupuolella sanotaan: ”Tarkoittavatko näkemysten ja omaantuntoon perustuvien ratkaisujen mahdolliset erot sitä, että tällä kysymyksellä ei ole kovin suurta merkitystä?
Fijian[fj]
19 Ni vakarau cava na isaunitaro e tabaki tale ena ilavelave oqo, ena tabana e 29-31, e tukuni kina: “Ni na duidui na vakatulewa ni tamata yadua me yavutaki ena noda dui lewaeloma, e kena ibalebale beka oqo ni sega ni bibi noda vakatulewa?
French[fr]
19 Dans un paragraphe proche de la conclusion, la réponse reproduite aux pages 29 à 31 déclare : “ Si les opinions et les décisions prises en conscience peuvent varier, cela signifie- t- il que la question est mineure ?
Ga[gaa]
19 Beni hetoo ni asaa akala ni yɔɔ baafa 29-31 lɛ baa naagbee lɛ, ekɛɛ akɛ: ‘Ani anɔkwale ni eji akɛ abaanyɛ ahiɛ susumɔi srɔtoi kɛ yiŋ ni ajɛɔ henilee mli akpɛɔ srɔtoi yɛ sane ko he lɛ haa ebafeɔ nɔ ni he ehiaaa?
Gilbertese[gil]
19 N tokin te kaeka are e a manga boretiaki n iteraniba 19-21, e taekinaki ae kangai: “E nanonaki ngkanne bwa akea bongan iaiangoana kioina ngkai a kariaiakaki iango ao koaua aika kakaokoro ni kaineti ma aei?
Gun[guw]
19 Gblọndo heyin vivọ́zin do weda 29-31 ji lọ dọ sẹpọ vivọnu dọmọ: “Be nugbo lọ dọ linlẹn lẹ po nudide he sọgbe hẹ ayihadawhẹnamẹnu lẹ po sọgan gbọnvo zẹẹmẹdo dọ whẹho lọ mayin nujọnu wẹ ya?
Hausa[ha]
19 Kusan ƙarshensa, amsar da aka buga a fitar Hasumiyar Tsaro na 15 ga Yuni 2004, ta ce: “Gaskiyar cewa ra’ayi da kuma shawarar da ta dace tana iya bambantawa, wannan na nufin cewa batun bai da muhimmanci ne?
Hebrew[he]
19 לקראת סוף התשובה המודפסת מחדש בעמודים 29–31 נאמר: ”האם העובדה שתיתכנה דעות והחלטות מצפוניות שונות מעידה שהנושא חסר חשיבות?
Hindi[hi]
19 इस अंक के पेज 29-31 पर छपे जवाब के आखिर में आते-आते यूँ कहा गया है: “इन अलग-अलग विचारों और फैसलों की वजह से, क्या यह सोच लेना ठीक होगा कि हम चाहे जो भी फैसला करें उससे कोई फर्क नहीं पड़ता?
Hiligaynon[hil]
19 Ang hingapusan nga bahin sang gin-imprinta liwat nga sabat sa pahina 29-31 nagasiling: “Bangod bala sang katunayan nga ang mga opinyon kag mga desisyon pasad sa konsiensia mahimo magkatuhay amo nga ang isyu dili salapakon?
Hiri Motu[ho]
19 Rau 15-17 dekenai idia printaia lou haere ena dokona dekenai ia gwau: “Taunimanima edia lalohadai bona edia lalona ena mamina [lalomamina] hegeregerena idia abia hidi gaudia be idauidau dainai ita gwau diba ita herevalaia gauna be anina lasi, a?
Croatian[hr]
19 Pri kraju nanovo tiskanog odgovora na stranicama 29-31 piše: “Da li činjenica da se mišljenja i odluke na temelju savjesti razlikuju to pitanje čini nevažnim?
Haitian[ht]
19 Prèske nan fen atik yo repibliye nan paj 29-31 La Tour de Garde 15 jen 2004 la, men ki sa nou li : “ Èske lefètke opinyon oswa desizyon ki baze sou konsyans gendwa pa menm, sa fè desizyon sa yo san enpòtans ?
Western Armenian[hyw]
19 Դիտարան 15 Յունիս 2000, էջ 29-31, «Հարցումներ Ընթերցողներէն» յօդուածը եզրափակութեան մէջ ըսաւ. «Քանի որ կարծիքները եւ խղճամիտ որոշումները կրնան տարբերիլ, ասիկա կը նշանակէ՞ թէ հարցը էական չէ։
Indonesian[id]
19 Di bagian akhir, jawaban yang dicetak ulang pada halaman 29-31 mengatakan, ”Apakah fakta bahwa pendapat dan keputusan berdasarkan hati nurani yang mungkin berbeda ini berarti permasalahannya tidak penting?
