Metadata
Author: jw2019
Data
Adangme[ada]
Gbi sisi tsɔɔlɔ ko de ke: “Tsɔsemi nɛ wa ná a ha nɛ wa na blɔ slɔɔtohi a nɔ nɛ wa maa gu kɛ tsɔɔ Blɛfo gbi ɔ sisi, nɛ wa na hu kaa e sɛ nɛ waa pee níhi kɛ be nɔ kaa nɔ́ nɛ wɔ nɛ wa ngma womi ɔ.
Afrikaans[af]
Een van hulle het gesê: “Die opleiding wat ons gekry het, gee ons die vryheid om verskillende tegnieke te oorweeg om die oorspronklike teks te vertaal, maar dit stel ook redelike perke wat verhinder dat ons die rol van die skrywer oorneem.
Amharic[am]
አንድ ተርጓሚ እንዲህ ብሏል፦ “ያገኘነው ሥልጠና የእንግሊዝኛውን ጽሑፍ በቋንቋችን ለማስቀመጥ የሚረዱን የተለያዩ ዘዴዎችን የመጠቀም ነፃነት ሰጥቶናል፤ በሌላ በኩል ደግሞ በእነዚህ ዘዴዎች ስንጠቀም የጸሐፊውን ቦታ ላለመውሰድ እንድንጠነቀቅ የሚያደርጉ ገደቦችን ያስቀምጥልናል።
Azerbaijani[az]
Tərcüməçi bir bacı deyir: «Bu kurslar orijinal mətn üzərində işləyərkən tərcüməçiyə sərbəstlik versə də, müəyyən məhdudiyyətlər də qoyur ki, yazıçının tərtib etdiyi mətndən tamamilə kənara çıxılmasın.
Batak Toba[bbc]
Sahalak penerjemah mandok, ”Pelatihan i mangurupi hami mangantusi cara na dumenggan manerjemahon, alai ingkon ingotonnami do muse asa unang manerjemahon asing sian na nidok ni penulis.
Central Bikol[bcl]
Nagsabi an saro: “Huli sa pagsasanay na ini, nagkaigwa kami nin katalingkasan na gamiton an mga pamamaagi sa pagtradusir kan English text, pero nagtao man iyan nin rasonableng limitasyon para dai mi maliwat an ideya kan parasurat.
Bemba[bem]
Kapilibula umo atile: “Iyi kosi ilatwafwa ukusanga inshila shalekanalekana isha kupilibwilamo, lelo ilatwafwa ukwishiba umwa kupelela pa kuti tatubikilemo ifyebo fyesu.
Bulgarian[bg]
Една сестра споделя: „Обучението, което получихме, ни дава свободата да използваме различни техники, за да преведем текста, но и поставя разумни граници, които ни пазят да не влизаме в ролята на писатели.
Batak Karo[btx]
Nina sekalak penerjemah, ”Pelatihen enda erbahan kami bebas ncubaken erbage cara i bas ndahiken teks asli, tapi lit batas si masuk akal i ja la banci igantiken kami dahin si penulis.
Catalan[ca]
Una traductora va dir: «La formació que hem rebut ens dóna la llibertat d’explorar diverses tècniques per abordar el text original, però també marca fronteres raonables que eviten que assumim el paper de redactor.
Cebuano[ceb]
Usa ka maghuhubad miingon: “Tungod sa mga pagbansay, kami dunay kagawasan nga mogamit ug lainlaing teknik sa paghubad, pero nagbutang sab kinig limitasyon aron dili namo masapawan ang papel sa magsusulat.
Hakha Chin[cnh]
Calettu pakhat nih hitin a chim: “Mah tinṭan nih ca leh tikah zalong tein lehning thlen khawh a si kha a kan hngalhter, asinain a ṭialtu i aa tinhnak leng lonh lo awk zongah ralrin a kan pek.
Seselwa Creole French[crs]
Enn ti dir: “Sa formasyon ki nou’n gannyen i donn nou plis liberte pour servi diferan teknik lo konman pour tradwir sa teks orizinal, me i osi etablir bann limit rezonnab ki anpes nou pran plas sa ekriven.
Czech[cs]
Jedna překladatelka řekla: „Díky školení, které jsme dostali, můžeme při práci s textem s volností uplatňovat různé techniky, ale zároveň máme stanovené rozumné hranice, které nám brání přebírat úlohu autora.
Chuvash[cv]
Пӗр хӗрарӑм тӑван ҫапла каланӑ: «Ҫав курссене пула эпир, пӗр енчен илес пулсан, куҫармалли меслетсемпе хӑюллӑрах усӑ курма пуҫларӑмӑр, тепӗр енчен илес пулсан, картран тухмасӑр тата хамӑр ҫине автор ӗҫне илмесӗр куҫарма вӗрентӗмӗр.
Danish[da]
En oversætter har sagt: „Den undervisning vi har fået, giver os frihed til at vælge mellem forskellige brugbare teknikker når vi skal oversætte en tekst, men den sætter også rimelige grænser der afholder os fra at overtage skribentens rolle.
German[de]
Eine Übersetzerin sagte dazu: „Die Schulung hat uns die Freiheit gegeben, Techniken für den Umgang mit dem englischen Text auszuschöpfen, aber sie setzt uns auch vernünftige Grenzen, damit wir nicht die Rolle des Schreibers übernehmen.
