Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Maar later, by hotelle of in restaurante, was party broers en susters, wat nog hulle lapelkaarte aangehad het, geklee in “moulose T-hempies, ou denimbroeke, skrapse kortbroekies en ... uitheemse klere wat nie betaamlik is vir God se volk nie”.
Bemba[bem]
Pa numa, nangu cibe fyo, bamunyina na bankashi bamo, ninshi bacili nabafwala na mabaji yabo, bafwele utuputula utwipi nga nshi, ne . . . fya kufwala fya mafashoni ya pali nomba ayashalolamo ku bantu ba kwa Lesa.
Czech[cs]
Ale později na ubytovnách a v restauracích je možné vidět některé bratry a sestry se sjezdovými jmenovkami oblečené v tílkách, opraných džínách či příliš krátkých šortkách nebo upravené podle nevhodné módy.
German[de]
Doch später, in Hotels oder in Restaurants, sah man einige, die noch das Kongreßabzeichen trugen, in „Tops, alten Jeans, knappen Shorts oder in hypermodernen Kleidern, die sich für Diener Gottes nicht schicken“.
Ewe[ee]
Gake emegbe ne wo va ɖo woƒe dzeƒewo alo nuɖuƒewo la, nɔviŋutsu kple nɔvinyɔnu aɖewo doa “awu abɔmanɔŋuiwo, kamedefefewɔtalegbe xoxowo, atakpui siwo le kpuie akpa, kple . . . awu siwo le tsia dzi siwo mesɔ be Mawu ƒe amewo nado o.”
Efik[efi]
Mbọk ti, edieke afo aduakde ndikama ukwak usio ndise, ukwak umụm ndise video, m̀mê n̄kpọ umụmikọ ekededi, wụt edikere mban̄a nọ mbon oro ẹdude ẹkpere fi.
Greek[el]
Αργότερα, όμως, στα ξενοδοχεία ή στα εστιατόρια, μερικοί αδελφοί και αδελφές, που εξακολουθούσαν να φορούν τις κονκάρδες τους, ήταν ντυμένοι με «άσεμνες ξεμανίκωτες μπλούζες, παλιά μπλου τζιν, καυτά σορτ και . . . υπερμοντέρνα ρούχα που δεν αρμόζουν στο λαό του Θεού».
English[en]
Later, however, at hotels or in restaurants, some brothers and sisters, still wearing their badges, were dressed in “tank tops, old denims, short-shorts, and . . . faddish clothes not becoming to God’s people.”
Spanish[es]
Pero más tarde, en los hoteles y restaurantes, algunos que aún llevaban sus tarjetas de solapa vestían “camisetas sin mangas, pantalones vaqueros desgarrados, pantalones cortos inmodestos y [...] ropa estrafalaria indigna del pueblo de Dios”.
Estonian[et]
Kuid hiljem hotellides või restoranides, kandes ikka veel rinnasilte, olid nad riietunud „maikade, vanade teksaste, eriti lühikeste pükste ja . . . ülimoodsate riietega, mis ei sobi Jumala rahvale”.
Finnish[fi]
Jotkut veljet ja sisaret, jotka käyttivät yhä rintamainostaan, olivat kuitenkin myöhemmin hotelleissa tai ravintoloissa pukeutuneet ”hihattomiin paitoihin, vanhoihin farkkuihin, säädyttömiin sortseihin ja – – sellaisiin muotivaatteisiin, jotka eivät ole soveliaita Jumalan kansaan kuuluville”.
French[fr]
Mais une fois à l’hôtel ou au restaurant, il en est qui, tout en continuant de porter leur badge, revêtaient un “débardeur, de vieux jeans, un short très court, ou (...) des vêtements à la mode dont le style ne convenait pas à des serviteurs de Dieu”.
Ga[gaa]
Shi, nyɛmimɛi hii kɛ yei lɛ ekomɛi woɔ “atadei ni kɔla kɛ niji bɛ he, atadei ni akɛ mamai ni mli titii ni hiɛ yɔɔ muji ekpɛ, nikai kukuji, kɛ . . . atadei ni eba nɔ ehee ni esaaa Nyɔŋmɔ webii yɛ be mli ni amɛyɔɔ amɛ wɔɔhei loo niyeli hei lɛ.”
