Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
4:31, 32) ደግነትና ክብር በሚንጸባረቅበት መንገድ መናገራችን የምንናገረው ነገር ክብደት እንዲኖረው የሚያደርግ ከመሆኑም ሌላ ለምናነጋግራቸው ሰዎች አክብሮት እንዳለን ያሳያል።—ማቴ.
Aymara[ay]
4:31, 32). Ukhamax suma arunakampi parlañäni ukhaxa, mayninakax taqi chuymaw sum istʼapxarakistani (Mat.
Central Bikol[bcl]
4:31, 32) Kun kita nagtataram nin maboot asin may dignidad, iyan nakakadagdag sa kahalagahan kan sinasabi niato asin nagpapaheling nin onra sa mga nakakaolay niato.—Mat.
Bemba[bem]
4:31, 32) Nga tulelanda cikuuku cikuuku kabili mu mucinshi, abantu bakakatamika ifyo tulesosa kabili cilanga ukuti natucindika abo tulelandako.—Mat.
Bulgarian[bg]
4:31, 32) Когато говорим по любезен и изпълнен с достойнство начин, това придава стойност на думите ни и показва, че уважаваме онзи, с когото разговаряме. (Мат.
Bislama[bi]
4:31, 32) Taem yumi toktok long kaen fasin we i no flas mo i soem respek, samting ya i givim paoa long ol tok we yumi talem mo i soem ona long olgeta we yumi storian long olgeta.—Mat.
Cebuano[ceb]
4:31, 32) Kon kita mosulti sa maluloton ug matinahorong paagi, ang atong kaestorya ganahang maminaw kanato ug kana nagpakitag pagtahod kaniya.—Mat.
Chuukese[chk]
4:31, 32) Lupwen sia fos fän kirekiröch me süföl, a alapalo aüchean ach pworaus me a pwäralo ach asamolu chokkewe sia fos ngeni. —Mt.
Seselwa Creole French[crs]
4:31, 32) Ler nou koz dan en bon fason e dan en fason respektab, sa pou fer sa ki nou pe dir annan valer e nou demontre respe pour bann dimoun ki nou koz avek.—Mat.
Czech[cs]
4:31, 32) Jestliže mluvíme laskavě a důstojným způsobem, dodává to našim slovům váhu a také tím projevujeme úctu člověku, se kterým mluvíme. (Mat.
Danish[da]
4:31, 32) Når vi taler med venlighed og værdighed, giver det vores ord større vægt og vidner om respekt for den vi taler med. — Matt.
Ewe[ee]
4:31, 32) Ne míeƒo nu na amewo tufafatɔe le mɔ si ade bubu wo ŋu nu la, enaa asixɔxɔ nɔa míaƒe nyawo ŋu wu, eye wòɖenɛ fiana be míedea bubu ame siwo míele nua ƒom na la ŋu.—Mat.
Efik[efi]
4:31, 32) Edieke itịn̄de ikọ sụn̄sụn̄ ye ke ata edu ukpono, ikọ nnyịn eyenyene uku onyụn̄ owụt ke imokpono owo emi itịn̄de ikọ inọ.—Matt.
Greek[el]
4:31, 32) Μιλώντας με καλοσύνη και αξιοπρέπεια, αναβαθμίζουμε τα λόγια μας και τιμάμε εκείνους στους οποίους μιλάμε. —Ματθ.
English[en]
4:31, 32) When we speak in a kind and dignified manner, it elevates our message and shows honor to those to whom we speak. —Matt.
Spanish[es]
4:31, 32). Si hablamos de forma digna y amable, las personas que nos escuchan se sentirán respetadas y le darán más valor a lo que decimos (Mat.
Finnish[fi]
4:31, 32.) Huomaavainen ja hyvän maun mukainen kielenkäyttö herättää arvostusta ja osoittaa kunnioitusta niitä kohtaan, joille puhumme (Matt.
