Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
* Niemand kon dus tereg die onverskilligheid van hierdie manne regverdig deur te sê: ‘Hulle het die beseerde man vermy omdat dit gelyk het of hy dood is, en as hulle aan ’n lyk geraak het, sou hulle tydelik ongeskik wees om by die tempel te dien’ (Levitikus 21:1; Numeri 19:11, 16).
Arabic[ar]
* لذلك لا يمكن لأحد ان يبرِّر لامبالاتهما بالقول: ‹لقد تجنبا الرجل الجريح لأنه كان يبدو ميتا. فإذا مَسَّا الجثة، فلا يمكنهما بشكل وقتي الخدمة في الهيكل›.
Central Bikol[bcl]
* Kaya mayo nin siisay man na tamang ikakapangatanosan an pagkaindiperente kan mga lalaking ini paagi sa pagsabing, ‘Linikayan ninda an eridong lalaki huli ta garo gadan na ini, asin kun kakapotan ninda an bangkay sinda magigin temporaryong bakong angay na maglingkod sa templo.’
Bemba[bem]
* E ico tapali uwingatila kulya kusuulako kwa balya bantu kwali fye bwino pantu, ‘Tabalefwaya ukusakamana ulya mwaume wacenenwe ico alemoneka ngo wafwa, kabili ukwikata icitumbi nga kwalibakoweseshe no kubalenga ukukanabomba pe tempele pa nshita inono.’
Bulgarian[bg]
Така че никой не може с право да оправдае безразличието на тези мъже, казвайки: „Те избегнали ранения мъж, тъй като той изглеждал мъртъв, а докосването на труп щяло да ги направи временно негодни за служба в храма.“
Bislama[bi]
Oli no save talem se: ‘Tufala i no givhan long man we i slip long rod from we tufala i ting se man ya i ded, mo sipos tufala i tajem wan dedbodi, bambae tufala i no klin blong smoltaem, mo bambae i tabu blong tufala i mekem wok long tempol.’
Bangla[bn]
* তাই, উপযুক্তভাবে তাদের উদাসীন আচরণের বিষয়ে এই কথা বলে কেউ যুক্তি দেখাতে পারবে না যে, ‘তারা সেই আহত ব্যক্তিকে এই কারণে এড়িয়ে গিয়েছিল যেহেতু তাকে মৃতবৎ মনে হচ্ছিল এবং একটা মৃতদেহ স্পর্শের কারণে তাদের সাময়িকভাবে মন্দিরে সেবা করার অযোগ্য করে তুলবে।’
Cebuano[ceb]
* Mao nga walay usa nga makapakamatarong sa pagkawalay-pagtagad niining mga tawhana pinaagi sa pag-ingong, ‘Ilang gilikayan ang tawong samdan tungod kay morag patay na siya, ug ang paghikap ug patay makapahimo kanilang dili-takos nga moalagad sa templo nianang panahona.’
Chuukese[chk]
* Ina popun, esap pwung an emon epwe apasa pwe ‘Ra rikilo seni ewe mwan mi feiengau pun a ussun ita nge a fen malo, iwe, ar attapa emon soma epwe alimengauerelo pwe resap tufichin angang lon ewe imwen fel ren och fansoun.’
Seselwa Creole French[crs]
* (Nou ki’n met an italik.) Alors, personn pa ti pou kapab eskiz sa de zonm pour pa montre okenn lentere dan sa zonm blese an dizan, ‘Zot ti evit sa zonm blese akoz i ti paret mor, e si zot ti tous son lekor zot pa ti pou kapab servi dan tanp pour en serten letan.’
Danish[da]
* Man kunne altså ikke retfærdiggøre disse mænds forsømmelighed ved at sige: ’De undgik den sårede mand fordi han så ud til at være død, og hvis de rørte ved et lig, ville de for en tid have været ude af stand til at tjene ved templet.’
Ewe[ee]
* Eyata ame aɖeke mate ŋu aɖe ŋutsu siawo ƒe ɖekematsɔlemenuwɔnaa nu wòasɔ be, ‘Woto ŋutsu xɔabia ŋu yi elabena edze ame kukui, eye asikaka ame kuku ŋu ana womadze asubɔ le gbedoxɔa me o hena ɣeyiɣi aɖe’ ta o.
Efik[efi]
* Ntre owo ndomokiet ikemeke ndiwụt ke edu unana edikere mban̄a iren emi enen ebe ke ndidọhọ, ‘Mmọ ẹkefụmi eren emi ẹkenọde unan mi koro eketie nte ke enye ama akpa ndien nditụk okpo oro akpakanam mmọ ẹkûdot ndinam utom ke temple ke ekpri ibio ini.’
Greek[el]
* Συνεπώς, κανένας δεν μπορούσε να δικαιολογήσει ορθά την αδιαφορία τους λέγοντας: “Απέφυγαν τον τραυματία επειδή φαινόταν νεκρός, και το να αγγίξουν ένα πτώμα θα τους καθιστούσε προσωρινά ακατάλληλους να υπηρετήσουν στο ναό”.
English[en]
* So no one could rightly justify the indifference of these men by saying, ‘They avoided the injured man because he appeared to be dead, and touching a corpse would have made them temporarily unfit to serve at the temple.’
