Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die Romeinse geskiedskrywer Tacitus sê: “Daar is met hulle die spot gedryf wanneer hulle doodgemaak is; [die Christene] is met die velle van wilde diere bedek en deur honde verskeur; hulle is aan kruise genael; hulle is aan die brand gesteek om as nagtelike verligting te dien wanneer die son gesak het”—menslike fakkels om die keiserlike tuine te verlig.
Amharic[am]
ሮማዊው ታሪክ ጸሐፊ ታሲተስ ሲጽፍ “በግድያቸው ላይ ይቀለድ ነበር። የአራዊት ቆዳ ካለበሷቸው በኋላ [ክርስቲያኖቹ] በውሾች ተቦጫጭቀው እንዲሞቱ ይደረጉ ነበር። በመስቀል ላይ ይቸነክሯቸው ነበር። ቀኑ ሲያልፍ እንደ መብራት እንዲያገለግሉ ነዳጅ ይለቀቅባቸውና በእሳት ይቃጠሉ ነበር” ብሏል።
Arabic[ar]
يقول المؤرخ الروماني تاسيتوس: «أُضيفت السخرية الى موتهم؛ وإذ جرت تغطيتهم بجلود الوحوش، مزَّقت الكلاب [المسيحيين]؛ سُمِّروا على صلبان؛ أُحرقوا بحيث كانوا، عندما ينقضي النهار، يخدمون كأضواء،» مشاعل بشرية لإضاءة حدائق الامبراطورية.
Central Bikol[bcl]
An Romanong historyador na si Tacito nagsasabi: “An pagtuya idinugang sa kagadanan; sulot an mga anit nin hayop, [an mga Kristiano] rinotang nin mga ayam; ipinako sinda sa mga krus; pinalaad sinda, tanganing kun dumiklom na, sinda magserbing mga ilaw,” mga karabang tawo sa pagpaliwanag sa mga hardin kan emperador.
Bemba[bem]
Kalemba wa lyashi lya kale umwina Roma Tacitus atila: “Ukupumya kwalundilwe ku mfwa; ukufwikwa imikupo ya finama, [Abena Kristu] balepawilwe ku mbwa; ukupampaminwa ku nsunga pa fyapindama; ukocewa, pa kuti lintu ulubuuto lwa kasuba lwapwile, kuti babomba nge fya kubuutusha,” ifyenge fya buntunse ku kubuutusha amabala ya kwa kateka.
Bulgarian[bg]
Римският историк Тацит казва: „Към смъртта беше прибавена гаврата; облечени в кожи от зверове, [християните] бяха разкъсвани на парчета от кучета; те бяха приковавани на кръстове; подготвяха ги за подпалване, така щото когато денят отмине, да могат да служат за осветление“ — човешки факли за илюминация на императорските градини.
Bislama[bi]
Tacitus wan man blong histri long Rom, i talem se: “Oli mekem ol nogud pleplei tu blong kilim ol Kristin oli ded; Oli putum skin blong ol anamol raon long ol Kristin ale ol dog oli kam kakae olgeta oli terem bodi blong olgeta long ol pispis; Oli nilim olgeta long ol kros; oli mekem se faea i save bonem olgeta, taem ples i kam tudak ale oli save bonem olgeta olsem ol laet,” ol man olsem ol toslaet blong saenem ol garen blong king.
Cebuano[ceb]
Ang Romanong historyador nga si Tacitus miingon: “Gibugalbugalan pa ang mga patyonon; nabistehan ug mga panit sa mga hayop, [ang mga Kristohanon] gikuniskunis sa mga iro; sila gilansang sa mga krus; sila gibuboan ug pangpasiga aron sa pagkagabii, magsilbi silang mga suga,” tawhanong mga sulo sa pag-iwag sa imperyal nga mga tanaman.
Czech[cs]
Římský dějepisec Tacitus říká: „Smrt byla spojena s výsměchem; psi trhali na kusy [křesťany] oděné do zvířecích kůží; [křesťané] byli přibíjeni na kříže; byli potíráni hořlavinou, aby po západu slunce sloužili jako osvětlení“ — jako lidské pochodně k osvětlení císařských zahrad.