Dehu[dhv]
Önine la ketre ka ujë qene hlapa: “Hna aijijë huni hnene la ini celë, troa xome la nöjei pengöne nyine kuca matre troa atreine ujëne hnyawa qa ngöne la qene Papale, ngo kolo fe a hamë hun la itre ifego matre troa sewe hun troa xome la hnëqa ne la atre cinyihan.
Ewe[ee]
Wo dometɔ ɖeka gblɔ be: “Hehe si míexɔ la kpe ɖe mía ŋu míenya aɖaŋu vovovo siwo ŋu dɔ míate ŋu awɔ le gbegɔmeɖeɖedɔa me, gake míakpɔ egbɔ hã be míagatrɔ nyatia me nyawo ale si dze mía ŋu o.
Efik[efi]
Akabade n̄wed kiet ọkọdọhọ ete: “Ukpep oro ọnọ nnyịn ifụre ndida mme usụn̄ ukabade n̄wed oro ẹtemede nnyịn n̄kabade n̄wed, edi ifụre emi inamke nnyịn iwet ekikere idem nnyịn ke ini ikabarede n̄wed.
Greek[el]
Μια αδελφή είπε: «Η εκπαίδευση που έχουμε λάβει μας δίνει την ελευθερία να εξερευνούμε τεχνικές για το χειρισμό του κειμένου, αλλά θέτει και λογικά όρια που μας εμποδίζουν να αναλάβουμε το ρόλο του συγγραφέα.
English[en]
One said: “The training we have received grants us the freedom to explore techniques for handling the original text, but it also sets reasonable boundaries that prevent us from taking over the role of the writer.
Spanish[es]
Dejemos que una traductora nos conteste: “Gracias a esta capacitación, nos sentimos libres para usar las técnicas de traducción apropiadas, pero también sabemos que tenemos límites razonables para no asumir el papel de redactores.
Estonian[et]
Üks tõlkija lausus: „Väljaõpe, mis me saime, annab meile vabad käed rakendada algteksti tõlkimisel erinevaid tõlketehnikaid, kuid samas seab see ka mõistlikud piirid, et me ei võtaks endale kirjutaja rolli.
Finnish[fi]
Eräs heistä sanoi: ”Koulutus on tuonut meille vapauden tutkia ja kokeilla erilaisia käännöstekniikoita mutta asettanut myös sopivat rajat, jotka estävät meitä ottamasta kirjoittajan roolia.
Fijian[fj]
E tukuna e dua na tacida yalewa: “Keimami kila kina ni tu na iwalewale e rawa ni vakayagataki me vakadewataki kina e dua na ulutaga, ia e tiko tale ga na neimami iyalayala me keimami kua kina ni siova na nona itavi o koya e vola.
Fon[fon]
Nɔví nyɔnu lilɛdogbeɖevomɛtɔ́ ɖé ɖɔ: “Azɔ̌ enɛ e è kplɔ́n mǐ é zɔ́n bɔ mǐ nɔ vo bo nɔ zán wlɛnwín lilɛdogbeɖevomɛ tɔn lɛ dó lilɛ nùwlanwlan dòdó lɛ dó gbè mǐtɔn mɛ, amɔ̌, é lɛ́ sɔ́ dogbó ɖěɖee ɖò jlɛ̌ jí bo na zɔ́n bɔ mǐ ma na wà nǔ mǐ wɛ wlan wema ɔ ɖɔhun ǎ lɛ é ɖ’ayǐ.
French[fr]
Voici ce qu’en pense un traducteur : « La formation que nous avons reçue nous donne la liberté d’explorer différentes techniques pour rendre le texte de départ. D’un autre côté, elle nous fixe des limites raisonnables qui nous empêchent d’empiéter sur le rôle du rédacteur.
Ga[gaa]
Nyɛmi yoo ko wie akɛ: “Tsɔsemɔ ni wɔná lɛ hãa wɔnaa nitsumɔ lɛ mli ŋaa srɔtoi ni wɔbaanyɛ wɔkɛtsu sane ni wɔbaatsɔɔ shishi lɛ he nii, kɛ̃lɛ, ehãa wɔleɔ wɔhusu koni wɔkɛ wɔ diɛŋtsɛ wɔsusumɔi akawo mli.
Gun[guw]
Dopo to yé mẹ dọmọ: “Azọ́nplọnmẹ he mí mọyi ko na mí jlọjẹ nado nọ yí aliho lẹdogbedevomẹ bibasi tọn lẹ zan nado didẹ nuhahun he mí nọ pehẹ lẹ, podọ e sọ gọalọna mí nado yọ́n dogbó mítọn ma nado yí adà wekantọ tọn wà.
Hausa[ha]
Wata mai fassara ta ce: “Wannan kwas da muka yi ya ba mu damar yin amfani da dabaru dabam-dabam sa’ad da muke fassara, kuma ya taimaka mana mu guji canja ainihin abin da marubucin ya ce.
Hebrew[he]
מתרגמת אחת אמרה: ”ההדרכה שאנחנו מקבלים נותנת לנו את החופש לבחון טכניקות שונות להתמודדות עם הטקסט המקורי, אבל יחד עם זאת מציבה לנו גבולות סבירים כדי שלא ניטול לידינו את תפקיד הכותב.
