Metadata
Author: LDS
Data
Bulgarian[bg]
13 В резултат на това, акръщелният купел бе въведен като едно бподобие на гроба и бе заповядано да бъде на място, намиращо се отдолу на мястото, където живите имат обичай да се събират, за да се разграничат живите от мъртвите, тъй че всички неща да могат да имат свое подобие и за да могат да се съгласуват едно с друго — това, което е земно, да е в съгласие с това, което е небесно, тъй както Павел оповести, 1 Коринтяни 15:46, 47 и 48:
Catalan[ca]
13 Per consegüent, fou instituida la pila baptismal com a semblança del sepulcre, i fou manament de tenir-la sota el lloc on els vius acostumen a congregar-se, de fer representació dels vius i dels morts, i que totes les coses tinguin la seva semblança, i es concordin unes amb altres—allò que és terrenal amb allò que és celestial, com ho ha declarat Pau a la Primera Epístola als Corintis 15:46, 47 i 48:
Cebuano[ceb]
13 Ang sangputanan niini, ang dapit abunyaganan natukod ingon nga bsusama sa lubnganan, ug gimandoan nga gipabutang sa usa ka dapit sa ilawom diin ang mga buhi naanad sa pagpundok, sa pagpakita sa mga buhi ug mga patay, ug nga ang tanan nga mga butang adunay pagkasama, ug aron sila mouyon sa usag usa—aron nga ang kalibutanon mosubay niana nga langitnon, sama sa gipahayag ni Pablo, diha sa 1 Mga Taga-Corinto 15:46, 47, ug 48:
Czech[cs]
13 Následkem toho byla zřízena akřticí nádrž jako bpodobenství hrobu a bylo přikázáno, aby byla pod místem, kde jsou žijící zvyklí se shromažďovati, aby se rozlišili žijící a mrtví a aby všechny věci mohly míti podobnost svou a aby mohly býti v souladu jedna s druhou – to, co je pozemské, odpovídající tomu, co je nebeské, jak oznámil Pavel, 1. Korintským 15:46, 47 a 48:
Danish[da]
13 Følgelig blev adøbefonten indført som et bsindbillede på graven, og det blev befalet, at den skulle stå på et sted under det sted, hvor de levende plejer at forsamle sig for at fremstille de levende og de døde, for at alt må have sin lighed, og for at de kan stemme overens med hinanden – idet det, der er jordisk, stemmer overens med det, der er himmelsk, sådan som Paulus har sagt, Første Korintherbrev 15:46, 47 og 48:
German[de]
13 Infolgedessen wurde das aTaufbecken als bSinnbild des Grabes eingerichtet, und es muß, dem Gebot gemäß, unterhalb des Ortes sein, wo sich die Lebenden gewöhnlich versammeln, um so die Lebenden und die Toten darzustellen, und damit alles sein Gleichnis habe und damit es miteinander im Einklang sei—das Irdische soll mit dem übereinstimmen, was himmlisch ist, wie Paulus es im 1. Korintherbrief 15:46–47 und 48 gesagt hat:
English[en]
13 Consequently, the abaptismal font was instituted as a similitude of the grave, and was commanded to be in a place underneath where the living are wont to assemble, to show forth the living and the dead, and that all things may have their likeness, and that they may accord one with another—that which is earthly conforming to that which is bheavenly, as Paul hath declared, 1 Corinthians 15:46, 47, and 48:
Spanish[es]
13 Por consiguiente, se instituyó la apila bautismal como una bsemejanza del sepulcro, y se mandó colocar debajo del lugar donde los vivos suelen congregarse, para representar a los vivos y a los muertos, y para que todas las cosas tengan su semejanza, y para que concuerden unas con otras; lo terrenal correspondiendo a lo celestial, como lo ha declarado Pablo en 1 Corintios, capítulo 15, versículos 46 al 48.