French[fr]
4:31, 32). En parlant avec bonté et retenue, nous donnons de la noblesse à notre message et nous témoignons du respect à notre interlocuteur. — Mat.
Ga[gaa]
4:31, 32) Kɛ́ wɔdɔ wɔlilɛi mli wɔwie lɛ, ehaa bulɛ baa nɔ ni wɔwieɔ lɛ he, ni mɛi ni wɔkɛwieɔ lɛ hu nuɔ he akɛ wɔmiiwo amɛ.—Mat.
Gujarati[gu]
૪:૩૧, ૩૨) પાઊલે જણાવ્યું તેમ આપણે પ્રેમ અને માનથી વ્યક્તિને હકીકત જણાવવી જોઈએ. એમ કરીશું તો, તે જોઈ શકશે કે આપણે જે કહીએ છીએ એ કેટલું મહત્ત્વનું છે.—માથ.
Gun[guw]
4:31, 32) Eyin hogbe mítọn lẹ dọnmẹdogo bo nọ doyẹyigonamẹ, e na dohia dọ mí do sisi hia gbẹtọ lẹ podọ yé na yọ́n pinpẹn nuhe dọ mí te tọn taun.—Mat.
Hausa[ha]
4:31, 32) Idan muka yi magana da ladabi, hakan yana ɗaukaka saƙonmu kuma yana daraja waɗanda muke yi wa magana.—Mat.
Hiligaynon[hil]
4:31, 32) Kon maghambal kita sing mainayuhon kag matinahuron, nagadugang ang balor sang aton mensahe kag nagapadungog ini sa aton ginasugilanon.—Mat.
Hiri Motu[ho]
4: 31, 32, NW ) Bema hemataurai dalanai ita hereva, taunimanima be iseda hereva do idia kamonai bona ita hahedinaraia ita be kamonai taudia ita matauraia. —Mat.
Croatian[hr]
4:31, 32). Kad smo obzirni i pažljivo biramo riječi, one dobivaju na vrijednosti te njima iskazujemo poštovanje osobi kojoj su upućene (Mat.
Haitian[ht]
4:31, 32). Lè nou pale avèk jantiyès e avèk diyite, sa n ap di a vin gen plis valè. Anmenmtan, nou montre nou gen respè pou moun n ap pale avè l la. —Mat.
Indonesian[id]
4:31, 32) Jika kita berbicara dengan cara yang ramah dan bermartabat, pesan kita akan menjadi lebih berbobot dan orang yang mendengarkan merasa dihormati. —Mat.
Igbo[ig]
4:31, 32) Ọ bụrụ na anyị na-eji obiọma agwa ndị ọzọ okwu otú na-egosi na anyị na-akwanyere ha ùgwù, ọ ga-eme ka e jiri okwu anyị kpọrọ ihe.—Mat.
Iloko[ilo]
4:31, 32) No agsaotayo iti naasi ken nadayaw a pamay-an, tagipatgen dagiti agdengdengngeg ti mensahetayo ken mariknada a raraementayo ida. —Mat.
Icelandic[is]
4:31, 32) Við styrkjum það sem við segjum með því að vera vingjarnleg og sýna viðmælanda okkar virðingu. — Matt.
Isoko[iso]
4:31, 32) Ma tẹ be rọ adhẹẹ gbe ẹwo ta ẹme Ọghẹnẹ kẹ ahwo, o rẹ lẹliẹ ovuẹ mai siuru u ve je bru ọghọ họ enọ ma be ta ẹme kẹ na.—Mat.
Italian[it]
4:31, 32) Quando ci esprimiamo in modo gentile e dignitoso, ciò che diciamo acquista valore e mostriamo onore ai nostri interlocutori. — Matt.