Danish[da]
Den romerske historiker Tacitus skriver: „Man nøjedes ikke med at henrette dem, men drev oven i købet løjer med dem: nogle blev bedækket med dyrehuder og sønderrevet af hunde; andre korsfæstedes, og atter andre blev indsvøbt i brandbare klæder og tjente, når dagen var omme, til at oplyse natten.“
German[de]
Der römische Historiker Tacitus schreibt: „Man machte aus ihrer Hinrichtung ein lustiges Fest: In Tierhäuten steckend, wurden sie [die Christen] entweder von Hunden zerfleischt oder ans Kreuz geschlagen oder angezündet, um nach Eintritt der Dunkelheit als Fackeln zu dienen“, die die kaiserlichen Gärten erleuchteten.
Efik[efi]
Ewetmbụk owo Rome oro, Tacitus, etịn̄ ete: “Ẹma ẹdian nsahi ke n̄kpa; ke ẹma ẹkesịne mmọ ikpa unam ke idem, mme ebua ẹma ẹwai [mme Christian] mbai mbai; ẹma ẹkọn̄ mmọ ke mme cross; ẹma ẹda mmọ ẹbara ikan̄, man ke ini eyo okụtde, mmọ ẹkpenọ un̄wana,” mme owo ẹmi ẹketie nte mme nsadan̄ikan̄ eke owo ndiyama ke mme in̄wan̄esa obio ukara oro.
Greek[el]
Ο Ρωμαίος ιστορικός Τάκιτος λέει: «Στο θάνατο προστέθηκε η γελοιοποίηση· ντυμένοι με δέρματα ζώων, [οι Χριστιανοί] κατασπαράζονταν από τα σκυλιά· τους κάρφωναν σε πασσάλους· τους έβαζαν φωτιά ώστε να χρησιμεύουν ως φωτισμός όταν σκοτείνιαζε», ανθρώπινοι δαυλοί που φώτιζαν τους αυτοκρατορικούς κήπους.
English[en]
Roman historian Tacitus says: “Mockery was added to death; clad in skins of beasts, [Christians] were torn to pieces by dogs; they were nailed up to crosses; they were made inflammable, so that when day failed, they might serve as lights,” human torches to illuminate the imperial gardens.
Spanish[es]
El historiador romano Tácito dice: “A su suplicio se unió el escarnio, de manera que perecían desgarrados por los perros tras haberlos hecho cubrirse con pieles de fieras, o bien clavados en cruces, al caer el día, eran quemados de manera que sirvieran como iluminación”, antorchas humanas para iluminar los jardines imperiales.
Estonian[et]
Rooma ajaloolane Tacitus ütleb: „Tapmisele lisandus pilkamine; loomanahkadesse riietatud [kristlased] rebiti koerte poolt tükkideks; neid naelutati ristidele; neid kallati üle kergestisüttivate ainetega, nii et päeva lõppedes seati nad üles valgustuseks” inimestest tõrvikutena, mis valgustasid keisri aedu.
Finnish[fi]
Roomalainen historioitsija Tacitus sanoo: ”Tuhoon tuomittujen kustannuksella pilailtiin. Heitä [kristittyjä] annettiin eläinten taljoihin puettuina koirien raadeltaviksi tai naulittiin ristiin. Illan hämärtyessä heitä käytettiin soihtuina yötä valaisemaan”, ihmissoihtuina valaisemaan keisarillisia puutarhoja.
French[fr]
L’historien romain Tacite déclare: “On ne se contenta pas de les faire périr: on se fit un jeu de les revêtir de peaux de bêtes pour qu’ils fussent déchirés par la dent des chiens; ou bien ils étaient attachés à des croix ou enduits de matières inflammables, et, quand le jour avait fui, ils éclairaient les ténèbres”, comme des torches humaines, pour illuminer les jardins impériaux.
Ga[gaa]
Roma yinɔsaneŋmalɔ Tacitus kɛɔ akɛ: “Akɛ hefɛoyeli fata gbele he; akɛ kooloi ahewoji wo Kristofoi lɛ, ni gbeei tsɛrɛ Kristofoi lɛ aloo; akala amɛ akpɛtɛ krɔɔs loo sɛŋmɔtsei ahe; akɛ mu ni baanyɛ ashã amɛ ni amɛtso kpa amɛhe, koni kɛ duŋ wo lɛ ni amɛtsɔmɔ kanei,” adesa kanei ní baaha maŋtsɛ we lɛ abɔɔi lɛ amli akpɛ.