Hindi[hi]
एक अनुवादक ने कहा, “इस प्रशिक्षण से हमने अनुवाद की तकनीकें अपनानी सीखी हैं, साथ ही हमने एक हद में रहना भी सीखा ताकि हम अनुवादक, लेखक का काम न करने लगें।
Hiligaynon[hil]
Ang isa nagsiling: “Ini nga paghanas naghatag sa amon sing kahilwayan sa paggamit sing mga teknik sa pagbadbad sang Ingles, pero nagtudlo man ini sa amon sang amon limitasyon para indi namon pag-agawon ang papel sang manunulat.
Croatian[hr]
Jedna je sestra rekla: “Školovanje nam je proširilo vidike i omogućilo da puno slobodnije koristimo različite prevoditeljske tehnike. Ipak, pokazalo nam je i gdje su razumne granice koje ne smijemo prelaziti, jer bismo inače preuzeli ulogu pisca.
Haitian[ht]
Men sa yon tradiktè te di: “Fòmasyon nou resevwa a ban nou libète pou nou eseye kèk teknik ki ede nou byen travay ak tèks orijinal la, men tou, li ban nou bonjan limit pou ede nou sonje nou pa ekriven.
Herero[hz]
Omutoroke umwe wa tja: “Omahongero ngu twa muna ye tu pa ouyara wokuungurisa omiano pekepeke vyomatorokero, posi yokutja wina ye tu pa omirari pu matu sokuyandera kutja atu ha kambura otjiungura tjomutjange.
Indonesian[id]
Seorang penerjemah mengatakan, ”Pelatihan yang kami terima membuat kami leluasa mengeksplorasi berbagai teknik dalam mengerjakan teks asli, tapi ada batas yang masuk akal bahwa kami tidak boleh mengambil alih peran si penulis.
Iloko[ilo]
Kinuna ti maysa nga agipatpatarus: “Daytoy a pannakasanay inikkannakami iti wayawaya a mangusar kadagiti teknik nga agaplikar iti panangipatarus iti Ingles, ngem nangipaay met iti nainkalintegan a limitasion tapno saanmi a mabaliwan ti ideya ti mannurat.
Icelandic[is]
Einn þeirra segir: „Kennslan, sem við höfum fengið, gefur okkur svigrúm til að kanna ýmsar leiðir til að þýða textann en setur okkur jafnframt skynsamleg mörk þannig að við förum ekki með hann eins og við séum höfundar hans.
Isoko[iso]
Ọfefafa jọ ọ ta nọ: “Eware nọ a wuhrẹ omai na i bi fiobọhọ kẹ omai riẹ idhere sa-sa nọ ma sae rọ fa eme na, u te je ru omai riẹ umuo nọ ma rẹ nya ba re ma seba ẹfa thọ.
Italian[it]
Una sorella dice: “La formazione che abbiamo ricevuto ci concede la libertà di esplorare una vasta gamma di tecniche per tradurre il testo originale, ma delinea anche confini ragionevoli che ci impediscono di arrogarci il ruolo di scrittori.
Javanese[jv]
Ana penerjemah sing kandha, ”Pelatihan sing aku lan sedulur-sedulur tampa mènèhi kebébasan kanggo nggunakké tèknik sing werna-werna wektu nerjemahké. Ning, uga diélingké nèk ana wates sing masuk akal bèn ora nglangkahi penulisé.
Georgian[ka]
ერთ-ერთი მთარგმნელი ასეთ კომენტარს აკეთებს: „კურსებზე ნასწავლი გვაძლევს იმის თავისუფლებას, რომ რთული ტექსტების თარგმნისას სხვადასხვა ხერხს მივმართოთ, თუმცა ამავე დროს გვიდგენს გარკვეულ შეზღუდვებს, რომ მწერლის უფლებებში არ შევიჭრათ.
Kongo[kg]
Mbaludi mosi tubaka nde: “Malongi ya beto bakaka pesaka beto kimpwanza ya kuzaba mutindu ya kubalula Kingelesi. Kansi, yo ke tudilaka beto mpi bandilu yina ke sadisaka beto na kubaka ve kisika ya nsoniki.
Kikuyu[ki]
Mwarĩ wa Ithe witũ ũmwe oigire ũũ: “Gĩthomo kĩrĩa tũheetwo nĩ gĩtuheete wĩyathi wa kũhũthĩra njĩra itiganĩte cia ũtaũri nĩguo tũtaũkĩrũo nĩ ũhoro ũrĩa tũrataũra, no ningĩ nĩ gĩtwĩkĩrĩire mĩhaka mĩega nĩguo tũtikoe wĩra wa mwandĩki.
Kuanyama[kj]
Omutoloki umwe okwa ti: “Edeulo olo ole tu kwafela tu kale tu shii okulongifa eenghedi dokutoloka twa manguluka, ashike ole tu kwafela yo tu lungame tuha ninge twa fa ofye ovashangi voitukulwa.
Kazakh[kk]
Ұйым аудармашыларының бірі былай дейді: “Солардың арқасында аударманың әдіс-тәсілдерін батыл қолданатын болдық. Әйтсе де тым еркінсіп, автордың рөлін атқарудан да аулақпыз.
