Metadata
Author: jw2019
Data
Amharic[am]
12: 36, 37) ስለዚህ አንድ ሽማግሌ ‘በማስተማር ጥበብ ረገድ በታመነው ቃል የሚጸና መሆን ይኖርበታል።’ —ቲቶ 1: 9
Azerbaijani[az]
Bu səbəbdən, ağsaqqal üçün olan tələblərə cavab verən qardaş ‘aldığı təlimə uyğun və etimada layiq kəlama ciddi riayət etməsi’ ilə tanınmalıdır (Tit. 1:9).
Central Bikol[bcl]
12:36, 37) Sa siring, an tugang na nagigin kualipikado bilang magurang sa kongregasyon dapat na midbid na “marigon na nangangapot sa fiel na tataramon kun dapit sa saiyang teknika sa pagtotokdo.” —Tito 1:9.
Bemba[bem]
12:36, 37) Kanshi, munyina uwafikapo ukuba eluda afwile ukwishibikwa ukuti “[alikatishe] Cebo ca cishinka umwabele sambilisho.”—Tito 1:9.
Bulgarian[bg]
12:36, 37) Следователно за да е подходящ за старейшина, един брат трябва да бъде известен с това, че ‘се държи здраво за вярното слово по отношение на умението си да поучава’. — Тит 1:9, НС.
Bislama[bi]
12:36, 37) From samting ya, wan brata we i naf blong kam wan elda, hem i mas wan man we i “holemstrong tok ya we i no save jenis, we yumi stap tijim ol man long hem.”—Taet. 1:9, NTB.
Cebuano[ceb]
12: 36, 37) Busa, ang usa ka igsoong lalaki nga kuwalipikado ingong ansiyano kinahanglang mailhan nga “hugot nga nangupot sa kasaligang pulong kon bahin sa iyang arte sa pagpanudlo.” —Tito 1:9.
Seselwa Creole French[crs]
12:36, 37) Alor, en frer ki kalifye konman en ansyen i devret renonmen pour reste “atase avek parol fidel an sa ki konsern son lar ansennyen.”—Tit 1:9, NW.
Czech[cs]
12:36, 37) Proto bratr, jenž splňuje požadavky na staršího, musí být znám jako člověk, který ‚se pevně drží věrného slova při svém umění vyučovat‘. (Tit. 1:9)
Danish[da]
12:36, 37) Hvis en broder skal kunne tjene som ældste, må han derfor være kendt som en der „holder sig til det troværdige ord med hensyn til sin undervisning“. — Tit. 1:9.
German[de]
Deshalb muss ein Bruder dafür bekannt sein, dass er „am zuverlässigen Wort . . . [festhält], was seine Kunst des Lehrens betrifft“, um als Ältester dienen zu können (Tit. 1:9).
Ewe[ee]
12:36, 37) Eyata ele be woanya nɔviŋutsu si dze na hamemegã ƒe ɖoƒea be enye “amesi léa nyateƒenya la me ɖe asi le [eƒe] nufiafia la nu.”—Tito 1:9.
Efik[efi]
12:36, 37) Ntem, ana ẹfiọk eyenete oro odotde ndidi ebiowo nte owo oro ‘ọsọn̄ọde omụm ikọ akpanikọ eke ẹkekpepde enye.’—Titus 1:9.
Greek[el]
12:36, 37) Επομένως, όποιος αδελφός διαθέτει τα προσόντα του πρεσβυτέρου πρέπει να έχει τη φήμη ότι είναι «προσηλωμένος στον πιστό λόγο όσον αφορά την τέχνη της διδασκαλίας του».—Τίτο 1:9.
English[en]
12:36, 37) Thus, a brother who qualifies as an elder must be known for “holding firmly to the faithful word as respects his art of teaching.” —Titus 1:9.
Spanish[es]
Por tanto, a quien satisfaga los requisitos para tal puesto debe conocérsele por ser un cristiano “que se adhiera firmemente a la fiel palabra en lo que toca a su arte de enseñar” (Tito 1:9).
Estonian[et]
Seepärast peab vend, kes on kõlblik saama kogudusevanemaks, olema tuntud selle poolest, et ta ’peab kinni ustavast sõnast vastavalt õpetusele’ (Tiit. 1:9).