Japanese[ja]
エフェ 4:31,32)親切で品位のある話し方をするなら,語る事柄は説得力を持ち,相手を敬うことにもなります。
Kongo[kg]
4:31, 32) Ntangu beto ketubaka na mutindu mosi ya mbote mpi ya luzitu, yo ketombulaka nsangu na beto mpi kepesaka lukumu na bantu yina beto kesolula ti bo. —Mat.
Kazakh[kk]
4:31, 32). Иә, ізетпен әрі жұмсақ сөйлесек, сөзіміздің мәні артады және тыңдап тұрған адамды құрметтейтінімізді көрсетеміз (Мат.
Kannada[kn]
4:31, 32) ನಾವು ದಯೆಯಿಂದಲೂ ಗೌರವದಿಂದಲೂ ಮಾತಾಡುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಂದೇಶದ ಮೌಲ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತೇವೋ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ತೋರಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.—ಮತ್ತಾ.
Kaonde[kqn]
4:31, 32) Inge twasala byambo byawama kwamba, byambo byetu bebyumvwa, kabiji tunemeka ne boba bo tubena kwisamba nabo.—Mat.
Kwangali[kwn]
4:31, 32) Nsene tu uyunga monkedi zombili, ayo kugava mulyo gweyi tuna kuuyunga ntani kulikida mfumwa kwava tuna kuuyunga nawo.—Mat.
San Salvador Kongo[kwy]
4: 31, 32) Avo tuvovele ye ndekwa zawonso, dilenda vana zitu muna dina tuvova yo song’o zitu kwa ndiona tuvovanga yandi. —Mat.
Ganda[lg]
4:31, 32) Bwe twogera mu ngeri ennungi era ey’ekisa, kyongera amakulu mu bye twogera era kiraga nti tuwa ekitiibwa abo be tuba twogera nabo. —Mat.
Lingala[ln]
4:31, 32) Koloba na boboto mpe na lolenge ebongi ekopesa maloba na biso kilo mpe ekomonisa ete tozali kopesa bato oyo tozali kosolola na bango lokumu.—Mat.
Lozi[loz]
4:31, 32) Ha lu bulela ka musa ni ka likute, ba bañwi ba ka teeleza ze lu bulela mi lu bonisa kuli lwa ba kuteka.—Mat.
Luba-Katanga[lu]
4:31, 32) Shi tunena na kanye ne na bulēme, nabya bakwetu bakalēmeka byotunena ne tukalombola amba tulēmekele boba botwisamba nabo.—Mat.
Luba-Lulua[lua]
4:31, 32) Patudi tuakula ne kanemu ne mêyi mimpe, malu atudi tuamba adi alua ne mushinga ne adi aleja mutudi tunemeka batudi tuambila. —Mat.
Luo[luo]
4:31, 32) Ka wawuoyo gi muolo kendo e yo manyiso luor, mano miyo weche mwawacho ikawo gi pek, kendo mano nyiso ni wamiyo jogo ma wawuoyogo luor. —Math.
Lushai[lus]
4:31, 32) Khawngaihna nêna zaidawh taka thu kan sawi chuan chu chuan kan thusawi chu a timawiin, kan mi biakte a chawimawi bawk a ni.—Mt.
Latvian[lv]
4:31, 32.) Ja mēs runājam laipni un ar cieņu, mēs apliecinām, ka ņemam vērā sarunas biedra goda jūtas un vēlamies, lai viņam būtu vieglāk mūs uzklausīt. (Mat.
Morisyen[mfe]
4:31, 32) Kan nou koz avek bonté ek tact, nou bann parole ena plus valeur ek sa donne l’honneur bann dimoune avek ki nou pé kozé.—Mat.
Malagasy[mg]
4:31, 32) Hanan-kery kokoa ny zavatra lazaintsika ary hanaja olona isika, raha miteny amin-katsaram-panahy sy mihevitra ny fihetseham-pon’ny hafa.—Mat.
Marshallese[mh]
4: 31, 32) Elañe jej konono ilo joij, jej kwalok aurõkin nan ko jej ba im jej kwalok koutiej ñõn armij ro rej roñjake kij. —Mat.