Kimbundu[kmb]
Muthu umoxi uambe: “O milongi i tua tambula mu xikola íii, i tu bhana ndunge javulu ji tu kuatekesa ku tendela kiambote o milongi mu kingileji, maji i tu langa mu ku bhanga ima sé o itendelesu ia musoneki.
Korean[ko]
한 번역자는 이렇게 말했습니다. “이런 훈련을 받으면서 우리는 원문을 번역하는 다양한 기법을 시도할 수 있는 자유를 갖게 되었지만, 또 한편으로는 집필자의 역할을 침범하지 않는 합리적인 선이 어디인지도 알게 되었어요.
Kaonde[kqn]
Ntuntuluzhi umo waambile amba: “Sukulu witukwasha kuyuka mashinda a kwingijisha pa kutuntulula byambo bya mu Kizungu kabiji witukwasha kuyuka mwakupelela pa kuba’mba tubule kupimpula byambo bine byo banembele.
Kwangali[kwn]
Gumwe kwa tente asi: “Edeuro eli twa gwana kwa tu pa umanguruki wokutoroka, nye pwa kara hena eyereko yipo tu dire kugusa situmbukira somutjangi.
Kyrgyz[ky]
Бир котормочу мындай дейт: «Курстарды окугандан кийин текстти которууда кайсы ыкмаларды колдонсо болоруна байланыштуу чечим чыгаруудан коркпой калдык. Өзүбүздү эркин сезебиз, ошол эле учурда чектен чыкпай, макаланын автору эмес экенибизди унутпайбыз.
Lingala[ln]
Mobongoli moko alobaki boye: “Formasyo oyo tozwi epesi biso bonsomi ya kosalela mayele ndenge na ndenge mpo na kosilisa mikakatano oyo tokutani na yango; esalisi biso mpe tóyeba epai wapi tosengeli kosuka mpo tózwa esika ya mokomi te.
Lao[lo]
ຜູ້ ແປ ຄົນ ຫນຶ່ງ ເວົ້າ ວ່າ: “ການ ຝຶກ ອົບຮົມ ນີ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ເຮົາ ຮູ້ ວ່າ ມີ ເຕັກນິກ ຫຼາຍ ຢ່າງ ທີ່ ເລືອກ ໃຊ້ ໄດ້ ເມື່ອ ແປ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ຍາກໆ ທັງ ຍັງ ເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ຮູ້ຈັກ ຂອບ ເຂດ ແລະ ຫນ້າ ທີ່ ຂອງ ເຮົາ ເພື່ອ ຈະ ບໍ່ ເຮັດ ຄື ກັບ ວ່າ ເຮົາ ເປັນ ຜູ້ ຂຽນ ເອງ.
Lithuanian[lt]
Viena jų sakė: „Mokymo programa atskleidė įvairių būdų, kaip perteikti originalo teksto mintį, taigi suteikė tam tikros laisvės, tačiau sykiu nubrėžė ribas, kurių nedera peržengti, kad nesiimtume rašytojo vaidmens.
Luba-Katanga[lu]
Mwalamuni umo unena’mba: “Bufundiji botwatambwile i bwitupe bwanapabo bwa kuyuka manwa a mwa kwivwanina senene bilembwa byalamunwa, ino kadi i bwitutūdile’ko mikalo mifwaninwe itukankaja kusompola mwingilo wa balembi.
Luba-Lulua[lua]
Muanetu wa bakaji mukuabu udi wamba ne: “Tulasa etu ntutuambuluishe bua kuenza mudimu ne mayele a kukudimuna nawu, ntuambuluishe kabidi bua kubenga kuangata muaba wa bafundi.
Luvale[lue]
Muka-kwalumuna umwe ambile ngwenyi: “Shikola kana yinatukafwe mwakwalumwina kanawa nakuhona kusoneka vyuma vize ndungo kahanjikileko.
Lunda[lun]
Mukwakubalumuna wumu wahosheli nindi: “Yuma yitwadiza yatukwasha kwiluka njila jambokamboka jakubalumwinamu nsañu, ilaña yatukwashaña cheñi kulonda tubuli kuhimpa nsañu yambala yansoneki.
Luo[luo]
Nyaminwa moro ma jalok-dhok nowacho niya: “Tiegruok ma wasebedo ka wayudo miyowa thuolo mar tiyo gi yore mopogore opogore sama waloko dhok, to bende oketonwa tong’ ma konyowa mondo kik wachak loko weche gi pachwa ka gima wan e jondiko.
Latvian[lv]
Kāda māsa pastāstīja: ”Iegūtās zināšanas mums ļauj, tulkojot oriģināltekstu, brīvi izmantot tulkošanas paņēmienus, bet arī uzliek saprātīgus ierobežojumus, kas pasargā mūs no tā, ka mēs paši uzņemtos teksta autora lomu.
Morisyen[mfe]
Enn parmi zot ti dir: “Kour ki nou finn gagne finn donn nou liberte pou servi diferan teknik pou tradir text orizinal, me li finn etabli osi bann limit rezonab ki anpes nou pran plas ekrivin-la.
Macedonian[mk]
Една сестра рекла: „Обуката ни го прошири видикот и ни овозможи многу послободно да се служиме со различни преведувачки техники. Но, таа ни помогна да сфатиме и кои се разумните граници кои не треба да ги преминуваме, бидејќи во спротивно би ја презеле улогата на писателот.