Spanish[es]
* Por tanto, nadie podía justificar la indiferencia de aquellos hombres diciendo: “Eludieron al herido porque parecía que estaba muerto, y si tocaban un cadáver, habrían quedado temporalmente incapacitados para servir en el templo” (Levítico 21:1; Números 19:11, 16).
Persian[fa]
* از این رو، هیچ کس نمیتوانست بیتوجهی ایشان به مرد مجروح را چنین توجیه کند که ‹آنان به وی دست نزدند زیرا تصور میکردند مرده است، و لمس کردن میّت آنان را برای مدتی نجس میساخت و نمیتوانستند در معبد خدمت کنند.›
Fijian[fj]
(Neitou na matanivola kala.) * E sega ni rawa me vakadonui na ka erau cakava ena noda rairai kaya beka, ‘Erau sega ni vukea na turaga e mavoa oya baleta ni vaka e sa mate, kevaka erau tara na yago mate ena sega ni rawa me rau vakaitavi ena valenisoro ena loma ni dua na gauna.’
French[fr]
Autrement dit, personne ne peut justifier leur indifférence en disant : ‘ Ils ont évité l’homme blessé parce qu’il semblait mort, et qu’en touchant un cadavre ils se seraient rendus temporairement inaptes à servir au temple.
Ga[gaa]
* No hewɔ lɛ mɔ ko kwraa nyɛŋ abu nɛkɛ hii enyɔ nɛɛ bem yɛ amɛ shikpilikpiifeemɔ lɛ he yɛ gbɛ ni ja nɔ kɛtsɔ kɛɛmɔ ni eeekɛɛ akɛ, ‘Amɛkpoo nuu ni epila lɛ ejaakɛ etamɔ nɔ ni egbo, ni gbonyo he ni amɛaata lɛ baaha amɛfee mɛi ni esaaa akɛ amɛsɔmɔɔ yɛ sɔlemɔwe lɛ kɛyashi be ko.’
Gilbertese[gil]
* Ngaia are akea temanna ae e kona ni karekea kamaiuaia mwaane aika a aki bwerengaki aikai ni kangai, ‘A kararoaa te aomata are e ikoaki arei ibukina bwa e a taraa ni mate, ao riingan te mate e na bon aki katauia moa n te tai arei bwa a na beku n te tembora.’
Gujarati[gu]
તેથી તેઓ એમ કહી ન શકે કે ‘તેઓએ અધમૂઆ માણસને મદદ ન કરી કારણ કે તે મરેલો લાગતો હતો. નિયમ પ્રમાણે શબને અડે તો, તેઓ મંદિરમાં કામ કરવા માટે થોડો સમય અશુદ્ધ થઈ જાત.’
Gun[guw]
* Enẹwutu mẹdepope ma sọgan suwhẹna mẹtọnmahopọn dawe ehelẹ tọn gbọn didọ dali dọ, ‘Yé dapana mẹhe yin awugblena lọ na e taidi dọ e ko kú, bọ alọdido oṣiọ de go na hẹn yé ma nado pegan nado wà sinsẹ̀nzọn to tẹmpli mẹ na ojlẹ de.’
Hausa[ha]
Saboda haka, babu wani da zai ba da hujjar rashin tausayin mutanen nan, ‘Sun guji mutumi mai raunin ne domin kamar ya riga ya mutu, kuma taɓa gawa zai ƙazantar da su na ɗan lokaci da ba za su iya yin hidima ba a haikalin.’
Hindi[hi]
इसलिए उनके कतराकर जाने को सही ठहराते हुए कोई यह नहीं कह सकता कि ‘वे उस घायल आदमी को छोड़कर इसलिए चले गए, क्योंकि उन्हें वह मरा हुआ लगा था। अगर वे उसकी लाश को छूते, तो वे थोड़े समय के लिए मंदिर में सेवा नहीं कर सकते थे।’
Hiligaynon[hil]
* Gani indi mapakamatarong sang bisan sin-o ang di-pagsapak sining mga tawo paagi sa pagsiling, ‘Ginlikawan nila ang napilasan nga tawo bangod daw patay sia, kag ang pagtandog sa bangkay magahimo sa ila nga umalagi nga indi nagakaigo mag-alagad sa templo.’
Hiri Motu[ho]
* Unai dainai ta ese unai tatau rua edia hebogahisi lasi karana ena badina maorona ta ia henia diba lasi, bona ia gwau diba lasi, ‘Unai bero ia davaria tauna idia durua lasi badina toana be ia mase vadaeni, bona bema ena mase tauanina idia dogoatao, do idia hegeregere lasi dina haida dubu dekenai idia gaukara totona.’
Indonesian[id]
* Jadi, tidak seorang pun dapat membenarkan ketidakpedulian kedua pria ini dengan mengatakan, ’Mereka enggan mendekati pria yang cedera ini karena tampaknya ia sudah tewas, dan apabila mereka menyentuh mayat, mereka akan menjadi tidak layak melayani di bait untuk sementara waktu.’