Macedonian[mk]
4:31, 32). Кога зборуваме љубезно и обѕирно, нашите зборови имаат поголема тежина и покажуваме почит кон оние со кои зборуваме (Мат.
Mòoré[mos]
4:31, 32) D sã n gũusd ne d no-goamã tɩ d kɛlgdbã neẽ tɩ d waoogd-b lame, b na n bãngame tɩ d koɛɛgã tara yõod wʋsgo.—Mat.
Marathi[mr]
४:३१, ३२) आपण दयाळूपणे व आदरभावाने बोलतो तेव्हा लोक आपल्या बोलण्याला महत्त्व देतात व ज्यांच्याशी आपण बोलतो त्यांच्याबद्दल आपल्याला आदर आहे हे दिसून येते.—मत्त.
Maltese[mt]
4:31, 32) Meta nitkellmu b’qalb tajba u b’dinjità, il- messaġġ tagħna jkollu iktar valur u jonora lil min inkellmu.—Mt.
Norwegian[nb]
(Ef 4:31, 32) Når vi taler på en vennlig og verdig måte, får det vi sier, større verdi.
Ndonga[ng]
4:31, 32) Ngeenge otwa kala hatu popi nonghenda nonefimaneko, osho hatu popi otashi ka kala shi na eityo notashi ka ulika kutya otwa fimaneka ovanhu ovo hatu popi navo. — Mat.
Northern Sotho[nso]
4:31, 32) Ge re bolela ka tsela e nago le botho le seriti, seo se dira gore taba yeo re e bolelago e be ya bohlokwa e bile ke tsela ya go bontšha tlhompho go bao re boledišanago le bona.—Mat.
Nyanja[ny]
4:31, 32) Tikamalankhula mokoma mtima komanso mwaulemu, anthu amaona kuti zimene tikulankhulazo n’zofunika komanso kuti tikulemekeza amene tikulankhula nawowo. —Mat.
Oromo[om]
4:31, 32) Karaa gaarummaafi ulfina qabuun dubbachuun keenya, wanti dubbannu fudhatama akka argatuufi namoota itti dubbannu akka kabajnu argisiisa.—Mat.
Ossetic[os]
4:31, 32). Уӕзданӕй куы фӕдзурӕм, уӕд кӕимӕ фӕныхас кӕнӕм, уыдон нын нӕ ныхӕстӕн тынгдӕр фӕаргъ кӕнынц, стӕй ма афтӕмӕй равдисӕм, кӕй сӕ нымайӕм, уый (Матф.
Panjabi[pa]
4:31, 32) ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਦਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਸਾਡੀ ਗੱਲ ਸੁਣਨਗੇ।
Pangasinan[pag]
4:31, 32) No masimpit tan mauyamoy panagsalita tayo, naarumay dignidad so mensahe tayo tan nipatnag so respeto ed saray katongtong tayo. —Mat.
Papiamento[pap]
4: 31, 32) Ora nos ta papia na un manera kariñoso i respetuoso, esaki ta elevá loke nos ta bisa i ta mustra ku nos ta respetá esun ku nos ta papia kuné. —Mat.
Pijin[pis]
4: 31, 32) Taem iumi story long kaenfala wei, pipol bae tinghae long wanem iumi talem and datwan showimaot iumi respectim olketa tu. —Matt.
Polish[pl]
4:31, 32). Gdy wypowiadamy się w sposób życzliwy i godny, nasze słowa przybierają na znaczeniu i świadczą o szacunku dla rozmówcy (Mat.
Pohnpeian[pon]
4:31, 32) Ni atail kin koasoi ni kadek oh wahu, kitail kasalehda wahu ong irail kan me kitail koasoiong oh irail kin kesempwalki dahme kitail nda.—Mad.