Finnish[fi]
Siksi veljen, joka on pätevä vanhimmaksi, täytyy olla tunnettu siitä, että hän on ”opetustaidoltaan lujasti luotettavassa sanassa pysyvä” (Tit. 1:9).
French[fr]
Ainsi, pour qu’un frère remplisse les conditions requises d’un ancien, il doit être connu comme étant “ fermement attaché à la parole fidèle pour ce qui est de son art d’enseigner ”. — Tite 1:9.
Ga[gaa]
12:36, 37) No hewɔ lɛ, esa akɛ nyɛmi nuu ni he saa ákɛ onukpa lɛ “hiɛɔ tsɔɔmɔ lɛ naa anɔkwa wiemɔ lɛ mli” kpɛŋŋ.—Tito 1:9.
Guarani[gn]
Upévare haʼekuéra “oñakarama hatã vaʼerã pe ñeʼẽ añeteguáre oporomboʼe jave” (Tito 1:9).
Gun[guw]
12:36, 37) Enẹwutu, mẹmẹsunnu he pegan taidi mẹho de dona yin yinyọnẹn taidi mẹhe nọ hẹn “ohó nugbo go gligli . . . gbọn oplọn he pegan dali.”—Titu 1:9.
Hindi[hi]
(मत्ती 12:36, 37) इसलिए, प्राचीन की ज़िम्मेदारी निभानेवाले एक भाई को “सिखाने की कला में विश्वासयोग्य वचन को दृढ़ता से थामे” रहने का नाम कमाना चाहिए।—तीतु. 1:9, NW.
Hiligaynon[hil]
12: 36, 37) Sa amo, ang isa ka utod nga kalipikado subong gulang dapat kilala nga “nagapanguyapot sing malig-on sa matutom nga pulong may kaangtanan sa iya arte sa pagpanudlo.” —Tito 1:9.
Hiri Motu[ho]
12: 36, 37) Unai dainai, namona be elda ai ia lao tadikaka ese “hereva momokani, ita abidadama henia bona ita hadibaia gauna, do ia badinaia momokani.” —Tito 1:9.
Croatian[hr]
Zato brat koji ispunjava preduvjete za starješinu mora biti na glasu kao osoba koja se “čvrsto drži vjerodostojne riječi s obzirom na svoju vještinu poučavanja” (Titu 1:9).
Haitian[ht]
Kidonk, yon frè ki kalifye pou l vin ansyen dwe yon moun “ki rete kole sou pawòl ki fidèl la nan fason l ap anseye”. — Tit 1:9.
Indonesian[id]
12:36, 37) Oleh karena itu, seorang saudara yang memenuhi syarat sebagai penatua haruslah dikenal sebagai pribadi yang ”berpegang teguh pada firman yang setia sehubungan dengan seni mengajarnya”.—Tit. 1:9.
Igbo[ig]
12:36, 37) Ya mere, nwanna nwoke nke ruru eru ịbụ okenye aghaghị ịbụ onye a maara maka ịdị “na-ejidesi okwu ahụ kwesịrị ntụkwasị obi aka ike n’ihe metụtara nkà izi ihe ya.”—Taị. 1:9.
Iloko[ilo]
12:36, 37) Gapuna, ti kabsat a kualipikado nga agbalin a panglakayen ket masapul a “kumkumpet a sititibker iti matalek a sao no maipapan iti arte ti panangisurona.” —Tito 1:9.
Icelandic[is]
12:36, 37) Áður en menn eru valdir til öldungsstarfa þurfa þeir að vera þekktir fyrir að ‚halda fast við hið áreiðanlega orð sem samkvæmt er kenningunni.‘ — Tít. 1:9.
Isoko[iso]
12:36, 37) Fikiere, a rẹ riẹ oniọvo nọ o te ọkpako ziezi inọ ọ rẹ yọrọ “uzẹme eme nọ o wuhrẹ whawha.”—Tait. 1:9.
Italian[it]
12:36, 37) Perciò un fratello che è idoneo come anziano dev’essere noto come uno che ‘si attiene fermamente alla fedele parola in quanto alla sua arte di insegnare’. — Tito 1:9.
Japanese[ja]
マタ 12:36,37)ですから,長老としての資格にかなう兄弟は,「自分の教えの術に関して信ずべき言葉を堅く守る」人として知られていなければなりません。 ―テト 1:9。
Georgian[ka]
ამიტომ ძმას, რომელიც უხუცესად მსახურებისთვის გათვალისწინებულ მოთხოვნებს შეესაბამება, „სარწმუნო სიტყვის“ მასწავლებლად უნდა იცნობდნენ (ტიტ. 1:9).
Kongo[kg]
12:36, 37) Yo yina, mpangi ya bakala yina mefwana na kuvanda nkuluntu fwete zabana sambu ‘yandi kelandaka kaka nsangu yina ya bantu lunga kutula ntima, nsangu yina kekwendaka kiteso mosi na malongi na beto.’ —Tito 1:9.
Kikuyu[ki]
12:36, 37) Nĩ ũndũ ũcio, mũrũ wa Ithe witũ wagĩrĩire gũtuĩka mũthuri wa kĩũngano, no mũhaka akorũo oĩkaine atĩ nĩ ‘arũmagia biũ ũhoro wa kwĩhokeka, ũrĩa ũringaine na ũrutani ũrĩa arutanaga.’—Tit. 1:9.
Kuanyama[kj]
12:36, 37) Onghee hano, omumwatate oo a wanifa po oiteelelwa yokuninga omukulunhuongalo oku na ‘okudama ondjovo oyo i shii kulineekelwa yopalongo.’ — Tit. 1:9.
Kazakh[kk]
Сондықтан ақсақал болуға жарамды бауырлас тәлім беруге қатысты баршаға ‘шынайы хабарды берік ұстануымен’ белгілі болуға тиіс (Тит. 1:9).
Kannada[kn]
12:36, 37) ಆದುದರಿಂದ, ಹಿರಿಯನಾಗಲು ಅರ್ಹನಾಗುವ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನು, “ಕ್ರಿಸ್ತಬೋಧಾನುಸಾರವಾದ ನಂಬತಕ್ಕ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ” ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವವನೆಂದು ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು.—ತೀತ 1:9.
Korean[ko]
(마태 12:36, 37) 그러므로 장로로서 자격을 갖추고 있는 형제라면, ‘가르치는 기술에 있어서 신실한 말씀을 굳게 지키는’ 사람으로 알려져야 합니다.—디도 1:9.
Kaonde[kqn]
12:36, 37) Onkao mambo, mulongo ye batongola kwikala mukulumpe, wafwainwa kuyukanyikwa’mba “wakwachisha ku mambo a kishinka, a mwayila lufunjisho.”—Titu. 1:9.
Kwangali[kwn]
12:36, 37) Yipo nye, munazinyetugara ogu ana wapere kukara mukuronambunga ga hepa kudiva ‘kuudisa nonkango dokuvhura kuhuguvara, edi da liza nerongo eli va mu ronga.’—Tit. 1:9.
Kyrgyz[ky]
Ошондуктан аксакалдарга коюлган талапка жооп берген тууган «окутууга ылайык келген чындык сөзгө кармануу» жагынан таанылышы керек (Тит. 1:9).
Ganda[lg]
12:36, 37) N’olwekyo, ow’oluganda okusobola okufuuka omukadde, ateekwa okuba ‘ng’anywerera ku kigambo eky’amazima ng’ayigiriza.’ —Tito 1:9.
Lingala[ln]
12:36, 37) Yango wana, ndeko mobali oyo akokisi masɛngami mpo na kozala nkulutu asengeli koyebana mpo na ndenge “akangami makasi na liloba ya sembo na oyo etali mayele na ye ya koteya.” —Tito 1:9.
Lozi[loz]
12:36, 37) Kacwalo, muzwale ya kwanisa ze tokwahala za ku ba eluda u lukela ku zibwa ku ba “ya kumalela tuto ya niti, yona ye li ku lutwa.”—Tite 1:9.
Luba-Katanga[lu]
12:36, 37) Nanshi, tutu ubwanya bisakibwa bya bu mukulumpe ufwaninwe kuyukana bu muntu ‘ūminine monka mu mwanda wa binebine mu busendwe bwandi bwa kufundija.’ —Tet. 1:9.
Luba-Lulua[lua]
12: 36, 37) Ke bualu kayi, muntu udi ulua mukulu udi ne bua kuikala mumanyike bimpe mudiye ‘ulongesha malu a [Nzambi] malelela, amu muvuabu bamulongeshawu.’ —Tito 1: 9, MMV.
