Metadata
Author: jw2019
Data
Abkhazian[ab]
Абарҭ ажәақәа рыла иара иҳаилиркааит иԥсхьоу абзиабареи ацәымӷреи шрылымшо, избанзар «шеол аҿы... иҟам аусурагьы, агәҭакқәагьы, адыррагьы, аҟәышрагьы».
Acoli[ach]
En dok omedo lok mukene i kom lok ada menoni jo ma oto pe giromo nyuto mar nyo adage ki dok ni “tic nyo tam nyo ngec nyo ryeko mo dong pe i lyel.”
Adangme[ada]
E ya nɔ nɛ e tsɔɔ anɔkuale sane nɛ ɔ mi kaa, ni gbogboe ɔmɛ be suɔmi, loo ninyɛ, nɛ “ní tsumi, loo yi mi susumi, loo nile, loo ga be [gbeje].”
Amharic[am]
ከዚያም ሙታን መውደድም ሆነ መጥላት እንደማይችሉና በመቃብር “መሥራትም ሆነ ማቀድ፣ ዕውቀትም ሆነ ጥበብ” እንደሌለ በማመልከት መሠረታዊውን እውነት ይበልጥ ሰፋ አድርጎ ገልጿል።
Arabic[ar]
ثم اوضح هذه الحقيقة الاساسية قائلا ان الموتى لا يمكنهم ان يحبوا او يبغضوا وإنه «لا عمل ولا اختراع ولا معرفة ولا حكمة في [القبر]».
Central Bikol[bcl]
Dangan idinetalye nia an manongod sa pundamental na katotoohan na iyan sa pagsabing an gadan dai puedeng mamoot ni maongis asin na “mayo nin gibohon ni pagplano ni kaaraman ni kadonongan sa [lolobngan].”
Bemba[bem]
Kabili akomaile pali ici cishinka ilyo asosele ukuti abafwa te kuti batemwe nelyo ukupata umuntu kabili atile “takuli ica kucita nangu ca kwelenganya nangu kwishiba nangu mano ku [nshiishi].”
Bulgarian[bg]
След това той развил тази основна истина, като казал, че мъртвите не могат нито да обичат, нито да мразят и че „няма нито работа, нито замисъл, нито познание, нито мъдрост в гроба“.
Bangla[bn]
এরপর তিনি সেই মৌলিক সত্যটাকে এই কথা বলে আরও প্রসারিত করেছিলেন যে, মৃতেরা ভালোবাসতে বা ঘৃণা করতে পারে না এবং “সেই পাতালে কোন কার্য্য কি সঙ্কল্প, কি বিদ্যা কি প্রজ্ঞা কিছুই নাই।”
Bulu (Cameroon)[bum]
Ane a nga beta ve ntene ñye’elan ôfe éyoñ a nga liti na bewu be nji beta bi ngule ya nye’e nge vini, a na “te ke ésaé, nge mboane jam, nge fek, nge ñyemane mam, bi ne [soñ été].”
Cebuano[ceb]
Unya iyang gipatin-aw ang paninugdang kamatuoran pinaagi sa pag-ingon nga ang mga patay dili mahimong mahigugma o magdumot ug nga “walay buluhaton ni lalang ni kahibalo ni kaalam sa [lubnganan].”
Chuukese[chk]
A affataaló ena pwóróus mi enlet ren an apasa pwe ekkewe mi máló rese chúen meefi tong are oput me “esap wor och angang, ekiek, silelap ika tipachem lon lenien sotup.”
Chuwabu[chw]
Venevo iyene wahenjedha ebaribari ejile ya makamaka modheela ologa wila abale akwile kanwodha nne okwela vina widda, yawila vina mburho obuwene ondowa weyo ‘kuli mabasa, nne kunlaganeliwa elobo, nne eziwelo, nne zelu [o masiye].’
Seselwa Creole French[crs]
Apre i ti al an detay par dir ki bann mor pa kapab ni kontan ni deteste okenn keksoz e ki “napa ni travay, ni plan, ni konnesans, ni lasazes [kot bann mor i ete].”
Czech[cs]
Tuto základní pravdu pak zdůraznil sdělením, že mrtví nemohou ani milovat, ani nenávidět a že v hrobě „není práce ani vymýšlení ani poznání ani moudrost“.
Welsh[cy]
Yna, ymhelaethodd ar y gwirionedd sylfaenol hwnnw wrth ddweud na all y meirw garu neu gasáu “oherwydd yn [y bedd], . . . nid oes gwaith na gorchwyl, deall na doethineb.”
Danish[da]
Derefter uddybede han denne grundsandhed ved at fortælle at de døde hverken kan føle kærlighed eller had, og at der ’hverken er virksomhed eller planlægning eller kundskab eller visdom’ i graven.
Dehu[dhv]
Thupene lai hnei nyidrë hna qaja atrun la ini ka nyipici cili kola hape paatrë hë la ihnimi me imethinë thene la itre ka meci hë, nge “pëkö huliwa, me mekun, me wangate hmekun, me inamacan, ngöne la hua.”
Ewe[ee]
Eyi edzi kɔ nyateƒenya sia me be kukuawo mate ŋu alɔ̃ mí alo alé fu mí o, eye be “nuwɔwɔ alo tamebubu, sidzedze alo nunya mele tsiẽƒe [yɔdo me] o.”
Efik[efi]
Enye ndien ama aka iso nditat isọn̄ akpanikọ oro ke ndidọhọ ke mme akpan̄kpa ikemeke ndiwụt ima m̀mê ndisua owo ye nte ke ‘baba edinam, baba uduak, baba ifiọk, baba mbufiọk idụhe ke udi.’
Greek[el]
Κατόπιν ανέλυσε αυτή τη βασική αλήθεια λέγοντας ότι οι νεκροί δεν μπορούν ούτε να αγαπούν ούτε να μισούν και ότι «δεν υπάρχει ούτε εργασία ούτε επινόηση ούτε γνώση ούτε σοφία στον [τάφο]».
English[en]
He then enlarged on that basic truth by saying that the dead can neither love nor hate and that “there is no work nor planning nor knowledge nor wisdom in the Grave.”
Estonian[et]
Ta avardas seda põhitõde edasi, öeldes, et surnud ei saa enam armastada ega vihata ning et surmavallas „ei tehta tööd ega plaane, seal pole teadmisi ega tarkust”.
Persian[fa]
سپس برای توضیح بیشتر اشاره میکند که مردگان نه میتوانند به کسی محبت کنند، و نه به کسی نفرت ورزند، زیرا در قبر «نه کار و نه تدبیر و نه علم و نه حکمت است.»
Finnish[fi]
Sitten hän tarkensi tätä perustotuutta sanomalla, että kuolleet eivät voi rakastaa eivätkä vihata ja että haudassa ”ei ole työtä eikä suunnittelua eikä tietoa eikä viisautta”.
Fijian[fj]
E vakamatatataka na ka dina rawarawa qo ena nona kaya ni o ira na mate era sega ni rawa ni loloma se veicati, ni “sega na cakacaka se na vakasama se na kilaka se na vuku ena iBulubulu.”
Faroese[fo]
Síðani greiðir hann gjøllari frá hesum grundsannleikanum og sigur, at tey deyðu hvørki eru før fyri at kenna kærleika ella hatur, og at „hvørki virki, klókskapur, kunnskapur ella vísdómur er“ í grøvini.
French[fr]
” Il a même apporté des précisions sur cette vérité fondamentale en disant que les morts ne peuvent ni aimer ni haïr et qu’“ il n’y a ni œuvre, ni plan, ni connaissance, ni sagesse dans [la tombe] ”.
Ga[gaa]
No sɛɛ lɛ, etsɔɔ anɔkwale nɛɛ mli babaoo akɛ, gbohii lɛ nyɛŋ asumɔ mɔ ko loo ni amɛnyɛ̃ lɛ, ni “nitsumɔ loo yiŋshwiemɔ loo nilee loo ŋaa ko bɛ gbohiiaje.”
Gilbertese[gil]
Imwina e a kamataataa riki te koaua anne n taekinna bwa a aikoa kona n tangira ke n riribai maate ao “bon akea te mwakuri ke te babaire ke te atatai ke te wanawana i nanon te Ruanimate.”
Guarani[gn]
Ha oñeʼẽvévo ko mbaʼégui, heʼi umi omanovaʼekue ndaikatuveimaha oporohayhu térã ndaijaʼéi hapicháre.
Gun[guw]
Enẹgodo, e hẹn nugbo dodonu tọn enẹ họnwun dogọ bo dọ dọ oṣiọ lẹ ma sọgan yiwannamẹ kavi gbẹwannamẹ podọ “azọ́n ma tin, linlẹn ma tin, zinzán ma tin, kavi nuyọnẹn to kutomẹ [kavi yọdò mẹ].”
Hausa[ha]
Sai ya ƙara bayani game da wannan gaskiya yana cewa matattu ba za su iya ƙauna ko ƙiyayya ba kuma “babu wani aiki, ko dabara, ko ilimi, ko hikima, cikin kabari inda za ka.”
Hindi[hi]
आगे की आयतों में उसने इस बुनियादी सच्चाई को और अच्छी तरह समझाया है कि मरे हुए न किसी से प्रेम कर सकते हैं, न बैर। और “[कब्र में] न कोई क्रियाकलाप है, न युक्ति, न बुद्धिमानी।”
Hiligaynon[hil]
Dayon gin-athag niya ini nga kamatuoran paagi sa pagsiling nga ang patay indi na makahigugma ukon makapangakig kag “wala na sing hilikuton ukon plano ukon ihibalo sa Lulubngan.”
Hiri Motu[ho]
Bena unai ma ia herevalaia ia gwau, mase taudia be lalokau bona badu idia hahedinaraia diba lasi bona “mase taudia edia gabu, oi lao gabuna, dekenai be kara ta lasi, laloa ta lasi, diba bona aonega ta lasi.”
Croatian[hr]
Zatim je objasnio tu temeljnu istinu rekavši da mrtvi ne mogu voljeti ni mrziti i da “nema rada ni razmišljanja ni znanja ni mudrosti u grobu”.
Haitian[ht]
Apre sa, li bay plis esplikasyon sou verite fondamantal sa a, li fè konnen mò yo pa ka ni renmen, ni rayi, e li fè konnen “pa gen ni travay, ni pwojè, ni konesans, ni sajès, nan [tonm nan]”.
Armenian[hy]
Ապա շարունակելով խոսել այս պարզ ճշմարտության մասին՝ նա ասում է, որ մահացածները չեն կարող սիրել կամ ատել, քանի որ գերեզմանում «ո՛չ աշխատանք կա, ո՛չ ծրագրեր, ո՛չ գիտելիքներ, ո՛չ էլ իմաստություն» (կարդա՛ Ժողովող 9։
Western Armenian[hyw]
Ապա ան այս հիմնական ճշմարտութիւնը մանրամասնեց ըսելով, թէ մեռելները ո՛չ կրնան սիրել, ոչ ալ կրնան ատել, եւ թէ «գերեզմանի[ն] մէջ գործ, խորհուրդ, գիտութիւն ու իմաստութիւն չկայ» (կարդա՛ Ժողովող 9։
Herero[hz]
Okuzambo eye wa ṋunisa ouatjiri mbo, na tja ovaṱi kave yenene okusuvera poo okutonda nokutja “kaku noviungura nomeripuriro nondjiviro nounongo motjovakoke.”
Iban[iba]
Iya mega madah orang mati nadai pengerindu tauka pemenchi, lalu “nadai pengawa, nadai runding, nadai penemu, nadai penemu-dalam [ba pendam].”
Ibanag[ibg]
Neyesplikana paga i kinakurug nga ari ngana mawayya na natay i mangaya onu makalussaw anna “awan tu trabahu onu plano onu pakannammu onu sirib ta Tanam.”
Indonesian[id]
Lalu, ia menguraikan kebenaran yang mendasar itu dengan mengatakan bahwa orang mati tidak dapat mengasihi atau membenci dan bahwa ”tidak ada pekerjaan atau rancangan atau pengetahuan atau hikmat di [kuburan]”.
Igbo[ig]
Mgbe nke ahụ gasịrị, ọ kọwakwuru eziokwu ahụ bụ́ isi site n’ikwu na ndị nwụrụ anwụ apụghị ịhụ mmadụ n’anya ma ọ bụ kpọọ mmadụ asị nakwa na “ọ dịghị ọrụ, ma ọ bụ iche echiche, ma ọ bụ ihe ọmụma, ma ọ bụ amamihe, dị [n’ili].”
Iloko[ilo]
Sana pinalawa dayta a kinapudno babaen ti panangibagana a dagiti natay napukawen ti ayatda wenno ti gurada ken “awan ti aramid wenno uray gakat wenno uray pannakaammo wenno uray sirib idiay [tanem].”
Icelandic[is]
Hann útlistar þetta nánar og segir að hinir dánu geti hvorki elskað né hatað og að í gröfinni sé „hvorki starfsemi né hyggindi né þekking né viska“.
Isoko[iso]
Kẹsena o te fi elo họ ugogo uzẹme yena ta nọ enọ i whu no na a rẹ sai dhesẹ uyoyou hayo omukpahọ họ, gbe nnọ “iruo hayo iroro hayo eriariẹ hayo areghẹ e rọ eva ẹri hi.”
Italian[it]
Quindi spiegò ulteriormente questa verità fondamentale dicendo che i morti non possono amare né odiare e che “non c’è lavoro né disegno né conoscenza né sapienza [nella tomba]”.
Japanese[ja]
それから,その基本的な真理を詳しく説明し,死者は愛も憎しみも抱くことはできず,「[墓には]業も企ても知識も知恵もない」と述べました。(
Kabyle[kab]
Issefhem- ed daɣen belli wid yemmuten ur zmiren ad ḥemmlen wala ad keṛhen, yerna “ulac la ccɣwel, la leḥsab, la tamusni, la lekyasa [deg uẓekka].”
Kamba[kam]
Na ĩndĩ aendeea kũelesya ũw’o ũsu ayasya kana akw’ũ maitonya kwenda, kana kũmena, na “kũti wĩa kana ũsũanĩo, kana ũmanyi, kana ũĩ, Seoli [mbũanĩ].”
Maya-Q'eqchi'[kek]
[...] Inkʼaʼ chik nekeʼrahok chi moko xikʼ nekeʼilok [...].
Kongo[kg]
Yandi landaka na kutendula kyeleka yina ntangu yandi tubaka nde bafwa lenda zola ve, bo lenda vanda na kimbeni ve, mpi nde “[na mazyamu] kisalu kele ve, ngindu kele ve, mayele mpi kele ve.”
Kikuyu[ki]
Agĩcoka agĩthathaũra igũrũ rĩa ma ĩyo ya mũthingi akiuga atĩ akuũ matingĩhota kwenda kana kũmena, na atĩ “mbĩrĩra-inĩ, gũtirĩ wĩra ũrutagwo kuo, gũtirĩ rĩĩciria, kana ũmenyi, o na kana ũũgĩ.”
Kuanyama[kj]
Opo nee okwa yelifa metwokumwe noshili oyo mokupopya kutya oonakufya itava dulu okukala ve na ohole ile outondwe nosho yo kutya meembila “kamu na nande oshilonga, ediladilo neshiivo ile ounongo.”
Kalaallisut[kl]
Taava ilumoortoq tunngaviusoq taanna itisilerpaa oqarluni toqungasut asannissinnaanatillu uumissuisinnaanngitsut aamma toqusut inaanni ‘suliassaqanngitsoq ataqatigiinneqaraniluunniit ilisimasassanik ilisimassusermilluunniit peqarnani’.
Kimbundu[kmb]
Muéne ua lombolola o kidi kiki, kioso kiambe kuma, athu afú kiá k’ejiia dingi kima kioso-kioso; “kana-mu dingi kikalakalu, mba ufunu, mba uhete, mba kuijiia kuoso-kuoso mu [mbila].”
Kannada[kn]
ಆ ಬಳಿಕ ಅವನು ಈ ಮೂಲಸತ್ಯವನ್ನು ವಿಕಸಿಸುತ್ತ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಹಗೆಯೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಹಾಗೂ “ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ [“ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ,” NIBV] ಯಾವ ಕೆಲಸವೂ ಯುಕ್ತಿಯೂ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೂ ಜ್ಞಾನವೂ ಇರುವದಿಲ್ಲ” ಎಂದೂ ಹೇಳಿದನು.
Korean[ko]
그는 이 기본적인 진리를 더 설명하면서, 죽은 사람은 사랑하거나 미워할 수 없으며, “무덤에는 일도 계획도 지식도 지혜도 없”다고 말하였습니다.
Konzo[koo]
Neryo mw’ongera okwa mwatsi w’ekwenene akabugha athi, abaholi sibangabya n’olhwanzo, kutse obusu, kandi athi ‘sihali mubiiri, kutse eritheghekania, kutse amenge ekulimu.’
Kaonde[kqn]
Kepo anungilepo pa buno bukine’mba bafu kechi bakonsha kutemwañana nangwa kupatañana ne, kabiji ne kuba’mba ‘mu [kilende] kafwamo mwingilo nangwa kulanguluka nangwa maana nangwa milangwe ne.’
Krio[kri]
Dɔn, i ivin tɔk se pɔsin we dɔn day nɔ go ebul lɛk ɔ et pɔsin ɔ sɔntin, ɛn i se di pɔsin ‘nɔ gɛt fɔ wok, tink, ɔ sabi ɛnitin ɛn sɛns biznɛs nɔ de.’
S'gaw Karen[ksw]
တၢ်န့ၣ်ဝံၤအလီၢ်ခံ အဝဲတဲနၢ်ပၢၢ်ကဒီးဝဲ တၢ်မ့ၢ်တၢ်တီ အခီၣ်ထံးလၢအမ့ၢ် ပှၤလၢအသံန့ၣ် တၢ်အဲၣ်, တၢ်သးဟ့တအိၣ်လၢၤ, “တၢ်မၤမ့ၢ်ဂ့ၤ, တၢ်ကူၣ်မ့ၢ်ဂ့ၤ, တၢ်သ့ၣ်ညါမ့ၢ်ဂ့ၤ, တၢ်ကူၣ်သ့မ့ၢ်ဂ့ၤ, တအိၣ်ဘၣ်လၢ ပျုၤပူၤဘၣ်” လီၤ.
Kwangali[kwn]
Age ga gwederere ko kousili wina mokuuyunga asi vafe nokuvhura si kuhara ndi kunyenga ntani asi mosirongo sovafe “mutupu magazaro ndi unongo ndi ediwo.”
San Salvador Kongo[kwy]
I bosi watoma sasila e diambu diadi vava kayika vo afwa ke balendi zola ngatu menga muntu ko, ‘kadi ke vena salu ko yovo lukanu, yovo zayi yovo ngangu muna Ziami bekwendanga.’
Kyrgyz[ky]
Андан соң ал өлгөн адамдын сүйө да, жек көрө да албай турганын жана көрдө «жумуш да, ой жүгүртүү да, билим да, акылмандык да жок» экенин айткан.
Lamba[lam]
Eli pano abuulishishe ico icine ili alabiile ati abafwile tabakwetepo ubutemwe neli bupate kabili ne kweba ati “tapali-po neli milimo, neli cakwesya, neli kwisiba, neli mano [mu manda].”
Ganda[lg]
Awo n’akyoleka kaati nti abafu tebasobola kulaga kwagala wadde obukyayi kubanga “tewali mulimu, newakubadde okuteesa, newakubadde okumanya, newakubadde amagezi mu magombe.”
Lingala[ln]
Nsima na yango, alobeli lisusu polele likambo yango oyo ezali mpenza solo ete, bato oyo bakufá bakoki kolinga te, koyina te mpe ete “ezali na mosala te, mwango te, to mayele te, to boyebi te kati na [lilita].”
Lao[lo]
ຈາກ ນັ້ນ ລາວ ໄດ້ ຂະຫຍາຍ ຄວາມ ຈິງ ພື້ນຖານ ນັ້ນ ໂດຍ ກ່າວ ວ່າ ຄົນ ຕາຍ ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ຮັກ ຫຼື ບໍ່ ຮູ້ຈັກ ກຽດ ຊັງ ແລະ “[ໃນ ຂຸມ ຝັງ ສົບ] ບໍ່ ມີ ກິດຈະການ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຄຶດ ບໍ່ ມີ ວິຊາ ຄວາມ ຮູ້ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ປັນຍາ.”
Lozi[loz]
Ku tuha f’o a ekeza ku bulela ka za taba ya niti yeo kuli ba ba shwile ha ba koni ku ba ni lilato kamba sitoyo, ni kuli ‘mwa libita ha ku sa na musebezi, nihaili mulelo, kamba zibo, kamba butali.’
Luba-Katanga[lu]
Kupwa utandabula buno bubine bwa kyalwilo amba bafwe kebakokejapo kuswa muntu nansha kumushikwa, ne amba “kekudipo mingilo nansha kusambakanya bintu pamo miswelo ne miswelo, nansha kuyukidija, nansha ñeni mu kibundu.”
Luba-Lulua[lua]
Udi ulua kuamba kabidi ne: bafue kabena mua kunanga anyi kukina muntu bualu bua ‘mu lukita kamuena mudimu, kamuena kulongolola kua malu, kamuena lungenyi anyi meji.’
Lunda[lun]
Kulondelahu, walumbulwili hanichi chikuma kuhitila mukuhosha nindi, afu hiyatela kukeña hela kuhelaku, nawa nindi “mwijamu muwukuya mwosi mudimu, mwosi kufuukula, mwosi kwiluka, mwosi maana.”
Luo[luo]
Bang’e ne omedo wuoyo e wi wachno kowacho ni jo motho ok nyal hero kata sin gi gimoro, kendo ni “onge tich, kata lony kata ng’eyo gi moro kata rieko, e liel.”
Lushai[lus]
Chu thudik chu ṭanchhanin, mitthite chuan hmangaihna leh huatna an nei tawh lo va, “[thlânah] chuan thiltih tûr emaw, remruat tûr emaw, hriatna emaw, finna emaw a awm si lo,” tiin a sawi belh a ni.
Latvian[lv]
Pēc tam viņš paskaidroja šo pamatpatiesību sīkāk un norādīja, ka mirušie vairs nevar ne mīlēt, ne nīst un pazemē ”nav ne darba, ne vairs kādu pārdomu, ne atziņas, nedz gudrības”.
Mende (Sierra Leone)[men]
I lɛilɔ gulɔma a nde la yɛ haabla tɛɛ lo a numu, tɛɛ juya a numu, tao yɛ “ngenge gbi ɔ tokowo ɔ hinda gɔɔla ɔ nɛmahulewe ii kambɛi hu.”
Motu[meu]
Bena una hereva ihabadana totona ma e gwa mase taudia edia heura-heni, edia heinai-heni na e oremu bona “mase taudia edia gabu lalonai na asi ḡaukara ta, asi lalo-hadai ta, asi lalo-parara ta, bona asi aonega ta.”
Morisyen[mfe]
Lerla li finn donne lezot detail lor sa verité-la. Li ti dire ki bann mort pa kapav ni content, ni ena la haine, ek ki “pena ni travail, ni plan, ni connaissance, ni sagesse dan [tombe].”
Malagasy[mg]
Nanazava izy avy eo fa tsy afaka mitia na mankahala ny maty, ary “tsy misy asa na eritreritra na fahalalana na fahendrena ao amin’ny Fasana.”
Mambwe-Lungu[mgr]
Nga alino walondolwile ningo icisinka cico lino walondolwile ukuti afwe yatanga yatemwe nanti ukupata, nupya walanzile ukuti ‘kutaaya vicitwa, kutaaya melenganyo, kutaaya ukumanya, kutaaya amano [ukwi lindi].’
Macedonian[mk]
Потоа зборувал малку поопширно за оваа основна вистина и рекол дека мртвите не можат ниту да сакаат ниту да мразат, и дека „нема ни работа, ни размислување, ни знаење, ни мудрост во гробот“.
Malayalam[ml]
മരിച്ച വർക്കു സ്നേ ഹി ക്കാ നോ ദ്വേഷി ക്കാ നോ കഴിയി ല്ലെ ന്നും “[ശവക്കു ഴി യിൽ] പ്രവൃ ത്തി യോ സൂത്ര മോ, അറിവോ, ജ്ഞാനമോ ഒന്നും ഇല്ല” എന്നും പറഞ്ഞു കൊണ്ട് അവൻ ആ അടിസ്ഥാന സത്യം വിശദീ ക രി ച്ചു.
Mòoré[mos]
A waa ne vẽenem yel-kãngã zug n paase, a sẽn yeel tɩ sẽn ki-bã nonglem bɩ b kisgr fãa saame, la tɩ “tʋʋmd ne tagsg la yam ne bãngr ka be [yaoogẽ]” wã.
Marathi[mr]
तो म्हणाला, की मृत प्रेम करीत नाहीत, कोणाचा द्वेष करीत नाहीत व ‘ज्या अधोलोकाकडे [अर्थात कबरेत]’ आपण जाणार आहोत तेथे “काही उद्योग, युक्ति-प्रयुक्ति, बुद्धि व ज्ञान यांचे नाव नाही.”
Malay[ms]
Kemudian, dia mengembangkan kebenaran asas ini dengan menyatakan bahawa orang yang telah mati tidak dapat mengasihi atau membenci, dan “tiada pekerjaan, fikiran, pengetahuan, ataupun hikmat” di perkuburan.
Maltese[mt]
Hu mbagħad kompla jispjega din il- verità bażika billi qal li l- mejtin la jistgħu jħobbu u lanqas jobogħdu u li “ma jkunx hemm ħidma jew ħsieb, xjenza jew għerf, [fil-qabar].”
Norwegian[nb]
Han utdypet denne grunnsannheten ved å si videre at de døde verken kan elske eller hate, og at det «verken [er] virksomhet eller planlegging eller kunnskap eller visdom i [graven]».
Nyemba[nba]
Kaha ua tualeleleho ku handeka vusunga vuaco ngueni vatsi ka va hasa ku lema ni ku zinda, kaha ngueni “Ka kuesi vipanga cipue vutumbe cipue mana cipue mangana mu [vihilo].”
North Ndebele[nd]
Wasesengeza kulelo qiniso eliyisisekelo ngokuthi abantu abafileyo kabenelisi ukuthanda noma ukuzonda. Waphinda wathi ‘engcwabeni akusetshenzwa, akulakulungiselela, kakulalwazi kumbe ukuhlakanipha.’
Ndau[ndc]
Iyena wakaengejerazve cokwadi cikuru ici, ngo kunanga kuti vakafa avacina rudo kana kuzonda no kutizve “mu iba, mo unoenda, amuna basa, murangariro, nokutikuziva.”
Ndonga[ng]
Opo nduno okwa yelitha oshili ndjoka ta ti kutya oonakusa itaya vulu okukala ye na ohole nenge ye na uutondwe nonokutya “[kamu] na iilonga, ompangela, uunongo nenge owino moshaasi.”
Lomwe[ngl]
Vanonto, owo aahunnuwiha mathipelo eeparipari ela moorweela wa oloca wi achu ookhwa hanawerya osivela naari wiica nave “mmahiyeni honeriwamo etxhu nave mwemmo hiwamo wupuwela, osuwela ni miruku.”
Niuean[niu]
Ne fakalaulahi atu a ia hagaao ke he kupu mooli ia he talahau kua nakai maeke e tau tagata mamate ke fakaalofa po ke vihiatia “ha kua nakai fai gahua, po ke manamanatu, po ke mena kua iloa, po ke iloilo ke he tukuaga.”
South Ndebele[nr]
Wangezelela elwazini elisisekelo wathi, abahlongakeleko abakwazi ukuthanda nokuhloya nokobanyana “akunamsebenzi, amano, ilwazi namtjhana ukuhlakanipha [elibeni].”
Nyanja[ny]
Kenako anawonjezera mfundo zina pa mawu amenewa, pamene ananena kuti munthu womwalira sangakhale ndi chikondi kapena chidani ndipo “kulibe kugwira ntchito, kuganiza zochita, kudziwa zinthu, kapena nzeru, ku Manda.”
Nyankole[nyn]
Akoongyera kuhamya amazima ago arikugira ngu abafu tibarikubaasa kukunda, n’obu kwakuba okugira rwango kandi ngu “[omu kituuro] . . . tihabayo murimo, nari enaama, nari okumanya n’obu bwakuba obwengye.”
Nyungwe[nyu]
Patsogolo pace, iye adabvekesa nfundo imweyi pakulewa kuti wakufa angalatize lini lufoyi ne kuwenga munthu thangwe ‘[kuthenje] kulibe mabasa, ne kukumbuka bzakucita, ne cidziwiso ne nzeru.’
Nzima[nzi]
Akee ɔhilehilele zɔhane nɔhalɛ edwɛkɛ ne anu kɛ mɔwuamra ɛhulolɛ anzɛɛ bɛ ɛkpɔlɛ ɛwie na “gyima anzɛɛ ndwenlenwo anzɛɛ adwenle anzɛɛ nrɛlɛbɛ biala ɛnle Ɛbolɔ.”
Oromo[om]
Warri du’an jaallachuus ta’e jibbuu akka hin dandeenye dhugaa jiru erga ibsee booda, “Iddoo lafa jalaa [bakka awwaalchaa] lafa dhaquuf jirtu sana, hojjechuun, itti yaadanii waa qopheessuun, beekumsi, ogummaanis hin jiru” jechuudhaan dubbateera.
Panjabi[pa]
ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਫ਼ਰਤ। ਉਹ ਨਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਨ।
Pangasinan[pag]
Insan to impaliwawa itan nen imbaga ton saray inatey et agda la nayariay mangaro odino manbusol tan “anggapo so kimey odino plano odino kakabatan odino karunongan diad Lubok.”
Papiamento[pap]
Anto el a duna mas detaye di e bèrdat básiko ei bisando ku e mortonan no por stima ni odia i ku “no tin ni aktividat ni planifikashon ni sabiduria den [e graf].”
Palauan[pau]
Ngdiak el sebechir el oubltikerreng me a ka louketui, e dikea ngera el mo er tir er aike el ngar er ngii er tia el beluulechad.
Plautdietsch[pdt]
Un dee säd uk: “Oba de Vestorwne weeten nuscht.” Salomo erkjläad daut dan noch wieda, woo sikj daut met de Vestorwne vehelt. Dee schreef, daut dee kjeenem mea kjennen goot sennen ooda jäajenaun sennen.
Pijin[pis]
Then hem explainim diswan go moa taem hem sei olketa wea dae no savve showimaot love or heit and ‘no eni waka or plan or savve or wisdom stap long grev.’
Pohnpeian[pon]
Ih eri kalaudehla padahk mehlel wet ni eh mahsanih me aramas melahr sohte kak limpoak de pil kailok oh “e sohte pahn mie wiewia, de lamalam, de loalokong, de erpit” nan sousou.
Upper Guinea Crioulo[pov]
Dipus, i da mas splikason aserka des bardadi prinsipal, i fala ki, jintis ku muri ka pudi ama nin odia i ki “na [koba] i ka ten tarbaju, nin planus, nin kunsimentu, ku fadi jiresa.”
Portuguese[pt]
Daí ele ampliou essa verdade básica dizendo que os mortos não podem amar nem odiar e que “não há trabalho, nem planejamento, nem conhecimento, nem sabedoria na Sepultura”.
Chimborazo Highland Quichua[qug]
Shinallataj huañushcacunaca mana cˈuyanchu, mana pˈiñanchu. ‘Seolpica imata rurana mana tiyanchu.
Rarotongan[rar]
E kua akamaata atu aia no runga i te reira tika i te na ko anga e kare tei mate ra e aroa kare e makitakita e “kare oki e angaanga, kare e kimianga, kare oki e kite, kare oki e pakari, i roto i te vaarua.”
Rundi[rn]
Yaciye yunganira ukwo kuri kw’ishimikiro mu kuvuga yuko abapfuye badashobora kugira ico bakunze canke banse yongera avuga yuko “ata gikorwa, canke umugambi, canke ubumenyi, canke ubukerebutsi mu kuzimu.”
Ruund[rnd]
Kupwa wisambina nakash pa uyakin winou nich kulond anch afu kakutwishap ap kukat ap kukis ni anch “ku rufu kuukuya kwikiling midimu, ap yitongijok, ap ronganyin, ap manangu.”
Romanian[ro]
Apoi, Solomon a explicat acest adevăr fundamental spunând că morţii nu pot nici să iubească, nici să urască şi că, în mormânt, „nu este nici lucrare, nici plan, nici cunoştinţă, nici înţelepciune”.
Rotuman[rtm]
Ma täe iạ sui‘ȧk a‘tafan rak‘ȧk te aier te‘ ma ‘eag ne iris ne alafuạ tokaris la pola hanis ne fek po ‘e “kal ‘es garue hoi‘ạkit, ra ne a‘häe‘ȧk tēet, ne ‘ineat, ne potot ‘e rȧn ‘on lelea‘ ala.”
Russian[ru]
Он объяснил, что мертвые не могут любить и ненавидеть, потому что «[в могиле] нет ни работы, ни замыслов, ни знания, ни мудрости».
Kinyarwanda[rw]
Yakomeje asobanura ko abapfuye badashobora gukunda cyangwa kwanga, kandi ko mu mva “nta mirimo cyangwa imigambi cyangwa ubumenyi cyangwa ubwenge bihaba.”
Sena[seh]
Buluka penepo iye athimizira undimomwene unoyu mu kulonga kuti akufa nkhabe kwanisa kufuna peno kuida nakuti ‘munthumbi nkhabebve basa, nee pyakunyerezera, nee pyakudziwa, nee pya ndzeru.’
Sango[sg]
Lo ngbâ na ndo ti tâ tënë so na pekoni kete na tenengo so akuâ alingbi pëpe ti ndoye wala ti ke zo, na “kusala, ye ti bibe, hingango ye, na ndara, ayeke na [dû ti kuâ] pëpe”.
Sidamo[sid]
Isi konne xinta ikkino halaale roore xawisate, reyitinori baxa ikko giwa dandiitannokkita coyiˈrino; qoleno “[waammate] giddo loosu woyi iqqide woyi egenno woyi hayyo dino” yiino.
Slovak[sk]
Potom rozvinul túto základnú pravdu myšlienkou, že mŕtvi už nemôžu ani milovať, ani nenávidieť a že v hrobe „nie je práce ani plánovania, ani poznania, ani múdrosti“.
Sakalava Malagasy[skg]
Nanazava ie bakeo hoe tsy afaky mampiseho fitiava na fankalaina ty maty sady ‘tsy misy asa, na hevitsy, na fahaiza, na fahendrea, an-dolo’ any.
Slovenian[sl]
To temeljno resnico je nato še podrobneje pojasnil, ko je rekel, da mrtvi ne morejo niti ljubiti niti sovražiti in da v grobu »ni ne dela, ne načrtovanja, ne znanja, ne modrosti«.
Samoan[sm]
Ona ia faamatala atili lea o lenā upu moni faavae i le faapea mai, e lē mafai e le tagata ua oti ona alofa pe ita, “e leai se galuega, po o ni fuafuaga, po o le poto, po o le atamai i le Tuugamau.”
Shona[sn]
Akabva awedzera pachokwadi ichocho chinokosha nokutaura kuti vakafa havagoni kuratidza rudo kana ruvengo uye kuti “[muguva] hamuna basa kana kuronga mazano kana zivo kana uchenjeri.”
Songe[sop]
Batungunukile na kwakula wawa mwanda wa binyibinyi, aye nkwamba shi bafwe tambalombeene kufula sunga kushikwa na’shi “takwi sunga mufubo, sunga mulubu, sunga kapatupatu sunga tudingi mu [kalunga nyembo].”
Albanian[sq]
Pastaj e shpjegoi edhe më tej këtë të vërtetë themelore, duke thënë se të vdekurit nuk kanë më mundësi as të duan, as të urrejnë, dhe «nuk ka asnjë punë, as plan, as njohuri, as mençuri në [varr]».
Serbian[sr]
Zatim je malo dopunio tu misao rekavši da mrtvi ne mogu ni da vole ni da mrze, i da „nema ni rada, ni razmišljanja, ni znanja, ni mudrosti u grobu“.
Swati[ss]
Wabese uyenaba kulendzaba ngekutsi atsi labafile angeke batsandze nobe batondze futsi “bangeke baphindze babe nesabelo kuko konkhe lokwentiwako lapha emhlabeni.”
Southern Sotho[st]
A ntan’o hlakisa ’nete ena ea motheo ha a re bafu ha ba khone ho rata kapa ho hloea le hore “ha ho mosebetsi kapa morero kapa tsebo kapa bohlale [lebitleng].”
Swahili[sw]
Kisha akafafanua kweli hiyo ya msingi kwa kusema kwamba wafu hawawezi kupenda wala kuchukia na kwamba “hakuna kazi, wala utungaji wala ujuzi wala hekima katika Kaburi.”
Congo Swahili[swc]
Kisha akaeleza fundisho hilo la lazima kwa kusema kama watu waliokufa hawawezi kupenda wala kuchukia na kama “hakuna kazi, wala utungaji wala ujuzi wala hekima katika kaburi.”
Tamil[ta]
அதுமட்டுமல்ல, அந்த முக்கிய உண்மையின் பேரில் கூடுதலான தகவல்களையும் அளித்தார்; அதாவது செத்துப்போனவர்களால் சிநேகிக்கவோ பகைக்கவோ முடியாது என்றும், “[பிரேதக்குழியிலே] செய்கையும் வித்தையும் அறிவும் ஞானமும் இல்லை” என்றும் கூறினார்.
Tetun Dili[tdt]
Depois, nia esplika liután kona-ba lia-loos neʼe hodi dehan katak ema neʼebé mate ona la bele hatudu domin ka odi, no mós “la iha serbisu, ka planu, ka koñesimentu ka matenek iha rate”.
Tandroy-Mahafaly Malagasy[tdx]
Le mbe nagnazava avao reke, fa tsy tea ndra malaigne ty mate sady “tsy misy asa, eretseretse, fahaian-draha naho hilala ty an-kibory agne.”
Telugu[te]
ఆ ప్రాథమిక సత్యాన్ని మరింత విపులంగా చెబుతూ, చనిపోయినవారు ప్రేమించలేరని, పగపెట్టుకొనలేరని “[సమాధిలో] పనియైనను, ఉపాయమైనను, తెలివియైనను” ఉండవని ఆయన చెప్పాడు.
Tajik[tg]
Ва шарҳ дод, ки мурдагон муҳаббат ё нафрат надоранд ва «дар гӯр, ки ба он ҷо меравӣ, на амал ҳаст, на тафаккур, на дониш ва на ҳикмат».
Thai[th]
ต่อ จาก นั้น ท่าน ได้ ขยาย ความ จริง พื้น ฐาน นั้น โดย กล่าว ว่า คน ตาย ไม่ สามารถ รัก หรือ ชัง ได้ และ บอก ว่า “ไม่ มี การ งาน, หรือ โครงการ, หรือ ความ รู้ หรือ สติ ปัญญา ใน [หลุม ฝัง ศพ].”
Tigrinya[ti]
ቀጺሉ ምዉታት ኬፍቅሩን ኪጸልኡን ከም ዘይክእሉ ብምግላጽ ከምኡ እውን፡ “ኣብቲ እትኸዶ መቓብርሲ ዕዮ ዀነ፡ ውጥን ኰነ፡ ፍልጠት ኰነ፡ ወይ ጥበብ የልቦን” ብምባል ነዚ መሰረታዊ ሓቂ እዚ ኣደልደሎ።
Tagalog[tl]
Pagkatapos ay pinalawak niya ang saligang katotohanang iyan sa pagsasabing hindi kaya ng mga patay na umibig ni mapoot man at na “walang gawa ni katha man ni kaalaman man ni karunungan man sa [libingan].”
Tetela[tll]
Oma lâsɔ, nde akakotsha elembetshiyelo ekina lo dikambo dia mɛtɛ sɔ lo mbuta ɔnɛ onto lambovɔ hakoke mboka ngandji kana monga la lohetsho ndo ɔnɛ “nduku ulimu kuyanga kanyi, ewu kuyanga yimba, yeli lu [dombo].”
Tswana[tn]
Morago ga moo o ne a tlhalosa boammaaruri jwa motheo jwa gore baswi ga ba ka ke ba kgona go rata motho le fa e le go mo tlhoa le gore “ga go na tiro le fa e le go loga maano le fa e le kitso le fa e le botlhale kwa [lebitleng].”
Tongan[to]
Na‘á ne fakalahi leva ‘i he fo‘i mo‘oni tefito ko iá ‘aki ‘ene pehē ko e kau maté ‘oku ‘ikai lava ke nau ‘ofa pe fehi‘a pea “ ‘oku ‘ikai ha ngaue, pe ha fakakaukau, pe ha ‘ilo, pe ha poto ‘i [he fa‘itoká].”
Tonga (Nyasa)[tog]
Iyu wangulutirizga kukamba kuti ŵakufwa ŵangayanja cha pamwenga kutinkha ndipuso wanguti, “kulivi nchitu pamwenga maŵanaŵanu pamwenga kuziŵa pamwenga vinjeru mu muunda mwenimo ukarutanga.”
Tonga (Zambia)[toi]
Mpoonya wakayungizya akasimpe aaka kayandika kwiinda mukwaamba kuti ibafwide tabakonzyi kuyanda naa kusulaika, alimwi akuti “taakwe milimo niiba miyeeyo neluba luzibo nebuba busongo mukabanda.”
Tok Pisin[tpi]
Em i tok moa long dispela tok i tru na em i tok, ol man i dai pinis i no kamapim moa pasin laikim o pasin birua, na i no gat ‘wok o tingting o gutpela tingting na save long ples bilong ol man i dai pinis.’
Tsonga[ts]
Hiloko a ya emahlweni a hlamusela ntiyiso wolowo wa xisekelo hi ku vula leswaku lava feke a va nge swi koti ku rhandza kumbe ku venga nileswaku “a ku na ntirho hambi ku ri kungu, vutivi kumbe vutlhari [esirheni].”
Tswa[tsc]
Zonake i lo tlhamusela a lisine lelo hi ku wula lezaku a vafileko a va zi koti ku ranza kutani ku venga ni lezaku “a ku na ntiro, hambu makungo, ni kutiva, ge, hambu wutlhari le [xilahleni].”
Tooro[ttj]
Akongera kugazihya ha mananu ago nagamba ngu abafu tibasobora kugonza, kunoba, ngu kandi “tihaloho mulimo, n’obukwakuba okuhanura, n’obukwakuba okumanya, n’obugakuba amagezi, okuzimu nambere orukugenda.”
Tumbuka[tum]
Kufuma apo, wakayowoya fundo yakuti ŵakufwa ŵangatemwa panji kutinkha ŵamoyo yayi. Wakati ku Dindi “kulije mulimo, maghanoghano, kumanya, panji vinjeru.”
Twi[tw]
Afei ɔtrɛw nokwasɛm titiriw yi mu kɔɔ so kae sɛ awufo ntumi nna ɔdɔ adi, na saa ara nso na wontumi ntan obi, efisɛ “adwuma ne adwene ne nimdeɛ ne nyansa nni asaman [ɔdamoa mu] a worekɔ hɔ no.”
Tahitian[ty]
Ua tatara ’tu â oia i taua parau mau tumu ra ma te faataa e eita e tia i te feia pohe ia aroha e ia riri e “aore . . . e ohipa, aore e imiraa, aore . . . e ite, aore . . . e paari, i te apoo.”
Ukrainian[uk]
Потім він детальніше пояснив цю істину, сказавши, що померлі не можуть любити чи ненавидіти і що «в могилі... немає ні праці, ні задумів, ні знання, ні мудрості».
Umbundu[umb]
Noke wa lombolola ocili caco loku popia hati, ava va fa ka va tẽla vali oku sola ndaño oku suvuka. Kuenda wa popiavo hati: “Vonjembo . . .ka muli upange, ndaño ovikuata, ndaño ukũlĩhiso, ndaño olondunge.”
Vietnamese[vi]
Rồi ông bổ sung lẽ thật căn bản ấy bằng cách nói rằng người chết không thể yêu hay ghét và ở trong mồ mả “chẳng có việc làm, chẳng có mưu-kế, cũng chẳng có tri-thức, hay là sự khôn-ngoan”.
Wolaytta[wal]
I he tumaa gujji qonccissiiddi, hayqqidaageeti siiqanau woykko ixxanau danddayennaagaanne “duufuwan oosoi, woikko halchchoi, woikko eri, woikko aadhdhida eratetti” deˈennaagaa yootiis.
Waray (Philippines)[war]
Katapos, dugang nga iginsaysay niya iton importante nga kamatuoran pinaagi han pagsiring nga an patay diri na makakahimo paghigugma bisan pagdumot ngan nga “waray buruhaton, o paghunahuna, o hibaro, o kinaadman, didto ha [lubnganan].”
Wallisian[wls]
Pea neʼe ina hoko atu ia te manatu moʼoni ʼaia, ʼo ina ʼui ko te kau mate ʼe mole feala ke nātou ʼoʼofa, ke nātou fēhihiʼa, pea “ ʼe mole he gāue, he fakatuʼutuʼu, he ʼatamai mālama, pea mo he poto ʼi [te faitoka].”
Xhosa[xh]
Yaye wakugxininisa oko ngokuthi abafileyo abanalo uthando okanye intiyo, yaye “akukho msebenzi nakuyila nakwazi nakulumka [engcwabeni].”
Mingrelian[xmf]
თიქ უმოს კონკრეტულო ხოლო თქუ, ნამდა ღურელეფს ვართ ჸოროფა დო ვართ გოჯოგაფა შეულებნა.
Antankarana Malagasy[xmv]
Nivolan̈a koa izy fa olo maty tsy mahay tia olo, tsy mahavita mamaly faty, ‘tsisy asa na eritreritry na fahaizan̈a na fisiany jery amy fasan̈a handihanany an̈y.’
Yao[yao]
Jwalakwe ŵajendelecele kusala usyesyene welewu kuti ŵawe ngaŵa mkumnonyela kapena kum’ŵenga mundu, soni kuti “kwangali masengo kapena ganisya kapena kumanyilila, kapena lunda kumalembe.”
Yapese[yap]
I tamilangnag fan e re machib nriyul’ nem u nap’an ni yog ni piin ni kar m’ad e dabkiyog ni ngar t’ufeged ara ra fanenikayed be’, ya “dakuriy ban’en ni ngan rin’, ma dariy e tafinay, ma dariy e llowan’, ma dariy e gonop u [low ko yam’].”
Yoruba[yo]
Ó tún wá ṣàlàyé síwájú sí i nípa òtítọ́ yẹn nígbà tó sọ pé àwọn òkú ò lè nífẹ̀ẹ́, wọn ò lè kórìíra, bẹ́ẹ̀ sì ni “kò sí iṣẹ́ tàbí ìhùmọ̀ tàbí ìmọ̀ tàbí ọgbọ́n [nínú sàréè].”
Zande[zne]
Fuo gure, ko asakipai tipa gipai re ki ya wẽ kpikpi aboro arengbanga ka kpinyemu aboro watadu ka sogayo te, na ‘sunge, berãpai, inahe, na tatamana rogo Baatoro kpikpi aboro yo [nga murã] te.’
Zulu[zu]
Wabe esegcizelela leli qiniso ngokuba athi abafileyo abakwazi ukubonisa uthando noma inzondo futhi “akukho msebenzi namacebo nalwazi nakuhlakanipha [ethuneni].”