Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
Kadi bed ni ngat acel acel onongo tye ki tam ma lokone tek, ento gin ducu guworo Lok pa Lubanga, dok ginacoya maleng-ngi obedo guti me cobo lok man. —Kwan Jabuli 119:97-101.
Afrikaans[af]
Ongeag hoe sterk elkeen oor sy standpunt gevoel het, almal daar het God se Woord gerespekteer, en hierdie heilige geskrifte het die sleutel tot die beslegting van die geskil bevat.—Lees Psalm 119:97-101.
Amharic[am]
ሁሉም የራሳቸው የሆነ ጠንካራ አመለካከት ቢኖራቸውም በስብሰባው ላይ የተገኙት በሙሉ ለአምላክ ቃል አክብሮት ነበራቸው፤ እንዲሁም ለጉዳዩ እልባት ለመስጠት በዋነኝነት የተጠቀሙት ቅዱሳን መጻሕፍትን ነው። —መዝሙር 119:97-101ን አንብብ።
Arabic[ar]
صَحِيحٌ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ كَانَ مُقْتَنِعًا بِرَأْيِهِ تَمَامَ ٱلِٱقْتِنَاعِ، إِلَّا أَنَّ جَمِيعَ ٱلْحَاضِرِينَ ٱحْتَرَمُوا كَلِمَةَ ٱللهِ، وَهذِهِ ٱلْكِتَابَاتُ ٱلْمُقَدَّسَةُ حَمَلَتْ فِي طَيَّاتِهَا مِفْتَاحَ ٱلْحَلِّ. — اِقْرَأْ مزمور ١١٩: ٩٧-١٠١.
Aymara[ay]
Chiqansa, wali respetompiw Diosan Arupar uñjapxäna, ukhamatwa mä amtar purisax uka jan waltʼäw askichapxäna (Salmo 119:97-101 liytʼasiñapawa).
Azerbaijani[az]
Fikirlərinin müxtəlif olmalarına baxmayaraq, iştirakçıların hamısı Allahın Kəlamına hörmət bəsləyirdi və bu müqəddəs yazılar həmin məsələni həll etməkdə əsas rol oynayırdı. (Məzmur 119:97—101 ayələrini oxu.)
Baoulé[bci]
Yɛle kɛ kannzɛ bɔbɔ ɔ le sran kun nin i akunndan liɛ ng’ɔ bu i ndɛ sɔ’n su’n, sanngɛ be ngba nga be yiali’n be ɲin yi Ɲanmiɛn Ndɛ’n. Ɔ maan i su yɛ be jrannin be siesieli ndɛ’n niɔn. —An kanngan Jue Mun 119:97-101 nun.
Central Bikol[bcl]
Minsan ngani may mapuersang opinyon an lambang partisipante, iginalang ninda gabos an Tataramon nin Dios, asin an banal na mga kasuratan na idto an nagin pinakaliabe tanganing maresolberan an isyu. —Basahon an Salmo 119: 97-101.
Bemba[bem]
Nangu ca kuti bonse balikwete ifyo baletontonkanya ukuti e fyo cilingile ukuba, bonse balincindike Icebo ca kwa Lesa, kabili ifyalembwamo e fyo bakonkele pa kupwisha ubwafya.—Belengeni Amalumbo 119:97-101.
Bulgarian[bg]
Затова ключова роля в решаването на спора изиграло Свещеното писание. (Прочети Псалм 119:97–101.)
Bislama[bi]
Hemia from we nating se oli gat ol defdefren tingting, be evriwan we i stap long miting ya oli tinghae long Tok blong God, mo oli yusum Baebol blong stretem problem ya.—Ridim Ol Sam 119:97-101.
Bangla[bn]
সেখানে অংশগ্রহণকারী প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ নিজ দৃষ্টিভঙ্গি সম্বন্ধে যতটাই জোরালো থাকুন না কেন, উপস্থিত প্রত্যেকে ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি সম্মান দেখিয়েছিল আর সেই পবিত্র লেখাগুলো বিষয়টা সমাধান করার মূল চাবিকাঠি হয়ে উঠেছিল।—পড়ুন, গীতসংহিতা ১১৯:৯৭-১০১.
Catalan[ca]
Tot i que cadascú estava molt convençut del que pensava, tots els presents respectaven la Paraula de Déu i aquests escrits sagrats van ser la clau per resoldre la qüestió (llegeix Salm 119:97-101).
Cebuano[ceb]
Bisan pag nagkalahi ang ilang opinyon, silang tanan nagtahod sa Pulong sa Diyos ug naggamit niini sa pagsulbad sa maong isyu.—Basaha ang Salmo 119:97-101.
Chuukese[chk]
Pun inaamwo ika ra eäni sokkopaten ekiek, nge iir meinisin ra süföliiti än Kot we Kapas, me ra nöünöü le ataweei ena osukosuk. —Älleani Kölfel 119:97-101.
Hakha Chin[cnh]
An ruahnak cu aa khat lai lo nain, an dihlak in Pathian Bia kha an upat i buainak an tawnghtham tikah mah kha an hman caah a si.—Salm 119:97-101 rel.
Seselwa Creole French[crs]
Menm si sakenn ti annan son prop pwennvi, zot tou zot ti respekte Parol Bondye, e se sa bann lekritir sakre ki ti ede pour rezourd sa problenm. —Lir Psonm 119:97-101. *
Chuvash[cv]
Ҫав тӗлпулура кашнийӗ хӑйӗн шухӑшӗ ҫинче тем пек ҫирӗп тӑнӑ пулин те, вӗсем пурте Турӑ Сӑмахне хисепленӗ, ыйтӑва татса парас тесе Сӑваплӑ Ҫырупа усӑ курнӑ. (Псалом 118:97—101 вуласа пар.)
Danish[da]
Selvom de enkelte deltagere i mødet havde meget stærke meninger, havde de alle respekt for Guds ord, og det var dér løsningen på problemet skulle findes. — Læs Salme 119:97-101.
German[de]
Und genau hier lag der Schlüssel zur Lösung des Problems — in den heiligen Schriften. (Lies Psalm 119:97-101.)
Dehu[dhv]
Maine nyipici ka hape, hetre mekune hnei angatre hna isa pi catre fë, ngo hnei angatre asë hi hna metrötrëne la Wesi Ula i Akötresie, nge hnene la itre hna cinyihane ka hmitrötre hna senge la jole ka eje ngöne la ekalesia.—E jë la Salamo 119:97-101.
Ewe[ee]
Nu si tae nye be, togbɔ be nukpɔsusu vovovowo nɔ ame siwo kpe ta la dometɔ ɖe sia ɖe si hã la, wo katã wodea bubu Mawu ƒe Nya la ŋu, eye wozã Ŋɔŋlɔ kɔkɔe la tsɔ kpɔ nya la gbɔe.—Mixlẽ Psalmo 119:97-101.
Efik[efi]
Okposụkedi emi kpukpru owo oro ẹkedude do ẹkenen̄erede ẹtịn̄ ekikere mmọ, kpukpru owo ẹma ẹkpono Ikọ Abasi, ndien ndisana uwetn̄kpọ oro ke ẹkeda ẹbiere eneni oro.—Kot Psalm 119:97-101.
Greek[el]
Όσο ισχυρές απόψεις και αν είχαν οι συμμετέχοντες, όλοι τους σέβονταν το Λόγο του Θεού, και εκείνα τα άγια συγγράμματα αποτελούσαν το κλειδί για την επίλυση του ζητήματος. —Διαβάστε Ψαλμός 119:97-101.
English[en]
As strongly as each participant felt about his point of view, all present respected God’s Word, and those holy writings held the key to resolving the issue. —Read Psalm 119:97-101.
Spanish[es]
Porque aunque tenían opiniones muy arraigadas, todos ellos respetaban la Palabra de Dios y sabían que la solución estaba en sus páginas (léase Salmo 119:97-101).
Estonian[et]
Olenemata sellest, kui tugev oli iga osaleja isiklik seisukoht, austasid nad kõik Jumala Sõna, ja just neil pühadel kirjutistel oli selle küsimuse lahendamisel võtmeroll. (Loe Laul 119:97—101.)
Persian[fa]
با آن که هر یک از حضار عقاید متفاوتی داشتند، همهٔ آنها به کلام خدا حرمت میگذاشتند. در واقع، آنان از کتاب مقدّس مانند کلید حل مشکل خود استفاده کردند.— مزمور ۱۱۹:۹۷-۱۰۱ خوانده شود.
Finnish[fi]
Vaikka osanottajilla oli vahvoja mielipiteitä, he kaikki kunnioittivat Jumalan sanaa, ja kiistakysymystä selvittäessään he hyödynsivät nimenomaan sen pyhiä kirjoituksia. (Lue psalmi 119:97–101.)
Fijian[fj]
E duidui na ka era nanuma o ira na tiko ena veivosaki oya, ia era doka kece na Vosa ni Kalou, qori sara ga na iwali ni duidui oya. —Wilika Same 119:97-101.
Ga[gaa]
Yɛ susumɔi srɔtoi ni mɛi ni yɔɔ kpee lɛ shishi lɛ fɛɛ hiɛ lɛ sɛɛ lɛ, amɛ fɛɛ amɛná bulɛ amɛha Nyɔŋmɔ Wiemɔ lɛ, ni amɛdamɔ ŋmalɛi lɛ anɔ amɛtsu sane lɛ he nii.—Nyɛkanea Lala 119:97-101.
Gilbertese[gil]
E ngae ngke a bane ni kakaokoro aia iango n aei, ma a bane ni karinea Ana Taeka te Atua ake a roko ao a kamanena te Baibara ni kaetani kangaanga. —Wareka Taian Areru 119:97-101.
Guarani[gn]
Enterovéva omombaʼeve Ñandejára Ñeʼẽ, upévare omboykénte haʼekuéra opensáva. Avei oikuaa hikuái upéva añoite oipytyvõtaha oñesolusiona hag̃ua upe provléma (elee Salmo 119:97-101).
Gun[guw]
Dile etlẹ yindọ dopodopo mẹhe wá finẹ lẹ tọn wẹ nọgodona pọndohlan etọn jẹ obá de mẹ, yemẹpo wẹ na sisi Ohó Jiwheyẹwhe tọn, podọ kandai wiwe enẹlẹ gọalọ nado didẹ whẹho lọ.—Hia Psalm 119:97-101.
Hausa[ha]
Ko da suna da ra’ayi dabam-dabam, dukansu sun daraja Kalmar Allah, kuma sun yi amfani da Nassosi don su warware matsalar.—Karanta Zabura 119:97-101.
Hebrew[he]
אומנם כל אחד מהמשתתפים החזיק בדעה מוצקה משלו, אך כולם כיבדו את דבר־אלוהים, והוא היה המפתח לפתרון הסוגיה (קרא תהלים קי”ט:97–101).
Hindi[hi]
हालाँकि सबकी अपनी-अपनी राय थी लेकिन वहाँ मौजूद सभी परमेश्वर के वचन का आदर करते थे और उसकी मदद से ही वे उस मसले को सुलझा पाए।—भजन 119:97-101 पढ़िए।
Hiligaynon[hil]
Bisan pa nga mabakod ang opinyon sang kada isa, ang tanan nga nagtambong nagatahod sa Pulong sang Dios, kag gingamit nila ang Kasulatan sa paglubad sang problema.—Basaha ang Salmo 119:97-101.
Hiri Motu[ho]
Ena be edia lalohadai be idauidau, to unai hebou ai idia noho taudia ibounai be Dirava ena Hereva idia matauraia bona idia gaukaralaia unai hekwakwanai idia hamaoromaoroa totona. —Salamo 119:97-101 duahia.
Croatian[hr]
Premda je svatko od njih čvrsto zastupao svoje gledište, svi su oni poštovali svetu Božju Riječ, a u njoj se nalazilo rješenje za pitanje obrezivanja. (Pročitaj Psalam 119:97-101.)
Haitian[ht]
Menm lè tout moun ki te la yo te gen opinyon pa yo, yo tout te gen respè pou Pawòl Bondye a. Se Ekriti sakre yo sèlman ki te kapab ede yo rezoud pwoblèm nan. — Li Sòm 119:97-101.
Hungarian[hu]
Bármennyire is meg voltak győződve a résztvevők a saját álláspontjuk helyességéről, mégis mindannyian tisztelték Isten Szavát, és az Írások alapján kerestek megoldást. (Olvassátok fel: Zsoltárok 119:97–101.)
Armenian[hy]
Որքան էլ համոզված լինեին, որ իրենց տեսակետը ճիշտ է, բոլոր ներկաները հարգանք ունեին Աստծու Խոսքի հանդեպ, եւ նրանք հարցը քննեցին Աստվածաշնչի լույսի ներքո (կարդա՛ Սաղմոս 119։ 97–101)։
Indonesian[id]
Meski setiap peserta yakin bahwa sudut pandangnya benar, semua yang hadir menghargai Firman Allah dan menggunakan tulisan-tulisan kudus itu untuk menyelesaikan masalah tersebut. —Baca Mazmur 119:97-101.
Iloko[ilo]
Nupay nagduduma ti kapanunotanda, adda amin panagraemda iti Sao ti Dios ken inusarda ti Kasuratan a nangsolbar iti parikut. —Basaen ti Salmo 119:97-101.
Icelandic[is]
Þótt allir viðstaddir hafi haft mjög sterkar skoðanir virtu þeir allir orð Guðs og þar var að finna lausnina á þessari deilu. – Lestu Sálm 119:97-101.
Isoko[iso]
Dede nọ aikpobi na a kaki wo ọvuọ eriwo riẹ, a wo adhẹẹ kẹ Ẹme Ọghẹnẹ, yọ Ikereakere na i fi obọ họ kẹ ae ku ẹme na họ.—Se Olezi 119:97-101.
Italian[it]
Per quanto ogni partecipante tenesse alla propria opinione, tutti rispettavano la Parola di Dio, e furono proprio gli scritti sacri a fornire la chiave per risolvere la questione. — Leggi Salmo 119:97-101.
Georgian[ka]
მიუხედავად იმისა, რომ თითოეული მონაწილე თავისი აზრის სისწორეში იყო დარწმუნებული, ყველა დიდ პატივს სცემდა ღვთის სიტყვას და პრობლემის გადაჭრაში მნიშვნელოვანი როლი წმინდა წერილებმა შეასრულა (წაიკითხეთ ფსალმუნის 119:97—101 ).
Kongo[kg]
Ata bantu yonso vandaka ti mabanza ya kuswaswana, bo yonso zitisaka Ndinga ya Nzambi, mpi Masonuku ya santu vandaka ti ngolo ya kumanisa dyambu yina. —Tanga Nkunga 119:97-101.
Kikuyu[ki]
O na gũtuĩka o mũndũ aarĩ na mawoni make-rĩ, arĩa othe maarĩ mũcemanio-inĩ ũcio maatĩire Kiugo kĩa Ngai, gĩkĩmateithia kuona kĩhonia kĩa ngucanio ĩyo.—Thoma Thaburi 119:97-101.
Kuanyama[kj]
Nonande keshe umwe okwa li e na omadiladilo netaleko la yooloka, ovalumenhu aveshe ovo va li va ongala muJerusalem ova li va fimaneka Eendjovo daKalunga, molwaashi odo da li di na ekandulepo loupyakadi oo. — Lesha Omapsalme 119: 97-101.
Kazakh[kk]
Әрқайсысының өз ойы болса да, барлығы Құдай сөзін құрметтеген және мәселенің шешімін табу үшін Жазбаларға жүгінген (Забур 118:97—101 оқы).
Kalaallisut[kl]
Isummamikkut assigiinngikkaluarlutik najuuttut tamarmik Guutip oqaasianik ataqqinnikkamik ajornartorsiullu aaqqinniarlugu Allakkat atoramikkit. — Atuakkit Tussiaat 119:97-101.
Khmer[km]
ទោះ ជា ពួក គាត់ ជឿ ជាក់ លើ ទស្សនៈ របស់ ខ្លួន ក៏ ដោយ ពួក គាត់ ទាំង អស់ គ្នា បាន គោរព បណ្ដាំ របស់ ព្រះ និង បទ គម្ពីរ បរិសុទ្ធ ដែល ជា ដំណោះ ស្រាយ ចំពោះ បញ្ហា នេះ។—សូម អាន ទំនុកតម្កើង ១១៩:៩៧ - ១០១
Kimbundu[kmb]
Kala muthu ua kexile mu zuela o kibanzelu kiê, mukonda enioso akexile-bhu a xila o Mak’â Nzambi, o mikanda ikola iene ia a kuatekesa ku batula o maka. —Tanga Jisálamu 119: 97-101.
Kannada[kn]
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತಾದರೂ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಅವರು ಒಮ್ಮತದ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು.—ಕೀರ್ತನೆ 119:97-101 ಓದಿ.
Korean[ko]
그 자리에 있던 사람들은 각자 나름대로 분명한 의견을 가지고 있었지만, 모두가 하느님의 말씀을 존중했으며, 바로 그 거룩한 기록이 문제를 해결하는 열쇠가 되었던 것입니다.—시 119:97-101 낭독.
Kaonde[kqn]
Nangwa kya kuba bajinga na milanguluko yapusana pusana pa kino, bino bonse bashinkilweko banemekele Mambo a Lesa, kabiji bino binembelo byazhila byo bibakwashishe kupwisha luno lukatazho.—Tangai Salamo 119:97-101.
Kwangali[kwn]
Nampili ngomu va kere nomagano gokulisiga-siga, awo kwa ruganesere Matjangwa ga kohonone po udigu owo, morwa navenye kwa fumadekere Nonkango daKarunga.—Resa Episarome 119:97-101.
San Salvador Kongo[kwy]
Kana una vo konso muntu wakala ye ngindu zaswaswana, yau awonso bazitisa Diambu dia Nzambi. E sono yavauka yabasadisa mu singika diambu diadi.—Tanga Nkunga 119:97-101.
Kyrgyz[ky]
Ага катышкандар өзүнүн көз карашына канчалык бекем карманбасын, баары Кудай Сөзүн туу тутушкан жана маселени чечүүдө анда айтылгандарга жетектелишкен. (Оку: Забур 119:97—101.)
Ganda[lg]
Kyasoboka olw’okuba, abo bonna abaaliwo baali bassa ekitiibwa mu Kigambo kya Katonda, era baakozesa ebyawandiikibwa ebitukuvu okugonjoola ekizibu ekyali kizzeewo. —Soma Zabbuli 119:97-101.
Lingala[ln]
Atako moto na moto abimisaki mpenza likanisi na ye, bango nyonso oyo bazalaki wana bazalaki komemya Liloba ya Nzambe, mpe makomi mosantu yango nde esalisaki bango básilisa mokakatano oyo ebimaki. —Tángá Nzembo 119:97-101.
Lozi[loz]
Nihaike kuli ne ba na ni maikuto a shutana-shutana, kaufelaa bona ba ne ba kopani ne ba kuteka Linzwi la Mulimu, mi ne ba itusisize Mañolo ku tatulula butata.—Mu bale Samu 119:97-101.
Lithuanian[lt]
Nors iš pradžių nuomonės labai skyrėsi, visi susitikimo dalyviai gerbė Dievo Žodį, o klausimo sprendimas kaip tik ir slypėjo šventuosiuose raštuose. (Perskaityk Psalmyno 119:97-101.)
Luba-Katanga[lu]
Nansha byādi muntu yense ulombola mwamwena, ino bonso bātenwe’mo bādi balēmekele Kinenwa kya Leza, ne bino bisonekwa bikola byebakweshe pa kupwija uno mwanda.—Tanga Mitōto 119:97-101.
Luba-Lulua[lua]
Nansha muvua muntu yonso ne luende lungenyi, bonso buabu bakanemeka Dîyi dia Nzambi, ne diodi ke diakabambuluisha bua kukosa tshilumbu atshi.—Bala Musambu 119:97-101.
Luvale[lue]
Numba tuhu vapwilenga navishinganyeka vyakulihandununa, oloze vosena vavumbikile Mazu aKalunga, kaha echi chavakafwile vavatule chihande mujila yakuunda.—Tangenu Samu 119:97-101.
Lunda[lun]
Hela chakwila, atoñojokeleña munjila yambokamboka, ilaña wonsu wawu alemesheli Izu daNzambi, nawa azatishili nyikanda yajila kulonda amanishi iku kukala.—Tañenu Masamu 119:97-101.
Luo[luo]
Kata obedo ni ng’ato ka ng’ato ne nyalo bedo gi paro ma mare owuon, jogo duto ma ne ni kanyo ne otiyo gi Wach Nyasaye, kendo ndiko malergo ema ne okonyogi loso wachno.—Som Zaburi 119:97-101.
Lushai[lus]
Chuta telte chuan mahni thlîr dân chu ṭha an tih ṭheuh ang tlukin, Pathian Thu zahna pawh an nei ṭheuh bawk a, chûng thuziak thianghlimte chu an harsatna chingfeltu berah an hmang a ni.—Sâm 119:97-101 chhiar rawh.
Coatlán Mixe[mco]
Yëˈko niˈamukë tmëjˈijxtë Diosë yˈAyuk oyë nety wiˈixëm wyinmaytyë, ets yëˈë tyukwäˈkpajttë ja Diosë jyaaybyajtën parë ojts dyaˈoyëdë ja jotmay (käjpxë Salmo 119:97-101).
Morisyen[mfe]
Mem si sakenn ti ena so prop l’opinion, tou bann ki ti present ti respecté Parole Bondié, ek zot ti servi sa bann l’Ecriture sacré-la pou reglé probleme ki ti ena. —Lire Psaume 119:97-101.
Marshallese[mh]
Meñe ear oktak l̦õmn̦ak ko aer jãn doon, ak aolep ro im rar pãd ilo iien in rar kaorõk Naan in Anij, im rar kõjerbale Jeje ko Rekwõjarjar ñan kõm̦adm̦õde apañ eo. —Riit Sam 119:97-101.
Macedonian[mk]
Иако имале различни мислења за она што се дискутирало, сите присутни ја почитувале Божјата Реч, и го побарале решението во неа. (Прочитај Псалм 119:97-101.)
Malayalam[ml]
പങ്കെടുത്തവർക്കെല്ലാം അവരുടേതായ അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും അവരെല്ലാം ദൈവവചനത്തെ ആദരിക്കുന്നവരായിരുന്നു. പ്രശ്നപരിഹാരത്തിൽ ആ വിശുദ്ധലിഖിതങ്ങൾ ഒരു നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു.—സങ്കീർത്തനം 119:97-101 വായിക്കുക.
Mongolian[mn]
Маргалдагч талууд өөр өөрийн хатуу байр суурьтай байсан ч бүгд Бурхны Үгийг эрхэмлэн үздэг байсан ба маргаантай асуудлыг шийдэх гол түлхүүр нь ариун судар байжээ (Дуулал 119:97–101-ийг уншина уу).
Mòoré[mos]
Yaa tɩ baa b sẽn da tar tagsa toor-toorã, sẽn da be-b be wã fãa ra nanda Wẽnnaam Gomdã, la tɩ b vaees-a lame n tõog n welg yellã.—Karm-y Yɩɩl Sõamyã 119:97-101.
Marathi[mr]
या सभेत असलेला प्रत्येक सदस्य स्वतःच्या दृष्टिकोनावर ठाम असला, तरी तेथे उपस्थित असलेल्या सर्वांना देवाच्या वचनाबद्दल आदर होता, आणि याच पवित्र लिखाणांत सदर वादविषयावरील उपाय दडला होता.—स्तोत्र ११९:९७-१०१ वाचा.
Maltese[mt]
Għax avolja kellhom opinjonijiet differenti, dawk kollha li kienu hemmhekk kienu jirrispettaw il- Kelma t’Alla, u użaw l- Iskrittura biex jirranġaw il- kwistjoni.—Aqra Salm 119:97- 101.
Burmese[my]
သူတို့ရဲ့သဘောထားတွေက မတူညီကြပေမဲ့ အားလုံးက ဘုရားသခင့်တရားစကားတော်ကို လေးမြတ်တန်ဖိုးထားခဲ့ကြပြီး ပြဿနာဖြေရှင်းရာမှာ သမ္မာကျမ်းစာကို သုံးခဲ့ကြလို့ပဲ။—ဆာလံ ၁၁၉:၉၇-၁၀၁ ကိုဖတ်ပါ။
Norwegian[nb]
Deltakerne hadde nok sterke meninger alle sammen, men alle hadde respekt for Guds Ord, og disse hellige skriftene utgjorde nøkkelen til å løse problemet. – Les Salme 119:97–101.
Nepali[ne]
सबैले आ-आफ्नो विचार जोडदार ढङ्गमा प्रस्तुत गरे तापनि त्यहाँ उपस्थित सबै जना परमेश्वरको वचनलाई आदर गर्थे र समस्याको समाधान पनि त्यही पवित्र शास्त्रमा थियो।— भजन ११९:९७-१०१ पढ्नुहोस्।
Ndonga[ng]
Nonando kehe gumwe okwa li e na omaiyuvo gi ili, ayehe mboka ya li po oya li ya simaneka Oohapu dhaKalunga nodho dha li dhe ya kwathele ya kandule po uupyakadhi.—Lesha Episalomi 119:97-101.
Niuean[niu]
He malolō e logonaaga he tau tagata takitokotaha ke he manatu ni haana, ko lautolu oti ne ha ha i ai ne fakalilifu e Kupu he Atua, ti ko e tau kupu tapu ia ne eke mo matapatu ke fakatotoka e matalekua.—Totou Salamo 119:97-101.
Dutch[nl]
Daarin lag de sleutel tot het oplossen van de kwestie. (Lees Psalm 119:97-101.)
South Ndebele[nr]
Ngitjho nanyana ngamunye ebekasemhlanganweni loyo gade anamazizo anamandla ngombono wakhe, boke bebalihlonipha iLizwi lakaZimu, begodu imitlolo ecwengileko leyo beyinesirarululo sendaba le.—Funda iRhalani 119:97-101.
Northern Sotho[nso]
Go sa šetšwe maikwelo a yo mongwe le yo mongwe yo a bego a le moo sebokeng seo, bohle bao ba bego ba le moo ba be ba hlompha Lentšu la Modimo, gomme mangwalo ao a makgethwa a be a ka kgona go rarolla bothata bjoo.—Bala Psalme 119:97-101.
Nyanja[ny]
Ngakhale kuti aliyense ankaona kuti maganizo ake ndi olondola, anthu onse amene anasonkhana ankalemekeza Mawu a Mulungu ndipo anagwiritsa ntchito Mawuwo pothetsa nkhaniyi. —Werengani Salimo 119:97-101.
Nyaneka[nyk]
Omokonda namphila ankho vena omalusoke elikalela, aveho ankho vena onthilo Nondaka ya Huku, iya valandula Ovihonekwa opo vatetulule otyitateka.—Tanga Salmo 119:97-101.
Nzima[nzi]
Ɔnva nwo kɛ ɛnee asolo bɛdabɛ mɔɔ bɛyiale la biala adwenle la, ɛnee bɛ kɔsɔɔti bɛbu Nyamenle Edwɛkɛ ne, na bɛgyinlanle Ngɛlɛlera ne azo bɛkpondɛle ngyegyelɛ ne sɔbelɛ.—Bɛgenga Edwɛndolɛ 119:97-101.
Oromo[om]
Namoonni walgaʼicharratti argaman ilaalcha garaagaraa qabaatanis, hundisaaii Dubbii Waaqayyootiif iddoo guddaa kennaniiru; dhimma sanaaf furmaata argamsiisuufis Caaffata Qulqullaaʼootti fayyadamaniiru.—Faarfannaa 119:97-101 dubbisi.
Ossetic[os]
Кӕд алыхуызон хъуыдытыл хӕст уыдысты, уӕддӕр, уым чи уыд, уыдонӕй алчидӕр аргъ кодта Хуыцауы Ныхасӕн, ӕмӕ уыцы фарста аскъуыддзаг кодтой Фыстадмӕ гӕсгӕ. (Бакӕс Псалом 119:97–101.)
Panjabi[pa]
ਭਾਵੇਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਮਸਲੇ ਬਾਰੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਜਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਸਲੇ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱਢਣ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਿਆ। —ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 119:97-101 ਪੜ੍ਹੋ।
Pangasinan[pag]
Lapud anggano nanduruma so opinyon da, amin dan wadman et manrerespeto ed Salitay Dios, tan inusar da so Kasulatan pian naresolbe problema. —Basaen so Salmo 119:97-101.
Papiamento[pap]
Wèl, maske nan kada un por tabata masha konvensí di nan opinion, nan tur a respetá e Palabra di Dios i a usa esaki komo base pa solushoná e problema.—Lesa Salmo 119:97-101.
Palauan[pau]
E le alta e a rederta er tirka el chad a mla er ngii a kakerous el uldesuir, engdi tir el rokui a milengull er a Tekingel a Dios, me te uluusbech er a Biblia el mesmechokl er tia el meringel el tekoi. —Monguiu er a Psalm 119:97- 101.
Pijin[pis]
Hem bikos evriwan wea hipap long datfala meeting tinghae long Bible and iusim Bible for stretem datfala problem.—Readim Psalm 119:97-101.
Polish[pl]
Niezależnie od tego, jak bardzo każdy z uczestników był przekonany o swojej racji, wszyscy darzyli szacunkiem Słowo Boże, a właśnie w tych świętych pismach znajdował się klucz do rozstrzygnięcia omawianej kwestii (odczytaj Psalm 119:97-101).
Pohnpeian[pon]
Pwehki mehnda arail madamadau ar wekpeseng, irail koaros kin wauneki Mahsen en Koht, oh re kin doadoahngki iren Paipel kan pwehn kapwungala kahpwalo. —Wadek Melkahka 119:97-101.
Portuguese[pt]
Por mais forte que fosse o ponto de vista de cada participante, todos os presentes respeitavam a Palavra de Deus, e nesses escritos sagrados estava a chave para resolver a questão. — Leia Salmo 119:97-101.
Quechua[qu]
Creenciankunata alläpa välitsirpis llapanmi Diospa Palabranta respetayaq, y musyayaqmi yachatsikïninta qatirlla tsë problëmata altsayänampaq kaqta (lei Salmo 119:97-101*).
Ayacucho Quechua[quy]
Mana chaynallata piensachkaspankupas llapankum Diospa Palabranta chanincharqaku, yacharqakum chay sasachakuyta allichanankupaqqa chaypi tarinankumanta (leey Salmo 119:97-101).
Cusco Quechua[quz]
Sapankapas manaña yuyaykusqankupi tuparqankuchu chaypas, llapankun Diospa Simin qelqata respetarqanku yacharqankutaqmi allichanankupaqqa chaypi yanapay tarinankuta (leey Salmo 119:97-101).
Rundi[rn]
Naho umwe wese mu bari ng’aho yabona ko iciyumviro ciwe gikomeye, bose barubaha Ijambo ry’Imana, kandi ivyo vyanditswe vyeranda ni vyo bisunze mu gutorera umuti ico kibazo. —Soma Zaburi 119:97- 101.
Ruund[rnd]
Muntu ni muntu wakumangana wiyova ukasikeshinau nakash piur pa chitongijok chend, awonsu aziyila ku Dizu dia Nzamb, ni mifund yiney yitumbila yakwasha chakwel kupwish mulong.—Tang Kuseng 119:97-101.
Romanian[ro]
Oricât de ferme erau opiniile lor, toţi cei prezenţi respectau Cuvântul lui Dumnezeu, fiind convinşi că în scrierile sfinte puteau găsi soluţia la problemă. (Citeşte Psalmul 119:97–101.)
Russian[ru]
Каким бы твердым ни было мнение каждого участника той встречи, все, кто там присутствовал, уважали Слово Бога, в этом и был ключ к решению вопроса. (Зачитай Псалом 119:97—101.)
Kinyarwanda[rw]
Nubwo buri wese mu bari aho yari afite uko yumva ibintu, bose bubahaga Ijambo ry’Imana, kandi ibyo byanditswe byera ni byo byarimo igisubizo cy’icyo kibazo. —Soma muri Zaburi ya 119:97-101.
Sango[sg]
Atâa so bibe ti ala ayeke nde nde, ala kue abâ Mbeti ti Nzapa na nene ni, nga ni la amû lege na ala ti leke tënë so. —Diko Psaume 119:97-101.
Sinhala[si]
ඊට හේතුව ඔවුන් සියලුදෙනාම ශුද්ධ ලියවිල්ලට මුල් තැන දී එහි මඟ පෙන්වීම් ලබාගැනීමයි.—ගීතාවලිය 119:97-101 කියවන්න.
Slovak[sk]
Bez ohľadu na to, ako silno boli jednotlivci presvedčení o správnosti svojho názoru, všetci prítomní si vážili Božie Slovo a práve ono bolo kľúčom k vyriešeniu tejto otázky. (Prečítajte Žalm 119:97–101.)
Slovenian[sl]
Ne glede na to, koliko je bil vsak prepričan, da ima prav, so vsi navzoči spoštovali Božjo Besedo, in ti sveti spisi so imeli ključno vlogo pri reševanju tega vprašanja. (Beri Psalm 119:97–101.)
Samoan[sm]
E ui sa malolosi manatu o i latou uma sa iai i le fono i Ierusalema, ae na latou faatāua uma le Afioga a le Atua, ma faaaogāina Tusitusiga Paia ina ia foʻia ai lenei mataupu.—Faitau le Salamo 119:97-101.
Shona[sn]
Kunyange zvazvo vaiva nemaonero akasiyana, vose vaivapo vairemekedza Shoko raMwari, uye magwaro ndiwo akashandiswa kugadzirisa nyaya yacho.—Verenga Pisarema 119:97-101.
Albanian[sq]
Pavarësisht se sa pikëpamje të fortë mund të kishte secili pjesëmarrës, të gjithë e respektonin Fjalën e Perëndisë dhe këto shkrime të shenjta përmbanin çelësin për zgjidhjen e çështjes. —Lexo Psalmin 119:97-101.
Serbian[sr]
Koliko god da je svaki učesnik bio uveren u svoje gledište, svi prisutni su poštovali Božju Reč i ti sveti spisi su bili ključ za rešenje problema. (Pročitati Psalam 119:97-101.)
Sranan Tongo[srn]
Aladi ibriwan fu den ben abi den eigi denki, toku ala sma drape ben abi lespeki gi Gado Wortu èn den alamala ben sabi taki na ini den santa buku dati den ben o feni a lusu fu a problema. —Leisi Psalm 119:97-101.
Swati[ss]
Nanobe ngamunye kulabebakhona bekanembono lotsite ngalendzaba, bonkhe bebalihlonipha liVi laNkulunkulu, futsi leyo miBhalo lengcwele yaba lusito kute kucatululwe lenkinga.—Fundza Tihlabelelo 119:97-101.
Southern Sotho[st]
Le hoja e mong le e mong a ne a lumela ka tieo maikutlong a hae, kaofela ha bona ba ne ba hlompha Lentsoe la Molimo, ’me mangolo ao a halalelang ke ’ona a neng a ka fana ka tharollo tabeng eo.—Bala Pesaleme ea 119:97-101.
Swedish[sv]
Även om deltagarna hade sina personliga uppfattningar, hade de alla respekt för Guds ord, och det var i Guds ord lösningen fanns. (Läs Psalm 119:97–101.)
Swahili[sw]
Sababu ni kwamba hata ingawa walikuwa na maoni yaliyotofautiana, wote waliokuwepo waliliheshimu Neno la Mungu, na walitumia maandiko hayo matakatifu ili kutatua suala hilo. —Soma Zaburi 119:97-101.
Congo Swahili[swc]
Hata ikiwa mawazo yao yalikuwa tofauti, wote waliokuwa hapo waliheshimu Neno la Mungu, na hivyo maandishi hayo matakatifu yaliwasaidia kutatua tatizo hilo. —Soma Zaburi 119:97-101.
Tamil[ta]
ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு கருத்து இருந்தபோதிலும், அனைவருமே கடவுளுடைய வார்த்தையை உயர்வாய் மதித்தார்கள்; பிரச்சினைக்குத் தீர்வுகாண அதைப் பயன்படுத்தினார்கள்.—சங்கீதம் 119:97-101-ஐ வாசியுங்கள்.
Tetun Dili[tdt]
Maski sira ida-idak iha sira rasik nia hanoin, maibé sira hotu hafolin Maromak nia Liafuan. Sin, xave atu rezolve problema kona-ba sirkunsizaun mak simu liafuan husi eskritura sira.—Lee Salmo 119:97, 100. *
Telugu[te]
ఆ చర్చలో పాల్గొన్నవాళ్లు తమ తమ అభిప్రాయాలు సరైనవని బల్లగుద్ది వాదించినప్పటికీ, అక్కడున్న ప్రతి ఒక్కరికీ దేవుని వాక్యంపై గౌరవం ఉంది కాబట్టి ఆ పరిశుద్ధ లేఖనాల సహాయంతోనే ఆ సమస్యను పరిష్కరించగలిగారు.—కీర్తన 119:97-101 చదవండి.
Thai[th]
แม้ ว่า ผู้ เข้า ร่วม ประชุม แต่ ละ คน ยึด มั่น ใน ความ เห็น ของ ตน อย่าง มาก แต่ ทุก คน ที่ อยู่ ที่ นั่น นับถือ พระ คํา ของ พระเจ้า และ ข้อ เขียน ศักดิ์สิทธิ์ เป็น กุญแจ สําคัญ ใน การ แก้ ปัญหา.—อ่าน บทเพลง สรรเสริญ 119:97-101
Tiv[tiv]
Shin er hanma or nan nenge ér mhen u nan ka u shami nahan kpa, ve cii ve na Mkaanem ma Aôndo icivir, man icighanruamabera lu kwagh u na ve ve fatyô u kuren ikyaa la je la.—Ôr Pasalmi 119:101.
Turkmen[tk]
Olaryň dürli garaýyşlary bolsa-da, ählisi Hudaýyň Sözüne hormat goýýardylar. Şol sebäpli-de, olar meseläni Mukaddes Ýazgylaryň kömegi bilen çözdüler (Zebur 119:97—101-nji aýatlary okaň).
Tagalog[tl]
Bagaman matatag ang paninindigan ng mga naroroon, lahat sila ay may paggalang sa Salita ng Diyos, at ginamit nila ang Kasulatan para lutasin ang usapin. —Basahin ang Awit 119:97-101.
Tetela[tll]
Etena kakawakɛtshanyaka ndo kakashaka onto l’onto kanyi yande, vɔ tshɛ wakalɛmiya Ɔtɛkɛta waki Nzambi ndo kɛnɛ kakafundama lɔkɔ mbakakimanyiya dia nkandola okakatanu ɔsɔ.—Adia Osambu 119:97-101.
Tswana[tn]
Le fa mongwe le mongwe yo o neng a le gone a ne a tsaya dintlha tsa gagwe di utlwala, botlhe ba ba neng ba le gone ba ne ba tlotla Lefoko la Modimo, mme mekwalo eo e e boitshepo e ne ya ba thusa go rarabolola kgang eo.—Bala Pesalema 119:97-101.
Tongan[to]
Hangē ko e mālohi ‘a e ongo‘i ‘a e tokotaha taki taha na‘e kaú fekau‘aki mo ‘ene fakakaukaú, ko e fa‘ahinga kotoa ne ‘i aí na‘a nau faka‘apa‘apa‘i ‘a e Folofola ‘a e ‘Otuá, pea ko e ‘ū tohi mā‘oni‘oni ko iá na‘á ne pukepuke ‘a e kī ki hono fakalelei‘i ‘o e ‘īsiú.—Lau ‘a e Saame 119:97-101.
Tonga (Zambia)[toi]
Nokuba kuti boonse ibakali kutola lubazu kuli ncobakali kuyanda, boonse bakali kulilemeka Jwi lya Leza, aboobo malembe aasalala ngaakali kukonzya kumana kaambo aaka kakakatazyide.—Amubale Intembauzyo 119:97-101.
Papantla Totonac[top]
Maski pulana, pulaktiy talakapastakni xʼanan, xputumkan xkgalhakgaxmatkgo xTachuwin Dios chu xkatsikgo pi wa xkapulalilh (kalikgalhtawakga Salmo 119:97-101).
Tok Pisin[tpi]
Em long wanem, maski ol i gat narapela narapela tingting, olgeta long dispela bung i rispektim Tok Bilong God, na ol i mekim wok long ol skripsa long stretim dispela samting.—Ritim Song 119:97-101.
Turkish[tr]
Toplantıya katılanların sıkı sıkıya bağlı oldukları görüşleri olsa da, hepsi Tanrı’nın Sözüne saygı duyuyordu ve meselenin çözülmesinde Kutsal Yazılar kilit rol oynadı (Mezmur 119:97-101’i okuyun).
Tsonga[ts]
Hambileswi a va ri ni vonelo leri hambaneke malunghana ni mhaka leyi, vanhu hinkwavo lava a va ri kona a va ri xixima swinene Rito ra Xikwembu naswona matsalwa wolawo yo kwetsima ma pfune ngopfu eku tlhantlheni ka xiphiqo xexo.—Hlaya Pisalema 119:97-101.
Tswa[tsc]
Hambu lezi a munwe ni munwani wabye a nga hi ni mawonela yakwe, vontlhe va wa hi ni xichawo hi Mhaka ya Nungungulu, niku hi yona va yi tirisileko kasi ku lulamisa a mhaka leyi. — Gonza Tisimu 119:97-101.
Tatar[tt]
Ул очрашуда катнашучыларның карашлары төрле булса да, аларның барысы Аллаһы Сүзен хөрмәт иткән һәм, мәсьәләне чишәр өчен, Изге Язмаларны кулланган. (Мәдхия 118:97—101 не укы.)
Tumbuka[tum]
Nangauli ŵakaŵa na maghanoghano ghakupambana, kweni wose ŵakacindikanga comene Mazgu gha Ciuta, nakuti ndigho ghakaŵawovwira kumazga nkhani iyi.—Ŵazgani Salmo 119:97-101.
Tuvalu[tvl]
Ona ko latou katoa kolā ne ‵nofo atu i konā ne āva ki te Muna a te Atua, kae ne fakaaoga ne latou te Tusi Tapu ke faka‵lei aka te fakalavelave faitalia te kese‵kese o olotou manatu. —Faitau Salamo 119:97-101.
Twi[tw]
Ɛwom sɛ na ɛsono adwene a obiara wɔ de, nanso na wɔn a wɔwɔ hɔ nyinaa gye Onyankopɔn Asɛm no tom, na Kyerɛwnsɛm no na ɛboaa wɔn ma wosiesiee asɛm no.—Monkenkan Dwom 119:97-101.
Tahitian[ty]
Noa ’tu e e mana‘o taa ê iho â to te taata taitahi tei apiti atu, ua faatura ratou paatoa i te Parau a te Atua e ua faaohipa i teie mau papai mo‘a no te faatitiaifaro i teie fifi.—A taio i te Salamo 119:97-101.
Tzotzil[tzo]
Yuʼun akʼo mi toj jelel li kʼusi tsnopike, skotolik tstsakik ta venta li Vivliae xchiʼuk snaʼojik ti jaʼ te oy li stakʼobiltake (kʼelo Salmo 119:97-101).
Ukrainian[uk]
Хоча кожен з них був переконаний у своїй правоті, всі вони поважали Боже Слово, і са́ме воно стало підґрунтям для вирішення питання. (Прочитайте Псалом 119:97—101).
Urdu[ur]
اِس کی وجہ یہ تھی کہ وہاں موجود تمام لوگ خدا کے کلام کا احترام کرتے تھے اور اُنہوں نے مسئلے کو حل کرنے کے لئے اِسی کا سہارا لیا۔—زبور ۱۱۹:۹۷-۱۰۱ کو پڑھیں۔
Venda[ve]
Naho muṅwe na muṅwe o vha a tshi dzhia mavhonele awe e a ndeme, vhoṱhe vha re henefho vho vha vha tshi ṱhonifha Ipfi ḽa Mudzimu, nahone Maṅwalo makhethwa o vha a tshi ḓo vha thusa u tandulula yeneyo thaidzo.—Vhalani Psalme ya 119:97-101.
Vietnamese[vi]
Dù mỗi người có ý kiến riêng nhưng tất cả đều tôn trọng Lời Đức Chúa Trời và chính những lời thánh ấy là bí quyết để tháo gỡ vấn đề.—Đọc Thi-thiên 119:97-101.
Wolaytta[wal]
He shiiquwan deˈiyaageetu qofay dumma dumma gidikkokka, eti ubbaykka Xoossaa Qaalaa bonchiyoonne he metiyaabaa giigissanau Geeshsha Maxaafaa goˈettido gishshataassa.—Mazamure 119:97-101 nabbaba.
Waray (Philippines)[war]
Bisan kon iba-iba an ira opinyon, hira ngatanan may pagtahod ha Pulong han Dios, ngan gin-gamit nira an Kasuratan ha pagsulbad han isyu.—Basaha an Salmo 119:97-101.
Wallisian[wls]
Logolā tanatou tahi maʼu tana manatu, kae ko nātou fuli ʼaia neʼe natou fakaʼapaʼapa ki te Folafola ʼa te ʼAtua, pea neʼe maʼu ai te puleʼaki ki te fihifihia ʼaia ʼi te Tohi-Tapu.—Lau ia Pesalemo 119:97-101.
Xhosa[xh]
Nangona mntu ngamnye wayeqinisekile ngezimvo zakhe, bonke ababelapho babelihlonela iLizwi likaThixo, yaye ekuphela kwendlela yokucombulula lo mba yayifumaneka kwizibhalo ezingcwele.—Funda iNdumiso 119:97-101.
Yoruba[yo]
Bó tilẹ̀ jẹ́ pé olúkúlùkù wọn ló ní èrò tirẹ̀ lọ́kàn, gbogbo àwọn tó wà níbẹ̀ bọ̀wọ̀ fún Ọ̀rọ̀ Ọlọ́run, ohun tí Ìwé Mímọ́ sọ sì ni wọ́n fi yanjú awuyewuye náà.—Ka Sáàmù 119:97-101.
Yucateco[yua]
Tumen kex maʼ junpʼéeliliʼ bix u tuukuloʼobeʼ, tuláakloʼob ku yeʼeskoʼob tsiikil tiʼ u Tʼaan Dios yéetel u yojloʼobeʼ ku tsolik bix ken u yutskíintiloʼob le talamiloʼ (xokaʼak Salmo 119:97-101).
Zande[zne]
Si adu wo bambiko wa si avura du nga i adu na gayo abipai nibakiakia, i dunduko naairisa Fugo Mbori, na i amangisunge na Ziazia Kekeapai tipa ka nyasa riipa gu kpakarapai re.—Oni gedi Atambuahe 119:97-101.
Zulu[zu]
Nakuba umuntu ngamunye owayekhona ayezizwa ngokuqinile ngombono wakhe, bonke babelihlonipha iZwi likaNkulunkulu, futhi leyo mibhalo engcwele yayiqukethe isihluthulelo sokuxazulula udaba olwalusezithebeni.—Funda iHubo 119:97-101.