Hindi[hi]
लेकिन, बाद में होटलों या रेस्तराँ में, कुछ भाई-बहन अब भी बैज लगाए हुए, ‘टी-शर्ट और पुरानी जीन्स, बेढंगे छोटे वस्त्र, और . . . ऐसे फ़ैशन के कपड़े पहने हुए थे जो परमेश्वर के लोगों के लिए उचित नहीं थे।’
Croatian[hr]
Međutim, kasnije, u hotelima i restoranima, neka braća i sestre, iako još uvijek nose značke, odijevaju “majice s naramenicama, stare traperice, vrlo kratke hlače i (...) pomodnu odjeću koja ne dolikuje Božjem narodu”.
Hungarian[hu]
Később azonban a szállodákban vagy az éttermekben egyes testvérek és testvérnők, bár még mindig rajtuk volt a kitűző, „ujjatlan topot, forrónadrágot, kopott farmert és . . . hóbortos öltözékeket” viseltek, melyek „nem méltóak Isten népéhez”.
Indonesian[id]
Akan tetapi, kemudian di hotel atau di restoran, beberapa saudara-saudari, dng masih mengenakan tanda pengenal mereka, berpakaian ”kaus tanpa lengan, jin kumal, celana pendek yg terlalu pendek, dan . . . pakaian-pakaian dng gaya yg tidak cocok bagi umat Allah”.
Italian[it]
Dopo, però, in albergo o al ristorante, si sono visti alcuni, ancora con i distintivi addosso, che avevano un abbigliamento stravagante o immodesto, poco consono a servitori di Dio.
Japanese[ja]
しかしその後,ホテルやレストランで,一部の兄弟や姉妹はバッジを着けたまま神の民に似つかわしくない,流行を追った服を着ていました。
Korean[ko]
하지만 후에 숙박 업소나 식당에서, 일부 형제 자매들은 가슴표를 단 채, “하느님의 백성에게 어울리지 않는 소매 없는 스웨터나 티셔츠, 낡은 청바지, 짧은 반바지 그리고 ··· 일시적인 유행을 따르는 옷을 입었다.”
Lozi[loz]
Hamulaho, nihakulicwalo, mizwale ni likaizeli ba bañwi, inze ba apezi mabanji, ne ba tinile mwa tuputula to tu kuswani, ni . . . litino za nyaulu ya mitinelo ili ze sa swaneli kwa batu ba Mulimu.
Lithuanian[lt]
Tačiau vėliau, būdami viešbučiuose ar restoranuose, kai kurie broliai ir seserys, dar tebenešiodami savo korteles, buvo apsirengę „berankoviais marškiniais, senais džinsais, trumpomis kelnėmis ir... įmantriais drabužiais, netinkančiais Dievo tautai“.
Malagasy[mg]
Aorian’izany anefa, any amin’ny hotely na restaurants, ny rahalahy sy ny anabavy sasany izay mbola manao insignes, dia niakanjo “sous-vêtements, jeans tonta, shorts tsy maotina, sy (...) fitafiana ara-damaody izay tsy mendrika ho an’ny vahoakan’Andriamanitra”.
Macedonian[mk]
Меѓутоа, подоцна, во хотелите и рестораните некои браќа и сестри, сѐ уште имајќи ги на себе своите значки, се облечени во маици без ракави, стари фармерки, куси шорцови и . . . помодна облека која не му прилега на Божјиот народ“.
Malayalam[ml]
എന്നിരുന്നാലും, ഹോട്ടലുകളിലും റെസ്റ്ററൻറുകളിലും വെച്ച് ചില സഹോദരീസഹോദരൻമാർ ബാഡ്ജുകൾ ധരിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ “ദൈവജനതയ്ക്ക് ഉചിതമല്ലാത്ത, ടി ഷർട്ടുകളും പഴയ ജീൻസുകളും ചെറിയ നിക്കറുകളും ഫാഷൻ മാതിരിയുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ചിരുന്നു.”
Norwegian[nb]
Men etterpå, på hoteller eller restauranter, har noen brødre og søstre hatt på seg «singlets, slitte og fillete dongeribukser, korte shorts og . . . moteplagg som ikke sømmer seg for Guds folk», mens de har beholdt stevnemerkene på.
Dutch[nl]
Maar later, in hotels of restaurants, waren sommige broeders en zusters, terwijl zij nog steeds hun lapelkaartjes droegen, gekleed in „mouwloze shirts, oude spijkerbroeken, korte broeken, en . . . buitenissige kleding die Gods volk niet past”.