Hiligaynon[hil]
Ang Romanong istoryador nga si Tacitus nagsiling: “Ang yaguta gindugang sa kamatayon; napanaptan sing panit sang mga sapat, [ang mga Cristiano] ginlapa-lapa sang mga ido; ginlansang sila sa mga krus; gintutdan sila, agod kon wala na ang adlaw, mangin mga suga sila,” tawhanon nga mga sulo sa pagsuga sa mga hardin sang emperyo.
Croatian[hr]
Rimski povjesničar Tacit kaže: “Od onih koji pogibahu načiniše ruglo, da, ogrnuti u životinjske kože, [kršćani] izginu razdirani od pasa, ili na križ pribijeni, ili opet kao upaljene baklje da netom se uhvati mrak, izgarajući, posluže za noćnu svjetlost”, ljudske baklje za rasvjetljivanje carskih vrtova.
Hungarian[hu]
Tacitus, római történész ezt mondja: „És kivégzésüket még csúfsággal is tetézték, hogy [a keresztények] vadállatok bőrébe burkoltan kutyák marcangolásától pusztuljanak, vagy keresztre feszítve, és mikor bealkonyodott, meggyújtva éjszaka világításul lángoljanak” — emberi fáklyákként, a császári kertek kivilágítására.
Indonesian[id]
Sejarawan Romawi bernama Tacitus mengatakan, ”Hinaan ditambahkan ke atas kematian; dengan ditutupi kulit binatang, [orang-orang Kristen] dicabik-cabik oleh anjing-anjing; mereka dipakukan pada salib; mereka dibakar, sehingga ketika malam tiba, mereka dapat berfungsi sebagai lampu,” obor manusia untuk menerangi kebun istana.
Iloko[ilo]
Kuna ti Romano a historiador a ni Tacitus: “Napakuyogan ti rabrabak ti ipapatay; nakawesanda kadagiti lalat ti animal, [dagiti Kristiano] pinispisang dagiti aso; nailansada kadagiti krus; naisaganada a mapuoran, ta no awanen ti init, agserbida a kas silaw,” aluten a tattao a manglawag kadagiti hardin ti emperador.
Italian[it]
Lo storico romano Tacito dice: “Non bastò farli morire, che fu aggiunto anche lo scherno; sicché, coperti da pelli di fiera, [i cristiani] morivano straziati dal morso dei cani o venivano crocifissi o dovevano essere dati alle fiamme perché, quando la luce del giorno veniva meno, illuminassero la notte come torce”, torce umane che rischiaravano i giardini imperiali.
Japanese[ja]
死には嘲笑が付き物だった。[ クリスチャンは]獣の皮を着せられて犬にかみ裂かれたり,十字架に釘づけにされたり,燃料にされ,日が沈むとともしびの代わりに」,皇帝の庭を照らす人間たいまつにされたりしました。 クリスチャンの味方ではなかったタキツスは,さらにこう述べています。「
Korean[ko]
로마 역사가 타키투스는 이렇게 말한다. “죽음에 더하여 온갖 조롱이 가해졌다. [그리스도인들]은 짐승 가죽이 씌워진 채로 개에게 찢겨 죽거나, 십자가에 못박히거나, 햇빛이 사라진 후 야간 조명[황궁의 뜰을 밝히는 인간 횃불] 구실을 하도록 불에 태워졌다.”
Lingala[ln]
Tacite, Moloma mokomi na makambo na kala, alobaki ete: “Batyolamaki kino kobomama; bazipamaki na mposo ya nyama, [baklisto] bapasolamaki na mbwa; batyamaki na nzeté; basopelamaki biloko oyo bikozikisaka, mpe na butu, basalelamaki lokola bingɛngɛli,” lokola miinda na bato, mpo na kongɛngisa bilanga ya mokonzi.
