Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Metzger die gevolgtrekking: “Geen unsiaalgeskrif (eerstehandse kopie) jonger as die agtste of negende eeu . . . steun θεός [the·osʹ] nie; al die ou afskrifte vooronderstel ὅς of ὅ; en geen kerkvaderlike skrywer voor die laaste derde van die vierde eeu steun die lesing AeoS [the·osʹ] nie.”
Arabic[ar]
متزڠر في كتابه «التعليق على نص العهد الجديد اليوناني» يستنتج: «ما من خط ثُلُثي (في المصدر الاصلي) قبل القرن الثامن او التاسع . . . يدعم θεός [ثيوس]؛ فجميع الترجمات القديمة تفترض مقدَّما ὅς او ὅ؛ وما من كاتب من آباء الكنيسة قبل الثلث الاخير من القرن الرابع يُظهر الصيغة θεός [ثيوس].»
Bulgarian[bg]
Метцгер идва до заключението: „Нито едно унциално писмо [от първа ръка] от периода преди VIII — IX век . . . не подкрепя Θεός [тео̀с]; всички стари преводи поставят ὅς или ὅ отпред; и никакъв писмен документ на църковните бащи от преди последната трета на четвъртото столетие не потвърждава варианта Θεός [тео̀с].
Danish[da]
Metzger: „Ingen uncialhåndskrifter (fra første hånd) fra før det ottende eller niende århundrede . . . støtter brugen af ordet θεός [theosʹ]; alle ældre tekstudgaver forudsætter brugen af ὅς eller ὅ; og ingen patristisk skribent fra før den sidste tredjedel af det fjerde århundrede støtter læsemåden θεός [theosʹ].“
German[de]
Metzger kommt in seinem Werk Textual Commentary on the Greek New Testament zu dem Schluß: „Keine Majuskel (aus erster Hand) früher als aus dem achten oder neunten Jahrhundert . . . stützt θεός [theós]; alle alten Übersetzungen setzen ὅς oder ὅ voraus; und keine Schrift der Kirchenväter vor dem letzten Drittel des vierten Jahrhunderts bezeugt die Lesart θεός [theós].“
Greek[el]
Μέτζερ στο Textual Commentary on the Greek New Testament (Σχολιολόγιο του Κειμένου της Ελληνικής Καινής Διαθήκης) συμπεραίνει: «Κανένα στρογγυλόσχημης γραφής χειρόγραφο (στο πρώτο του γράψιμο) προγενέστερο του όγδοου ή του ένατου αιώνα . . . δεν υποστηρίζει τη χρήση της λέξης θεός· όλες οι αρχαίες αποδόσεις προϋποθέτουν ότι εκεί υπάρχει το «ὅς» ή το «ὅ»· κανένας από τους Πατέρες που έγραψαν πριν από το τελευταίο τρίτο του τέταρτου αιώνα δεν επιβεβαιώνει την απόδοση θεός».
English[en]
Metzger in his Textual Commentary on the Greek New Testament concludes: “No uncial (in the first hand) earlier than the eighth or ninth century . . . supports θεός [the·osʹ]; all ancient versions presuppose ὅς or ὅ; and no patristic writer prior to the last third of the fourth century testifies to the reading θεός [the·osʹ].”
Spanish[es]
Metzger, en su Textual Commentary on the Greek New Testament (Comentario sobre el texto del Nuevo Testamento griego), llega a esta conclusión: “Ningún [manuscrito] en unciales [...] de antes del siglo VIII o IX [...] apoya θε·óς [the·ós]; todas las versiones antiguas presuponen ὅς o ὅ; y ningún escritor patrístico de antes del último tercio del siglo IV testifica a favor de la lectura θε·óς [the·ós]”.
Finnish[fi]
Metzger sanookin teoksessaan: ”Mikään 700- tai 800-lukua varhaisempi unsiaalikirjoitus ei (ensi kädessä) – – tue sanaa θεός [the·osʹ]; kaikki vanhimmat käsikirjoitukset edellyttävät muotoa ὅς tai ὅ; kukaan kirkkoisänä toiminut kirjoittaja ei myöskään esitä ennen 300-luvun viimeistä kolmannesta todisteita lukutavan θεός [the·osʹ] puolesta.”
French[fr]
Dans son Commentaire sur le texte grec du Nouveau Testament (angl.), Bruce Metzger tire cette conclusion: “Aucun manuscrit majuscule (non retouché) antérieur au VIIIe ou au IXe siècle (...) ne confirme la leçon θεός [théos]; les versions antérieures donnent toutes ὅς ou ὅ; et avant la troisième partie du IVe siècle, la leçon θεός [théos] n’est appuyée par aucun Père de l’Église.”