Northern Sotho[nso]
Lega go le bjalo ka morago dihoteleng goba mabenkeleng a go jela, banababo rena ba bangwe le dikgaetšedi ba sa dutše ba hlometše dipetšhe tša bona, ba be ba apere “digempe tše di se nago matsogo, di-denim tša go hlagala, marokgo a makopana-kopana le . . . diaparo tše di lego nakong tšeo di sa swanelego batho ba Modimo.”
Polish[pl]
Bywało jednak, że gdy znaleźli się już na kwaterze lub w restauracji, mieli dalej przypiętą plakietkę, lecz chodzili w „podkoszulkach z ramiączkami, wytartych dżinsach, kusych szortach oraz (...) dziwacznych strojach, niestosownych dla sług Bożych”.
Portuguese[pt]
Após as sessões, nos hotéis ou em restaurantes, porém, alguns, ainda com o crachá, estavam com “camisetas cavadas, jeans surrados, bermudas muito curtas, e . . . roupas da última moda que eram impróprias para o povo de Deus”.
Russian[ru]
Но позднее в гостиницах или ресторанах некоторые братья и сестры, хотя по-прежнему носят плакетки, одеты в «сорочки с бретельками, потрепанные джинсы, неприлично короткие шорты и... другую одежду с разными причудами, что не подобает народу Бога».
Slovak[sk]
Ale neskôr, v hoteloch alebo v reštauráciách, niektorí bratia a sestry, s pripnutými menovkami, boli oblečení v „odhaľujúcich tričkách, starých rifliach, extrémne krátkych šortkách a... v odeve podľa najnovšej módy, ktorý sa nehodí pre Boží ľud“.
Slovenian[sl]
V hotelih in restavracijah pa so bili kasneje nekateri bratje in sestre oblečeni »v brezrokavne majice, stare kavbojke, zelo kratke hlače ter [. . .] oblačila po zadnji modi, ki se za Božje ljudstvo ne spodobijo, pri tem pa še vedno nosili kongresne priponke«.
Samoan[sm]
Ae peitai mulimuli ane, i faletalimalo po o faleaiga, e laeiina ai e nisi o uso ma tuafāfine ia mitiafu e leai ni lima e aliali ai le tele o le tino ae o loo pipii ai lava pine fatafata o le fono, ofuvae tuai, o ofuvae vaepupuu e matuā pupuu lava i luga ma . . . ofu o āega e lē tatau mo tagata o le Atua.”
Shona[sn]
Gare gare, zvisinei, dzimwe hama nehanzvadzi, dzichiri dzakapfeka mabheji adzo, dzakanga dzakapfeka “majini ekare, zvikabudura zvipfupi, uye. . . . zvipfeko zvisina kutsvinda zvisina kufanira kuvanhu vaMwari.”
Serbian[sr]
Međutim, kasnije u hotelima ili u restoranima, neka braća i sestre, dok još uvek nose svoje bedževe, bili su obučeni u „bilderske majice, stare denimke, prekratke šortseve, i... modnu odeću koja ne pristoji Božjem narodu“.
Sranan Tongo[srn]
Ma tokoe baka dati, na den hotel noso restaurant, wan toe brada nanga sisa, ala di den ben weri den lapel karta ete, ben weri „koti mow bosroko, owroe jeans broekoe, sjatoe pisi short èn krosi di no e fiti srefisrefi gi sma di e kari densrefi a pipel foe Gado”.
Southern Sotho[st]
Leha ho le joalo, hamorao, lihoteleng kapa libakeng tsa ho jela, baena ba bang le bo-khaitseli, ba ntse ba qhoaetse libeche tsa bona, ba ne ba apere “likipa tse se nang matsoho, libokate tsa khale, marikhoe a makhutšoanyane haholo, le . . . liaparo tsa feshene tse sa lokelang batho ba Molimo.”
Swedish[sv]
Men senare var en del bröder och systrar, som hade sammankomstmärke på sig, klädda i ”korta blusar (som lämnar midjan bar), gamla jeans, korta och snäva shorts och extrema modekläder som inte är passande för Guds folk, medan de var på campingen, på hotellet eller i restaurangen eller då de gick omkring på stan eller gjorde turer av olika slag”.
Swahili[sw]
Hata hivyo, baadaye, wakati wa mapumziko baadhi ya akina ndugu na dada, wakiwa bado wamevalia beji zao, walivalia “mavazi ya kimitindo yasiyofaa watu wa Mungu.”