Igbo[ig]
* N’ihi ya, ọ dịghị onye pụrụ izi ezi n’ịgọpụrụ enweghị mmasị a ndị ikom ahụ gosipụtara site n’ịsị, ‘Ha zeere nwoke ahụ e merụrụ ahụ́ n’ihi na o yiri onye nwụrụ anwụ, imetụ ozu aka gaara emewo ka ha ghara ikwesị ekwesị ije ozi n’ụlọ nsọ ruo nwa oge.’
Iloko[ilo]
* Awan ngarud ti mabalin a mangikalintegan iti kinaawan ti pannakaseknan dagitoy a lallaki babaen ti panangikuna a, ‘Liniklikanda ti nasugatan a lalaki gapu ta agparang a natayen, ket ti panangsagid iti maysa a bangkay pagbalinenna ida a temporario a di maikari nga agserbi idiay templo.’
Isoko[iso]
Fikiere ohwo ọvo ọ sai gu uruemu ababọ-ọdawẹ ezae nana no ai uzou hu inọ, ‘A nya siọ ọzae nọ ọ nwoma na ba keme o wọhọ nọ o whu no, yọ a tẹ rọ obọ te ori na u ti ru ai jọ gbegbe nọ a gbẹ sai ruiruo eva etẹmpol na ha.’
Italian[it]
Nessuno poteva giustificare l’indifferenza dei due dicendo: ‘Non si sono fermati a soccorrere il ferito perché sembrava morto e se avessero toccato un cadavere sarebbero diventati temporaneamente inidonei per prestare servizio nel tempio’.
Kongo[kg]
* Yo yina, ata mosi ve lendaka kuvanda na kikuma ya kukotila bantu yai na kutubaka nde, ‘Bo buyaka kusimba muntu yina kuvandaka ti bamputa sambu yandi monanaka bonso muntu ya kufwa, mpi nde kusimba mvumbi zolaka kukumisa bo mvindu sambu na mwa ntangu na kusala na tempelo.’
Kazakh[kk]
Олар өлі денеге қол тигізсе біраз уақыт ғибадатханада қызмет ете алмайтын, сол себепті өліге ұқсап жатқан адамға қол тигізгілері келмеген болар деп ойлауға болады.
Kalaallisut[kl]
* Taamaammat angutit ikiuinngitsoornerat illersorneqarsinnaanngilaq ima oqarluni: ’Angut ikilerneqarsimasoq qanillinaveersaarpaat toqungarpasimmat, toqungasorlu attorunikku piffissami aalajangersimasumi naalaffimmi kiffartorsinnaajunnaassapput.’
Kannada[kn]
* ಆದುದರಿಂದ, ‘ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತವನಂತೆ ತೋರಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವರು ವಾರೆಯಾಗಿ ಹೋದರು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಶವವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಅವರನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸಲು ಅಯೋಗ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು’ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಮನುಷ್ಯರ ತಾತ್ಸಾರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಸರಿಯೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
Kaonde[kqn]
* Onkao mambo, kafwako nangwa umo wakonsha kubingisha kutama kwaubile bano bantu kwamba’mba: ‘Balekele kumukwasha mambo wamwekelenga’mba wafwa, mambo kukwata mufu kwakonsheshe kwibalengela kwikala babiko babula kufwainwa kwingila munzubo ya Lesa pamoba amone.’
Ganda[lg]
* N’olwekyo, tewali muntu n’omu ayinza kugamba nti ‘Abasajja abo tebanenyezebwa olw’okweyisa mu ngeri eyo olw’okuba mbu, baali beewala omusajja oyo eyali alabika ng’afudde, ate ng’okukwata ku mulambo kyandibafudde abatali balongoofu okumala akabanga, ne baba nga tebasobola kuweereza mu yeekaalu.’
Lingala[ln]
* Na bongo, moto moko te akokaki kolongisa bango ete, ‘Balekaki moto oyo azokaki bampota mpamba te azalaki lokola akufi, mpe kosimba ebembe elingaki kokómisa bango mbindo mpe bakokaki kosala mosala na tempelo te.’
Lozi[loz]
* Kacwalo ha ku na ya n’a ka kona ku yemela banna bao be ne ba si ka tusa mutu y’o ka ku bulela kuli, ‘Ne ba kekuluhile mutu ya n’a holofezi y’o kakuli n’a bonahala kuli u shwile, mi ku swala situpu ne ku ka be ku ba silafalize nakonyana ili ku ba tibela ku kombweka kwa tempele.’
Lithuanian[lt]
* Tad niekas negalėjo pateisinti tų vyrų abejingumo sakydamas, kad jiedu vengė sužalotojo, nes šis atrodė negyvas, ir kad palietę lavoną jie laikinai nebebūtų galėję eiti pareigų šventykloje.
Luba-Katanga[lu]
* Nanshi kekudipo wādi ubwanya kubingija bano bantu pangala pa mutyima wabo mūmu na kunena’mba: ‘Bāshile mutapwa’wa mwanda wādi umweka bu mufwe, ke-pantu kutenga umbidi mufwe kwādi kwa kwibasubija kitatyi kampanda ne kwibalekeja kukengila ku tempelo.’
Luba-Lulua[lua]
* Ke bua tshinyi muntu nansha umue kavua mua kubingisha bantu aba bua muvuabu babenge kuambuluisha muntu eu, bua se: ‘Bavua bepuke muntu eu uvua mutapike bualu uvua umueneka mufue; ne dilenga tshitalu divua mua kubapangisha bua kuenza mudimu ku ntempelo munkatshi mua matuku ndambu.’
Luvale[lue]
* Ngocho, mutu naumwe pimbi atelele kuhakwila ava malunga, chipwe kushinganyeka ngwenyi, ‘malunga kana vahonene kukafwa uze lunga valemekele mwomwo asolokele nge wakufwa, ngachize, kukwata chivimbi kachi chavalingishile vahone kuzata milimo kutembeleko.’
Lushai[lus]
* Chuvângin, he mite’n an ngaihsak loh chhan chu, ‘Hliam tuar pa chu thi ang dêrin a lang a, mitthi an khawih chuan biak ina rawng bâwl tûrin engemawti chhûng chu an tling dâwn si lo va, chuvângin an pumpelh a ni,’ tia tu tân mah thiam chantîr theih a ni lo.
Morisyen[mfe]
* Alor, zot pa ti ena okenn exkiz pu pa ed sa zom la. Personn pa ti pu kapav dir: ‘Zot ti panse li’nn mor, sa mem zot pa finn ed li. Parski si zot ti tus sa lekor la, zot pa ti pu kapav servi pandan detrwa zur dan tanp.’
Malagasy[mg]
* Tsy nisy afaka nanala tsiny ny tsy firaikan’izy ireo àry ka hilaza hoe: ‘Tsy nikasika ilay lehilahy naratra izy ireo satria toy ny maty ny fahitana azy. Raha nikasika faty mantsy izy ireo dia tsy ho afaka hanompo tao amin’ny tempoly nandritra ny fotoana kelikely.’
Marshallese[mh]
* Inem ejelok en emaroñ jimwe an kwalok bwe ejelok oktak ibben lõmarein ilo an ba, ‘Rar ellok jen leo ear kinejnej kinke ear alikar an mij, im uñur juõn enbwin eo emwij enaj kar kõmman menin air jab tellokin jerbal ilo temple eo ilo jidik ien.’
Macedonian[mk]
* Затоа, никој не можел со право да ја оправда рамнодушноста на овие луѓе, велејќи: ‚Тие го избегнале повредениот човек затоа што изгледало дека тој е мртов, а допирањето леш ќе ги направело привремено неподобни да служат во храмот‘ (Левит 21:1; Броеви 19:11, 16).
Malayalam[ml]
* തന്മൂലം, ‘പരിക്കേറ്റ മനുഷ്യൻ മരിച്ചുകിടക്കുന്നതായി തോന്നിയതിനാലും, ശവത്തെ തൊടുന്നത് ആലയ സേവനത്തിന് അവരെ താത്കാലികമായി അയോഗ്യരാക്കുമായിരുന്നു എന്നതിനാലും ആണ് അവർ പരിക്കേറ്റ മനുഷ്യനെ ഒഴിവാക്കിയത്’ എന്നു പറഞ്ഞ് അവരുടെ നിസ്സംഗതയെ ന്യായീകരിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല.
Mongolian[mn]
Бас нэгэн зүйлийг анхаарахад, тахилч леви хоёр «Иерусалимаас» уг замаараа буцаад явж байсан гэдэг нь сүмээсээ холдож явсан гэсэн үг*.
Mòoré[mos]
Rẽnd ned ba a ye ra pa tõe n kõ ra-kãensã bʋʋm b yam-kaalgã yĩng n yeel tɩ: ‘B sẽn pa sõng rao wã sẽn poglã ya a sẽn da wõnd kũum, tɩ kũum sɩɩsg na n wa kɩt tɩ b pa zems ne maan-kʋʋrã tʋʋmd wẽn-doogẽ wã wakat bilf yĩngã.’
Marathi[mr]
* त्याअर्थी, त्यांनी शोमरोन्याकडे केलेल्या दुर्लक्षाविषयी कोणीही असे म्हणून सबब देऊ शकत नव्हता, की ‘तो घायाळ माणूस मेला आहे असे वाटत असल्यामुळे त्यांनी त्याला स्पर्श करण्याचे टाळले असावे कारण मृतदेहाला स्पर्श केल्यास ते मंदिरात सेवा करण्यास काही काळापर्यंत अशुद्ध ठरले असते.’
Maltese[mt]
* (Korsiv tagħna.) Mela ħadd ma setaʼ jsib skuża tajba għall- indifferenza taʼ dawn l- irġiel billi jgħid, ‘Huma evitaw ir- raġel ferut għax ħasbuh mejjet, u kieku messew ġisem mejjet kien ikollhom jagħmlu xi żmien li matulu ma setgħux jaqdu fit- tempju.’