Hindi[hi]
मेट्स्गर इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं: “आठवीं अथवा नौवीं सदी के पूर्व ऐसी कोई भी (मूलभूत सूत्र से उतारी गयी) बड़े अक्षरों वाली (अंशियल) हस्तलिपि नहीं जो . . . θεός (the·osʹ थी·ऑसʹ) का समर्थन करती है; सभी प्राचीन अनुवाद इसे ὅς अथवा ὅ मान लेते हैं; और चौथी सदी के अन्तिम तिहाई भाग से पहले कोई भी धर्माचार्य लेखक θεός (the·osʹ थी·ऑसʹ) शब्द के पाठान्तर को प्रमाणित नहीं करता।”
Hiligaynon[hil]
Metzger sa iya Textual Commentary on the Greek New Testament nagahinakop: “Wala sing uncial (una sa tanan) sing temprano pa sa ikawalo ukon ikasiam nga siglo . . . ang nagasakdag sa θεός [the·osʹ]; ang tanan nga dumaan nga mga bersion nagakahulugan sing ὅς ukon ὅ; kag wala sing patristic nga manunulat (nagatuon sang mga sinulatan kag mga ginhalinan sang mga amay sang simbahan) antes sang katapusan nga ikatlo sang ikap-at nga siglo ang nagapamatuod sa patpat nga θεός [the·osʹ].”
Indonesian[id]
Metzger dalam bukunya Textual Commentary on the Greek New Testament menyimpulkan: ”Tidak ada uncial yang lebih awal dari abad kedelapan atau kesembilan . . . yang mendukung θεός [the·osʹ]; semua versi kuno membiarkan ὅς atau ὅ; dan tidak ada bapa-bapa penulis Kekristenan sebelum sepertiga bagian terakhir dari abad keempat yang membuktikan bahwa tulisannya adalah θεός [the·osʹ].”
Italian[it]
Metzger, nel suo libro Textual Commentary on the Greek New Testament, conclude: “Nessun [testo] onciale (di prima mano) precedente all’VIII o al IX secolo . . . sostiene θεός [theòs]; tutte le antiche versioni presuppongono ὅς oppure ὅ; e nessuno scrittore della letteratura patristica precedente all’ultimo terzo del IV secolo attesta la lezione θεός [theòs]”.
Malayalam[ml]
മെസ്ജെർ തന്റെ ടെകസച്വൽ കമൻററി ഓൺ ദി ഗ്രീക്ക ന്യൂ ടെസററമെൻറ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇപ്രകാരം നിഗമനം ചെയ്യുന്നു: “എട്ടാം നൂററാണ്ടിനോ ഒൻപതാം നൂററാണ്ടിനോ മുമ്പുള്ള (ആദ്യരൂപത്തിലുള്ള) യാതൊരു വല്യക്ഷര കൈയെഴുത്തുപ്രതികളും . . . θεός (തിയോസ)-നെ പിന്താങ്ങുന്നില്ല; എല്ലാ പുരാതന ഭാഷാന്തരങ്ങളും ὅς അല്ലെങ്കിൽ ὅ എന്ന് വ്യഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു; നാലാം നൂററാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നാംഭാഗത്തിനു മുമ്പുള്ള യാതൊരു പുരാതന എഴുത്തുകാരനും θεός (തിയോസ) എന്ന വായനയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല.”
Marathi[mr]
मेटझ्गेर हे टेक्सट्यूअल कॉमेंट्री ऑन द ग्रीक न्यू टेस्टमेंट मध्ये म्हणतातः “आठव्या किंवा नवव्या शतकातील आरंभीच्या (पहिल्या लिखाणातील) ठळक अक्षरात θεός थिऑसʹ अशी अक्षरे दिसत नाहीत; पुरातन काळची सर्व लिखाणे ὅς किंवा ὅ अशीच माहिती देतात. गेल्या चार किंवा पाचव्या शतकातील कोणाही धर्मोपाध्याय लेखकाने θεός थिऑसʹ संबंधी वाचन केल्याचे कळवले नाही.”
Burmese[my]
မာတ်ဇာက သူ၏ Textual Commentary on the Greek New Testament တွင် ဤသို့ဖေါ်ပြထားသည်။ “စောစောပိုင်း ရှစ် သို့မဟုတ် ကိုးရာစုမတိုင်မီက . . . θεο’ς [သီးအောစ်] ကိုမထောက်ခံကြ။ ရှေးစာမူအားလုံးက ὅς သို့မဟုတ် ὅ ဟုယူဆသည်။” စတုတ္ထရာစု၏ နောက်ဆုံးတတိယအချိန်တွင် ရေးသားသူများက θεο’ς [သီးအောစ်] ဟုမရေးသားကြ။
Norwegian[nb]
Metzger skriver i sin bok Textual Commentary on the Greek New Testament: «Ingen uncialhåndskrift fra før det åttende eller niende århundre . . . støtter (opprinnelig) θεός [theós]; alle eldre utgaver forutsetter ὅς eller ὅ; og ingen patristisk avskriver før den siste tredjedelen av det fjerde århundre bekrefter gjengivelsen θεός [theós].»