Tamil[ta]
என்றபோதிலும், பிற்பாடு, ஹோட்டல்களில் அல்லது ரெஸ்டாரண்டுகளில் ஒருசில சகோதர சகோதரிகள், தங்களுடைய பேட்ஜ்களை அணிந்துகொண்டே, “T-ஷர்ட்கள், பழம்பாணி ஜீன்ஸ்கள், முழங்கால் அளவான, அல்லது அதற்கும் குறைவான காற்சட்டைகள், . . .
Telugu[te]
అయితే, తరువాత కూడా హోటల్లోను లేదా రెస్టారెంట్లలోను కొందరు సహోదర సహోదరీలు “దేవుని ప్రజల్లా కాక చేతులు లేని చొక్కాలను పాత ప్యాంట్లను నిక్కర్లను పిచ్చి ఫ్యాషన్లలోని దుస్తులను వేసుకొని” వాటిపై బ్యాడ్జులను అలాగే ఉంచుకుంటున్నారు.
Thai[th]
แต่ หลัง จาก นั้น เมื่อ อยู่ ที่ โรงแรม หรือ ใน ภัตตาคาร พี่ น้อง บาง คน ซึ่ง ยัง ติด บัตร อยู่ สวม เสื้อ ยืด แขน กุด ไม่ มี ปก, ยีน เก่า ๆ, กางเกง ขา สั้น, และ . . . เสื้อ ผ้า ตาม สมัย นิยม ซึ่ง ไม่ เหมาะ กับ ไพร่พล ของ พระเจ้า.”
Tswana[tn]
Lefa go ntse jalo, moragonyana fa ba le kwa dihoteleng kana kwa diresetšhurenteng, bakaulengwe le bokgaitsadi bangwe, ba ne ba apare “dihempe tse di ntshang matsogo le magetla, dibokate tse di onetseng, marukgwana a makhutshwane thata, le . . . diaparo tsa feshene tse di sa tshwaneleng batho ba Modimo ba santse ba tsentse dibetšhe tsa bone.”
Turkish[tr]
Fakat daha sonra, otel veya lokantalarda, yaka kartları hâlâ üzerlerinde olan bazı birader ve hemşireler, “dekolte tişörtler, eski blucinler, kısa şortlar ve . . . . Tanrı’nın kavmine yakışmayan çılgınca giysiler” giymişlerdir.
Tsonga[ts]
Hambi swi ri tano, endzhaku ka nongonoko, vamakwerhu van’wana va xinuna ni va xisati a va ambale “swihakaboyi leswi va manyaka swinene, tibokati to hlakala, maburuku yo koma swinene ni . . . swiambalo swa fexeni leyi nga va faneliki vanhu va Xikwembu.”
Twi[tw]
Nanso, akyiri yi a na anuanom mmarima ne mmea bi wɔ wɔn dabere ne adidibea no, na wɔhyehyɛ “soro ntade a enni nsa, ntade a wɔapam soro ne ase de no abom, nika ntiantiaa, ne . . . ntade a aba so a ɛmfata mma Onyankopɔn nkurɔfo.”
Tahitian[ty]
Tera râ, ia tae ratou i te hotela aore ra i te fare tamaaraa, te vai ra, a amo noa ’i i te parau i pinehia i nia i te ahu, tei oomo i te hoê “piriaro, te mau piripou avae roa patiti tahito, hoê piripou ava‘e poto roa, aore ra (...) te mau ahu tei matara apî aita hoi te hoho‘a e tano ra no te mau tavini o te Atua.”
Vietnamese[vi]
Tuy nhiên, sau đó, tại khách sạn hoặc tiệm ăn, một số anh chị em vẫn còn đeo thẻ tên trên người lại mặc áo thun, quần yếm cũ kỹ, quần soọc quá ngắn và...quần áo theo kiểu nhất thời không hợp với dân sự Đức Chúa Trời”.
Xhosa[xh]
Noko ke, emva koko, kwiihotele nakwiivenkile zokutyela, abanye abazalwana noodade, ababesazifakile iibheji zabo, babenxibe “iihempe ezingandilisekanga, iidenim ezindala, ooshoti abancinci, . . . iimpahla zefashoni ezingabafanelanga abantu bakaThixo.”
Zulu[zu]
Nokho, kamuva, emahhotela noma ezindaweni zokudlela, abanye abazalwane nodade, besafake amabheji abo, bagqoka “izikibha ezingenamkhono, obhogadi abagugile, izikhindi ezimfushane, . . . nezingubo ezisemfashinini ezingabafanele abantu bakaNkulunkulu.”