Igbo[ig]
19 Ka ọ na-eru ná ngwụsị ya, azịza ahụ e bipụtaghachiri na peeji nke 29-31 na-ekwu, sị: “Eziokwu ahụ bụ́ na echiche na mkpebi ndị dabeere n’akọ na uche pụrụ ịdịrịta iche ọ̀ pụtara na okwu a bụ nke na-adịghị mkpa?
Iloko[ilo]
19 Iti maudi a paset ti sungbat iti panid 29-31, kunana: “Gapu ngata ta agduduma dagiti kapanunotan ken pangngeddeng maibatay iti konsiensia, kayatna a sawen a di napateg ti isyu?
Icelandic[is]
19 Undir lok svarsins við spurningunni frá lesendum í Varðturninum 1. júlí 2000 segir: „Skiptir þetta kannski litlu máli úr því að skoðanir manna og samviska er ólík hvað þetta varðar?
Isoko[iso]
19 Kẹle obọ ekuhọ riẹ, uyo na nọ a wariẹ kẹ fihọ ẹwẹ-obe avọ 29-31 ọrọ Uwou-Eroro ọ June 15, 2004 (ọrọ Oyibo) o ta nọ: “Kọ fikinọ kohwo kohwo ọ rẹ sai wo iroro gbe obroziẹ-iroro sa u dhesẹ inọ abọ nọ whọ whoma họ evaọ iroro-ejẹ ra kpahe ẹme na o muẹme he?
Italian[it]
19 La risposta ristampata alle pagine 29-31 dice verso la fine: “Il fatto che le opinioni e le decisioni di coscienza possano differire significa che la questione sia irrilevante?
Japanese[ja]
19 再掲載された答え(29‐31ページ)の結論の近くにはこうあります。「 人によって意見も,良心に基づく決定も異なるのであれば,これは取るに足りない問題なのでしょうか。
Georgian[ka]
19 პასუხში, რომელიც 29—31 გვერდებზეა დაბეჭდილი, ერთ-ერთ დასკვნით აბზაცში ნათქვამია: „ის ფაქტი, რომ არსებული შეხედულებები და კეთილსინდისიერად მიღებული გადაწყვეტილებები ერთმანეთისგან განსხვავდება, ნიშნავს თუ არა იმას, რომ ეს საკითხი უმნიშვნელოა?
Kongo[kg]
19 Disolo “Bangyufula ya Batangi” yina beto tubilaka ntete ketuba mpidyai na nsuka: “Mutindu bangindu mpi badesizio ya bantu lenda swaswana, keti yo ketendula nde dyambu yango kele mfunu mingi ve?
Kazakh[kk]
19 “Күзет мұнарасы” (ор.) журналының 15 маусымындағы санының 29—31 беттердегі қайта шығарылған мақаланың соңына таман былай делінген: “Әркімнің көзқарасы мен шешімдері әр түрлі болғандықтан, бұл сұрақ маңызды емес дегенді білдіре ме?
Kalaallisut[kl]
19 Vagttårnet 15. juuni 2004-moortumi qupp. 29-31-mi allaaserisami naqiteqqitami naggataata tungaani ima allassimavoq: „Isummat assigiinngitsuummata inuillu nalunngeqatiginnissusiisa akuerisinnaasaat assigiinngitsuummata, taava qanoq aalajangiinissaq soqutaanngila?
Kannada[kn]
19 ಪುಟ 29-31ರಲ್ಲಿ ಆ ಪುನರ್ಮುದ್ರಿತ ಉತ್ತರವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು: “ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಗನುಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುವ ನಿರ್ಣಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ವಿವಾದಾಂಶವು ಅಷ್ಟೇನೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ಇದರರ್ಥವೊ?
Korean[ko]
19 29-31면에 다시 게재되어 있는 대답의 결론 부분에 가 보면 이런 말이 나옵니다. “사람마다 견해가 다르고 양심적 결정이 다를 수 있다는 사실은 이 문제가 대수롭지 않은 것임을 의미합니까?