Estonian[et]
13 Sellest tulenevalt aristimisbassein seati sisse bsümboliseerima hauda ning see kästi asetada selle paiga alla, kuhu on tavaks koguneda elavatel, et teha vahet elavatel ja surnutel ja et kõikidel asjadel oleks oma võrdkuju ja et need võiksid olla üksteisega kooskõlas – see, mis on maine, vastaks sellele, mis on taevane, nagu teatas Paulus – 1. korintlastele 15:46, 47 ja 48:
Fanti[fat]
13 Dɛm ntsi, wɔyɛɛ aenuma bura no bama oeegyina hɔ ama owumaa, na wɔahyɛ dɛ, ɔwɔ dɛ ɔkɔ beebi a ɔwɔ famu ama hɔn a wɔwɔ nkwa mu no eetum ehyia na woeehu atseasefo nye ewufo, ama ndzɛmba nyina eenya hɔn sɛfo, na ama kor nye kor no edzi ehyia—ama dza ɔyɛ asaase dze no aasɛ dza ɔwɔ sor no, dɛ mbrɛ Paul akã wɔ 1 Corinthfo 15:46, 47 na 48:
Finnish[fi]
13 Sen tähden akasteallas säädettiin haudan bvertauskuvaksi ja määrättiin paikkaan, joka on sen alapuolella, mihin elävillä on tapana kokoontua, osoittamaan eläviä ja kuolleita ja jotta kaikella olisi vertauskuvansa ja että kaikki olisi sopusoinnussa toinen toisensa kanssa: maallinen mukautuen taivaalliseen, kuten Paavali julisti, 1. korinttilaiskirje 15:46, 47 ja 48:
Fijian[fj]
13 O koya oqo, sa avakatautauvatataki kina na ibulubulu ki na tobu ni bpapitaiso, ka sa vakaroti kina me na tu ena dua na vanua e ruku ni vanua era dau soqoni kina na bula, me ra kilai tani kina na bula mai vei ira na mate, ia na ka taucoko me na tu na kedra ivakatakarakara, io me ra tautauvata kina e dua kei na dua tale—na ka e vakavuravura me vakatakarakarataki kina na veika e vakalomalagi, me vaka e tukuna ko Paula, ena 1 Korinica 15:46, 47 kei na 48:
French[fr]
13 Par conséquent, les fonts abaptismaux furent institués comme similitude de la tombe, et il fut commandé qu’ils fussent en un lieu situé en dessous de celui où les vivants ont coutume de s’assembler, pour montrer les vivants et les morts et le fait que toutes choses peuvent avoir leur bsimilitude et qu’elles peuvent s’accorder l’une avec l’autre, ce qui est terrestre se conformant à ce qui est céleste, comme Paul l’a déclaré dans 1 Corinthiens 15:46, 47 et 48.
Gilbertese[gil]
13 Mangaia are, te atabo ni bwabetito e kateaki bwa bkatotongan te ruanimate, ao e baireaki bwa e na mena i aan te tabo are a tataneiai iai ni botaki uake a maiu, ni kaotaraia ake a maiu ao ake a mate, ao bwa aonga bwaai ni kabane n iai katotongaia, ao bwa a aonga n uaia ni irekereke—bwa are bwain te aonaba e na bootau ma bwain karawa, n aron are e tia n taekinna Bauro, n 1 I-Korinto 15:46, 47, ao 48:
Croatian[hr]