Dutch[nl]
Metzger komt in zijn Textual Commentary on the Greek New Testament tot de slotsom: „Geen enkel unciaal (in de eerste versie) van vóór de achtste of negende eeuw . . . ondersteunt θεός [theʹos]; alle oude vertalingen vooronderstellen ὅς of ὅ, en geen enkele patristische schrijver vóór het laatste derde deel van de vierde eeuw staaft de lezing θεός [theʹos].”
Nyanja[ny]
Metzger mu Textual Commentary on the Greek New Testament yake akumaliza kuti: “Palibe kalembedwe ka zilembo zazikulu (m’dzanja loyambirira) ka kumayambiriro kuposa zana lachisanu ndi chitatu kapena chisanu ndi chinayi . . . komwe kamachirikiza θεός [the·osʹ]; malembedwe onse akale amalingalira ὅς kapena ὅ; ndipo palibe wolemba wa zolemba za abambo a tchalitchi aliyense kumayambiriro kwa mbali yachitatu ya zana lachinayi yemwe amatsimikizira kuŵerenga kwa θεός [the·osʹ].”
Polish[pl]
Textual Commentary on the Greek New Testament (Komentarz analityczny do Nowego Testamentu w języku greckim) Bruce M. Metzger stwierdza: „Nie ma rękopisu uncjalnego z okresu przed VIII-IX wiekiem, (...) który by przemawiał za θεός [Theos]; wszystkie starsze źródła podają ὅς lub ὅ; żaden z ojców kościoła przed ostatnim trzydziestoleciem IV wieku nie poświadcza wersji θεός [Theos]”.
Portuguese[pt]
Metzger, em seu Comentário Textual Sobre o Novo Testamento Grego (em inglês) conclui: “Nenhum uncial (de primeira mão) anterior ao oitavo ou nono século . . . apóia θεóς [the·ós]; todas as antigas versões pressupõem ὅς ou ὅ; e nenhum escritor patrístico anterior ao último terço do quarto século confirma a escrita θεóς [the·ós].”
Russian[ru]
Метцгер в своем труде Textual Commentary on the Greek New Testament приходит к заключению: «Ни один унциал (из первых рук) ранее восьмого или девятого веков... не поддерживает θεός [тео́с]; все древние переводы исходят от ὅς или ὅ; ни одно писание отцов церкви до последней трети четвертого века не свидетельствует о разночтении θεός [тео́с]».
Southern Sotho[st]
Metzger ho Textual Commentary on the Greek New Testament ea hae o fihlela qeto ena: “Ha ho mongolo leha e le ofe oa litlhaku tse khōlō oa pelenyana ho lekholo la borobeli kapa la borobong la lilemo . . . o tšehetsang θεός [the·osʹ]; liphetolelo tsohle tsa boholo-holo li na le maikutlo a hore e ne e le ὅς kapa ὅ; ’me ha ho mongoli le ea mong oa bo-ntate ba kereke oa pele ho lilemo tsa ho qetela tse mashome a mabeli a metso e mehlano tsa lekholo la bone la lilemo ea pakang phetolelo ea θεός [the·osʹ].”
Swedish[sv]
Metzger säger i sin bok Textual Commentary on the Greek New Testament: ”Ingen uncialhandskrift från (i första hand) tidigare än 700- eller 800-talet ... stöder θεός [the·ós]; alla äldre versioner förutsätter ὅς eller ὅ; och ingen patristisk skribent före sista tredjedelen av 300-talet ger stöd åt textvarianten θεός [the·ós].”
Tamil[ta]
மெட்ஜர் கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டின் பேரில் வசனக் கருத்துரை (Textual Commentary on the Greek New Testament) என்ற தன்னுடைய நூலில் இப்படியாக முடிக்கிறார்: எட்டாவது அல்லது ஒன்பதாவது நூற்றாண்டுக்கு முற்பட்ட எந்த மேல்நிலை எழுத்து முறையும் (முதலிடத்தில்) . . . θεός [தியாஸ்]-ஐ ஆதரிப்பதாயில்லை; எல்லாப் பூர்வீக மொழிபெயர்ப்புகளும் ὅς அல்லது ὅ-ஐ முன்னூகிக்கின்றன; நான்காவது நூற்றாண்டின் மூன்றாவது இறுதிப் பகுதிக்கு முன்னான எழுத்தாளரில் எந்த ஓர் ஆரம்பக்கால ஏட்டெழுத்தாளரும் θεός [தியாஸ்] என்ற சொல்லமைப்புக்கு சான்றளிப்பவர்களாயில்லை.”