Malagasy[mg]
Hoy i Tacite, mpanoratra tantara romana: “Fanarabiana no nanampiana ny fahafatesana; notafiana hodi-biby [ireo Kristiana] ary norotidrotehin’ny alika; nofantsihina tamin’ny lakroa izy ireo; natao azo narehitra izy ireo, hany ka rehefa nihamaizina ny andro dia azo nampiasaina ho toy ny jiro”, fanilo olombelona natao hanazavana ny zaridainan’ny emperora, izy ireo.
Macedonian[mk]
Римскиот историчар Тацит вели: „На смртта ѝ претходеше исмејување; облечени во животински кожи, [христијаните] беа раскинувани на парчиња од кучињата; ги распнуваа на крстови; ги направија запалливи така што, кога ќе завршеше денот, можеа да служат како светилки“ — човечки факели кои ги осветлувале царските градини.
Malayalam[ml]
റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ററാസിററസ് പറയുന്നു: “മരണത്തോടുകൂടെ പരിഹാസവും കലർത്തിയിരുന്നു; മൃഗങ്ങളുടെ തോൽകൊണ്ടുള്ള വസ്ത്രം ധരിപ്പിക്കപ്പെട്ട [ക്രിസ്ത്യാനികളെ] പട്ടികൾ തുണ്ടം തുണ്ടമായി പറിച്ചുകീറി; അവരെ സ്തംഭങ്ങളിൽ തറച്ചു; ഇരുട്ടുമ്പോൾ പ്രകാശമായി സേവിക്കേണ്ടതിന് അവരെ എളുപ്പത്തിൽ ആളിക്കത്തുന്നവരാക്കി,” രാജകീയ ഉദ്യാനങ്ങളെ പ്രശോഭിപ്പിക്കുന്ന മനുഷ്യ പന്തങ്ങളാക്കിത്തീർത്തു.
Norwegian[nb]
Den romerske historieskriveren Tacitus sier: «Når de [kristne] fant sin død, ble de også utsatt for forhånelse, idet de ble kledt i dyreskinn og omkom ved å bli bitt av hunder, eller de ble, når dagen var omme, satt i brann for å lyse i nattemørket», som menneskefakler i keiserens hager.
Dutch[nl]
De Romeinse geschiedschrijver Tacitus zegt: „Men dreef . . . de spot met deze ter dood gedoemden: zo vonden [christenen] de dood door hen met wilde-beestehuiden bedekt door de honden te laten verscheuren; velen werden óf aan het kruis genageld, óf moesten, voor de vuurdood bestemd en wanneer het daglicht was afgenomen, branden bij wijze van nachtverlichting”, als menselijke toortsen om de keizerlijke tuinen te verlichten.
Northern Sotho[nso]
Ra-dihistori wa Roma Tacitus o re: “Go kwerwa go be go okeletšwa lehung; ba apešitšwe matlalo a diphoofolo, [Bakriste] ba ile ba gagoganywa ke dimpja; ba be ba kokotelwa difapanong; ba be ba tšhungwa, e le gore ge letšatši le sobela, ba ka dira bjalo ka dietša,” dirumola tša batho tša go bonegela dirapana tša mmušo.
Nyanja[ny]
Wolemba mbiri Wachiroma Tacitus akuti: “Kunyodola kunawonjezedwa pa imfa; atavekedwa zikopa za zinyama, [Akristu] anakhadzulidwa nthulinthuli ndi agalu; anakhomeredwa pamitanda; anatenthedwa ndi moto, kotero kuti kukada, akhale ngati miyuni,” nyale zaumunthu zounikira minda ya wolamulira.
Polish[pl]
Rzymski historyk Tacyt napisał: „Śmierci ich [chrześcijan] przydano to urągowisko, że okryci skórami dzikich zwierząt ginęli rozszarpywani przez psy albo przybici do krzyżów, albo przeznaczeni na pastwę płomieni; gdy zabrakło dnia, palili się służąc za nocne pochodnie” — ludzkie pochodnie oświetlające cesarskie ogrody.
Portuguese[pt]
O historiador romano Tácito diz: “As mortes eram acompanhadas de escárnio; cobertos com peles de animais, [os cristãos] eram dilacerados pelos cães; eram pregados em cruzes; eram tornados inflamáveis, para que quando o dia escurecesse eles servissem de luzes”, tochas humanas para iluminar os jardins imperiais.