13 Dosljedno tome, akrstionica bijaše ustanovljena kao bslika groba, i bijaše zapovjeđeno da bude ispod mjesta gdje se živi običavaju skupljati, radi predstavljanja živih i mrtvih, i kako bi sve stvari mogle imati obličje njihovo, i kako bi se one mogle podudarati jedna s drugom — ono što je zemaljsko usklađuje se s onim što je nebesko, kao što Pavao navijesti, 1 Korinćanima 15:46, 47 i 48:
Haitian[ht]
13 An konsekans, fon abatismo a te òganize kòm yon breprezantasyon tonb la, epi yo te gen kòmandman pou bati l nan yon plas kote vivan yo pa rasanble, pou montre mò yo ak vivan yo, epi pou tout bagay kapab gen resanblans yo, pou yo kapab an akò youn avèk lòt—pou sa ki terès kapab konfòme avèk sa ki selès, jan Pòl te deklare a, 1 Korentyen 15:46, 47, ak 48:
Hungarian[hu]
13 Következésképpen a akeresztelőmedence bhasonló a sírhoz, és a parancsolat értelmében olyan helyen kell lennie, ami az alatt van, ahol az élők össze szoktak gyűlni, hogy rámutasson az élőkre és a halottakra, és arra, hogy minden dolognak lehet hasonlatossága, és hogy egymással összecsenghessenek – az, ami földi, megfelelve annak, ami mennyei, amint azt Pál a korinthusbeliekhez írt első levele 15:46, 47 és 48. versében kijelentette:
Armenian[hy]
13 Հետեւաբար, ամկրտության ավազանը հաստատվել էր գերեզմանի բնմանությամբ եւ պատվիրվել էր, որ լինի այն տեղից ցածր, որտեղ սովորաբար հավաքվում են ապրողները, ցույց տալու համար կենդանի մարդկանց ու մահացածներին, եւ որ բոլոր բաներն ունենան իրենց նմանությունը, եւ որ նրանք համահունչ լինեն միմյանց,– այն ինչ երկրային է, համապատասխան լինելով նրան, ինչ երկնային է, ինչպես հայտարարել է Պողոսը՝ Ա Կորնթացիս ԺԵ.46, 47 եւ 48-ում.
Indonesian[id]
13 Sebagai akibatnya, akolam baptisan dibangun sebagai suatu bkemiripan dengan kubur, dan diperintahkan untuk berada di suatu tempat di bawah di mana yang hidup biasa berhimpun, untuk memperlihatkan yang hidup dan yang mati, dan agar segala sesuatu boleh memiliki keserupaannya, dan agar boleh saling bersesuaian—apa yang adalah duniawi bersepadan dengan apa yang adalah surgawi, sebagaimana telah Paulus maklumkan, 1 Korintus 15:46, 47, dan 48:
Igbo[ig]
13 Ya mere, aebe ahụ e wuru maka baptism ka e hiwere dịka bn’ụdị nke ili, ma e nyere iwu ka ọ nọrọ n’okpuru ebe ndị dị ndụ na-abịakọta mgbe nile, igosipụta ndị dị ndụ na ndị nwụrụ-anwụ na ka ihe nile nwee ụdị ha, na ka ha dakọrịta otu na ibe ya—nke ahụ bụ nke ụwa na-ekwekọrịta na nke elu-igwe, dịka Pọl kwuworo, 1 Ndị Kọrịnt 15:46, 47, na 48:
Iloko[ilo]
13 Pagbanaganna, naaramid ti puente a apagbuniagan a bmayarngi iti tanem, ken naibilin a naisaad iti baba a paguummongan dagiti sibibiag, tapno maipakita kadagiti sibibiag ken kadagiti natay, ken tapno adda kaarngi ti amin a banag, ken tapno mayalubog iti tunggal maysa—tapno ti naindagaan sumarurong iti nailangitan, kas impakdaar ni Pablo, iti 1 Taga-Corinto 15:46, 47, ken 48;