Portuguese[pt]
4:31, 32) Falar com bondade e dignidade enobrece as nossas palavras e dá honra aos a quem nos dirigimos. — Mat.
Rundi[rn]
4:31, 32) Igihe tuvuze tubigiranye ubuntu n’icubahiro, biratuma ivyo tuvuga birushiriza kugira agaciro kandi bikagaragaza ko twubaha abo turiko turabwira. —Mat.
Russian[ru]
4:31, 32). Когда мы говорим в доброжелательной и почтительной манере, наши слова становятся более весомыми для тех, кому мы их говорим, и свидетельствуют о нашем к ним уважении (Матф.
Sango[sg]
4:31, 32). Tongana e sara tënë na nzoni bê nga e ne tere ti e, azo ayeke bâ tënë ti e na nene ni nga a fa so e ne azo so e yeke sara tënë na ala. —Mat.
Sinhala[si]
4:31, 32) අපි ගෞරවනීයව හා නිහතමානීව කතා කරන විට අපි පවසන දේවල වටිනාකම වැඩි වන අතර එමඟින් අප අන් අයට ගෞරව කරන බවද පෙන්විය හැකියි.—මතෙ.
Slovak[sk]
4:31, 32) Keď hovoríme láskavo a dôstojne, zvyšuje to hodnotu našich slov a je to prejav úcty voči ľuďom, s ktorými sa rozprávame. (Mat.
Slovenian[sl]
4:31, 32) Kadar govorimo prijazno in dostojanstveno, dobi naše sporočilo večjo težo, obenem pa s tem izkažemo spoštovanje tistemu, s katerim govorimo. (Mat.
Samoan[sm]
4:31, 32) Pe a tatou talanoa atu i se auala agalelei ma faaaloalo, o le a faaaloalogia ai foʻi la tatou feʻau o loo taʻu atu, ma e faaalia ai le faaaloalo iā i latou o loo tatou talanoa atu i ai.—Mata.
Shona[sn]
4:31, 32) Patinotaura zvine mutsa uye zvine ruremekedzo, vanhu vanokoshesa zvatinotaura uye zvinoratidza rukudzo kune vatiri kutaura navo.—Mat.
Albanian[sq]
4:31, 32) Kur flasim me dashamirësi dhe dinjitet, kjo ua rrit vlerën fjalëve tona dhe i nderon ata me të cilët po flasim.—Mat.
Sranan Tongo[srn]
4:31, 32). Te wi e taki na wan switi fasi èn na wan lespeki fasi, dan sma sa arki san wi e taki, èn wi sa gi grani na den wan di e arki wi. —Mat.
Southern Sotho[st]
4:31, 32) Ha re bua ka mosa le ka tsela e nang le seriti molaetsa oa rōna e ba oa bohlokoa, ebile sena se bontša hore re hlompha batho bao re buang le bona.—Mat.
Swedish[sv]
4:31, 32) När vi är vänliga och taktfulla får det vi säger större värde. Vi visar också aktning för dem vi talar med. (Matt.
Swahili[sw]
4:31, 32) Tunapozungumza kwa njia ya fadhili na yenye adabu, tunafanya watu wapendezwe na ujumbe wetu na tunaonyesha kwamba tunawaheshimu wale tunaozungumza nao.—Mt.
Congo Swahili[swc]
4:31, 32) Tunapozungumza kwa njia ya fadhili na yenye adabu, tunafanya watu wapendezwe na ujumbe wetu na tunaonyesha kwamba tunawaheshimu wale tunaozungumza nao.—Mt.
Tamil[ta]
4:31, 32) அன்பாகவும் கண்ணியமாகவும் பேசும்போது நாம் சொல்லும் விஷயத்தின் மதிப்பு கூடும், அதோடு யாரிடம் பேசுகிறோமோ அவர்களுக்கு மரியாதை காட்டுவதாக இருக்கும்.—மத்.