Romanian[ro]
Istoricul roman Tacitus spune: „Pe lângă faptul că erau omorâţi, mai erau şi batjocoriţi; înveliţi în piei de animale, [creştinii] erau sfâşiaţi în bucăţi de câini; erau pironiţi pe cruci; erau făcuţi inflamabili, pentru ca, la lăsarea serii, să servească drept lumini“, torţe umane pentru iluminarea grădinilor imperiale.
Russian[ru]
Римский историк Тацит рассказывает: «Их умерщвление сопровождалось издевательствами, ибо их облачали в шкуры диких зверей, дабы они были растерзаны насмерть собаками, распинали на крестах, или обреченных на смерть в огне поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения», устраивая из людей факелы для освещения императорских садов.
Slovak[sk]
Rímsky historik Tacitus hovorí: „Usmrcovanie sprevádzal posmech; [kresťania], oblečení do zvieracích koží, boli trhaní na kusy psami; boli pribíjaní na kríže; urobili ich horľavými, takže keď sa skončil deň, mohli slúžiť ako svetlá,“ ako ľudské pochodne na osvetľovanie cisárskych záhrad.
Slovenian[sl]
Rimski zgodovinar Tacit piše: »Njihovemu umiranju pa je bilo pridruženo zasmehovanje, da so poginjali oblečeni v kože divjih živali, da so jih [kristjane] trgali psi, da so jih pribijali na križe ali pa so kot goreče bakle razsvetljevali noč, ko je dan ugasnil,« — človeške bakle za cesarske vrtove.
Samoan[sm]
Ua faapea mai se tusitala Roma o Tacitus: “Sa faaopoopo atu le tauemua i le oti; na faaofuina i paʻu o manu, ma na saeia ai tino o Kerisiano e taifau; na tuʻituʻiina i latou i fao i luga o koluse; ma susunuina i latou, na fai i latou ma molī e maua ai se malamalama pe a oo i le po,” o molī tagata e faamalamalama ai togalaau o tupu.
Shona[sn]
Wezvenhau weRoma Tacitus anoti: “Runyombo rwakawedzerwa kurufu; akapfeka makanda ezvikara, [maKristu] aibvamburwa nembwa; airovererwa pamichinjiko; aipiswa, kuitira kuti apo zuva raikundikana, agobatira sezviedza,” matochi avanhu okuvhenekera mapindu oumambo.
Albanian[sq]
Historiani romak Taçito tha: «Nuk mjaftonte vetëm vdekja, por u shtuan edhe përqeshjet; të mbështjellë me lëkurë egërsirash, [të krishterët] u shqyen nga qentë; u gozhduan në kryq; u dogjën në mënyrë që kur të vinte muzgu, të shërbenin si ndriçues», pishtarë njerëzorë për të ndriçuar kopshtet e perandorisë.
Serbian[sr]
Rimski istoričar Tacit kaže: „Smrti je bilo dodato izrugivanje; obučeni u životinjske kože, [hrišćani] su bili raskomadani od strane pasa; bili su prikivani na krstove; palili su ih, tako da su kad je dan bio na izmaku mogli da služe kao svetiljke“, ljudske baklje za osvetljavanje carskih vrtova.
Southern Sotho[st]
Rahistori oa Moroma Tacitus o re: “Ho phoqa ho ne ho phaelloa lefung; ba apere matlalo a liphoofolo, [Bakreste] ba ne ba robokeloa likoto ke lintja; ba ne ba fanyehoa lifapanong; ho ile ha etsoa hore ba se che, e le hore ha ho sa khanye, ba ka sebelisoa e le mabone,” litoche tsa batho bakeng sa ho khantša lijarete tsa ’muso.
Swedish[sv]
Den romerske historikern Tacitus säger: ”När de [kristna] dödades gjordes de till åtlöje: de sveptes i hudar av vilda djur och hundar bet dem till döds; eller också korsfästes de och antändes för att när det kvällades användas som belysning.” De användes som mänskliga facklor för att lysa upp de kejserliga trädgårdarna.