Icelandic[is]
13 Þar af leiðandi var askírnarfonturinn ákveðinn sem blíking grafarinnar, og boðið var að hann sé hafður undir þeim stað, sem hinir lifandi koma venjulega saman á, til að sýna hina lifandi og hina dauðu, svo að allt hafi sína líkingu og sé í samræmi hvað við annað — hið jarðneska í samræmi við hið himneska, eins og Páll hefur sagt, 1. Korintubréf 15:46, 47 og 48:
Italian[it]
13 In conseguenza, il fonte abattesimale fu istituito come bsimilitudine della tomba, e fu comandato che fosse in un luogo sottostante a quello in cui i vivi sono soliti riunirsi, per indicare i vivi e i morti, e affinché tutte le cose abbiano la loro similitudine e affinché si accordino l’una con l’altra: ciò che è terreno essendo conforme a ciò che è celeste, come dichiarò Paolo in 1 Corinzi 15:46, 47 e 48:
Japanese[ja]
13 その 結 けっ 果 か 、1バプテスマ フォント は 墓 はか に 2 似 に た もの として 設 もう けられ、 生者 せいしゃ が いつも 集 あつ まる 場 ば 所 しょ の 下 した に ある よう に と 命 めい じられ ました。 それ に よって、 生者 せいしゃ と 死 し 者 しゃ を 表 あらわ す ため、また すべて の こと に 類 るい 似 じ する もの が ある よう に する ため、また それら が 互 たが いに 一 いっ 致 ち する ため、すなわち コリント 人 びと への 第 だい 一の 手 て 紙 がみ 第 だい 十五 章 しょう 四十六、四十七、四十八 節 せつ で パウロ が 述 の べて いる よう に、 地 ち に 属 ぞく する もの が 天 てん に 属 ぞく する もの に 一 いっ 致 ち する ため な の です。
Maya-Q'eqchi'[kek]
13 Xbʼaan aʼin, li akubʼsibʼaal haʼ kikʼojobʼaman re taawanq bchanchan li muqlebʼaal kamenaq, ut kitaqlaman naq taawanq saʼ jun naʼajej rubʼel bʼar kʼaynaqebʼ wiʼ chi chʼutlaak li yoʼyookebʼ, re xkʼutbʼal xyaalal li yoʼyo ut li kamenaq, re naq chixjunil li kʼaʼaq re ru taawanq kʼaʼru li chanchan wiʼ, ut re teʼwanq chi junajebʼ ru li jun rikʼin li jun chik—li kʼaʼru re li ruchichʼochʼ saʼ xyaalal rikʼin li kʼaʼru re choxa, joʼ kixchʼolobʼ laj Pablo, 1 Korintios 15:46, 47, ut 48:
Khmer[km]
១៣ដោយ ហេតុ នេះ ទើប មាន អាង នៃ កបុណ្យ ជ្រមុជ ទឹក តាំង ឡើង ទុកជា ខនិមិត្តរូប អំពី ផ្នូរ ហើយ ត្រូវ បាន បញ្ជា ឲ្យ ដាក់ នៅ ខាង ក្រោម កន្លែង ដែល មនុស្ស រស់ ធ្លាប់ ជួបជុំ គ្នា ដើម្បី បង្ហាញ ពី មនុស្ស រស់ និង មនុស្ស ស្លាប់ ហើយ ប្រយោជន៍ ឲ្យ គ្រប់ ការណ៍ ទាំង អស់ អាច មាន តំណាង របស់ វា ហើយ ប្រយោជន៍ ឲ្យ គ្រប់ ការណ៍ ទាំង អស់ អាច បាន សមស្រប នឹង គ្នា — គឺ អ្វី ដែល ជា របស់ ផង ផែនដី ទៅ នឹង អ្វី ដែល ជា របស់ ផង ស្ថាន សួគ៌ ដូចដែល ប៉ុល បាន ប្រកាស ប្រាប់ នៅ ក្នុង គម្ពីរ កូរិនថូស ទី ១ ១៥:៤៦, ៤៧, និង ៤៨ ថា ៖
Korean[ko]
13 따라서 ᄀ침례반은 무덤의 ᄂ상징으로 제정되었고 산 자들이 흔히 모이는 곳 아래에 두도록 명령하셨나니, 이는 산 자와 죽은 자를 나타내기 위함이요, 모든 것이 그와 닮은 것이 있게 하여, 서로 조화를 이루게 하려 함이라—그리하여 땅에 속한 것이 하늘에 속한 것과 모양이 일치하게 하려 함이니, 고린도전서 15장 46, 47, 48절에 바울이 언명한 바와 같으니라.
