Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Die artikel beweer dat rolprente in die verlede “die kyker se drang om saam te begin skop, onderdruk het”, terwyl “rolprentgeweld nou eerder hoofsaaklik gebruik word om die kyker uit te nooi om die gevoel om dood te maak, te slaan en te vermink, te geniet”.
Arabic[ar]
وتوجِّه المقالة التهمة بأن الافلام السينمائية في الماضي «قمعت دافع المشاهد الى الاشتراك في الرفس،» فيما «على سبيل التباين، يُستعمل عنف الشاشة الآن ليدعو المشاهد اولا الى التمتع بشعور القتل، الضرب، التشويه.»
Cebuano[ceb]
Ang artikulo nagaingon nga ang mga sine sa nangagi “mipugong sa gusto sa mga nagalantaw sa pag-apil sa pagpatid,” samtang “sa katugbang, ang kabangis sa sine karon gigamit sa pagdapit sa nagalantaw nga bation ang pagpatay, pagbunal, pagtadtad.”
Czech[cs]
Článek žaluje, že v minulosti filmy „potlačovaly divákovo puzení, aby se přidal ke kopancům“, kdežto „nyní se naopak násilí na plátně používá především k tomu, aby diváka zvalo k požitku ze zabíjení, bití, mrzačení“.
Danish[da]
Videre hedder det i artiklen, at mens ældre film „dæmpede tilskuerens ønske om at gribe til vold“, er hensigten med filmvold nu hovedsagelig „at indbyde tilskueren til selv at nyde fornemmelsen af at dræbe, slå og mishandle“.
German[de]
In dem Artikel wurde behauptet, daß Spielfilme in der Vergangenheit „den Drang des Zuschauers, bei Schlägereien mitzumachen, unterdrückten“, wohingegen „heute Leinwandgewalt in erster Linie dargestellt wird, um den Zuschauer das Gefühl des Tötens, Schlagens und Verstümmelns nachempfinden zu lassen“.
Greek[el]
Το άρθρο καταγγέλλει ότι οι ταινίες στο παρελθόν «κατέπνιγαν την παρόρμηση που είχε ο θεατής να συμμετάσχει στη βία», ενώ, «αντίθετα, σήμερα η βία στην οθόνη χρησιμοποιείται κυρίως για να προσκαλέσει το θεατή να απολαύσει αυτό που αισθάνεται κάποιος όταν σκοτώνει, χτυπάει ή ακρωτηριάζει άλλους».
English[en]
The article charges that movies in the past “suppressed the viewer’s urge to join in kicking,” while “in contrast, screen violence now is used primarily to invite the viewer to enjoy the feel of killing, beating, mutilating.”
Spanish[es]
El artículo acusa a las películas de antes de “reprimir el impulso del espectador de participar en dar patadas”, mientras que, “en cambio, la violencia que hoy día aparece en las pantallas se utiliza sobre todo para invitar al espectador a disfrutar de la sensación de matar, golpear y mutilar”.
Finnish[fi]
Kirjoituksessa sanotaan, että aiemmin elokuvat ”tukahduttivat katsojilta halun osallistua potkimiseen”, kun taas ”tänä päivänä valkokankaan väkivallan tarkoituksena on saada katsojat mukaan nauttimaan siitä tunteesta, että saa tappaa, pahoinpidellä ja murjoa”.
French[fr]
L’article déplorait qu’à la différence des films d’autrefois, qui “ôtaient au spectateur l’envie de se battre”, “le cinéma moderne utilise la violence essentiellement pour transmettre au spectateur la sensation de tuer, de frapper ou de mutiler”.
Indonesian[id]
Artikel itu menuduh bahwa film pada masa lalu ”menekan keinginan para penonton untuk ikut dalam perbuatan kekerasan”, namun ”sebaliknya, kekerasan pada layar dewasa ini digunakan terutama untuk mengundang penonton agar menikmati rasanya membunuh, memukul, merusak”.
Iloko[ilo]
Mamabasol ti artikulo a dagiti sine idi napalabas “lapdanda ti tarigagay ti agbuya a makiraman iti panagkugtar,” bayat a “maisupadi iti dayta, ti kinaranggas iti iskrin itatta maus-usaren a nangnangruna a mangawis iti agbuya a mangtagiragsak iti rikna iti panangpapatay, panangmalo, panangpawad.”
Italian[it]
L’articolo sostiene che i film del passato “soffocavano l’impulso dello spettatore di gettarsi anch’egli nella mischia”, mentre “al contrario, ora la violenza sugli schermi serve soprattutto a invitare lo spettatore a provare la sensazione di uccidere, picchiare, mutilare”.
Korean[ko]
과거의 영화들은 “관객으로 하여금 발길질에 가담하려는 충동을 억누르게” 하였는데, “반대로 현재의 폭력 영화는 주로 관객으로 하여금 죽이고 때리고 사지를 절단하는 느낌을 맛보도록 부추기는 데 사용된다”고 그 기사는 질책한다.