Luo[luo]
12:36, 37) Omiyo, owadwa mabedo jaduong’ nyaka ng’ere kaka ‘ng’at ma mako matek wachno maradier mana kaka nopuonjore.’—Tito 1:9.
Latvian[lv]
12:36, 37.) Lai brālis varētu kļūt par draudzes vecāko, viņam ”jārūpējas par sludināšanu, kas atbilst mācībai”. (Tit. 1:9.)
Macedonian[mk]
Затоа, братот што се квалификува за старешина мора да биде познат по тоа што „цврсто се држи за верната реч во поглед на својата уметност на поучување“ (Тит 1:9).
Malayalam[ml]
12: 36, 37) അതുകൊണ്ട്, ഒരു മൂപ്പൻ എന്ന നിലയിൽ യോഗ്യത നേടുന്ന ഒരു സഹോദരൻ “ഉപദേശപ്രകാരമുള്ള [“പഠിപ്പിക്കൽ കലയോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ,” NW] വിശ്വാസ്യവചനം മുറുകെപ്പിടിക്കുന്ന”വനായി അറിയപ്പെടണം. —തീത്തൊ. 1:9.
Maltese[mt]
12:36, 37) B’hekk, ħu li jikkwalifika bħala anzjan irid ikun magħruf għall- fatt li “jżomm sod mal- kelma li tistaʼ tafdaha, biex ikun jistaʼ jħeġġeġ bit- tagħlim mimli saħħa.”—Titu 1:9.
Burmese[my]
၁၂:၃၆၊ ၃၇) သို့ဖြစ်၍ အကြီးအကဲတစ်ဦးအဖြစ် အရည်အချင်းပြည့်မီသောညီအစ်ကိုတစ်ဦးသည် “မိမိ၏သွန်သင်ခြင်းနည်းပညာနှင့်ပတ်သက်၍ သစ္စာစကားတော်ကို ခိုင်မြဲစွာစွဲကိုင်” ထားသူအဖြစ် လူများသိရှိထားရမည်။—တိ. ၁:၉၊ ကဘ။
Norwegian[nb]
12: 36, 37) For at en bror skal være kvalifisert til å tjene som eldste, må han derfor være kjent som en som «holder nøye fast ved det troverdige ord hva hans lærekunst angår». — Tit. 1: 9.
Dutch[nl]
Een broeder die aan de vereisten voor ouderling voldoet, moet er dus om bekendstaan dat hij ’stevig vasthoudt aan het getrouwe woord met betrekking tot zijn kunst van onderwijzen’. — Tit. 1:9.
Northern Sotho[nso]
12:36, 37) Ka gona, ngwanabo rena yo a swanelegago bjalo ka mogolo o swanetše go tsebja ka go ba “yo a kgomarelago ka go tia lentšung le le botegago ge e le mabapi le bokgoni bja gagwe bja go ruta.”—Tito 1:9, NW.
Nyanja[ny]
12:36, 37) Choncho, mbale woyeneretsedwa kukhala mkulu ayenera kudziŵika kuti ndi ‘wogwiritsa mawu okhulupirika monga mwa chiphunzitso.’ —Tito 1:9.
Nzima[nzi]
12:36, 37) Ɛhye ati, ɔwɔ kɛ adiema nrenya mɔɔ fɛta kɛ kpanyinli la sɔ nɔhalɛ edwɛkɛ mɔɔ “nee yɛ ngilehilelɛ ne kɔ zolɛ la anu kyengye.” —Tae. 1:9.
Oromo[om]
12:36, 37) Kanaaf, jaarsi tokko “akka barsiisicha ofii fudhatetti dubbicha isa amanamaa sanatti jabaatee qabamuun isa irra jira.”—Tit. 1:9.
Ossetic[os]
12:36, 37). Уӕдӕ ӕфсымӕрӕн хистӕр нӕлгоймагӕй лӕггад кӕнын йӕ бон уӕд уыдзӕн, иннӕты ахуыргӕнгӕйӕ «ӕцӕгады дзырдыл [фидар чи] хӕцы», ахӕмӕй йӕ куы зоной (Тит. 1:9).
Pangasinan[pag]
12:36, 37) Kanian, say agin lakin onkualipika bilang sakey a matatken so nepeg a kabkabat a “mamebemben a malet ed matoor a salita no nipaakar ed dunong na panagbangat to.” —Tito 1:9, NW.
Papiamento[pap]
12:36, 37) Pues, un ruman ku ta yena e rekisitonan pa bira ansiano mester ta konosí komo un kristian “ku ta tene firme na e palabra fiel ku ta segun e siñansa.”—Tito 1:9.
Pijin[pis]
12:36, 37) So, wanfala brata wea kasem mark olsem elder mas man wea pipol savve long hem olsem man wea “hol strong long faithful word long wei wea hem teach.”—Titus 1:9.
Polish[pl]
Aby więc brat mógł zostać starszym, musi być znany z tego, że ‛co do sztuki nauczania — niewzruszenie trzyma się wiernego słowa’ (Tyt. 1:9).
Portuguese[pt]
12:36, 37) Assim, o irmão que se qualifica como ancião tem de ser conhecido por ‘apegar-se firmemente à palavra fiel com respeito à sua arte de ensino’. — Tito 1:9.
Ayacucho Quechua[quy]
Chaymi ancianokunaqa kallpanchakunanku Diospa yachachisqanman hina imam kaqta yachachinankupaq (Tito 1:9).
Cusco Quechua[quz]
Chayraykun umalli kayta munaqkunaqa allinta hap’ikunanku ‘cheqaq yachachikuyta’ (Tito 1:9).
Rundi[rn]
12:36, 37) Ni co gituma umuvukanyi akwiza ibisabwa vyo kuba umukurambere ategerezwa kuba azwi yuko “agumya ijambo ryo kwizerwa rihūra n’ukwigisha kwacu.”—Tito 1:9.
Romanian[ro]
Iată de ce orice bătrân numit trebuie să fie cunoscut drept o persoană ‘ferm ataşată de cuvântul fidel în ce priveşte arta de a preda’. — Tit 1:9.
Russian[ru]
Поэтому брат, который соответствует требованиям для старейшин, должен быть известен тем, что всегда «твердо держится верного слова в отношении своего искусства учить» (Титу 1:9).
Sango[sg]
Ni la, a lingbi a hinga ita-koli so alingbi ti ga ancien tongana zo so ‘agbu tâ tënë ngangu, tongana a ndu tënë ti kode ti lo ti fango ye.’ —Tite 1:9, NW.
Sinhala[si]
12:36, 37) එමනිසා, වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සුදුසුකම් ලබන සහෝදරයෙක්, “තම ඉගැන්වීමේ කලාව සම්බන්ධයෙන් විශ්වාස වූ වචනය තදින් අල්ලාගන්නා” කෙනෙකු ලෙස නම් දරා සිටිය යුතුය.—තීත. 1:9, NW.
Slovak[sk]
12:36, 37) Preto brat, ktorý spĺňa požiadavky na staršieho, musí byť známy ako taký, „ktorý sa pevne pridŕža spoľahlivého slova v umení vyučovať“. — Tít. 1:9.
Slovenian[sl]
12:36, 37) Zato mora biti brat, ki izpolnjuje pogoje za starešina, znan po tem, da se »glede umetnosti poučevanja trdno drži zveste besede«. (Titu 1:9, NW)
Samoan[sm]
12:36, 37) O lea, o se uso ua agavaa e avea o se toeaina e tatau ona iloa e tagata uma lona “uumau i le afioga faamaoni e tusa ai ma lona tomai o le aʻoaʻo atu.”—Tito 1:9, NW.
Shona[sn]
12:36, 37) Saka hama inosvika pakukwanisa kuva mukuru inofanira kuzivikanwa noku“batisisa shoko rakatendeka pamusoro pounyanzvi hwa[yo] hwokudzidzisa.”—Tito 1:9.
Albanian[sq]
12:36, 37) Prandaj, një vëlla që kualifikohet si plak duhet të njihet si një person «që i mbahet fort fjalës së besueshme për sa i përket artit të tij të mësimdhënies». —Titit 1:9.
Serbian[sr]
Prema tome, brat koji ispunjava uslove za starešinu mora biti poznat kao onaj ko se „čvrsto drži verne reči u pogledu svoje umetnosti poučavanja“ (Titu 1:9).
Sranan Tongo[srn]
Sobun wan brada di bun fu dini leki owruman, musu de wan brada di e sori nanga „a fasi fa a e gi leri”, „taki a e hori tranga na a tru wortu”. —Tit. 1:9.
Southern Sotho[st]
12:36, 37) Kahoo, mor’abo rōna ea tšoanelehang joaloka moholo o lokela ho tsebahala ka ho ‘itšoarella ka tieo lentsoeng le tšepahalang mabapi le tsebo ea hae ea ho ruta.’—Tite 1:9.
Swedish[sv]
12:36, 37) För att en broder skall vara kvalificerad att tjäna som äldste måste han därför vara känd som en som ”stadigt håller sig till det trovärdiga ordet vad hans undervisning beträffar”. (Tit. 1:9)
Swahili[sw]
12:36, 37) Basi, ndugu anayestahili kuwa mzee ni lazima ajulikane kuwa mtu “mwenye kushika kwa imara lile neno la uaminifu kwa habari ya usanifu wa kufundisha.”—Tito 1:9.
Congo Swahili[swc]
12:36, 37) Basi, ndugu anayestahili kuwa mzee ni lazima ajulikane kuwa mtu “mwenye kushika kwa imara lile neno la uaminifu kwa habari ya usanifu wa kufundisha.”—Tito 1:9.
Tamil[ta]
12:36, 37) ஆகவே, மூப்பராக தகுதிபெறும் ஒரு சகோதரர் “தன் கற்பிக்கும் கலைக்கேற்ப உண்மையான வசனத்தை உறுதியாக பற்றிக்கொள்கிறவராக” பேர்பெற வேண்டும். —தீத். 1:9, NW.
Telugu[te]
12:36,37) ఒక పెద్దగా యోగ్యతగల సహోదరుడికి, “ఉపదేశమును అనుసరించి నమ్మదగిన బోధను గట్టిగా చేపట్టుకొనువాడు” అన్న పేరు ఉండాలి.—తీతు 1:9.
Thai[th]
12:36, 37) ดัง นั้น พี่ น้อง ชาย ที่ มี คุณวุฒิ เป็น ผู้ ปกครอง ต้อง เป็น ที่ รู้ จัก ว่า “ยึด มั่น กับ คํา สัตย์ จริง เกี่ยว ด้วย ศิลปะ แห่ง การ สั่ง สอน ของ เขา.”—ติโต 1:9, ล. ม.
Turkmen[tk]
Şol sebäpli talaba laýyk gelýän dogan «ynamly söze ýapyşyp» öwretmelidir (Titus 1:9).
Tagalog[tl]
12:36, 37) Kaya, ang isang kapatid na lalaki na nagiging kuwalipikado bilang isang matanda ay kailangang makilala bilang “nanghahawakang mahigpit sa tapat na salita may kinalaman sa kaniyang sining ng pagtuturo.” —Tito 1:9.
Tetela[tll]
12:36, 37) Diakɔ diele, ɔnangɛso laya ekumanyi la dia mbeyama oko onto ‘lasukɛ ɔtɛkɛta wa kɔlamelo la wolo tshɛ lo kɛnɛ kendana la diewo diande dia ndakanya.’ —Tito 1:9.
Tswana[tn]
12:36, 37) Ka gone, mokaulengwe yo o tshwanelegang go nna mogolwane o tshwanetse go itsiwe e le motho yo o “tshwareletse[ng] ka nitamo mo lefokong le le ikanyegang malebana le botswerere jwa gagwe jwa go ruta.”—Tito 1:9.
Tongan[to]
12: 36, 37) Ko ia ai, ko ha tokoua ‘oku taau ‘i he tu‘unga ko ha mātu‘á kuo pau ke ‘iloa ia ‘i he “buke ke mau ae lea mooni, o hage ko hono akonekina.”—Tai. 1:9, PM.
Tonga (Zambia)[toi]
12:36, 37) Aboobo imukwesu uusika aceelelo cakuba mwaalu weelede kuti kazyibidwe kuba ‘sikujatisya makani aasyomeka mukuyiisya kakwe.’—Tit. 1:9.