Lithuanian[lt]
13 Todėl akrikštykla buvo įsteigta kaip kapo batvaizdas, ir buvo įsakyta, kad ji būtų žemiau vietos, kur papratę rinktis gyvieji, kad pavaizduotų gyvuosius ir mirusiuosius ir kad visi dalykai turėtų panašumą ir sutiktų vienas su kitu – kad tai, kas žemiška, atitiktų tai, kas dangiška, kaip Paulius pareiškė 1 Kor 15:46, 47 ir 48:
Latvian[lv]
13 Tātad akristāmbaseins bija izveidots kā kapa blīdzība, un to tika pavēlēts novietot tur apakšā, kur dzīvie vēlas sapulcēties, lai parādītu gan dzīvos, gan mirušos, un lai visām lietām varētu būt sava līdzība, un lai tās varētu saskanēt viena ar otru—tas, kas ir zemes, atbilstot tam, kas ir debesu; kā Pāvils ir pasludinājis, skat. 1. kor. 15:46, 47 un 48:
Malagasy[mg]
13 Noho izany, dia natsangana ny abatistera mba bhanam-pitoviana amin’ ny fasana, ary nodidina ny hisiany eo ambanin’ ny toerana izay mahazatra ny velona ny mivory eo aminy, mba hanehoana ny velona sy ny maty, ka hahatonga ny zava-drehetra hanam-pitoviana aminy ary hahatonga azy ireo hifanaraka, ka izay an’ ny tany dia hifanaraka amin’ izay an’ ny lanitra, araka izay efa voalazan’ i Paoly ao amin’ ny 1 Korintiana 15:46, 47 ary 48, manao hoe:
Marshallese[mh]
13 Waļo̧k in men in, ajikin peptaij eo kar kajutake āinwōt juon bkakōļļe in lōb eo, im kar jiron̄ bwe en pād ilo juon jikin ium̧win ijo ro remour rekōņaan koba ippān doon ie, n̄an kwaļo̧k ro remour im ro remej, im bwe aolep men otemjeļo̧k en maron̄ wōr kakōļļeier, im bwe ren maron̄ juon wōt ippān doon—bwe men eo me ej jān laļ in maron̄ errā n̄an men eo ej jān lan̄, āinwōt Paul eaar kwaļo̧k, 1 RiKorint 15:46, 47, im 48:
Mongolian[mn]
13Иймээс, баптисмын сан нь булшийг дуурайлган бий болгосон бөгөөд амьд байгаа хүмүүс болон нас барагсдыг урагш үзүүлэхийн тулд, дор амьд байгаа хүмүүс цугларч дассан газар байхаарзарлиглагдсан болой, мөн бүх зүйл өөрсдийн адил төстэй байдалд байж болохын тулд, мөн тэдгээр нь нэг нь нөгөөтэйгөө нийцсэн байхын тулд—1 Коринт 15:46, 47 мөн 48-д Паулын тунхагласанчлан, тэнгэрлэг болох тэрхүү зүйлд дэлхийн болох тэрхүү зүйлийг дагаж мөрдөхийн тулд буюу;
Norwegian[nb]
13 Følgelig ble adøpefonten innstiftet som et bsinnbilde på graven, og ifølge befaling skulle den være på et sted nedenunder hvor de levende pleier å samles, for å forestille de levende og de døde og at alle ting kunne være et sinnbilde og stemme overens med hverandre — det som er jordisk stemmer overens med det som er himmelsk, som Paulus har erklært i første brev til korinterne 15: 46, 47 og 48:
Dutch[nl]
13 Bijgevolg werd de adoopvont ingesteld als bzinnebeeld van het graf, en op gebod moest zij gelegen zijn op een plaats onder het niveau waar de levenden doorgaans bijeenkomen, om de levenden en de doden voor te stellen, en opdat alle dingen hun gelijkenis kunnen hebben, en opdat zij met elkaar kunnen overeenstemmen — waarbij hetgeen aards is zich voegt naar hetgeen hemels is, zoals Paulus heeft gezegd in 1 Korinthe 15:46, 47 en 48:
Portuguese[pt]
13 Por conseguinte, instituiu-se a afonte batismal como bsímbolo da sepultura e ordenou-se que fosse colocada abaixo do lugar onde os vivos costumam reunir-se, para representar os vivos e os mortos a fim de que cada coisa tenha sua semelhança e concordem uma com a outra — Aquilo que é terreno conforme o que é celestial, como declarou Paulo em 1 Coríntios 15:46, 47 e 48:
Romanian[ro]
13 În consecinţă, bazinul pentru abotez a fost instituit ca o bsimilitudine a mormântului şi s-a poruncit ca să fie amplasat într-un loc sub acela în care aceia în viaţă au obiceiul să se întâlnească pentru a-i reprezenta pe aceia care sunt în viaţă şi pe aceia care sunt morţi şi faptul că toate lucrurile pot avea asemănările lor şi că ele pot fi în acord unele cu altele—ceea ce este pământesc fiind în acord cu ceea ce este ceresc, aşa cum a declarat Pavel în 1 Corinteni 15:46, 47 şi 48:
Russian[ru]
13 Следовательно, купель для акрещения была учреждена как бподобие могилы, и было велено построить её в нижнем месте, под тем, где обыкновенно собираются живые, дабы отличить живых от умерших, и дабы всё имело подобие себе и согласовывалось одно с другим – так, чтобы земное соответствовало небесному, как возвестил Павел, 1-е к Коринфянам 15:46, 47 и 48:
Samoan[sm]
13 O lea, na faatu ai le afaatanoa o le vai papatisoga o se efaatusa o le tuugamau, ma na poloaiina ai ia tuu i se mea i lalo i le mea e masani ona potopoto ai e o ola, e faailoa atu ai e o ola ma e ua oti, ma ina ia i ai i mea uma so latou faatusa, ma ina ia o gatasi ma le tasi—o mea faalelalolagi ua o gatasi ma mea faalelagi, e pei ona taʼu mai e Paulo, i le 1 Korinito 15:46, 47, ma le 48:
Shona[sn]
13 Zvakadaro, chidziva acherubhabhatidzo chakaiswa bsemufananidzo werinda, uye zvikarairwa kuti chive panzvimbo iri pazasi peapo vapenyu vanoda kuungana, kuratidza vapenyu nevakafa, uye kuti zvose zvinhu zvive nezvazvakafanana nazvo, uye kuti zvipindirane—kuti icho chemunyika chipindirane nechekudenga, sekutaura kwakaita Pauro, 1 vaKorinte 15:46, 47 na48:
Swedish[sv]
13 Följaktligen instiftades adopfunten som en bsinnebild för graven, och befallningen gavs att den skulle stå på en plats under den där de levande brukar samlas, för att framställa de levande och de döda, och så att allting kan få sin avbild och stämma med varandra – det som är jordiskt överensstämmer med det som är himmelskt, som Paulus har förklarat i Första Korintierbrevet 15:46, 47 och 48:
Swahili[sw]
13 Kwa hiyo, akisima cha maji ya ubatizo kiliwekwa kama bmfano wa kaburi, na iliamriwa kiwe chini ya mahali ambapo walio hai wamezoea kukusanyika, ili kuwaonyesha walio hai na wafu, na ili vitu vyote vipate kuwa na mifano yao, na ili vipate kulingana—kile kilicho cha duniani kikubaliane na kile kilicho cha mbinguni, kama vile Paulo alivyotangaza, 1 Wakorintho 15:46, 47, na 48:
Thai[th]