Malay[ms]
Seorang penterjemah berkata, “Latihan yang kami terima memberi kami kebebasan untuk menggunakan pelbagai teknik semasa menterjemah. Namun pada masa yang sama, kami diajar tentang batas tertentu yang harus diikuti agar kami tidak ‘mengambil alih’ peranan penulis.
Norwegian[nb]
Én sa: «Den opplæringen vi har fått, gir oss frihet til å bruke forskjellige teknikker for å få fram meningen i originalteksten, men den setter også fornuftige grenser som hindrer oss i å ta over rollen som skribent.
North Ndebele[nd]
Omunye wabo wathi: “Ukuqeqetshwa lokhu sekusinike inkululeko yokusebenzisa izindlela ezitshiyeneyo zokuhumutsha, njalo kusisiza ukuthi sazi lapho esicina khona, singazenzi abalobi.
Ndonga[ng]
Omutoloki gumwe ota ti: “Oye tu kwathele tu mone nkene tatu vulu okuungaunga twa manguluka naashoka tatu toloka, ihe oye tu tulile po wo omangambeko kaatu kuthe ko oshinakugwanithwa shomunyoli.
Nias[nia]
Imane samösa samoʼeluaha, ”Famahaʼö nibeʼe khöma zanolo yaʼaga ba wangogunaʼö ngawalö lala ba wamoʼeluaha teks asli, hizaʼi so ndrohu-ndrohunia, tebai mabaliʼö ndraʼaga sanura teks.
Dutch[nl]
Een van hen zei: „De opleiding geeft ons de vrijheid technieken te gebruiken om de brontekst aan te pakken, maar geeft ons ook redelijke grenzen die voorkomen dat we de rol van de schrijver overnemen.
South Ndebele[nr]
Omunye wakhe wathi: “Indlela esibandulwa ngayo iyasitjhaphulula bona sibe neendlela ezinengi zokuhlathulula isiNgisi, kodwana singatjhaphuluki khulu sigcine sele sithethe indima yabatloli.
Northern Sotho[nso]
Kgaetšedi yo mongwe o itše: “Tlwaetšo yeo re e neilwego e re nea tokologo ya go diriša mokgwa le ge e le ofe go fetolela Seisemane, eupša e bile e re thušitše gore re se fetoše dikgopolo tša mongwadi.
Nyaneka[nyk]
Omupitiyi umwe wati: “Etyi tualongeswa tyitukuatesako okuovola okupitiya nounongo onondaka mbo Ingelesi. Mahi, tupu tyitulekesa apa tuna okuhulila, mokonda tuvapitiyi vala, katuvahoneki.
Nzima[nzi]
Bɛ nuhua ko hanle kɛ: “Ndetelɛ mɔɔ yɛnyia ye la maa yɛnwu kɛzi yɛbali Nrelenza aneɛ ne anwo gyima la, noko eza ɔmaa yɛnwu mɔɔ ɔnle kɛ yɛyɛ na yeamaa yeayɛ kɛ yɛdayɛ a yɛhɛlɛle buluku ne la.
Oromo[om]
Obboleessi tokko akkas jedheera: “Leenjiin kun, barreeffama irraa hiiknu ilaalchisee mala addaddaatti akka fayyadamnu mirga nuu kenneera; taʼus yaada barreeffama sanaa yaada mataa keenyaatiin akka hin keenyes daangaa kaaʼeera.
Pangasinan[pag]
Oniay imbaga na sakey a managpatalos: “Akatulong ed sikami so training a naaralan so nanduruman teknik no panon ya ipatalos so English, tan angiter met itan na makatunongan ya limitasyon pian agmi napalakbatan so papel na writer.
Papiamento[pap]
Un di nan a bisa: “E entrenamentu ku nos a haña ta duna nos e libertat pa eksplorá téknikanan pa trata ku e teksto original, pero tambe e ta pone límitenan rasonabel ku ta yuda nos pa nos no kuminsá hunga e papel di eskritor.
Polish[pl]
Jedna siostra ujęła to w taki sposób: „Dzięki szkoleniu potrafimy swobodnie stosować różne techniki translatorskie, ale znamy też rozsądne granice, które chronią nas przed przejęciem roli autorów.
Portuguese[pt]
Um deles disse: “O treinamento que recebemos nos dá liberdade para explorar técnicas ao lidar com o texto original, mas também define limites razoáveis que nos impedem de assumir o papel do redator.
Ayacucho Quechua[quy]
Tikraqkunamanta huk kaqninmi nin: “Anchatam agradecekuniku chayna yanapakuykuna chaskisqaykumanta, chaywanmi mayqin yachachikuytapas manaña llumpayta sasachakuspa imam kaqta tikraniku.
Cusco Quechua[quz]
Huk t’ikraq cristianan nirqan: “Imaymanatan yacharqayku, chaymi kunanqa allinta yachayku imaynatachus huk simiman t’ikranayku kasqanta. Ichaqa manan qelqa ruwaqkunachu kayku, ñoqaykuqa imatachus nisqallantan t’ikrayku.
Rundi[rn]
Umwe muri bo yavuze ati: “Ukumenyerezwa twahawe kuratuma tutitinya gukoresha ubuhinga bwo guhindura igisomwa c’icongereza, ariko kandi buradushingira uturimbi twumvikana dutuma tutiha ikibanza ca nyene kwandika igisomwa.