Telugu[te]
మెట్జెర్ దానికి ఇట్టి ముగింపునిచ్చుచున్నాడు: “ఎనిమిది లేక తొమ్మిదవ శతాబ్దమునకు ముందర. . . ఏ పెద్ద అక్షరముల చేతివ్రాతప్రతియు θεόςను [థియోస్] బలపరచుటలేదు; పురాతన ప్రతులన్నియు ὅς లేక ὅ అంతర్గత భావముతో యున్నవి; నాలుగవ శతాబ్దపు చివరి మూడవ భాగమునకు ముందర మతభావముగల ఏ రచయితయు θεός [థియోస్] అని చదువుటను ధృవపరచుటలేదు.”
Tagalog[tl]
Metzger sa kaniyang Textual Commentary on the Greek New Testament ay ganito ang konklusyon: “Walang uncial (sa unang pagkakataon) na mas maaga kaysa ikawalo o ikasiyam na siglo . . . ang umaayon sa θεός [the·osʹ]; lahat ng sinaunang mga bersiyon ay may palagay na ito’y ὅς o ὅ; at walang patristic na manunulat bago pa noong huling ikatlong bahagi ng ikaapat na siglo ang nagpapatotoo sa pagkabasa ng θεός [the·osʹ].”
Tswana[tn]
Metzger mo go Textual Commentary on the Greek New Testament e digela jaana: “Ga go na mokwalo ope wa ditlhaka tse dikgolo tsa Segerika (o o kwadilweng ka monwana) wa pele ga lekgolo la borobabobedi la dingwaga kana la borobabongwe . . . o o emang nokeng θεός [the·osʹ]; diphetolelo tsotlhe tsa bogologolo di kwala ὅς kana ὅ fa pele; ebile ga go na rara ope wa mokwadi wa pele ga sephatlo sa boraro sa lekgolo la bone la dingwaga yo o dumalanang le go balega ga θεός [the·osʹ].”
Tsonga[ts]
Metzger eka Textual Commentary on the Greek New Testament ya yena u dlayelela hi ku: “Ku hava tsalwa (hi matsalelo yo sungula) ra le mahlweni ka lembe xidzana ra vunhungu kumbe ra vukaye . . . leri seketelaka θεός [the·osʹ]; ku hundzuxela hinkwako ka khale ku anakanyela ὅς kumbe ὅ; naswona ku hava mutsari la nga mufundhisi emahlweni ka xiphemu xa vunharhu xo hetelela xa lembe xidzana ra vumune la seketelaka ku hundzuluxeriwa ka θεός [the·osʹ].”
Xhosa[xh]
Metzger kwiTextual Commentary on the Greek New Testament yakhe uqukumbela ngokuthi: “Akusekho mbhalo weuncial (owawubhalwe ngokuthe ngqo) wangaphambilana kunenkulungwane yesibhozo okanye yesithoba . . . oxhasa uθεός [the·osʹ]; zonke iinguqulelo zamandulo zithandabuzela kuὅς okanye uὅ; yaye akukho mbhali wayengubhishophu omkhulu ngaphambi kwenxalenye yokugqibela yenkulungwane yesine onikela ubungqina ngokufundwa kwegama elithi θεός [the·osʹ].”
Chinese[zh]
Metzger)在他所著的《希腊文新约原文评注》(Textual Commentary on the Greek New Testament)一书的结论说:‘没有任何比第八或第九世纪更早的安色尔字体(直接抄写)......支持西奥斯 [θεός]一词;所有古代的译本均预先假定奥斯 [ὅς]或奥[ὅ];但没有任何早于第四世纪最后三分之一段时期之前的早期基督教会的执笔者为这个西奥斯 [θεός]字词作证。’
Zulu[zu]
Metzger kweyakhe ethi Textual Commentary on the Greek New Testament uyaphetha: “Ayikho indlela yokubhala iuncial (emibhalweni yakuqala) yangaphambi kwekhulu leminyaka lesishiyagalombili noma lesishiyagalolunye . . . esekela θεός [uthe·osʹ]; zonke izinguqulo zasendulo zidinga uὅς noma uὅ; futhi akekho umbhali wemibhalo wangaphambi kwengxenye yesithathu engeyokugcina yekhulu lesine leminyaka oqinisekisa ukuthi wawufundeka ngokuthi θεός, [uthe·osʹ].”