Burmese[my]
* ထို့ကြောင့် ဤသူတို့၏ဥပေက္ခာပြုမှုကို မည်သူကမျှ ‘သေနေပုံပေါက်တဲ့ ဒဏ်ရာရသူကို သူတို့ရှောင်မှာပေါ့၊ လူသေအလောင်းကို သူတို့ထိလိုက်ရင် ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်မှာ အမှုထမ်းဆောင်ဖို့ အခိုက်အတန့်မစင်ကြယ်ဖြစ်သွားမှာ’ ဟူ၍ ဆင်ခြေပေးနိုင်မည် မဟုတ်ချေ။
Nepali[ne]
* त्यसैले, यी मानिसहरूको भावशून्यताको कुनै कारण देखाउन सकिंदैन, ‘तिनीहरूले घाइते मानिसलाई बेवास्ता गरे किनभने तिनी मरिसकेका जस्तो देखिन्थे र मरेको लाशलाई छोएमा तिनीहरू केही समयसम्म मन्दिरमा सेवा गर्न अशुद्ध हुन्थे।’
Niuean[niu]
* Ti nakai tonuhia taha ke talahau e fakateaga he tau tagata tane nei, ‘Ne fakamamao a laua he tagata matematekelea nei ha kua tuga na mate a ia, ti ko e aamo e tino mate ka taute a laua ke nakai mea fakaku ke fekafekau he faituga.’
Dutch[nl]
* Niemand zou dus terecht de onverschilligheid van deze mannen kunnen rechtvaardigen door te zeggen: ’Ze meden de gewonde man omdat hij dood leek en het aanraken van een dood lichaam hen tijdelijk ongeschikt zou maken om dienst te verrichten in de tempel’ (Leviticus 21:1; Numeri 19:11, 16).
Northern Sotho[nso]
* Ka go rialo ga go le o tee yo a ka lokafatšago go hloka kwelobohloko ga banna ba ka gore, ‘Ba ile ba phema monna yo a gobetšego ka gobane o be a bonagala a hwile, gomme go kgwatha setopo go be go tla ba dira gore e be ba sa swanelegego ka nakwana go hlankela tempeleng.’
Nyanja[ny]
* Chotero, palibe amene anganene kuti anthuwo anayeneradi kusasamala munthuyo mwa kunena kuti, ‘Anapeŵa kum’khudza munthu wovulalayo chifukwa ankaoneka ngati wafa, ndipo kukhudza mtembo kukanawapangitsa kusayenerera kutumikira pa kachisi kwa kanthaŵi.’
Panjabi[pa]
ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਕੋਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਕਿ ‘ਇਹ ਬੰਦੇ ਉਸ ਜ਼ਖਮੀ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਇਸ ਲਈ ਦੂਰ ਰਹੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਦਮੀ ਮਰਿਆ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਾ ਦਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੱਤਾਂ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੈਕਲ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਨਾ ਕਰ ਪਾਉਂਦੇ।’
Pangasinan[pag]
* Agnikatunongan sirin na siopaman so agpananginenen na sarayan lalaki diad impangikuan dan, ‘Pinaliisan da so asugatan a too lapud singano inatey la, tan say paniwit ed bangkay so manggawa ed sikaran agmanepeg a manlingkor ed templo diad temporaryon paraan.’
Papiamento[pap]
* Pues ningun hende por a hustifiká e indiferensia dje hòmbernan aki dor di bisa ku ‘nan a evitá e hòmber heridá pasobra e tabata parse morto; i si nan a mishi ku un kadaver, pa un par di tempu nan lo no por a sirbi den e tèmpel.’
Pijin[pis]
* So no eniwan savve mekem excuse for olketa man hia and sei, ‘Tufala stap klia from datfala man wea garekil bikos luk olsem hem dae finis, and for tasim wanfala dead body bae mekem olketa no fit for serve long temple long datfala taem.’
Polish[pl]
* Nikt więc nie mógł usprawiedliwić ich obojętności, mówiąc: „Ominęli poszkodowanego, bo wydawał się martwy, a gdyby dotknęli zwłok, przez jakiś czas nie mogliby usługiwać w świątyni” (Kapłańska 21:1; Liczb 19:11, 16).
Pohnpeian[pon]
* Kahrehda sohte aramas pahn kak nda me kahrepen ohl oko sohte sewese ohl me ohlahr me dene ‘Ira sohte doahke ohl me ohlahr pwe e mwomwen melahr, oh pwe doake paliwaro pahn kahrehda ara saminla oh sohte pahn kak doadoahk nan tehnpas sarawio.’
Portuguese[pt]
* De modo que ninguém poderia de direito justificar a indiferença desses homens por dizer: ‘Eles evitaram o homem ferido porque parecia estar morto, e tocar num cadáver os tornaria temporariamente impuros para servir no templo.’
Rundi[rn]
* Nta n’umwe rero yari gushobora gusigura mu buryo bwumvikana igituma abo bagabo bagaragaje ukwo kutanegwa ibintu ngo avuge ati: ‘Birinze uwo muntu yamerewe nabi kubera yasa n’uwapfuye, kandi gukora ku muvyimba vyotumye baba abatabereye gukora ku rusengero mu gihe gitoyi.’
Romanian[ro]
* Prin urmare, nimeni nu ar fi putut scuza indiferenţa acestor oameni spunând: „L-au ocolit pe omul rănit deoarece părea mort, iar dacă atingeau un cadavru nu mai puteau sluji un anumit timp la templu“ (Leviticul 21:1; Numeri 19:11, 16).
Russian[ru]
Следовательно, никто не смог бы оправдать их равнодушие тем, что они боялись прикоснуться к человеку, казавшемуся мертвым, ведь, прикоснувшись к трупу, они на какое-то время стали бы непригодными для служения в храме (Левит 21:1; Числа 19:11, 16).
Samoan[sm]
* E leai la se tasi na te taʻusaʻoina le uiga lē manatu mamafa o nei tamāloloa i le faapea mai, ‘Sa la ʻalofia le tamāloa manuʻa ona sa foliga mai ua oti, ma o le paʻi atu i se tino oti e mafai ona lē talafeagai ai iā i laʻua mo se taimi lē tumau ona auauna i le malumalu.’
Shona[sn]
* Saka hapana aigona kutaura kuti kusakendenga kwevarume ava yaiva mhosva yokuti havanawo zvavaigona kuita achiti, ‘Vakanyenyeredza murume akanga akuvara uyu nokuti aitaridzika kuva akanga afa, uye kubata chitunha kwaizodai kwakavaita kuti vave vasina kuchena kwechinguva zvokusagona kushanda patemberi.’
Albanian[sq]
* Kështu, askush nuk mund ta justifikonte me të drejtë indiferencën e këtyre burrave me arsyetimin: ‘E shmangën njeriun e plagosur, sepse ai dukej sikur kishte vdekur dhe, po të preknin një kufomë, ata do të ishin bërë përkohësisht të padenjë për të shërbyer në tempull.’
Serbian[sr]
* Zato niko nije mogao da nađe opravdani izgovor za ovu dvojicu koji nisu pomogli čoveku, možda tako što bi rekao: ’Zaobišli su povređenog čoveka zato što je izgledalo da je mrtav, a zbog dodirivanja leša bili bi privremeno neprikladni da služe u hramu‘ (Levitska 21:1; Brojevi 19:11, 16).
Sranan Tongo[srn]
* Dati wani taki dati nowan sma no ben kan taki dati den man disi ben abi leti fu waka pasa a man di ben e didon na tapu a pasi.
Southern Sotho[st]
* Kahoo ha ho motho eo ka nepo a neng a ka emela ho iphapanya ha banna bana ka ho re, ‘Ba ile ba qoba motho ea lemetseng hobane ho ne ho bonahala eka o shoele, ’me ho ama setopo ka nako eo ho ne ho tla ba silafatsa ka nakoana bakeng sa tšebeletso tempeleng.’
Swedish[sv]
* Ingen kunde därför ursäkta dessa mäns likgiltighet genom att säga: ”De undvek den skadade mannen därför att han föreföll vara död, och om de rörde vid en död kropp skulle de för en tid ha varit olämpliga att tjäna i templet.”
Swahili[sw]
* Kwa hiyo hakuna mtu ambaye angeweza kutetea kutojali kwa watu hao kwa kusema, ‘Walikwepa mtu huyo aliyejeruhiwa kwa sababu alionekana ni kama amekufa, na kugusa maiti kungefanya wasitumikie hekaluni.’
Congo Swahili[swc]
* Kwa hiyo hakuna mtu ambaye angeweza kutetea kutojali kwa watu hao kwa kusema, ‘Walikwepa mtu huyo aliyejeruhiwa kwa sababu alionekana ni kama amekufa, na kugusa maiti kungefanya wasitumikie hekaluni.’
Tamil[ta]
‘காயப்பட்டுக் கிடந்தவன் செத்தவன் போல அவர்களுக்குத் தோன்றியிருக்க வேண்டும், ஒரு சவத்தை தொடப் போய் தீட்டுப்பட்டு தற்காலிகமாக ஆலயத்தில் சேவை செய்ய முடியாமல் போய்விடுமோ என அவர்கள் நினைத்திருக்கலாம்’; ஆகவே அவர்கள் கண்டும் காணாதது போல கடந்து போயிருக்கலாம் என்று யாரும் அவர்களுடைய செயலை நியாயப்படுத்த முடியாது.
Telugu[te]
(ఇటాలిక్కులు మావి.) * కనుక ‘గాయపడిన ఆ వ్యక్తి చనిపోయినట్లు కనిపించాడు, శవాన్ని ముట్టుకుంటే దేవాలయంలో సేవచేయడానికి తాత్కాలికంగా అపవిత్రులమవుతామని వారు ఆ వ్యక్తి గురించి పట్టించుకోలేదు’ అంటూ వారి నిర్లక్ష్యాన్ని ఎవ్వరు కూడా న్యాయబద్ధంగా సమర్థించలేరు.
Thai[th]
* จึง ไม่ มี ใคร อ้าง เหตุ ผล ที่ ฟัง ขึ้น ได้ เลย ถึง ความ เฉยเมยของ ปุโรหิต และ ชาว เลวี ว่า ‘ที่ พวก เขา หลีก เลี่ยง ไม่ ช่วย ชาย ที่ บาดเจ็บ ปาง ตาย นั้น ก็ เพราะ ชาย คน นั้น ดู เหมือน ตาย แล้ว และ การ แตะ ต้อง ศพ จะ ทํา ให้ พวก เขา ไม่ มี คุณสมบัติ ชั่ว คราว สําหรับ การ ปฏิบัติ หน้า ที่ ใน พระ วิหาร.’