Romanian[ro]
Iată ce a spus o soră care a participat la cursuri: „Instruirea primită ne dă libertatea de a folosi diverse tehnici pentru a traduce textul din limba-sursă, dar stabileşte şi limite rezonabile care ne împiedică să ne asumăm rolul de autor.
Russian[ru]
Одна сестра сказала: «Благодаря курсам мы, с одной стороны, стали более смело применять приемы перевода, а с другой, научились не выходить за рамки своей компетенции и не примерять на себя роль автора.
Kinyarwanda[rw]
Hari umuhinduzi wavuze ati “imyitozo twahawe yatumye twumva twisanzuye mu gihe dukoresha uburyo butandukanye kugira ngo duhindure umwandiko w’icyongereza, ariko nanone yadushyiriyeho imipaka ishyize mu gaciro kugira ngo tudatandukira ibitekerezo by’umwanditsi.
Sena[seh]
M’bodzi wa athumburuzi alonga: “Cipfundziso cidatambira ife cisatipasa ufulu toera kuphatisira njira yakukhunganyika mphangwa n’Cingerezi, pontho catipasa madire akuthema toera kucalira kukwata mbuto ya anyakulemba mabukhu.
Sango[sg]
Mbeni traducteur ni atene: “Akode nde nde so a fa na e amû na e liberté ti sara kua na ni ti kiri na peko ti tënë ti yanga ti Anglais ni. Me, a fa nga na e akatikati ti e tongaso si e mû pëpe place ti zo so asû mbeti ni so.
Samoan[sm]
Na faapea mai se tasi tuafafine: ʻUa matou maua mai i lenei toleniga tomai faapitoa e faia ai le galuega faaliliu. E lē gata i lea, ua matou iloa ai foʻi vala e matou te lē sopo tapulaa ai i le galuega a lē na tusia le mataupu.
Shona[sn]
Mumwe wavo akati: “Kudzidziswa kwataita kunoita kuti tisununguke kushandisa nzira dzakasiyana-siyana dzokushandura, asi kunotibatsirawo kuziva pokugumira kuti tisazoita kunge ndisu tatova vanyori vacho.
Songe[sop]
Umune a kwabadi bambile shi: “Malongyesha atudi bapete aetupa bulungantu bwa kutaluula mishindo ya kwalula myanda i mu Anglais, aetulesha dingi mbalo yatudya kwimena pamutwe pa kwata mbalo ya bafundji.
Albanian[sq]
Ja çfarë thotë njëri: «Stërvitja që kemi marrë na pajis me teknika që të dimë si të përkthejmë tekstin origjinal, por gjithashtu vë kufij të arsyeshëm që të mos marrim rolin e shkrimtarit.
Serbian[sr]
Jedna sestra je rekla: „Obuka koju smo dobili pruža nam slobodu da prilikom prevođenja primenjujemo različite tehnike, ali takođe postavlja razumne granice koje nas sprečavaju da preuzmemo ulogu pisca.
Sranan Tongo[srn]
Wan fu den taki: „Den sani di wi leri e yepi wi fu pruberi difrenti sani fu vertaal na artikel bun, ma a e yepi wi tu fu no skrifi wi eigi prakseri na ini na artikel.
Swati[ss]
Lomunye wabo watsi: “Lokuceceshwa lesikutfolile kusente saba nenkhululeko yekutsi sisebentise tindlela letehlukahlukene tekuhumusha sisusela esiNgisini, kodvwa kuphindze kwasibekela nemincele yekutsi singatikhandzi sesenta umsebenti wembhali.
Southern Sotho[st]
E mong oa bafetoleli o ile a re: “Koetliso eo re e fumanang e re thusa hore re be le bolokolohi ba ho sebelisa mekhoa e fapaneng ea ho fetolela, empa e boetse e re sehela meeli hore re se ke ra ikenyetsa mantsoe ao mongoli a sa a ngolang.
Swedish[sv]
En av dem sa: ”Den utbildning vi fått gör att vi vågar utforska olika sätt att tackla källtextens utmaningar, men den hjälper oss också att förstå var gränserna går så att vi inte tar på oss författarens roll.
Swahili[sw]
Mtafsiri mmoja alisema hivi: “Mazoezi ambayo tumepata yanatupa uhuru wa kutumia mbinu mbalimbali za kutafsiri, na pia yanatuwekea mipaka inayofaa ili tusichukue jukumu la mwandishi wa chapisho.
Telugu[te]
అనువాద పని చేస్తున్న ఒక సహోదరి ఇలా చెప్పింది: “మాకు ఇచ్చిన శిక్షణ వల్ల చాలా మెళకువలు నేర్చుకున్నాం. అలాగే ఇవ్వబడిన సమాచారంలో ఎంతవరకు మార్పులు చేయవచ్చో, ఎంతవరకు చేయకూడదో కూడా తెలుసుకున్నాం.