Swahili[sw]
Mwanahistoria Mroma Tacitus asema hivi: “Dhihaka iliongezwa kwenye kifo; kwa kufunikwa ngozi za wanyama, [Wakristo] waliraruliwa na mbwa; walitundikwa kwenye misalaba; waliangamizwa kwa miali ya moto na kuteketezwa, ili wawe kimuliko wakati wa usiku, wakati ambapo mchana ulikuwa umekwisha,” mienge ya kibinadamu ili kutia nuru bustani za makao ya kifalme.
Tamil[ta]
ரோம சரித்திராசிரியர் டாசிட்டஸ் கூறுவதாவது: “மரணத்தோடு ஏளனம் கூட்டப்பட்டது; [கிறிஸ்தவர்கள்] மிருகங்களின் தோல்களில் உடுத்துவிக்கப்பட்டு, நாய்களால் துண்டுதுண்டாகக் கடித்துக் குதறிப்போட செய்யப்பட்டனர், அவர்கள் சிலுவைகளில் அறையப்பட்டனர்; பகல் மங்குகையில் அவர்கள் விளக்கொளிகளாகச் சேவிக்கும்படி கொழுந்துவிட்டெரியச் செய்யப்பட்டனர்,” பேரரசுக்குரிய தோட்டங்களுக்கு ஒளிதருவதற்கு மனிதத் தீவட்டிகளாகச் சேவித்தனர்.
Telugu[te]
రోమా చరిత్రకారుడైన టాసిటస్ ఇలా చెబుతున్నాడు: “మరణానికి అపహాస్యం తోడయ్యేది; మృగాల చర్మాలతో చుట్టబడిన [క్రైస్తవులను] కుక్కలు ముక్కలు ముక్కలుగా చీల్చేసేవి; వారు శిలువలకు మేకులతో కొట్టబడేవారు; చీకటిపడినప్పుడు దీపాలుగా ఉపయోగపడేలా వారు కాల్చబడేవారు,” రాచరిక తోటలను ప్రకాశింపజేయటానికి మానవ కాగడాలుగా వారు ఉపయోగించబడేవారు.
Thai[th]
ทาซิตุส นัก ประวัติศาสตร์ ชาว โรมัน กล่าว ว่า “นอก จาก ต้อง เสีย ชีวิต แล้ว ยัง ถูก เยาะเย้ย; ถูก ห่อ หุ้ม ตัว ด้วย หนัง สัตว์, [คริสเตียน] ถูก สุนัข ฉีก เป็น ชิ้น ๆ; ถูก ตอก ติด อยู่ บน กางเขน; พวก เขา ถูก ใช้ เป็น เชื้อเพลิง เพื่อ ว่า เมื่อ สิ้น แสง ตะวัน แล้ว จะ ได้ ใช้ พวก เขา เป็น แสง ไฟ” หรือ คบเพลิง มนุษย์ เพื่อ ส่อง สว่าง ใน สวน ของ จักรพรรดิ.
Tagalog[tl]
Ang Romanong historyador na si Tacitus ay nagsasabi: “Tinuya pa ang mga papatayin; samantalang nakasuot ng mga balat ng mababangis na hayop, [ang mga Kristiyano] ay nilapa ng mga aso; sila’y ipinako sa mga krus; sila’y binuhusan ng mga pamparikit-apoy, upang pagkagat ng dilim, sila’y magsilbing mga ilaw,” mga taong pinakatanglaw sa mga halamanan ng imperyo.
Tswana[tn]
Rahisitori wa Moroma Tacitus o bolela jaana: “Ba ne ba bolawa ka go sotliwa ka ditsela tse di farologaneng; [Bakeresete] ba ne ba gagolakwa ke dintša ba sena go apesiwa matlalo a dibatana; ba ne ba kokotelwa mo difapaanong; ba tshelwa maokwane gore ba tuke, gore fa go nna lefifi, ba lale ba bonesitse jaaka dipone bosigo,” e le ditotšhe tse di bonesang ditshingwana tsa mmusimogolo.
Tok Pisin[tpi]
Wanpela saveman bilong Rom, em Tasitas, i tok: “Ol i bin pasim skin bilong ol animal long ol [Kristen] na ol dok i holim ol na bagarapim ol; ol i nilim ol long kruse; ol i putim paiawut samting long ol, na long nait ol i kirapim paia long ol bilong givim lait” long ples gaden bilong king.