Tiv[tiv]
Nahan lu kwagh u or môm nana fatyô u nan ior mban ishô sha ieren ve i shami ga ne kaan ér ‘ve venda u wasen or u i vihi un iyol ne sha ci u ve hen ér a kpe yum, man aluer ve bende or kpen ave yô vea kera lu wang ga sha anshighe kpuaa, nahan vea er tom ken tempel ga ze.’
Tagalog[tl]
* Kaya walang makatuwirang makapagdadahilan sa pagwawalang-bahala ng mga lalaking ito sa pagsasabing, ‘Iniwasan nila ang sugatang lalaki dahil mukhang patay na siya, at ang paghawak sa isang bangkay ay magpapangyari sa kanila na pansamantalang maging di-karapat-dapat sa paglilingkod sa templo.’
Tetela[tll]
* Ɔnkɔnɛ, ndoko onto lakoka swɛlɛ apami asɔ lo kɔlɔ kakawasale lo mbuta ate: ‘Vɔ wakewɔ pami kakahomɔ kɛsɔ nɛ dia akɛnamaka di’oko nde ambovɔ, lâsɔ otondongaka vɔ wakawonanda tshike takawakoke kamba lo tɛmpɛlɔ lo tshanda mɔtshi.’
Tswana[tn]
* Ka jalo, go ne go ka se utlwale gore motho a buelele go se amege ga banna bao a re, ‘Ba ne ba tlhokomologa monna yono yo o gobetseng ka gonne o ne a lebega a sule, mme fa ba ne ba ka tshwara setopo go ne go tla feta lobaka lo lo rileng ba sa tshwanelege go direla kwa tempeleng.’
Tongan[to]
* Ko ia ‘e ‘ikai lava ke fakatonuhia‘i mo‘oni ‘e ha taha ‘a e ta‘etokanga ‘a e ongo tangatá ni ‘aki ha‘ane pehē, ‘Na‘á na faka‘ehi‘ehi mei he tangata kafó koe‘uhi na‘e hā ngali ‘okú ne mate, pea ko e ala ki ha ‘anga‘angá ‘e ‘ai fakataimi ai kinaua ke na ta‘etaau ke ngāue ‘i he temipalé.’
Tonga (Zambia)[toi]
* Aboobo kunyina muntu uukonzya kubalekelela baalumi aaba batabikkili maano kwiinda mukwaamba kuti: ‘Bakamubambalika muntu ooyu nkaambo wakali kulibonya mbuli kuti ulifwide, eelyo ikujata mutunta kwakali kukonzya kupa kuti basofwaale kwakaindi kasyoonto akuteelela kubeleka mutempele.’
Tok Pisin[tpi]
* Olsem na i no gat as na wanpela man inap tok, ‘Ol i bin abrusim man i kisim bagarap, long wanem, i luk olsem em i dai pinis, na sapos ol i holim skin bilong wanpela man i dai pinis ol i no inap mekim wok long tempel inap 7-pela de.’
Turkish[tr]
* Öyleyse hiç kimse bu adamların kayıtsızlığını mazur göstermek üzere şunu diyemezdi: ‘Yaralı adam ölmüş göründüğünden ona ellerini sürmekten kaçınmış olabilirler, çünkü ölüye dokunurlarsa Kanun gereğince bir süre mabette hizmet edemezlerdi.’
Tsonga[ts]
* Kutani ku hava ni un’we loyi a nga va yimelelaka vavanuna lava hi ku vula a ku, ‘Va papalate wanuna loyi a vavisiweke hikuva a a vonaka a file, naswona loko a va lo n’wi khumba a swi ta va nyamisa swa nkarhinyana kutani va nga faneleki ku ya tirha etempeleni.’
Tumbuka[tum]
* Nteura palije muntu wangakolerana na ŵantu ŵanonono mtima aŵa mwa kuyowoya kuti, ‘Ŵakaŵambara muntu wakupwetekeka yura cifukwa wakawoneka nga wafwa, nteura kuti ŵakore citanda ŵakatenge ŵaŵenge ŵambura kwenelera kuteŵetera pa tempele kwa mazuŵa ghankondi na ghaŵiri.’
Tuvalu[tvl]
Tela la, e seai se tino e mafai o fai atu sena fakamasakoga me ne ‵lei fua lā amioga, mai te fai atu, penei: ‘Ne seki ‵saga atu laua ki te tagata pakia ona ko te mea e foliga mai me ko tai mate, kae ko te patele atu ki se tino mate ka fai ei ke se ‵mā laua kae ko se ‵tau foki o tavini atu i te faletapu.’
Twi[tw]
* Enti na obiara ntumi nnye mmarima yi ti wɔ wɔn anibiannaso no ho denam ka a ɔbɛka sɛ, ‘Esiane sɛ na ɛte sɛ nea ɔbarima a wapira no awu nti na wɔanso ne mu no, efisɛ sɛ wɔde wɔn nsa ka funu a ɛbɛma wɔremfata saa bere no sɛ wɔsom wɔ asɔrefie hɔ.’