Tigrinya[ti]
ሓንቲ ተርጓሚት ከምዚ በለት፦ “እቲ ዝረኸብናዮ ስልጠና ነቲ መበቈላዊ ጽሑፍ ንምትርጓም ዜኽእል ተክኒካት ንምድህሳስ ናጽነት ሂቡና ጥራይ ዘይኰነስ፡ ኣብ ቦታ ናይ ጸሓፊ ኸይንኣቱ ዚዓግት ግቡእ ደረት እውን ገይሩልና እዩ።
Tiv[tiv]
Anmgbian u kwase ugen u a gem kwagh yô, kaa ér: “Kwagh u se hen ne wase se se fa igbenda i se kar ve se geman ngeren mba ken zwa Buter yô, shi se fa ser tom wase ka u ngeren kwagh ga, kpa ka u geman kwagh u i nger la tseegh.
Turkmen[tk]
Bir uýa şeýle diýýär: «Bu kurs bize terjimeçilik tärlerini arkaýyn ulanmagy, şol bir wagtyň özünde ygtyýarymyzyň çäginden çykmazlygy we ýazyjynyň ornuny eýelemezligi öwretdi.
Tagalog[tl]
Sinabi ng isang tagapagsalin: “Dahil sa pagsasanay, naging malaya kami na subukan ang iba’t ibang teknik sa pagsasalin, pero naging malinaw sa amin ang aming mga limitasyon para hindi namin makuha ang papel ng manunulat.
Tetela[tll]
Okadimudi ɔmɔtshi akate ate: “Olowanyelo ɔsɔ wambotokimanyiya aha tsho dia mbeya woho wa nkandola ekakatanu wahomana la so, koko ndo dia ndjadjɛ elelo wahombama diaha ndjɔsa dihole d’ofundji.
Tswana[tn]
Moranodi mongwe o ne a re: “Thapiso e re e neilweng e re naya kgololesego ya go dirisa mekgwa e e farologaneng fa re ranola mme gape e re beela melelwane e e re thibelang gore re se ka tsaya boikarabelo jwa mokwadi.
Tonga (Nyasa)[tog]
Mzichi munyaki wangukamba kuti: “Sukulu iyi yititiwovya kuti tije akufwatuka kugwiriskiya nchitu nthowa zinyaki pakufwatuliya nkhani, kweniso yatiwovya kuziŵa po tingalekeze kuti tileki kuja nge kuti ndisi talemba nkhani yo.
Tonga (Zambia)[toi]
Musanduluzi umwi wakaamba kuti: “Lwiiyo ndotwatambula lutupa lwaanguluko lwakubelesya nzila ziindene-indene notusandulula kuzwa mumwaambo wa Chingisi, alimwi lwatugwasya kubona nzyotuteelede kucita kutegwa tutanyonganyi makanze aamulembi.
Papantla Totonac[top]
Chatum tala tsumat wa: «Xlakata curso nema kinkamaxkikan kinkamaxkiyan talakaskin nalimaklakaskinaw técnicas, pero na kkatsiyaw pi kuenta kilitlawatkan ni naklitaxtuputunaw la tiku tsokga likgalhtawakga.
Turkish[tr]
Onlardan biri şöyle diyor: “Gördüğümüz eğitim bize bir yandan orijinal metni çevirirken kullanabileceğimiz teknikleri düşünüp tartmak üzere serbestlik sağladı, bir yandan da yazarın rolünü üstlenmememiz için mantıklı sınırlar belirledi.
Tsonga[ts]
Muhundzuluxeri un’wana u te: “Ndzetelo lowu hi wu kumeke wu hi nyike ntshunxeko wo tirhisa tindlela to karhi to hundzuluxela rungula ra Xinghezi, kambe wu tlhela wu hi vekela swipimelo leswi twisisekaka leswi hi sivelaka ku tekela mutsari ntirho wakwe.
Tswa[tsc]
A munwe wa vona i te ngalo: “A gonziselelo hi yi kumako yi hi tlhatlha a ku tirisa ni gihi wutlhari kasi ku hunzulusela a mahungu lawa hi ma amukelako, kanilezi yi tlhela yi hi vekela mimbhingano yo zwala lezaku hi nga cici a mongo wa lezi zi nga tsaliwa.
Tatar[tt]
Бер тәрҗемәче болай ди: «Бу курс ярдәмендә тәрҗемә техникасын кулланырга өйрәнеп, без тәрҗемә иткәндә үзебезне иркенрәк хис итә башладык. Шул ук вакытта бу курс, акыллы чикләр куеп, безне авторның ролен үтәүдән саклый.
Tumbuka[tum]
Mudumbu munyake uyo wakung’anamura wakati: “Sukulu iyi yatovwira kuti tiŵe ŵanangwa kung’anamura munthowa yiliyose chikuru fundo yapulikikwa.
Tuvalu[tvl]
Ne fai mai se tino e tokotasi: “A te akoakoga ne maua ne matou ne tuku mai i ei a te saolotoga ke tofotofo ki auala kese‵kese ke ‵fuli aka ei mai te ‵kopi fakapalagi, kae e tuku mai foki i ei a tapula kolā e puipui ei tatou mai te faiga o te tiute o te tino tusitala.
Twi[tw]
Wɔn mu biako kae sɛ: “Ntetee a yɛafa mu no ama yɛahu akwan a yebetumi afa so akyerɛ Borɔfo kasa ase, na afei nso ama yɛahu baabi a ɛsɛ sɛ yɛyɛ yɛn ade kodu na yɛantra ankɔyɛ ɔkyerɛwfo no adwuma.