Tok Pisin[tpi]
12: 36, 37) Olsem na brata i winim mak bilong holim wok elda i mas i gat nem olsem man i save “holim strong dispela tok tru . . . na em bai inap long skulim ol manmeri long olgeta tok tru ol i mas bilip long en.” —Ta. 1:9.
Turkish[tr]
12:36, 37) Bu yüzden, ihtiyarlık için gereken nitelikleri karşılayan bir birader öğretme sanatı konusunda, ‘güvenilir söze sımsıkı sarılan’ biri olarak tanınmalıdır.—Tit. 1:9, YÇ.
Tsonga[ts]
12:36, 37) Xisweswo, makwerhu loyi a fanelekaka ku va nkulu u fanele a tiviwa a ri munhu wo “khomelela swinene eritweni ro tshembeka malunghana ni vutshila byakwe byo dyondzisa.”—Tito 1:9.
Tatar[tt]
Шуңа күрә өлкән булырга яраклы абый-кардәш «өйрәткәндә хак сүздән тайпылмыйча» эш итсен (Тит. 1:9).
Tumbuka[tum]
12:36, 37) Anteura mbali uyo wafikapo kuti waŵe murara wakwenera kumanyikwa kuti “wakukoreska mazgu ghakugomezgeka agho ghakulingana na cisambizgo.”—Tito 1:9.
Twi[tw]
12:36, 37) Enti, ɛsɛ sɛ onua a ɔfata sɛ wɔpaw no sɛ ɔpanyin no yɛ obi a wonim no sɛ “oso nokwasɛm no mu sɛnea wɔkyerɛɛ no no.”—Tito 1:9.
Tzotzil[tzo]
Jaʼ yuʼun, li yajtsʼaklom Kristo ti pasem xa yuʼun li kʼusitik chichʼ kʼanbel sventa sbain li abtelal taje nabiluk ti «lek snapʼan sba ta sventa li tukʼil kʼop ta sventa ti kʼu yelan chchanubtasvane» (Tito 1:9).
Ukrainian[uk]
З огляду на це придатний на старійшину брат мусить бути знаним за те, що ‘непохитно дотримується вірного слова у своєму мистецтві навчати’ (Тита 1:9, НС).
Umbundu[umb]
12:36, 37) Omo liaco, manji wosi o yongola oku kala ukulu wekongelo, te wa kũlĩhĩwa okuti o “kolela lika ondaka yocili ndomo yo longisiwa.” —Tito 1:9.
Venda[ve]
12:36, 37) Nga zwenezwo, wahashu wa tshinnani ane a fanelea u vha muhulwane u fanela u ḓivhelwa “u faresa fhungo ḽi fulufhedzeaho nga kufunzelwe kwaḽo.”—Tito 1:9.
Waray (Philippines)[war]
12: 36, 37) Salit, an bugto nga lalaki nga kuwalipikado sugad nga tigurang kinahanglan magin kilala ha ‘pagsunod hin marig-on ha matinumanon nga pulong may kalabotan ha iya kaabtik ha pagtutdo.’ —Tito 1:9.
Xhosa[xh]
12:36, 37) Ngaloo ndlela, umzalwana ofaneleka njengomdala ufanele aziwe ‘ngokubambelela ngokuqinileyo elizwini elithembekileyo njengesiseko sobugcisa bakhe bokufundisa.’—Tito 1:9.
Yoruba[yo]
12:36, 37) Nípa bẹ́ẹ̀, ẹni tó máa tóótun láti di alàgbà ní láti jẹ́ ẹni tá a mọ̀ pé ó “ń di ọ̀rọ̀ ṣíṣeégbíyèlé mú ṣinṣin ní ti ọnà ìkọ́nilẹ́kọ̀ọ́ rẹ̀.”—Títù 1:9.
Yucateco[yua]
Le oʼolaleʼ juntúul ancianoeʼ maʼ unaj «u kʼéechel tiʼ baʼax ku yaʼalik u tʼaan Dios ken kaʼansajnak; utiaʼal beyoʼ ka páajchajak u líiʼsik u yóol máak yéetel le maʼalob kaʼansajoʼ» (Tito 1:9).
Zulu[zu]
12:36, 37) Ngakho, umzalwane ofanelekela ukuba umdala kumelwe aziwe ‘njengobambelela ngokuqinile ezwini elithembekile ngokuqondene nekhono lakhe lokufundisa.’—Thithu 1:9.