Telugu[te]
4:31, 32) మనం ఇతరులకు తగిన గౌరవమిస్తూ దయతో మాట్లాడితే మన మాటకు విలువుంటుంది, ఎదుటివారిని గౌరవించినట్లౌతుంది.—మత్త.
Tajik[tg]
4:31, 32). Вақте ки мо бо дигарон меҳрубонона ва ҳалимона сухан мегӯем, ин аҳамияти суханонамонро зиёд мегардонад ва эҳтироми моро нисбати ҳамсӯҳбатамон нишон медиҳад (Мат.
Thai[th]
4:31, 32) เมื่อ เรา พูด ด้วย ท่าที ที่ กรุณา และ น่า นับถือ นั่น ทํา ให้ คํา พูด ของ เรา มี ค่า มาก ขึ้น และ เป็น การ แสดง ความ นับถือ ต่อ คน ที่ เรา พูด ด้วย.—มัด.
Tigrinya[ti]
4:31, 32) ሕያውነትን ኣኽብሮትን ብዘለዎ መገዲ ምስ እንዛረብ፡ ንዘረባና ኽብ የብሎ፣ ነቶም እንዛረቦም ዘለና ኸም እነኽብሮም ከኣ የርኢ።—ማቴ.
Tiv[tiv]
4: 31, 32) Ka sea ôron kwagh a or legh legh man sha icivir yô, nan nenge ér kwagh u se lu ôron nan la ka u mimi shi se mba ne or icivir kpaa. —Mat.
Tagalog[tl]
4:31, 32) Kapag nagsasalita tayo sa mabait at magalang na paraan, mas napapahalagahan ang ating sinasabi at nabibigyan natin ng dangal ang ating kausap. —Mat.
Tetela[tll]
4:31, 32) Etena katɛkɛtaso lo yoho ya dimɛna ndo yɛnya kɛnɛmɔ, dui sɔ mbishaka losango laso ndo wanɛ walitɛso nɛmɔ. —Mat.
Tswana[tn]
4:31, 32) Fa re bua ka bopelonomi le ka tsela e e nang le seriti, se re se buang se nna le boleng e bile se bontsha gore re tlotla batho ba re buang le bone.—Math.
Tongan[to]
4:31, 32) ‘I he taimi ‘oku tau lea ai ‘i he anga-lelei mo fakangeingeiá, ‘okú ne ‘ai ke mahu‘inga ‘etau pōpoakí pea fakahaa‘i ‘a e faka‘apa‘apa ki he fa‘ahinga ‘oku tau lea ki aí.—Mt.
Tonga (Zambia)[toi]
4:31, 32) Ikuti katusala kabotu majwi aakubelesya, tulakonzya kupa kuti bantu bazilemeke nzyotwaamba alimwi tutondezya kuti tulabalemeka bantu mbotwaambaula limwi.—Mt.
Tok Pisin[tpi]
4: 31, 32) Sapos yumi mekim tok long gutpela pasin na long pasin rispek, dispela i strongim tok yumi autim na i givim biknem long ol man yumi toktok long ol. —Mt.
Tsonga[ts]
4:31, 32) Loko hi vulavula hi ndlela ya musa ni hi ndlela leyi kombisaka ku xixima, swi endla leswaku leswi hi swi vulaka swi tekeriwa enhlokweni naswona swi kombisa xichavo eka lava hi vulavulaka na vona.—Mat.
Tumbuka[tum]
4:31, 32) Para tikuyowoya mwalusungu ndiposo mwanchindi, ivyo tikuyowoya vikuŵa vyakuzirwa ndipo tikulongora kuti tikucindika awo tikuyowoya nawo.—Mat.
Twi[tw]
4:31, 32) Sɛ yɛde anifere kasa a, ɛso ba mfaso, na ɛkyerɛ sɛ yedi wɔn a yɛne wɔn kasa no ni.—Mat.