Tzotzil[tzo]
June xi laj yale: «Li chanubtasel kichʼojkutike chakʼ jtuneskutik jeltos kʼutik yelan xuʼ jelubtaskutik li kʼusi oy ta inglese, pe jaʼ tspʼijubtasunkutik xtok sventa mu jaʼuk jpasbekutik yabtel li buchʼu la stsʼibae.
Ukrainian[uk]
Один із них розповідає: «Навчання не лише дало нам змогу застосовувати різні методи у перекладі тексту, але і встановило розсудливі межі, які не дають нам перебирати на себе роль авторів.
Umbundu[umb]
Manji ukãi wa popia hati: “Epindiso tua tambula li tu kuatisa oku talavaya luloño woku pongolola ulandu tua tambula, pole li tu kuatisavo oku yuvula oku li kapa pomangu ya manji wa soneha ulandu waco.
Venda[ve]
Muṅwe muṱalutshedzeli o ri: “Zwe ra gudiswa zwo ita uri ri kone u tandula dziṅwe nḓila dza u pfesesa Luisimane, fhedzi zwa dovha zwa ita uri ri si pfuke mikano ra vho ḓiita vhaṅwali nga u dzhenisa zwe muṅwali a si zwi ṅwale.
Vietnamese[vi]
Một chị nói: “Sự huấn luyện này cho phép chúng tôi tìm những phương pháp giải quyết vấn đề khi dịch từ bản gốc, nhưng cũng lập ranh giới để chúng tôi không lấn sang vai trò của người viết.
Makhuwa[vmw]
Namataphulela mmosa ohimyale so: “Kursu ola oonikhaliherya wira nihooveke orumeela inamuna sinitumereriwa sa otaphulela, masi okathi omosaru nisuwelaka itthu sihikhanle ahu oowiikuxererya maana muteko ahu otaphulela paahi ohiya olepa iliivuru.
Wolaytta[wal]
Issi michiyaa hagaadan gaasu: “Nuuni tamaaridoban Inggilizetto xuufiyaa birshshiyo hiillaa koyidoogaadan goˈettana danddayikkonne, xaafiyaageetu oosuwaa oottana danddayokko.
Waray (Philippines)[war]
Usa an nagsiring: “An training naghahatag ha amon hin kagawasan ha paggamit hin iba-iba nga pamaagi ha paghubad, pero naglilimita liwat ito ha amon nga diri lumahos ha amon obligasyon ngan kuhaon an papel han parasurat.
Wallisian[wls]
Neʼe ui fenei e te tuagaʼane ʼe faifakaliliu: “ ʼAki te ako ʼaia, kua matou mahino ʼe lahi te ’u puleʼaki moʼo fakaliliu mai te Fakapilitania, kaʼe ʼe matou toe mahino ʼe matou faifakaliliu kaʼe ʼe mole matou toe hilifaki he ’u manatu ki te alatike.
Xhosa[xh]
Omnye wathi: “Uqeqesho esiye salufumana lusinika inkululeko yokukhangela eyona ndlela ifanelekileyo yokuguqulela, kodwa lubeka imida esinqandayo singenzi umsebenzi wombhali.
Yoruba[yo]
Atúmọ̀ èdè kan sọ pé: “Ìdálẹ́kọ̀ọ́ tí a gbà jẹ́ ká ní òmìnira láti ronú onírúurú ọgbọ́n tí a lè lò láti fi túmọ̀ ohun tí òǹkọ̀wé sọ lọ́nà tó yéni, síbẹ̀ ó tún jẹ́ ká mọ ààlà ibi tí a lè lo ọgbọ́n tiwa dé kó má lọ di pé a ń gbaṣẹ́ òǹkọ̀wé ṣe.
Yucateco[yua]
Juntúul traductoraeʼ ku yaʼalik: «Le kaʼansaj tsʼaʼabtoʼonoʼ ku yáantkoʼon utiaʼal k-traducirtik maʼalob le baʼax ku yaʼalaʼal teʼ jóoʼsaʼaniloʼoboʼ, baʼaleʼ ku yáantkoʼon xan utiaʼal maʼ k-kʼexik le baʼax ku yaʼalik le máax tsʼíibtoʼ.
Cantonese[yue]
一个翻译员话:“我哋学到处理原文嗰时,可以自由噉运用同埋探索唔同嘅翻译技巧,但噉样做亦都有一定嘅限度,我哋唔可以越界,将自己当成作者。
Isthmus Zapotec[zai]
Guidúʼyanu xi guníʼ ti traductora: «Capacitación ni bidiicabe laadu riʼ, maʼ gucaneni laadu para gánnadu ximodo nga jma jneza iquiiñedu ca técnica de traducción nápadu, peru laaca nánnadu nuu caadxi cosa ni qué zanda gúnidu ti cadi chuʼdu lugar stiʼ cani runi redactar.
Zande[zne]
Gu kurani sa aya: “Gu rabahe ani nagbiaha ima undo rani ani ini agu abirĩ rengbe ani ka mangasunge na ni tipa gupai ani asaha, si naundo rani a ka ani mangingo pai wa ka i ya ani du naakehe ya.
Zulu[zu]
Omunye wathi: “Ukuqeqeshwa esikutholile kusinika inkululeko yokuhlola izindlela zokuhumusha indaba, kodwa futhi isibekela imingcele ekahle esivimbela ukuba singabe sesithatha indima yokuba abalobi baleyo ndaba.