Kaonde[kqn]
19 Byambo biji kwipi na ku mpelo mu “Mepuzho Kufuma ku Batanga” mu Kyamba kya Usopa kya Kibemba kya June 15, 2000, pa mapeja 29-31, byaamba’mba: “Na mambo a kuba’mba muntu mwine ye wakonsha kwisajilapo ne kwifuukwila na jiwi janji ja muchima jatoka too byakonsha kupusana pusana, nanchi kilumbulula’mba kechi mwakonsha kufuma malwa nenyi?
Kyrgyz[ky]
19 «Күзөт мунарасынын» 2004-жылдын 15-июнундагы санынын (ор.) 29—31-беттерине басылып чыккан макаланын аягында: «Ой-пикирлердин жана абийир боюнча чыгарылган чечимдердин ар кандай болушу бул маселенин маанилүү эмес экенин билдиреби?
Ganda[lg]
19 Nga kifundikira, ekitundu eky’okuddamu ekizzeemu okukubibwa kigamba: “Olw’okuba endowooza n’ebyo abantu bye basalawo nga basinziira ku muntu ow’omunda biyinza okwawukana, ekyo kitegeeza nti ensonga eno si nkulu?
Lingala[ln]
19 Na nsuka na yango, lisolo oyo ezali na nkasa 29-31 elobi boye: “Lokola moto na moto akoki kozwa ekateli oyo ekeseni na moto mosusu na kotalela makanisi mpe lisosoli na ye, elingi koloba ete likambo yango ezali mpenza na ntina mingi te?
Lozi[loz]
19 Ku sutelela kwa mafelelezo a yona, kalabo ye ñozwi hape fa makepe 29-31 i li: “Ka ku bona kuli mibonelo ya taba ni likatulo za ka lizwalo za kona ku shutana, kana ku talusa kuli taba yeo haki ya butokwa?
Luba-Katanga[lu]
19 Dya ku mfulo kwa malondololo adi pa paje 30-32 mu Kiteba kya Mulami kya difuku 1 Kweji 7, 2000 kunenwa’mba: “Lelo kwishila kwishidile milangwe namino ne mbila ikwatwa na mutyima wa mundamunda wa muntu ne muntu kulombola amba uno mwanda i mwanda mutyetye?
Luba-Lulua[lua]
19 Pabuipi ne ku ndekelu kuatshi, tshiena-bualu tshia “Nkonko ya babadi” tshidibu bapatule tshiakabidi tshidi tshiamba ne: “Bu mudi ngenyi ne mapangadika mua kushilangana, nanku bidi biumvuika ne: tshilumbu etshi ntshikese anyi?
Luvale[lue]
19 Kumakumishilo akukumbulula kanechi vafumisa hamafwo 30-32 hamba ngwaho: “Uno nge vatu navalihandununa mujila navazachishila umbanda, kaha chasolola nge hichihande chakuhemesa nyi?
Lushai[lus]
19 Phêk 29-31-a chhânna chhuah nawn leh tâwp dâwn lam chuan: “Ngaih dânte leh chhia leh ṭha hriatna kaihhruai thutlûknate chu a inan loh theih avângin, he thil hi a pawimawh vak lo tihna a ni em?
Latvian[lv]
19 Materiālā, kas pārpublicēts 29.—31. lappusē, vienā no pēdējām rindkopām ir sacīts: ”Vai fakts, ka viedokļi un sirdsapziņas diktētie lēmumi var atšķirties, nozīmē, ka šis jautājums ir nebūtisks?
Malagasy[mg]
19 Izao no voalaza eo amin’ny faramparan’ilay lahatsoratra ao amin’ny pejy 31: “Lasa maivan-danja ve ilay raharaha, satria samy hafa ny fomba fihevitry ny olona sy ny fanapahan-kevitra raisiny?
Marshallese[mh]
19 Ilo jemlokinlok katak eo, “Kajitõk ko Jen Ro Rej Read” ilo magazine eo Imõniaroñroñ in June 15, 2000 ej ba: “Kinke lemnak ko im bebe ko an armij reinjuõn jen don ej melelen ke bwe katak in ejjab aorõk?
Macedonian[mk]
19 Некаде кон крајот на одговорот што е повторно отпечатен на страници 29—31 стои: „Дали фактот што мислењата и совесните одлуки можеби се разликуваат, значи дека ова спорно прашање не е важно?
Malayalam[ml]
19 ഈ മാസികയുടെ 29-31 പേജുകളിൽ പുനർമുദ്രണം ചെയ്തിരിക്കുന്ന ഉത്തരം അതിന്റെ ഉപസംഹാരത്തോടടുത്ത് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ഓരോരുത്തർക്കും വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളും മനസ്സാക്ഷിപരമായ തീരുമാനങ്ങളും ആയിരിക്കാം ഉള്ളത് എന്ന വസ്തുത രക്തം സംബന്ധിച്ച പ്രശ്നം ഒരു പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത സംഗതിയാണെന്നു സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?