Tahitian[ty]
4:31, 32) Ia paraparau tatou ma te hamani maitai e te tura, e haafaufaahia ta tatou parau e e faatura te reira i te taata ta tatou e paraparau ra.—Mat.
Tzotzil[tzo]
4:31, 32). Mi chi j-ichʼvan ta mukʼ ti kʼuyelan chi jkʼopoje xchiʼuk ti ta slekil koʼontontike, mas ichʼbil ta mukʼ chaʼi li krixchanoetike xchiʼuk mas me oy sbalil chilik li kʼusi chkaltike (Mat.
Umbundu[umb]
4: 31, 32) Nda tua nõla ciwa olondaka tu popia, vakuetu vaka kuata onjongole yoku tu yevelela, kuenda tu lekisa esumbilo komanu tu sapela lavo. —Mat.
Urdu[ur]
(افس ۴:۳۱، ۳۲) جب ہم مہربانی اور نرمی سے دوسروں کے ساتھ بات کرتے ہیں تو ہم اُن کے لئے عزت ظاہر کرتے ہیں۔
Venda[ve]
4:31, 32) Musi ri tshi amba nga vhulenda na nga nḓila ya tshirunzi, zwine ra khou zwi amba zwi vha zwa ndeme na u hulisa vhane ra khou amba navho.—Mat.
Waray (Philippines)[war]
4:31, 32) Kon mataktika kita, napapabilhan an aton ginsisiring ngan napapasidunggan an aton kaistorya.—Mat.
Wallisian[wls]
4:31, 32) Kapau ʼe tou palalau agalelei pea mo fakaʼapaʼapa, pea ʼe ʼi ai anai tona ʼaoga pea ʼe tou fakahā ai tatatou fakaʼapaʼapa kiā nātou ʼaē ʼe tou palalau kiai.—Mat.
Xhosa[xh]
4:31, 32) Xa sithetha ngobubele nangesidima, abantu banokuphulaphula yaye oko kubonisa ukuba siyabahlonela.—Mat.
Yapese[yap]
4:31, 32) Faan gad ra non u fithik’ e tayfan ma gad be ga’nag fan e thin ni gad be yog ma gad be tay fan e piin ni gad be non ngorad. —Matt.
Yoruba[yo]
4:31, 32) Tá a bá ń sọ̀rọ̀ lọ́nà pẹ̀lẹ́, tó sì ń buyì kúnni, èyí á jẹ́ kọ́rọ̀ wa tà létí àwọn èèyàn, á sì fi hàn pé a bọ̀wọ̀ fáwọn tá à ń bá sọ̀rọ̀.—Mát.
Yucateco[yua]
4:31, 32). Wa k-kanáantik bix k-tʼaan yéetel k-beetik yéetel yaabilajeʼ, le máaxoʼob uʼuyikoʼonoʼ yaan u yilkoʼob k-eʼesik tsiikiltiʼob yéetel maas yaan u beetkoʼob u cuentai baʼax k-aʼalik (Mat.
Isthmus Zapotec[zai]
4:31, 32). Pa guyúbinu modo guininu para cadi guniná stiidxanu tuuxa, jma zusisaca binni cani gábinu laa ne zusihuínninu runi respetarnu ni cucaadiaga laanu (Mat.
Chinese[zh]
以弗所书4:31,32)我们说话得体,态度仁慈,就表明自己尊重家人,他们也会重视我们所说的话。(
Zande[zne]
4:31, 32) Ho ani agumba rengo ni ngba iriiri gene, si nasa aboro i duna nyemu ka gia gupai ani agumbaha, na si kini yugu gaani irisa tipa agu aboro ani agumbaha fuyó.—Mt.
Zulu[zu]
4:31, 32) Lapho sikhuluma ngomusa nangenhlonipho, sithuthukisa isigijimi sethu futhi sibonisa ukuthi siyabahlonipha labo esikhuluma nabo.—Math.