Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Voorouers is “as lewende en magtige geeste beskou wat almal baie besorg was oor die welsyn van hulle lewende nakomelinge, maar wat in woede straf kon uitdeel as hulle ontevrede was”.
Arabic[ar]
والاسلاف كان «يجري تصورهم كأرواح حية وقوية، كلها مهتمة بشكل حيوي بخير المتحدرين منها الاحياء، ولكنها قادرة على الغضب العقابي اذا كُدِّرت.»
Bemba[bem]
Ifikolwe “fyatontonkanishiwe ukuba imipashi ya mweo iya maka, fyonse ifyayangwako ku busuma bwa ntuntuko shabo abali abomi, lelo yakwete amaka ya cipyu ca kukanda nga fyafulwishiwa.”
Cebuano[ceb]
Ang katigulangan “giisip nga buhi ug gamhanang mga espiritu, tanan labi na nabalaka sa kaayohan sa ilang buhing kaliwat, apan makahimo sa pagsilot sa kasuko kon madisgusto.”
Czech[cs]
Předkové byli „chápáni jako živí a mocní duchové, kteří všichni měli silný zájem o blaho svých živých potomků, ale v nelibosti byli schopní rozhněvaně trestat“.
Danish[da]
Forfædrene blev „opfattet som levende og mægtige ånder der alle var dybt interesserede i deres levende efterkommeres vel, men som kunne blive opfyldt af straffende vrede hvis man mishagede dem“.
Ewe[ee]
Wobu tɔgbui kukuwo be “wonye gbɔgbɔ triakɔ siwo le agbe, wo katã wotsɔ ɖe le woƒe dzidzimevi siwo le agbe ƒe nyonyo me vevie, gake ne wowɔ nusi ve wo la, woate ŋu ahe to dzikutɔe.”
Greek[el]
Οι πρόγονοι «θεωρούνταν ζωντανά και ισχυρά πνεύματα, που ενδιαφέρονταν ζωηρά για την ευημερία των ζωντανών απογόνων τους, αλλά και που μπορούσαν να θυμώσουν και να επιβάλουν τιμωρίες αν τα δυσαρεστούσαν».
English[en]
Ancestors were “conceived as living and powerful spirits, all vitally concerned about the welfare of their living descendants, but capable of punitive anger if displeased.”
Spanish[es]
A estos se les “concebía como espíritus vivientes y poderosos, todos muy interesados en el bienestar de sus descendientes vivos, pero con poder para castigar si no se les complacía”.
Estonian[et]
Esivanemaid ”arvati elavat vägevate vaimudena, kes kõik olid väga huvitatud oma elavate järeltulijate heaolust, kuid võisid ka vihahoos karistada, kui miski ei meeldinud”.
Finnish[fi]
Esi-isät ”käsitettiin eläviksi ja voimakkaiksi hengiksi, jotka kaikki olivat hyvin kiinnostuneita elävien jälkeläistensä hyvinvoinnista, mutta jotka pystyivät vihassaan rankaisemaan, jos niitä suututettiin”.
French[fr]
On voyait en eux “des esprits doués de vie et de puissance, tous très soucieux du bien-être de leurs descendants, mais susceptibles de s’irriter et de punir ceux qui viendraient à leur déplaire”.
Ga[gaa]
“Asusuɔ akɛ” blemabii lɛ “ahiɛ ka ni amɛji mumɔi ni yɔɔ hewalɛ, ni amɛ seshibii ni yɔɔ wala mli lɛ ahilɛ-kɛhamɔ he hiaa amɛ waa, shi amɛbaanyɛ amɛkɛ mlifu agbala mɔ ko toi waa kɛ afee nɔ ko ni esaaa amɛhiɛ.”
Croatian[hr]
Pretke se “zamišljalo kao žive i moćne duhove, jako zainteresirane za dobrobit svojih živih potomaka, ali kadre da se razgnjeve i kazne ako im se ne bi ugodilo”.
Hungarian[hu]
Az ősöket „élő és hatalmas szellemeknek képzelték, akik mindannyian sokat törődtek élő leszármazottaik jólétével, de rendkívül meg is haragudhattak, ha valami nem tetszett nekik”.
Indonesian[id]
Para leluhur ”dianggap sebagai roh yang hidup dan berkuasa, yang sangat memperhatikan kesejahteraan keturunan mereka yang masih hidup, tetapi mereka dapat marah dan memberikan hukuman jika tidak disenangkan”.
Iloko[ilo]
Patienda a dagiti inapo “espirituda a sibibiag ken mannakabalin, a maseknanda unay iti pagimbagan dagiti sibibiag a kaputotanda, ngem kabaelandat’ mangdusa no marurodda.”
Italian[it]
Questi erano “concepiti come spiriti viventi e potenti, che si davano tutti molto pensiero del benessere dei loro discendenti viventi, ma che erano capaci di esprimere ira punitiva se venivano offesi”.
Japanese[ja]
先祖は,「生きた強力な霊者で,生きている子孫すべての福祉を真に気遣っているものの,もし機嫌をそこねると,怒って処罰を行なうことができると考えられて」いました。
Korean[ko]
조상들은 “모두가 살아 있는 후손들의 복지에 깊은 관심을 가지고 있지만, 불쾌할 때는 화를 내어 형벌을 줄 수 있는, 살아 있는 능한 영들로 간주되었”습니다.
Macedonian[mk]
Предците биле „замислувани како живи и моќни духови, сите живо заинтересирани за благосостојбата на своите живи потомци, но способни да се разгневат и да казнат ако не им се угоди“.
Norwegian[nb]
Man tenkte seg forfedrene som «levende og mektige ånder som alle var sterkt interessert i sine levende etterkommeres ve og vel, men som også var i stand til å bli vrede og straffe når noe mishaget dem».
Dutch[nl]
Omtrent voorouders werd „de opvatting gehuldigd dat zij levende en machtige geesten waren, die allen wezenlijk bezorgd waren voor het welzijn van hun levende nakomelingen, maar ook in toorn bestraffend konden optreden als zij misnoegd waren”.
Polish[pl]
Wierzono, że są oni „żywymi i potężnymi duchami, ogromnie zainteresowanymi pomyślnością żyjących potomków, zdolnymi jednak do gniewu i wymierzania kary, gdy coś nie przypada im do gustu”.
Portuguese[pt]
Os ancestrais eram “imaginados como sendo espíritos vivos e poderosos, todos vitalmente preocupados com o bem-estar de seus descendentes vivos, mas capazes de expressar ira punitiva, se desagradados”.
Russian[ru]
Они считались «живыми и могущественными духами, ревнующими о благополучии своих потомков, но способными гневаться и карать, когда чем-то недовольны».
Kinyarwanda[rw]
Abo bakurambere “babonwaga ko bakomezaga kubaho ari imyuka ifite imbaraga, ihangayikishwa n’imibereho y’ababakomokaho bose, ariko ikaba yarashoboraga kubahana iyo bayirakazaga.”
Slovak[sk]
Predkovia boli „chápaní ako živí, mocní duchovia, zaujímajúci sa o blaho svojich žijúcich potomkov, ale schopní rozhnevať sa a trestať, ak by sa im niečo nepáčilo“.
Slovenian[sl]
Na prednike »so gledali kot na žive in močne duhove, od katerih so se vsi zelo zanimali za dobrobit svojih živih potomcev, vendar so se, ko so postali nezadovoljni, lahko tudi razjezili in potomce kaznovali«.
Shona[sn]
Madzisekuru ai“rangarirwa semidzimu mipenyu neine simba, yose ichiitira hanya zvikuru garikano yavazukuru vawo vapenyu, asi inokwanisa kuva nehasha dzokutsiva kana ikatsamwiswa.”
Serbian[sr]
Preci su „smatrani za žive i moćne duhove, koji su svi odreda jako zainteresovani za dobro svojih živih potomaka, ali sposobni da u gnevu kazne ako nisu zadovoljni“.
Southern Sotho[st]
Baholo-holo ba ne ba “nahanoa e le meea e phelang le e matla, kaofela e amehile haholo ka boiketlo ba bana ba eona ba phelang, empa e e-na le matla a ho ahlola ka bohale haeba e halefisitsoe.”
Swedish[sv]
Förfäderna ”föreställdes vara levande, mäktiga andar, som alla var livligt intresserade av sina levande avkomlingars välgång, men kunde straffa i vrede om de misshagades”.
Swahili[sw]
Wazazi wa kale waliokufa “walidhaniwa kuwa roho zilizo hai na zenye nguvu, wote wakiwa wanahangaikia sana hali njema ya wazao wao walio hai, lakini wakiwa wanaweza kuadhibu kwa hasira kama hawapendezwi.”
Tagalog[tl]
Ang mga ninuno ay “itinuring na buháy at makapangyarihang mga espiritu, na nababahala sa kapakanan ng kanilang buháy na mga inapo, subalit nagpaparusa kapag nagalit.”
Tswana[tn]
“Go ne go dumelwa gore [bagologolwane] e ne e le meya e e tshelang e e maatla, botlhe e le bao ba neng ba tshwenyegile fela thata kaga go tshela sentle ga ditlogolwana tsa bone tse di tshelang, mme ba ka kgona go gakala mo ba ka otlhayang batho fa ba ka itumololwa.”
Tsonga[ts]
Vakokwana lava feke a va “tekiwa tanihi mimoya leyi hanyaka ni ya matimba, hinkwavo a va ri lava karhatekaka swinene hi vuhlayiseki bya vatukulu va vona lava hanyaka, kambe va ri na vukari bya ku xupula loko va hlundzukisiwile.”
Twi[tw]
“Wobuu” nananom a wɔawuwu sɛ “ahonhom ateasefo a wɔwɔ tumi kɛse, a wɔn asefo a wɔte ase ho asɛm hia wɔn paa, nanso sɛ wɔyɛ nea wɔmpɛ a, wotumi de abufuw twe wɔn aso.”
Ukrainian[uk]
Предки «вважалися живими й могутніми духами, надзвичайно зацікавленими в благополуччі своїх живих нащадків, а також здатними розпалюватися гнівом та карати, коли їм щось не подобалось».
Xhosa[xh]
Iminyanya “yayigqalwa njengemimoya ephilayo nenamandla, yonke iyixhalabele ngokwenene impilontle yenzala yayo esaphilayo, kodwa ikwazi nokukhupha isohlwayo somsindo xa icatshukisiwe.”
Zulu[zu]
Okhokho “babecatshangelwa njengemimoya ephilayo nenamandla, yonke ekhathalela kakhulu inhlala-kahle yabantwana babo abasaphila, kodwa enamandla okuthukuthela ukuze ibajezise uma icasukile.”