Mòoré[mos]
19 Leokrã d sẽn lebs n yiis seb-neng 29-31 pʋgẽ wã yeta a baasgẽ wã tɩ: “Nebã tagsa la b yam-yãkr sẽn yaa toɛy-toɛyã rat n yeelame tɩ d sẽn maaneg fãa koɛɛg kae bɩ?
Maltese[mt]
19 Lejn it- tmiem tagħha, it- tweġiba li reġgħet ġiet stampata f’paġni 29-31 tgħid: “Ifisser il- fatt li hemm opinjonijiet u deċiżjonijiet kuxjenzjużi differenti li l- kwistjoni m’hijiex importanti?
Burmese[my]
၁၉ နိဂုံးချုပ်အနေနှင့်၊ ပြန်လည်ပုံနှိပ်ထားသည့် စာမျက်နှာ ၂၉-၃၁ ပါအဖြေက ဤသို့ဆိုသည်– “ထင်မြင်ယူဆချက်များနှင့် သိစိတ်စေစားရာဆုံးဖြတ်ချက်များသည် ကွဲလွဲကြသည့်အတွက် ထိုကိစ္စ အရေးမပါဟု သတ်မှတ်ကြရမည်လော။
Norwegian[nb]
19 Mot slutten av artikkelen på sidene 29—31 i dette bladet sies det: «Er dette et uviktig spørsmål, ettersom meningene er delte og man treffer forskjellige avgjørelser i samsvar med sin samvittighet?
Nepali[ne]
१९ पृष्ठ २९-३१ मा फेरि छापिएको जवाफ अन्ततिर यसो भन्छ: “यससम्बन्धी धारणा र अन्तस्करणको आधारमा गरिने निर्णयहरू फरक हुन्छन् भन्दैमा यो विवाद असान्दर्भिक छ भन्नु मिल्छ र?
Ndonga[ng]
19 Hanga lwopexulilo lasho, oshitukulwa “Omapulo a dja kovaleshi,” shomOshungonangelo ye 1 Juli 2000 osha ti: “Mbela oushili kutya omataleko nosho yo omatokolo opamaliudo otashi dulika a kale a yoolokafana otashi ti kutya oshinima eshi kashi na oshilonga?
Niuean[niu]
19 Teitei ke he fakahikuaga, ne pehe e tali ne liu lomi: “Ha ko e moli kua kehekehe e tau fifiliaga he tau manatu mo e tau loto manamanatu kua kakano kia mogoia ko e tau matakupu ia kua nakai aoga?
Dutch[nl]
19 Tegen het eind zegt het herdrukte antwoord op bladzijde 29-31: „Betekent het feit dat de meningen en gewetensvolle beslissingen kunnen verschillen, dat de kwestie onbeduidend is?
Northern Sotho[nso]
19 Go iša mafelelong a yona, karabo e gatišitšwego gape go matlakala 29-31 e re: “Na ntlha ya gore dikgopolo le diphetho tšeo di theilwego letswalong di ka fapana e bolela gore kgang ke yeo e sa kwalego?
Nyanja[ny]
19 Yankho lomwe talisindikizanso pamasamba 29-31, chakumapeto kwake likuti: “Kodi popeza kuti malingaliro ndiponso zosankha zachikumbumtima zimatha kusiyana ndiye kuti si nkhani yodetsa nkhaŵa?
Ossetic[os]
19 2000 азы 1 ноябры «Хъахъхъӕнӕн мӕсыг»-ы 30, 31 фӕрстыл журналкӕсджыты фарстӕн цы дзуапп ис, уым кӕронбӕттӕны кӕсӕм: «Ацы хъуыддаджы фӕдыл алкӕмӕдӕр йӕхи хъуыды кӕй ис, алчидӕр ӕй йӕхӕдӕг кӕй лыг кӕны, уымӕ гӕсгӕ ахсджиаг нӕу?
Pangasinan[pag]
19 Diad kasampotan na artikulo, oniay inkuan na inimprinta-lamet ya ebat ed pahina 29-31: “Kasin say katuaan a nanduruma iray opinyon tan desisyon unong ed konsiensia et mankabaliksan ya agla tanton importante so isyu?
Papiamento[pap]
19 E konklushon di e kontesta reimprimí na página 29-31 ta bisa: “E echo ku opinion i desishonnan basá riba konsenshi por diferensiá ta nifiká ku e kuestion aki no ta importante?
Pijin[pis]
19 Klosap long end bilong datfala ansa wea mifala printim moa long page 29-31 hem sei: “Waswe, wei wea tingting and conscience bilong pipol difren hem minim disfala disison hem no important?
Polish[pl]
19 Pod koniec „Pytań czytelników”, zamieszczonych na stronach od 29 do 31, powiedziano: „Czy okoliczność, iż zarówno opinie, jak i decyzje podyktowane sumieniem mogą się trochę różnić, świadczy o tym, że kwestia ta nie ma wielkiego znaczenia?
Pohnpeian[pon]
19 Nan artikel me pidada ire wet me pwarada nan Watchtower (lokaiahn wai) en June 15, 2000, pali 29 oh 30, e koasoia: “Pwehki madamadau kan pilipil en nsen mwakelekel kan kakete wekpeseng kin wehwehki me sohte apwal aramas pahn kak lelkihong?
Portuguese[pt]
19 Pouco antes da conclusão, a reimpressão nas páginas 29-31 diz: “Será que o fato de haver diferentes opiniões e decisões, baseadas na consciência, indica que a questão é de pouca importância?
Rundi[rn]
19 Amaja mu nsozero, nya nyishu yasubiye gucapurwa ku rupapuro rwa 29-31 ivuga uku: “Ivy’uko ivyiyumviro n’ingingo zifatwa zitondewe bishobora kuba bitandukanye, vyoba bisobanura yuko ico kibazo kidahambaye?
Romanian[ro]
19 Iată ce se spune spre sfârşitul articolului republicat în acest număr la paginile 29–31: „Înseamnă oare că această problemă controversată este lipsită de importanţă pentru că părerile sau deciziile în cunoştinţă de cauză pot varia?
Russian[ru]
19 В конце перепечатанного ответа на страницах 29—31 говорится: «Мнения и решения, которые принимают христиане, руководствуясь совестью, различны. Но означает ли это, что вопрос несуществен?
Kinyarwanda[rw]
19 Ahagana ku musozo w’icyo gisubizo cyongeye gucapwa ku ipaji ya 29-31, igira iti “mbese, kuba ibitekerezo hamwe n’imyanzuro ishingiye ku mutimanama bishobora kunyurana byaba bisobanura ko icyo kibazo nta cyo kivuze?
Sango[sg]
19 Ndulu na hunzingo ti atënë ti lo, kiringo tënë so ayeke na lembeti 29 ti si na 31 atene: “Teti so abibe na adesizion so a mû na lege ti yingo-ti-hinga ayeke nde nde, a ye ti fa so tënë ni ayeke kete tënë?
Sinhala[si]
19 මෙම කලාපයේ 29-31 පිටුවල, යළිත් පළ වූ එම පිළිතුරේ අවසානයට වෙන්නට මෙසේ පවසයි. “විවිධ මතිමතාන්තර තිබීමෙන් හා හෘදය සාක්ෂිය මත ගන්න තීරණ එකිනෙකට වෙනස් වීමෙන් පෙනෙන්නේ මෙම ගැටලුසහගත කාරණය නොසලකාහැරිය හැකි එකක් බවද?
Slovak[sk]
19 Ku koncu znovuuverejneného článku „Otázky čitateľov“ na stranách 29–31 sa uvádza: „Znamená skutočnosť, že názory a rozhodnutia na základe svedomia sa v tejto veci môžu líšiť, že táto otázka nie je taká dôležitá?
Slovenian[sl]
19 Proti koncu članka, ki smo ga v tej reviji ponatisnili na straneh 29–31, piše: »Ali to, da so mnenja in odločitve vesti lahko različna, pomeni, da ta zadeva ni pomembna?
Samoan[sm]
19 Ua faapea mai le tali na toe lomia i itulau e 29-31 e latalata i le faaiʻuga: “Talu ai e eseese manatu ma filifiliga e faavae i le lotofuatiaifo, po o lona uiga ea la e lē tāua lenei mataupu?
Shona[sn]
19 Mhinduro yakabudiswazve iri pamapeji 29-31 yava kunopera, inoti: “Chokwadi chokuti mafungiro uye zvisarudzo zvehana zvingasiyana chingareva kuti nyaya yacho haikoshi here?
Albanian[sq]
19 Nga fundi i saj, në përgjigjen e rishtypur në faqet 29-31 thuhet: «Fakti që opinionet dhe vendimet e ndërgjegjshme mund të ndryshojnë, a do të thotë se çështja nuk është e rëndësishme?
Serbian[sr]
19 Pri kraju ponovo objavljenog članka na stranama 29-31 stoji: „Da li činjenica da se mišljenja i odluke na temelju savesti mogu razlikovati znači da to pitanje nije toliko važno?
Sranan Tongo[srn]
19 Na artikel „Aksi fu leisiman”, di de na tapu bladzijde 29-31, e taki krosibei na a kaba: „A de so taki na afersi disi no de prenspari, fu di sma e denki tra fasi, èn fu di den e teki difrenti bosroiti akruderi a konsensi fu den?
Southern Sotho[st]
19 Hoo e ka bang qetellong, karabo e hatisitsoeng hape leqepheng la 29-30 e re: “Na ’nete ea hore maikutlo le liqeto tse etsoang ka hloko li ka ’na tsa fapana e bolela hore taba ee hase ea bohlokoa?
Swedish[sv]
19 Mot slutet av det omtryckta svaret på sidorna 29–31 sägs det: ”Kan man säga att den här frågan saknar betydelse, eftersom man kan ha olika uppfattningar och samvetsbetänkligheter när det gäller den?
Swahili[sw]
19 Sehemu ya mwisho ya makala iliyochapwa tena ya jibu hilo kwenye ukurasa wa 29-31 inasema: “Je, jambo la kwamba maoni na maamuzi yanayotegemea dhamiri yaweza kutofautiana laonyesha kwamba hilo ni jambo dogo tu?
Congo Swahili[swc]
19 Sehemu ya mwisho ya makala iliyochapwa tena ya jibu hilo kwenye ukurasa wa 29-31 inasema: “Je, jambo la kwamba maoni na maamuzi yanayotegemea dhamiri yaweza kutofautiana laonyesha kwamba hilo ni jambo dogo tu?
Tamil[ta]
19 பக்கங்கள் 29-31-ல் மீண்டும் பிரசுரிக்கப்பட்டுள்ள கட்டுரையின் கடைசி பகுதி இவ்வாறு சொல்கிறது: “ஒவ்வொருவருடைய கருத்துக்களும் மனசாட்சியின் அடிப்படையில் எடுக்கப்படும் முடிவுகளும் வித்தியாசப்படுவதால், இது முக்கியத்துவமற்ற விஷயமாகிவிடுகிறதா?
Telugu[te]
19ఈ పత్రికలోని 29-31 పేజీల్లో పునఃముద్రించబడిన సమాచారపు సారాంశం చివర్లో ఇలా చెబుతోంది: “అభిప్రాయాలు, మనస్సాక్షినిబట్టి తీసుకునే నిర్ణయాలు విభిన్నంగా ఉండవచ్చంటే వివాదాంశం పర్యవసానరహితమని దానర్థమా?
Thai[th]
19 ส่วน ท้าย ๆ ของ คํา ตอบ ที่ พิมพ์ ซ้ํา ใน หน้า 29-31 นั้น มี ข้อ ความ ว่า “ข้อ เท็จ จริง ที่ ว่า ทัศนะ และ การ ตัดสิน ใจ ตาม สติ รู้สึก ผิด ชอบ อาจ แตกต่าง กัน ไป หมายความ ว่า ประเด็น นี้ ไม่ ใช่ เรื่อง สําคัญ กระนั้น ไหม?
Tigrinya[ti]
19 ኣብ ኣጋ መወዳእታ እቲ ኣብ ገጽ 29-31 ተሓቲሙ ዘሎ መልሲ: “ኣረኣእያን ኣብ ሕልና ተመርኲስካ ዚግበር ውሳነታትን ኪፈላለ ምኽኣሉ ነዚ ሕቶ እዚ ኣገዳሲ ኸም ዘይከውን ይገብሮዶ እዩ፧
Tiv[tiv]
19 Ka ze u za kuusu ngeren u nan mbamlumun u sha peeji 29–31 (zwa Buter) la yô, i kaa ér: “Aluer Mbamhen vev kaha man akaa a ior ve tsough u eren la nga kposo kposo yô, ngula tese ér ikyaa ne ka kwagh u injaa gaa?
Tagalog[tl]
19 Bago ang konklusyon nito, ang muling-inilimbag na sagot sa pahina 29-31 ay nagsabi: “Ang katotohanan ba na nagkakaiba ang mga opinyon at mga pagpapasiya na salig sa budhi ay nangangahulugan na ang usapin ay di-mahalaga?
Tetela[tll]
19 Otsha l’ɛtɛkɛta atɔ w’ekomelo, okadimwelo ɔsɔ wakafundama nto lo lɛkɛ 30-32 mbutaka ɔnɛ: “Onde yoho nyɛ yele onto l’onto kokaka mbɔsa yɛdikɔ lo ndjela nkum’otema kande mɛnyaka dia dikambo sɔ bu ohomba efula oka?
Tswana[tn]
19 Fa karabo eno e e boeleditsweng mo go tsebe 29-31 e ya kwa bofelong ya re: “A go bo megopolo le ditshwetso tse batho ba ka di dirang go ya ka digakolodi di farologana go raya gore kgang eno ga e masisi?
Tongan[to]
19 ‘I he ofi ki hono ngata‘angá, ‘oku pehē ‘e he toe pulusi ‘o e tali ‘i he peesi 29-31: “ ‘Oku ‘uhinga ‘a e mo‘oni‘i me‘a ko ia ‘o e kehekehe nai ‘a e ngaahi fili fakakaukau mo fakaekonisēnisí ke pehē ai ‘oku ‘ikai mahu‘inga ‘a e ‘īsiu ko ení?
Tonga (Zambia)[toi]
19 Kumamanino, bwiinguzi bwakasimbululwa aapeeji 29-30 bwaamba kuti: “Akaambo kakuti kuli kwiindana kuliko mukuyeeya alimwi amukusala, sena caamba kuti tacikwe makani kufwumbwa ncakonzya kusala muntu?
Tok Pisin[tpi]
19 Long laspela hap bilong en, dispela bekim ol i prinim gen long pes 29-31 i tok: “Olsem wanem? Tingting na maus bilong bel bilong ol man i save bihainim na mekim samting i narapela narapela kain, dispela i makim olsem samting ol i mekim i no bikpela samting?
Turkish[tr]
19 Bu derginin 29 ila 31. sayfalarındaki cevabın sonlarına doğru şöyle deniyor: “Görüşlerin ve vicdani kararların farklı olabilmesi, bu meselenin önemsiz olduğu anlamına mı gelir?
Tsonga[ts]
19 Loko nhlamulo leyi tlheleke yi kandziyisiwa eka matluka 29-31 yi ya emakumu, yi ri: “Xana ku hambana ka mavonelo ni swiboho leswi endliwaka hi ku landza ripfalo, swi vula leswaku mhaka leyi a yi vuli nchumu?
Tatar[tt]
19 «Күзәтү манарасы» (рус) журналының 15 июнь 2000 ел санында, «Укучыларның сораулары» дигән мәкаләнең азагында болай дип әйтелә: «Вөҗдан буенча кабул ителгән карарлар һәм фикерләр төрле. Әмма бу сорау әһәмиятсез дигәнне аңлатамы?
Tumbuka[tum]
19 Kuumaliro, nkhani ya mu “Mafunso Ochokera kwa Oŵerenga” yikuyowoya kuti: “Cifukwa cakuti ŵanthu ŵakupambana maghanoghano, kasi ici cikung’anamura kuti nkhani iyi njicoko?
Tuvalu[tvl]
19 E fai mai te fakaotiotiga o te tali telā ne toe ‵lomi aka i itulau e 19-21: “Me kafai e ‵kese a fakaikuga e fai mo te loto lagona, e mata, e fakauiga i ei me e se tāua te mea tenei?
Twi[tw]
19 Bere a wɔde mmuae a wɔatintim no bio wɔ kratafa 29-31 no reba awiei no, ɛka sɛ: “So nokwasɛm a ɛyɛ sɛ nsusuwii ne gyinae ahorow a wofi ahonim mu si betumi ayɛ nea egu ahorow ma asɛm no bɛyɛ nea ɛho nhia?
Tahitian[ty]
19 I te pae hopea, te na ô ra te pahonoraa i nenei-faahou-hia i na api 29-31, e: “Mai te peu e e nehenehe te mau mana‘o e te mau faaotiraa ia au i te mana‘o haava e taa ê, o te auraa anei ïa e e ere i te ohipa faufaa?
Ukrainian[uk]
19 У кінці передрукованої на 29—31 сторінках відповіді говориться: «Чи той факт, що погляди і свідомі рішення можуть різнитися, означає, що це питання несуттєве?
Umbundu[umb]
19 Kesulilo liocipama “Apulilo Valingiwa Lavakuakutanga” ci sangiwa Vutala Wondavululi 1 Yevambi Linene wo 2000, kemẽla 30 toke 32, kuli olondaka via popia hati: ‘Omanu va kuete ovisimĩlo via litepa viatiamẽla koku sakuiwa losonde.
Urdu[ur]
۱۹ اس شمارے میں دوبارہ شائع ہونے والا مضمون اپنے اختتام پر بیان کرتا ہے: ”کیا نظریات اور ضمیر کے مطابق فیصلے مختلف ہونے کا مطلب یہ ہے کہ اس مسئلے کی کوئی اہمیت ہی نہیں ہے؟
Venda[ve]
19 Musi i tshi ya mafhedziseloni, phindulo i re kha masiaṱari 29-31 ye ya tou dovhololwa u gandiswa i ri: “Naa mbuno ya uri mihumbulo na phetho dzo thewaho kha luvalo zwi a fhambana i amba uri yeneyi khani a si ya ndeme?
Vietnamese[vi]
19 Gần cuối phần kết luận, câu trả lời được in lại nơi trang 29-31 nói: “Phải chăng vì mỗi người có thể có ý kiến riêng và quyết định khác nhau dựa theo lương tâm, nên vấn đề không quan trọng?
Waray (Philippines)[war]
19 An kataposan han inimprinta utro nga baton ha pahina 29-31 nasiring: “An kamatuoran ba nga mahimo magkaiba an mga opinyon ngan uyon-ha-konsensya nga mga desisyon nangangahulogan nga diri importante an isyu?
Wallisian[wls]
19 ʼI te fakaʼosi ʼo te tali ʼi te pasina 29 ki te 31 ʼe ʼui fēnei ai: “Ko tona faka ʼuhiga koa, kapau ʼe kehekehe te manatu ʼa te kau Kilisitiano pea mo kehekehe tanatou ʼu tonu ʼaē ʼe nātou fai ʼo mulimuli ki tonatou leʼo ʼo loto, pea ʼe mole maʼuhiga te faʼahi ʼaia?
Xhosa[xh]
19 Ngasekuqukumbeleni, impendulo ephinde yashicilelwa kwiphepha 29-31 ithi: “Ngaba isibakala sokuba iimbono kunye nezigqibo ezixhaswa zizazela zisenokungafani sithetha ukuba lo mba uyinto nje engenamsebenzi?
Yapese[yap]
19 U tungun fare thin ni “Deer Rok e Piin Ni Ma Bieg E Re Babyor Ney” ko Watchtower ko June 15, 2002, be gaar: “Ba thilthil rogon laniyan’ nge nangan’ rok e girdi’ nge rogon ni yad ma turguy e n’en ni ngar rin’ed, ere be yip’ fan ni dariy fan n’en ni kar turguyed, fa?
Yoruba[yo]
19 Ní apá ìparí ìdáhùn tá a tún tẹ̀ sí ojú ìwé 29–31 sọ pé: “Ǹjẹ́ kókó náà pé èrò àti àwọn ìpinnu tó bá ẹ̀rí ọkàn olúkúlùkù mu lè yàtọ̀ síra túmọ̀ sí pé [ọ̀ràn] náà ò ṣe pàtàkì?
Yucateco[yua]
19 Óoliʼ tuʼ tsʼoʼokbal u núukil le kʼáatchiʼ kaʼa jóoʼsaʼab tu 29 tak 31 táan juʼuniloʼob La Atalaya 15 tiʼ juunio tiʼ 2004 ich kastlanoʼ, kiaʼalik: «Wa kaada utúul ken u chʼaʼatukult baʼax ken u beeteʼ, lelaʼ ¿u kʼáat wa túun u yaʼaleʼ upʼéel baʼal maʼ jach kʼaʼananiʼ?
Zande[zne]
19 Nimbedi kuti digidoho yo, agu akaragapai i akehe rogo gu Ngbaõbambu Sinziri nangia ga Bamburu rogo 2000 re ayaa: “Ya mo gu rengo pai nga aberã gbiati adiaberã nga ga sangbakpotoyo rengbe kadu na kparapai dagbaha nayugo gupai nga nyakinga pa gupai re te?
Zulu[zu]
19 Ngasesiphethweni sayo, impendulo enyatheliswe kabusha emakhasini 29-31 ithi: “Ingabe iqiniso lokuthi imibono kanye nezinqumo ezisekelwe kunembeza kungase kuhluke lisho ukuthi lena yindaba engasho lutho?