Norwegian[nb]
Artikkelen hevder at filmene tidligere «undertrykte tilskuerens trang til å delta i slagsmålet», mens «dagens filmvold derimot innbyr tilskueren til å nyte følelsen av å drepe, slå eller lemleste».
Dutch[nl]
In het artikel wordt aangevoerd dat films in het verleden „de neiging van de kijker om aan geweld mee te doen onderdrukten”, terwijl „het geweld op het doek nu juist voornamelijk wordt gebruikt om de kijker uit te nodigen te ervaren hoe het voelt te doden, te slaan en te verminken”.
Nyanja[ny]
Nkhaniyo ikunena kuti akanema kale “ankapondereza chikhumbo cha wopenyerera chofuna kudziphatikizamo m’ndewu,” pamene kuli kwakuti “mosiyana, chiwawa cha pakanema lerolino chimagwiritsiridwa ntchito kwakukulukulu kusonkhezera openyerera kuti alaŵe kupha, kumenya, kulemaza.”
Portuguese[pt]
O artigo faz a acusação ‘de que os filmes, no passado, “suprimiam o impulso de quem os via de participar nos chutes”, ao passo que, “em contraste, a violência nas telas, hoje em dia, é usada primariamente para convidar quem a vê a gozar a sensação de matar, espancar e mutilar”.
Slovak[sk]
Článok žaluje, že v minulosti filmy „potláčali divákovu túžbu pridať sa k buričom“, kým „na rozdiel od toho, násilie na plátne sa teraz používa najmä ako pozvánka pre diváka, aby mal pôžitok zo zabíjania, bitiek a mrzačenia“.
Southern Sotho[st]
Sehlooho seo se tlaleha hore libaesekopo tsa mehleng e fetileng li ne li “hatella takatso ea ’mohi ea ho kopanela ho raheng,” athe “ho fapana le hoo, pefo ea libaesekopo hona joale e sebelisoa haholo ho mema ’mohi hore a thabele boikutlo ba ho bolaea, ho otla, ho holofatsa.”
Swedish[sv]
Den nyss nämnda artikeln hävdar att filmerna förr ”avskräckte åskådarna från att ta del i slagsmål”, medan våldsscenerna nu ”främst används för att ge åskådarna en möjlighet att uppleva hur det känns att döda, misshandla, lemlästa”.
Swahili[sw]
Makala hiyo yashtaki kwamba sinema za zamani “zilikandamiza maoni ya watazamaji ya kujiunga na ubaya,” huku “kwa kutofautisha, jeuri ya sinema sasa inatumiwa kualika mtazamaji afurahie ile hisia ya kuua, kupiga, kulemaza.”
Tagalog[tl]
Binabatikos ng artikulo na ang mga pelikula noon “ay sinusugpo ang pagnanasa ng mga manonood na makisama sa pagsipa,” samantalang “kung ihahambing, ang karahasan sa pelikula ngayon ay ginagamit pangunahin na upang anyayahan ang manonood na masiyahan sa pagkadama ng pagpatay, panggugulpe, pagputol sa mga bahagi ng katawan.”
Tswana[tn]
Setlhogo seo se bontsha gore dibaesekopo mo nakong e e fetileng “di ne di thibela keletso ya mmogedi go tsenelela mo bothubaking,” fa “phapaanong le seo, bothubaki jo bo bontshiwang mo dibaesekopong gompieno bo dirisiwa thatathata go laleletsa mmogedi go ipelela boikutlo joo jwa go bolaya, go itaya, go golafatsa.”
Tok Pisin[tpi]
Dispela nius i tok, sampela piksa wokabaut bilong bipo i stori long pait, tasol ol dispela piksa i save daunim laik bilong man long pait.
Tahitian[ty]
Te faataa ra te tumu parau e i mutaa ihora, “e tapea na [te mau hoho‘a teata] i te hinaaro o te taata mataitai e apiti atoa ’tu i roto i te tueraa” area “i teie nei râ, te faaohipahia nei te haavîraa u‘ana i te teata mai te hoê titauraa i te taata mataitai ia fana‘o atoa i te navenave o te taparahiraa, te tupairaa, te tâpûraa.”
Xhosa[xh]
Eli nqaku lithi imifanekiso eshukumayo yethuba elidluleyo “yayiwucinezela umnqweno wababukeli wokuthelela ekukhabeni,” ngoxa “ngokwahlukileyo koko, ugonyamelo olukwimiboniso-bhanyabhanya ngoku ngokuyintloko lusetyenziselwa ukumema umbukeli ukuba anandiphe imvakalelo yokukhaba, ukubetha, ukwenzakalisa.”
Zulu[zu]
Lesihloko sasola ngokuthi amabhayisikobho esikhathini esidlule “acindezela isifiso sezibukeli sokuhlanganyela ekukhahleleni,” kuyilapho “ngokuphambene, ubudlova bamathelevishini namabhayisikobho manje busetshenziswa ngokuyihloko ukumema isibukeli ukuba sijabulele umuzwa wokubulala, ukushaya, nokukhubaza.”