Tahitian[ty]
* Aita e taata e nehenehe e faatia i te tâu‘a ore o teie na taata a parau ai e, ‘Ua ape raua i te taata pepe no te mea e au ra e ua pohe oia, e ia tapea raua i te hoê tino pohe, eita ïa e au ia raua ia tavini i te hiero no te tahi maa taime.’
Ukrainian[uk]
З огляду на це ніхто не міг би виправдати байдужість цих чоловіків, сказавши: «Вони не чіпали пораненого, бо він здавався мертвим.
Umbundu[umb]
*’ Omo liaco, lomue o kuete omoko yoku popia hati: ‘Alume vaco va yuvula oku lamba ulume una wa lemehĩwa omo vo sanga okuti wa fa kuenda nda va lambele kocivimbi nda va vĩhĩsua loku pita otembo yimue okuti ka va talavaya vali vonembele.’
Urdu[ur]
* لہٰذا کوئی بھی بجا طور پر انکی بےحسی کا جواز پیش کرنے کے لئے یہ نہیں کہہ سکتا تھا کہ ’اُنہوں نے اُس زخمی شخص سے اسلئے کنیکترائی تھی کہ وہ مُردہ دکھائی دیتا تھا جسے چھونے سے وہ عارضی طور پر ناپاک ہوکر ہیکل میں خدمت کرنے کے قابل نہ رہتے۔‘
Venda[ve]
* Ngauralo a hu na muthu we a vha a tshi nga imelela u shaya tshilidzi ha vhenevha vhanna nga uri, ‘Vho iledza munna o huvhalaho nge a vhonala a tshi nga o fa, nahone u fara tshitumbu zwo vha zwi tshi ḓo ita uri vha si fanelee u shuma thembeleni lwa tshifhinganyana.’
Vietnamese[vi]
* Do đó, không ai có thể biện hộ cho sự hờ hững của họ bằng cách nói rằng: ‘Họ phải tránh người đàn ông bị thương vì ông ta trông như đã chết, và đụng đến xác chết có thể khiến họ không đủ tư cách phụng sự tại đền thờ mấy ngày sau đó’.
Waray (Philippines)[war]
* Salit waray usa nga makakasiring nga husto an ginbuhat hinin diri-mapinairon nga kalalakin-an ha pagsiring nga ‘Ira ginlikyan an nasamad nga lalaki tungod kay baga in patay na hiya, ngan an pagkapot ha patay nga lawas makakahimo ha ira nga temporaryo nga diri-angay mag-alagad ha templo.’
Wallisian[wls]
* ʼE mole tou lava maʼu he takuʼaki ki te mole tokoni ʼa te ʼu tagata ʼaia e toko lua ki te tagata ʼaē neʼe tāmateʼi, ʼo tou ʼui fēnei: ‘Neʼe mole nā tokoni ki ai he neʼe hage ia kua mate, pea kapau neʼe nā fāfā ki te sino kua mate, pea neʼe mole feala anai lolotoga he temi ke nā tauhi ʼi te fale lotu.’
Xhosa[xh]
* Ngoko akukho namnye owayenokuwathethelela la madoda ngokuthi, ‘Ayishiya loo ndoda ingxwelerhekileyo kuba yayibonakala ngathi ifile, yaye ukuchukumisa isidumbu kwakuya kuwenza angakufanelekeli ukukhonza etempileni kangangexesha elithile.’
Yapese[yap]
* Ere dariy be’ ni rayog ni nge mat’awnag e ngongol ko gali cha’nem ni nge yog ni gaar, ‘Kar pilo’gow ko fare pumoon ni ke maadad ya be m’ug ni ke yim’, ma yow ra math nga dow e yam’ ma dabkiyog ni ngar pigpiggow u tempel ni ba’ n’umngin nap’an.’
Yoruba[yo]
* Nítorí náà, kò sí àwíjàre kankan fún ìwà àìbìkítà táwọn ọkùnrin wọ̀nyí hù, pé, ‘Bó ṣe dà bí ẹni pé ọkùnrin tó bọ́ sọ́wọ́ àwọn ọlọ́ṣà náà ti kú ni ò jẹ́ kí àwọn ṣaájò rẹ̀, nítorí fífọwọ́ kan òkú kò ní jẹ́ kí wọ́n lè ṣiṣẹ́ nínú tẹ́ńpìlì fún ìwọ̀n àkókò kan.’
Chinese[zh]
*祭司和利未人是离开 圣殿回家去,因此谁也不能为他们的冷漠无情开脱,说“他们没有理会受伤的犹太人,可能以为他死了,而接触过死人的,短期内不宜在圣殿供职”。(
Zande[zne]
* Sidu, boro ho ka rugusipai kubara agi akumba re ya i angianga aboro sakparakpa te mbiko ‘i ane gu kumba i aogo ko re mbiko i abi ko wa kangba, sidu pa zada kpotoko ki rengbe ka birikosi yo ka i arengbanga ka mangasunge tii yekaru yo ya te.’
Zulu[zu]
* Ngakho akukho muntu owayengakuthethelela kufanele ukungabi nandaba kwala madoda ngokuthi, ‘Lo muntu owayelimele amgwema ngoba ebonakala sengathi ufile, njengoba ukuthinta isidumbu kwakuyowenza angakufanelekeli ukukhonza ethempelini okwesikhashana.’