Turkish[tr]
Romalı tarihçi Tacitus şöyle söylemektedir: “Ölüme alay da eklenmişti; hayvan postları giydirilen [Hıristiyanlar] köpekler tarafından parçalanıyordu; haçlara çivileniyorlardı; çabuk tutuşabilir bir hale getirilip, karanlık bastığında ışık olarak kullanılıyorlardı,” İmparatorluk bahçelerini aydınlatmak için insandan meşaleler oldular.
Tsonga[ts]
Tacitus, n’wamatimu wa Murhoma u ri: “Ku hlekuriwa ka vona ku landzeriwe hi rifu; [Vakreste] va funengetiwe madzovo ya swivandzana ivi va handzuleriwa hi timbyana; va beleriwa eswihambanweni; va hisiwa, leswaku loko dyambu ri pela va ta tirha tanihi timboni,” va endliwa timboni to voningela mintanga ya mufumi.
Tahitian[ty]
Te parau ra te taata aamu roma Tacitus e: “Ua apitihia te faoooraa i te pohe; e ahuhia te iri animala, ua amu-faahuahua-hia [te mau kerisetiano] e te mau uri; ua patitihia ratou i nia i te mau pou; ua tutuihia ratou i te auahi, ia topa ana‘e te mahana, e riro ratou ei mori,” e tuama te mau pou mori taata i te mau aua o te emepera.
Ukrainian[uk]
Римський історик Таціт говорить: «Перед смертю [над християнами] глумилися; їх, одягнених у звірячі шкури, розривали на шматки пси; їх прибивали до хрестів; їх спалювали, так що, коли насувалася ніч, вони могли служити як ліхтарі» — людські смолоскипи, щоб освітлювати імператорські сади.
Wallisian[wls]
ʼE ʼui fēnei e te tagata fai hisitolia loma ko Tacite: “Neʼe mole fakagata ʼaki pe te matehi ʼo nātou; neʼe ko he meʼa gaoʼi ia kia nātou te fakakofuʼi ʼo [te kau kilisitiano] ʼaki te ʼu kiliʼi manu, pea neʼe hae nātou e te ʼu kuli; neʼe tutuki nātou ki te ʼu koluse; pea neʼe liligi kia nātou te ʼu meʼa ulo gafua, ka hoko mai la te afiafi pea neʼe tutu nātou ohage he ʼu mālama”, ko he ʼu taume tagata moʼo inaina te ʼu ʼōloto ʼo te hau.
Xhosa[xh]
Umbhali-mbali ongumRoma uTacitus uthi: “Ugculelo longezwa ekubulaweni; egqunywe ngezikhumba zamarhamncwa, [amaKristu] ayedlavulwa zizinja; ayebethelelwa eminqamlezweni; efakwa kumadangatye aze atshiswe, enziwe izikhanyiso zasebusuku, xa ukukhanya kuphelile,” izikhanyiso ezingabantu ukuze kukhanyiswe izitiya zasebukhosini.
Yoruba[yo]
Òpìtàn Romu Tacitus sọ pé: “Ìfiniṣẹlẹ́yà ni a fikún ikú; ní fífi awọ ẹranko wọ̀ wọ́n, [àwọn Kristian] ni ajá fà ya pẹ́rẹpẹ̀rẹ; a kàn wọ́n mọ́ àgbélébùú; a sọ ara wọn di èyí tí a lè dáná sun, kí ó baà lè jẹ́ pé nígbà tí alẹ́ bá lẹ́, wọ́n a lè ṣeé lò gẹ́gẹ́ bí ìmọ́lẹ̀,” ètùfù iná tí a fi ènìyàn ṣe láti tànmọ́lẹ̀ sí ọgbà aláyélúwà.
Zulu[zu]
Isazimlando esingumRoma uTacitus sithi: “Ukufa kwawo kwakuhambisana nokugconwa; embozwe ngezikhumba zezilwane, [amaKristu] ayedephulwa yizinja; ayebethelwa eziphambanweni; ayephonswa emalangabini futhi ashe, ukuze abe yinkanyiso yasebusuku,” izibani ezingabantu ukuze zikhanyise izingadi zenkosi.