๑๓ ด้วยเหตุนี้, จึงตั้งอ่างบัพติศมากไว้เป็นอุปมาขของหลุมศพ, และรับพระบัญชาให้อยู่ในสถานที่ภายใต้สถานที่ซึ่งคนเป็นมักจะมาชุมนุมกัน, เพื่อแสดงให้เห็นคนเป็นและคนตาย, และเพื่อสิ่งทั้งปวงจะมีลักษณะของความเหมือน, และเพื่อสิ่งเหล่านั้นจะสอดคล้องต้องกัน—สิ่งซึ่งเป็นฝ่ายแผ่นดินโลกสอดคล้องกับสิ่งซึ่งเป็นฝ่ายสวรรค์, ดังที่เปาโลประกาศไว้, ใน ๑ โครินธ์ ๑๕:๔๖, ๔๗ และ ๔๘ :
Tagalog[tl]
13 Samakatwid, ang alugar ng pinagbibinyagan ay sinimulan bilang isang bpagtutulad ng libingan, at iniutos na mapasa isang lugar na nasa ilalim kung saan ang mga buhay ay maaaring magtipun-tipon, upang ipakita ang mga buhay at ang mga patay, at upang ang lahat ng bagay ay magkaroon ng kanyang kawangis, at upang sila ay makiayon sa isa’t isa—na yaong makalupa ay umaalinsunod sa yaon ding makalangit, gaya ng ipinahayag ni Pablo, 1 Mga Taga-Corinto 15:46, 47 at 48:
Tongan[to]
13 Ko ia, naʻe fokotuʻu ʻa e faiʻanga apapitaisó ko e bfakataipe ia ʻo e faʻitoká, pea naʻe fekau ke tuʻu ia ʻi ha potu ʻi lalo ʻa ia ʻoku faʻa fakataha ki ai ʻa e kakai moʻuí, ke fakahā atu ʻa e kakai moʻuí mo e kakai kuo pekiá, pea ʻoku ʻi ai hano tatau ʻo e ngaahi meʻa kotoa pē, pea ʻoku nau fehoanaki ʻa kinautolu—ko e meʻa ʻoku fakaemāmaní ke fehoanaki mo e meʻa ʻoku fakalangí, ʻo hangē ko e meʻa naʻe fakahā ʻe Paulá, 1 Kolinitō 15:46, 47 mo e 48:
Ukrainian[uk]
13 Отже, ахристильну купіль було запроваджено як бподобу могили, і було заповідано, щоб вона була під тим місцем, де звичайно збираються живі, щоб цим представити живих і мертвих, і те, що все має собі подобу, і що вони узгоджуються одне з другим—те, що земне, узгоджується з тим, що небесне, як проголошував Павло, 1-е до Коринтян 15:46, 47 та 48:
Vietnamese[vi]
13 Do đó, ahồ báp têm được lập ra, bgiống như mồ mả, và được truyền lệnh phải đặt ở một nơi bên dưới nơi mà người sống thường hay tụ họp, để tỏ cho người sống và người chết biết trong mọi việc họ đều giống nhau, và có thể thừa nhận lẫn cho nhau những gì ở thế gian đều hợp với những gì ở trên trời, như Phao Lô đã tuyên bố trong 1 Cô Rinh Tô 15:46, 47, và 48:
Xhosa[xh]
13 Ngako oko, aiqula lobhaptizo lamiselwa bnjengemfano yengcwaba, kwaye kwayalelwa ibe yindawo engaphantsi apho abaphilileyo bengayi kuhlanganela, ukubonisa ngaphambili abaphilileyo nabafileyo, nokokuba zonke izinto zinokuba nemfano yazo, nokokuba zibe nokungqinelana enye nenye—ukuze leyo iyeyasemhlabeni ivumelane naleyo iyeyasezulwini, njengoko uPawulos ebhengezile, I KwabaseKorinte 15:46, 47, na48:
Chinese[zh]
13所以,a洗礼池被制定为像坟墓的b象征,并被命令要置于活人惯于聚集的地方以下,以显明活人和死者,使所有的事情都有他们的样式,使他们彼此一致—使属土的与属天的一致,如保罗在哥林多前书十五章四十六、四十七、四十八节所宣告的:
Zulu[zu]
13 Ngenxa yalokho, aisakhiwo sechibi lokubhabhadisela samiswa bnjengesifaniso sethuna, futhi sayalezwa ukuba sibe sendaweni engaphansi lapho abaphilayo bejwayele ukuhlanganela khona, ukuhlukanisa abaphilayo nabafileyo, futhi ukuze zonke izinto zibe nesifanekiso sazo, futhi ukuze zivumelane—lokho okusemhlabeni kuvumelana nalokho okusezulwini, njengoba uPawulu amemezela, I kwabaseKorinte 15:46, 47, kanye no 48: