Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Hy het hulle uitgebeeld as “tien man uit al die tale van die nasies” wat die slip van geestelike Israel in simboliese sin sou vasgryp en sou sê: “Ons sal saam met julle gaan, want ons het gehoor dat God met julle is.”—Sag.
Amharic[am]
እነዚህን ሰዎች “ከየወገኑና ከየቋንቋው [በተውጣጡ] ዐሥር ሰዎች” የመሰላቸው ሲሆን እነሱም በምሳሌያዊ ሁኔታ የመንፈሳዊ እስራኤልን ልብስ ዘርፍ በመያዝ “እግዚአብሔር ከእናንተ ጋር እንዳለ ሰምተናልና አብረን እንሂድ” ይላሉ።—ዘካ.
Aymara[ay]
Uka jaqenakasti ‘yaqha arunak parliri markanakatwa’ jutapjjañapäna. Jupanakajj Diosan Israelapamp chikaw Diosar yupaychapjjañapäna, ukat sapjjañaparakïnwa: “¡Jumanakamp saraña munapjjta, nanakasti istʼapjjtwa Diosajj jumanakampïtapa!” sasa (Zac.
Baoulé[bci]
Nvle kaka sɔ’m be ‘aniɛn’n ti ngunminngunmin.’ Yɛ be se Ɲanmiɛn i nvle nunfuɛ mun kɛ: “E nin amun yɛ é kɔ́-ɔ, afin e tili i kɛ Nyanmiɛn’n wo amun sin.” —Zkr.
Central Bikol[bcl]
Ilinadawan niya sinda bilang ‘sampulong tawo sa gabos na tataramon kan mga nasyon’ na, sa simbolikong pagtaram, makarapot sa halabang gubing kan espirituwal na Israel, na nagsasabi: ‘Maiba kami sa saindo, huli ta samuyang nadangog na an Diyos yaon diyan sa saindo.’—Zac.
Bemba[bem]
Abalondolwele ukuti, “bantu 10 aba mu ndimi shonse isha nko,” abo mu mampalanya bakekata ku nsenkebele sha ca kufwala ca kwa Israele wa kwa Lesa, kabili bakalanda ati: “Tuleya na imwe, pantu natumfwa ukuti Lesa ali na imwe.”—Seka.
Bulgarian[bg]
Той ги описал като „десет души от всички езици“, които символично се хващат за полите на дрехата на духовния Израил и казват: „Ще дойдем с вас, защото чухме, че Бог е с вас.“ (Зах.
Bangla[bn]
এই দলটা “জাতিগণের সর্ব্ব ভাষাবাদী” লোকেদের মধ্য থেকে বের হয়ে আসবে। তারা আত্মিক ইস্রায়েলের সঙ্গে ঈশ্বরের উপাসনা করবে এবং বলবে: “আমরা তোমাদের সহিত যাইব, কেননা আমরা শুনিলাম, ঈশ্বর তোমাদের সহবর্ত্তী।”—সখ.
Catalan[ca]
Va descriure aquest grup com «deu homes de totes les llengües de les nacions» que s’agafarien simbòlicament a la roba de l’Israel espiritual i dirien: «Vindrem amb vosaltres, perquè hem escoltat que Déu és amb vosaltres!» (Zac.
Cebuano[ceb]
Gilarawan niya sila ingong “napulo ka tawo gikan sa tanang pinulongan sa mga nasod” kinsa, sa simbolikong paagi, mokupot sa sidsid sa espirituwal nga Israel, ug moingon: “Mouban kami kaninyo, kay kami nakadungog nga ang Diyos nagauban kaninyo.”—Zac.
Chuukese[chk]
A áweweei pwe iir usun ekkewe “engol mwän seni ekewe mwü mi sokola ar kapas,” me lón kapas áwewe repwe amwéchú lepwúlún úfen ewe Israel lón pekin lúkú me apasa: “Kose mochen kopwe mwüt ngenikem pwe aipwe etikemi, pun äm aia rong pwe Kot a etikemi.” —Sek.
Seselwa Creole French[crs]
I ti dekrir zot konman “dis zonm sorti dan tou langaz bann nasyon” ki ti pou tyonbo rob Izrael spirityel dan en sans senbolik an dizan: “Nou anvi al avek zot, akoz nou’n antann ki Bondye i avek zot.” —Zeka.
Czech[cs]
Popsal je jako „deset mužů ze všech řečí národů“, kteří se symbolicky chytí roucha duchovních Izraelitů a řeknou: „Půjdeme s vámi, neboť jsme slyšeli, že je s vámi Bůh.“ (Zech.
Chuvash[cv]
Вӑл вӗсене «тӗрлӗ чӗлхеллӗ халӑхсенчи кашни халӑхӗн вунӑ ҫыннипе» танлаштарнӑ, вӗсем, сӑнарлӑ каласан, Турӑ Израилӗн тумтирӗнчен ярса илеҫҫӗ те калаҫҫӗ: «Эпир санпа каятпӑр: сирӗнпе пӗрле Турӑ пулнине илтрӗмӗр эпир» (Зах.
Danish[da]
Han skildrede dem som „ti mænd af alle nationers tungemål“ der ville gribe fat i de åndelige israelitters kappeflig og sige: „Vi vil gå med jer, for vi har hørt at Gud er med jer.“ — Zak.
German[de]
Er beschrieb sie als „zehn Männer aus allen Sprachen der Nationen“, die sozusagen den Rocksaum des geistigen Israel ergreifen und sagen: „Wir wollen mit euch gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit euch ist“ (Sach.
Efik[efi]
Enye eketịn̄ aban̄a mmọ nte “owo duop eke ẹtode ke kpukpru usem mme idụt,” emi ẹdimụmde ndamban̄a utọn̄ ọfọn̄ mbon oro ẹyetde aran, ẹnyụn̄ ẹdọhọ ẹte: “Nnyịn iyetiene mbufo ika, koro imokop ite ke Abasi odu ye mbufo.”—Zech.
Greek[el]
Τους περιέγραψε ως «δέκα άντρες από όλες τις γλώσσες των εθνών» οι οποίοι, με συμβολική έννοια, θα έπιαναν την άκρη της φορεσιάς του πνευματικού Ισραήλ και θα έλεγαν: «Θα πάμε με εσάς, γιατί ακούσαμε ότι ο Θεός είναι με εσάς». —Ζαχ.
English[en]
He depicted them as “ten men out of all the languages of the nations” who, symbolically speaking, would take hold of the robe of spiritual Israel, saying: “We want to go with you, for we have heard that God is with you people.” —Zech.
Spanish[es]
Los describió como “diez hombres de todos los lenguajes de las naciones” que, simbólicamente, se agarrarían de la vestidura del Israel espiritual y dirían: “Iremos con ustedes, porque hemos oído que Dios está con ustedes” (Zac.
Estonian[et]
Ta rääkis neist kui „kümnest mehest igakeelsete paganate hulgast”, kes piltlikult öeldes haaravad kinni vaimse Iisraeli liikmete hõlmast ja ütlevad: „Meie tahame minna ühes teiega, sest me oleme kuulnud, et Jumal on teiega!” (Sak.
Finnish[fi]
Hänen mukaansa ”kymmenen miestä kaikista kansakuntien kielistä” vertauskuvallisesti tarttuu hengellisen Israelin liepeeseen ja sanoo: ”Me tahdomme kulkea teidän kanssanne, sillä olemme kuulleet, että Jumala on teidän kanssanne.” (Sak.
Fijian[fj]
E vakamacalataki ira me “tini na tamata era duivosavosa mai na veivanua kecega,” era kaya nira na taura na nodra isulu na Isireli vakayalo, eratou kaya: “Keitou na lako vata kei kemudou: ni keitou sa rogoca sa tiko vata kei kemudou na Kalou.”—Saka.
French[fr]
Il les a comparés à « dix hommes de toutes les langues des nations » qui saisiraient le pan du vêtement de l’Israël spirituel et lui diraient : « Nous voulons aller avec vous, car nous avons entendu dire que Dieu est avec vous » (Zek.
Guarani[gn]
Zacarías omombeʼu umíva orrepresentaha umi “diez kuimbaʼe oñeʼẽva diferénte idiómape” ha oñakaramáva pe Israel espirituál ao ruguáire, ha heʼíva: “Ore rohóta penendive, rohendúgui Ñandejára oĩha penendive” (Zac.
Gujarati[gu]
એ લોકો “દરેક ભાષા બોલનારી પ્રજાઓમાંથી” આવશે. તેઓ ઈશ્વરની ભક્તિ કરવા સ્વર્ગમાંના ઈસ્રાએલ સાથે જોડાશે અને કહેશે “અમે તારી સાથે આવીશું, કેમ કે અમે સાંભળ્યું છે કે ઈશ્વર તમારી સાથે છે.”—ઝખા.
Wayuu[guc]
Naya wayuukana, müshii aka naaʼin polooshii wayuu sainküinjeejanaka mmakat süpüshuaʼa aʼyataajiraaka namaa na anoujüshii chainjanakana aluwataain iipünaa süka eein chi Maleiwakai namaa (Zac.
Gun[guw]
E basi zẹẹmẹ gbẹtọ ehelẹ tọn taidi “omẹ ao . . ., sọn akọgbè akọta lẹ tọn lẹpo mẹ,” bo dohia dọ yé na tẹdo avọ̀tonu Islaeli gbigbọmẹ tọn lọ tọn go to yẹhiadonu-liho, bo na to didọmọ: “Míwlẹ na yì hẹ mì, na mí ko sè dọ Jiwheyẹwhe tin to mì dè.” —Zek.
Ngäbere[gym]
Niarakwe bämikani “ni brare ni jätä blite kukwe jene jenebiti” ye ja ketaite dän nitre Israelkwe ja üaire yebätä, aune niedi kwetre: “Nun näin munbe, ñobätä ñan aune Ngöbö tä munbe ye namani gare nunye” (Zac.
Hausa[ha]
Ya kwatanta su a matsayin “mutum goma daga cikin dukan harsunan al’ummai” da za su yi ibada tare da Isra’ila na Allah, suna cewa: “Za mu tafi tare da ku, gama mun ji labari Allah yana tare da ku.”—Zak.
Hindi[hi]
जकर्याह नबी ने उन्हें “दस मनुष्य” के रूप में दर्शाया, जो “भांति भांति की भाषा बोलनेवाली सब जातियों में से” निकलेंगे। उसने कहा कि वे आत्मिक इसराएल के साथ मिलकर परमेश्वर की उपासना करेंगे और कहेंगे: “हम तुम्हारे संग चलेंगे, क्योंकि हम ने सुना है कि परमेश्वर तुम्हारे साथ है।”—जक.
Hiligaynon[hil]
Ginlaragway niya sila subong “napulo ka tawo gikan sa tanan nga hambal sang mga pungsud” nga simbuliko nga magabuyot sa bayo sang espirituwal nga Israel nga nagasiling: “Magaupud kami sa inyo, kay nabatian namon nga ang Dios nagaupud sa inyo.” —Zac.
Croatian[hr]
Opisao ih je kao “deset ljudi iz svih jezika narodnih” koji će, slikovito govoreći, hvatati duhovne Izraelce za skut i govoriti im: “Idemo s vama, jer smo čuli da je Bog s vama!” (Zah.
Haitian[ht]
Yon fason senbolik, li te dekri yo tankou “dis moun ki soti nan tout nasyon, kèlkeswa lang yo pale”, ki t ap gen pou yo kenbe ke rad long Izrayèl espirityèl la, e yo t ap gen pou yo di: “Nou vle ale avèk nou, paske nou tande yo di Bondye avèk nou.” — Zek.
Hungarian[hu]
Ezt mondta róluk jelképesen: „mindenféle nyelvű nemzetek közül tíz ember ragadja meg. . . egy zsidó férfi ruhájának szárnyát, és ezt mondja: »Veletek megyünk, mert hallottuk, hogy veletek van az Isten!«”
Western Armenian[hyw]
Ան զանոնք նկարագրեց որպէս «ազգերուն բոլոր լեզուներէն տասը մարդ», որոնք՝ այլաբանօրէն խօսելով՝ հոգեւոր իսրայէլին քղանցքը պիտի բռնէին եւ ըսէին. «Ձեզի հետ երթանք, քանզի լսեցինք թէ Աստուած ձեզի հետ է» (Զաք. 8։
Indonesian[id]
Mereka berasal dari ”segala bahasa bangsa-bangsa”. Mereka akan menyembah Allah bersama Israel rohani dan mengatakan, ”Kami mau pergi bersama kamu sekalian, karena kami telah mendengar bahwa Allah menyertai kamu sekalian.” —Za.
Igbo[ig]
O kwuru na ha ga-abụ “ndị ikom iri ndị si n’asụsụ niile nke mba dị iche iche” nakwa na ha ga-ejide uwe mwụda nke ndị so n’Izrel nke Chineke ma sị ha: “Anyị ga-eso unu, n’ihi na anyị anụwo na Chineke nọnyeere unu.”—Zek.
Icelandic[is]
Hann kallaði þá „tíu menn af öllum þjóðtungum“ og sagði að þeir myndu táknrænt séð grípa í kyrtilfald andlegra Ísraelsmanna og segja: „Við viljum fara með ykkur, við höfum heyrt að Guð sé með ykkur.“ – Sak.
Isoko[iso]
Ọ ta nọ ahwo nana yọ, “imakpe [nọ] i re ti no kẹvẹrẹ kẹvẹrẹ erẹwho kpobi tha,” enọ ọ ta evaọ odẹme inọ a rẹ te jẹ obọ họ ewu otu Izrẹl Ọghẹnẹ, be ta nọ: “Je oma lele owhai, keme ma yo nọ Ọghẹnẹ avọ owhai a gbẹrọ.” —Zek.
Italian[it]
Parlò di queste persone come di “dieci uomini da tutte le lingue delle nazioni” che, simbolicamente parlando, avrebbero afferrato “per il lembo” l’Israele spirituale dicendo: “Certamente verremo con voi, poiché abbiamo udito che Dio è con voi” (Zacc.
Georgian[ka]
მან „მრავალი ხალხის“ აღსაწერად სიმბოლური ენა გამოიყენა და დაწერა, რომ ისინი, „ყველა ენის ხალხიდან ათი კაცი“, მოეჭიდებოდნენ სულიერი ისრაელის „კალთას“ და იტყოდნენ: „თქვენთან ერთად წამოვალთ, რადგან გვსმენია, რომ თქვენთან არისო ღმერთი“ (ზაქ.
Kamba[kam]
Asyĩtie ngo isu “andũ ĩkumi kuma ithyomonĩ syonthe sya i mbaĩ” ala kwa nzĩa ya ngelekany’o makakwata ngũa ya Isilaeli ma kĩ-veva, na makyasya: “Nĩtũkũthi nenyu, nũndũ nĩtwĩw’ĩte kana Ngai e vamwe nenyu.”—Nzek.
Kongo[kg]
Yandi monisaka bo bonso “banzenza kumi ya bandinga yonso ya nsi-ntoto” yina na mutindu ya kifwani, ta simba mvwela ya Muyuda mosi, disongidila muntu mosi ya Izraele ya kimpeve mpi ta tuba nde: “Beto ke zola kwenda ti beno sambu beto me wa nde Nzambi kele ti beno.”—Zak.
Kikuyu[ki]
Aaririe ũhoro wao ta arĩ “andũ ikũmi moimĩte ndũrĩrĩ-inĩ iria ingĩ,” arĩa na njĩra ya mũhaano mangĩkaanyita gĩcora kĩa nguo ya Aisiraeli a kĩĩroho, makiugaga ũũ: ‘Nĩ tũgũtwarana na inyuĩ, nĩ ũndũ nĩtũiguĩte atĩ Ngai e hamwe na inyuĩ.’—Zek.
Kuanyama[kj]
Oiwana oyo okwe i popya i li “ovalumenhu omulongo vomomalaka aeshe oiwana” ovo va li tava ka kwata pafaneko koshikutu shaIsrael shopamhepo, tava ti: “Ofye twa hala okweenda pamwe nanye, osheshi ofye twa uda, nokutya Kalunga e li pamwe nanye.” — Sak.
Kannada[kn]
ಆತನು ಆ ಜನರನ್ನು “ಜನಾಂಗಗಳ ವಿವಿಧಭಾಷೆಗಳವರಾದ ಹತ್ತು ಜನರು” ಎಂದು ಕರೆದನು. ಇವರು ಸಾಂಕೇತಿಕಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಉಡುಪನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು “ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬರುವೆವು, ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಇದ್ದಾನೆಂಬ ಸುದ್ದಿಯು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವರು.—ಜೆಕ.
Kaonde[kqn]
Bano bantu wibafwanyikizhe ku “bantu jikumi ba mu mikoka yamba milaka yapusana-pusana” bakakwata ku mukangyo wa bena Isalela ba Lesa ne kwamba’mba: “Tuyenga nenu, mambo twaumvwa’mba Lesa muji nanji.”—Zeka.
Krio[kri]
Dɛn pipul ya go kɔmɔt “frɔm ɔl di langwej dɛn na di wɔl.” Dɛn go wɔship Gɔd wit di anɔyntɛd Kristian dɛn ɛn dɛn go se: “Wi want fɔ go wit [una], bikɔs wi dɔn yɛri se Gɔd de wit una.”—Zak.
Kwangali[kwn]
Mbunga ezi, ngazi tunda ‘movanayirongo murongo.’ Azo ngazi karera Karunga kumwe noVaisraeli wopampepo pokutanta asi: ‘Ose kuna hara tu kare mositambo seni, yeeyi ose kwa zuvha asi Karunga, neni ga kara.’—Sak.
Kyrgyz[ky]
Ал айткандай, «ар кандай тилде сүйлөгөн элдерден, бардык элдерден он киши чыгып», каймана мааниде рухий Ысрайылдын «этегинен кармап, ага: „Биз силер менен барабыз, анткени Кудайдын силер менен экенин уктук“,— дешмек» (Зак.
Ganda[lg]
Abantu abo yaboogerako ‘ng’abantu ekkumi okuva mu nnimi zonna ez’amawanga,’ abandikutte ku kyambalo kya Isiraeri ow’omwoyo, nga bagamba nti: “Tuligenda nammwe; kubanga tutegedde nti Katonda ali nammwe.”—Zek.
Lingala[ln]
Alobelaki bango lokola “bato zomi ya minɔkɔ nyonso ya bikólo” oyo, na ndenge ya elilingi, basengelaki kosimba elamba ya Moyisraele ya elimo, mpe bakoloba ete: “Tokokende na bino, mpo toyoki ete Nzambe azali na bino.” —Zek.
Luba-Katanga[lu]
Wēbatelele bu “bantu dikumi ba mu ndimi yonsololo ya mizo’ya, bakakwata, eyo, bakashipila ku kisandi kya yewa udi bu mwine Yudea amba: Batwe tukenda nenu, mwanda tubaivwana’mba Leza udi nenu pamo.”—Zek.
Luba-Lulua[lua]
Wakamba muvuabu bikale “bantu dikumi ba mu muaku ne mu muaku” bavua ne bua kukuata mu ngumvuilu wa mu tshimfuanyi ku luzemba lua tshivualu tshia Isalele wa mu nyuma bamba ne: ‘Tudi basue kuya nebe, bualu bua tuakumvua ne: Nzambi udi nebe.’—Zek.
Luvale[lue]
Avulukile vatu kana ngwenyi: “Malunga likumi vakumalimi avaka-mafuchi osena, navakalinjilila sanya yamutu wakaYuleya ngwavo, Natuya nayenu hamwe, mwomwo tunevu ngwavo, Kalunga ali kuli enu, shikaho.”—Zeka.
Lunda[lun]
Wayimweni neyi ‘ikumi dawamayala akunyunza yamadimi ejima,’ akakwata kwihina daIsarela wakuspiritu nakuhosha nawu: ‘Tunakukeña kuya nenu, muloña tunatiyi nawu Nzambi wekala nanenu.’—Zek.
Luo[luo]
Janabi Zekaria nopimogi gi “ji apar moa kuom dhumbe duto mag ogendini” ma ne dhi mako law Jo-Israel mar roho e yor ranyisi, ka giwachonegi niya: “Wanadhi kodu, nikech wasewinjo ka Nyasaye ni kodu.” —Zek.
Lushai[lus]
Anni chu “mi sâwm, hnam ze tinrêng aṭanga lo chhuakte” nêna entîrin a sawi a, thlarau lam Israel mi fênfualah vuanin: “I hnênah Pathian a awm tih kan hriat avângin i hnênah kan kal ve dâwn e, an ti ang,” tiin an sawi a ni. —Zak.
Latvian[lv]
Cakarija šos cilvēkus aprakstīja kā ”desmit vīrus no dažādām tautām un valodām”, kuri, tēlaini runājot, satvers garīgos izraēliešus aiz ”svārku stērbeles” un teiks: ”Mēs iesim ar jums kopā, jo mēs dzirdējām, ka Dievs ir ar jums.” (Cak.
Mam[mam]
Ex tqʼama Zacarías qa in che ok xjal lu te «laj stranjer xjal kye mastl nasyon» ex in nok kytzyuʼn kyxbʼalin qeju aj Israel che xeʼl toj kyaʼj, ex in xi kyqʼamaʼn jlu kye: «Qaje qoʼxe kyukʼile, porque ma qbʼiye atzun taʼ Dios kyukʼile» (Zac.
Huautla Mazatec[mau]
Chjota jebi yaa kjuinroani “ngayeje én xi nokjoa ngakjijnda naxinandá” kʼoa kʼoasʼin skoe̱xkón Niná kao je Israel xi tsʼe Niná kʼoa kuitso: “Menajin nga ya koanngínkaolaijin, nga̱ kinoʼyaníjin nga Niná tíjnakaono” (Zac.
Coatlán Mixe[mco]
Ojts tˈijxkijpxyë mët “nimäjkë yetyëjk diˈib mä tukëˈëyë ayuk diˈib kyäjpxtëbë nax käjpn”, diˈib naygyëxtëyanëdëp mä yˈëxmukë Israel, diˈibë Dios jyaˈäjtypy, ets jyënäˈänäˈändë: “Nëjkxandëbëts mët miitsëty, mët ko tëjëts nmëdowdë ko Dios yajpääty mët miitsëty” (Zac.
Macedonian[mk]
Во ова пророштво, овие поединци се претставени со „десет луѓе од сите јазици што ги зборуваат народите“. Захарија прорекол дека, во симболична смисла, тие ќе ги фатат за скут духовните Израелци, велејќи: „Ќе одиме со вас зашто чувме дека Бог е со вас“ (Зах.
Mongolian[mn]
Тэд шинэ Израиль үндэстэнтэй хамт Бурхныг шүтэхээр «өөр хэлтэн үндэстнүүдээс» ирж, «Биднийг өөрсөдтэйгөө хамт явуулаач. Бурхан та нартай хамт байгааг бид сонслоо» гэх ажээ (Зех.
Marathi[mr]
जखऱ्याने या लोकांचे वर्णन, “सर्व भाषा बोलणाऱ्या राष्ट्रांपैकी दहा जण” असे केले. हे लोक आत्मिक इस्राएलच्या सदस्यांसोबत यहोवाची उपासना करतील आणि असे म्हणतील: “आम्ही तुम्हाबरोबर येतो, कारण देव तुम्हाबरोबर आहे असे आम्ही ऐकले आहे.”—जख.
Malay[ms]
Kumpulan ini akan berkata kepada orang Israel rohani, ‘Kami juga mahu diberkati seperti kamu kerana kami mendengar bahawa Tuhan menyertai kamu.’—Za.
Maltese[mt]
Żakkarija ddeskriviehom bħala “għaxart irġiel mill- ilsna kollha tal- ġnus” li, f’sens simboliku, kienu se jaqbdu tarf il- libsa taʼ Iżrael spiritwali. Dawn l- għaxart irġiel jgħidu: “Aħna se niġu magħkom, għax smajna li Alla magħkom.”—Żak.
Northern Puebla Nahuatl[ncj]
Kinixnextij kemej “majtakti takamej itech nochi tataman tajtolmej tein tajtouaj itech altepemej” tein kemej yeskia mokitskiskej itech itaken Israel tein iaxka Dios uan kijtoskiaj: “Yekmelauj tiyaskej namouan, porin tikakinij ke Dios yetok namouan” (Zac.
Central Puebla Nahuatl[ncx]
Okijto yejuan okatkaj “majtlaktli tlakamej tlen tlatlamantli tlajtoaj”, tlen uelis tikijtoskej mokitskiskej itech itlaken Israel espiritual uan kijtoskej: “Namouan tiaskej, pampa otikkakej Dios kajki namouan” (Zac.
North Ndebele[nd]
Abantu laba wabafananisa ‘lamadoda alitshumi aphuma kuzo zonke izindimi lezizwe’ ayezagagadlela umphetho wengubo ka-Israyeli kaNkulunkulu esithi: “Wothi sihambe lawe ngoba sesizwile ukuthi uNkulunkulu ulani.”—Zek.
Nepali[ne]
उनले तिनीहरूलाई “सबै जातिका विभिन्न भाषा बोल्नेहरूमध्ये दश जना मानिस” भनेका छन्। तिनीहरूले लाक्षणिक रूपमा आध्यात्मिक इस्राएलको लुगा समात्ने थिए र यसो भन्ने थिए, “हामी तपाईंसितै जानेछौं, किनभने हामीले सुनेका छौं कि परमेश्वर तपाईंसित हुनुहुन्छ।”—जक.
Ndonga[ng]
Aantu mboka okwe ya popi pathaneko ye li ‘aakwiilongo omulongo ya za momalaka agehe nomiigwana ayihe.’ Otaya ka longela wo Kalunga pamwe naIsraeli shopambepo nokupopya taya ti: “Otwa hala okukala pamwe nane, oshoka tse otu uvu kutya Omuwa oku li nane.” — Sak.
Lomwe[ngl]
Owo aahaaloca ntoko ‘amalapo khumi a ilotxelo sòhiyana-hiyana’ yaawo moosiphela, yaahaala ophara niveru na yoowara ya Isarayele oomunepani, eriki: “Nnatxhuna oya weiwo ni nyuwano, ntakhara nosuwela wi Muluku ori ni nyuwano.” —Zak.
Dutch[nl]
Hij beschreef ze als „tien mannen uit alle talen der natiën” die in figuurlijk opzicht de mantel van het geestelijke Israël vastpakken en zeggen: „Wij willen met ulieden gaan, want wij hebben gehoord dat God met ulieden is” (Zach.
South Ndebele[nr]
Abantwaba wabafanisa ‘namadoda alitjhumi’ avela kizo zoke izizwe, ebebazokukakarela umphetho wesambatho som-Israyeli omutjha kaZimu athi: “Sifuna ukukhamba nawe ngombana sizwile bonyana uZimu unani.”—Zak.
Northern Sotho[nso]
O ile a ba swantšha le “batho ba lesome bao ba tšwago bathong ba maleme ka moka” bao ka tsela ya seswantšhetšo ba tlago go itshwarelela morumong wa seaparo sa Isiraele ya moya gomme ba re: “Re tla sepela le lena ka gobane re kwele gore Modimo o na le lena.”—Sak.
Nyankole[nyn]
Akabagambaho ‘nk’abantu ikumi, abarikuruga omu mahanga aga buri rurimi’ abaabaire nibaija kukwata aha kijwaro kya Israeli ey’omwoyo omu muringo kw’akamanyiso barikugira bati: “Ka tugyende naimwe; ahabw’okuba tuhuriire ku Ruhanga ari naimwe.” —Zek.
Ossetic[os]
Захарийы ныхӕстӕм гӕсгӕ, уыцы адӕм уыдзысты «алы ӕвзӕгтыл дзурӕг адӕмтӕй» ӕмӕ «иу дзуттаг лӕгӕн», ома уӕларвон Израилӕн, зӕгъдзысты: «Мах дӕр уемӕ цӕуӕм, уымӕн ӕмӕ фехъуыстам, Хуыцау уемӕ кӕй ис» (Зах.
Pangasinan[pag]
Deneskribe to ra ya ‘samploran lalaki a nanlapud saray amin a pansasalita na saray nasyon’ ya simbolikon ompeket ed kawes na espiritual ya Israel, a kuan da: ‘Mila kamid sikayo, ta nadngelan min say Dios walad sikayo.’ —Zac.
Papiamento[pap]
El a deskribí nan komo “dies hòmber for di tur e nashonnan” ku, simbólikamente, lo kohe bistí di Israel spiritual tene i bisa: “Laga nos bai ku boso, pasobra nos a tende ku Dios ta ku boso.”—Zak.
Palauan[pau]
Me tirka el “chad er a ngodech el beluu” a mo mengull er a Jehovah el teloi er a Israel er a Dios e mo melekoi el kmo: “Aki obengkem el mor sel bor ngii, ele kim mla remenges el kmo a Dios a obengkem.” —Sek.
Pijin[pis]
Olketa hia bae kam from “evri languis bilong olketa nation.” Olketa bae worshipim God witim spiritual Israel and olketa bae sei olsem: “Mifala laek go witim iufala, from mifala herem finis God hem stap witim iufala.”—Zech.
Polish[pl]
Prorok ten opisał ich jako „dziesięciu mężów ze wszystkich języków narodów”, którzy w sensie przenośnym mieli uchwycić się szaty Izraela duchowego i powiedzieć: „Pójdziemy z wami, bo słyszeliśmy, że z wami jest Bóg” (Zach.
Pohnpeian[pon]
Pwihn wet pahn kohsang “ni lokaia koaros en wehi kan.” Re pahn iang Israel en Koht kaudokiong Koht oh ndinda: “Se men iang kumwailla, pwe se rong me Koht kin ketin ieiang kumwail.” —Sek.
Portuguese[pt]
Ele os descreveu como “dez homens dentre todas as línguas das nações” que, simbolicamente falando, agarrariam a veste do Israel espiritual, dizendo: “Iremos convosco, pois ouvimos que Deus está convosco.” — Zac.
Quechua[qu]
Y nirqanmi “tukï idiömata parlaq më tsë nacionkunapita chunka nunakuna” kayänampaq kaqta, y ciëlupaq akrashqakunapa röpankunapita tsaripakurir kënö niyänampaq kaqta: “Qamkunawanmi ëwayäshaq, porqui qamkunawan Dios këkanqantam wiyayarqö” (Zac.
Ayacucho Quechua[quy]
Paykunamanta rimaspanmi Zacariasqa nirqa ‘huklaw nacionniyoq hinaspa sapaq idiomakuna rimaq chunka runakuna’ kasqankuta. Paykunam hanaq pachapaq cristianokunata kaynata ninanku karqa: “Qamkunawan riytam munaniku, uyarirunikum Dios yanapasusqaykichikta”, nispa (Zac.
Rundi[rn]
Yavuze ko ivyo bisata ari “abantu cumi bo mu ndimi zose z’amahanga” bofashe mu buryo bw’ikigereranyo impuzu y’Umwisirayeli wo mu buryo bw’impwemu, bakavuga bati: “Turajana, kuko twumvise yuko Imana iri kumwe namwe.” — Zek.
Ruund[rnd]
Uyimekeshin mudi “antu dikum a michid yikwau,” akwatina ku diswin dia mwin Yuda, amulejina anch: “Tusotil kubombakan ni yeyey, mulong tuteshil anch, Nzamb udi ni yeyey.” —Zak.
Romanian[ro]
El i-a descris ca fiind „zece oameni din toate limbile naţiunilor”, care, în sens simbolic, aveau să apuce poala hainei Israelului spiritual şi să zică: „Vrem să mergem cu voi, căci am auzit că Dumnezeu este cu voi” (Zah.
Russian[ru]
Захария сравнил их с «десятью человеками из всех народов, говорящими на разных языках», которые, образно говоря, ухватятся за край одежды духовных израильтян и скажут: «Мы пойдем вместе с вами, потому что мы слышали, что с вами Бог» (Зах.
Sena[seh]
Zakariya alandanisa pyenepi na ‘anthu khumi a pilongero pya madzindza onsene’ akuti mwakuphiphirisa mbadaphata nguwo ya Israele wauzimu mbalonga: ‘Ife tisafunambo kuenda pabodzi na iwe, thangwi tabva kuti Mulungu ali na imwe.’ —Zak.
Sango[sg]
Lo fa so ala yeke “azo bale-oko ti yanga nde nde kue ti amara” so, na lege ti fä, ayeke gbu yanga ti bongo ti Israël ti yingo, ala tene: “Fade e gue na mo, teti e mä so Nzapa ayeke na i.”—Zach.
Sidamo[sid]
Isi konne manna “addi addi afoo coyidhanno daganni gamba yiinohu tonnu manni” gede asse coyiˈrino; kuni manni lawishshu yaattonni ayyaanaame Isiraeele uddano handaara cuˈmiˈre, “Maganu kiˈne ledo noota macciishshinoommo daafira ledoˈne haˈneemmo” yaannota kulino.—Zek.
Slovak[sk]
Opísal ich ako „desať mužov zo všetkých jazykov národov“, ktorí sa symbolicky chytia rúcha duchovného Izraela a povedia: „Pôjdeme s vami, lebo sme počuli, že je s vami Boh.“ (Zech.
Slovenian[sl]
Opisal jih je kot »deset mož iz vseh jezikov narodov«, ki bodo, simbolično rečeno, prijeli duhovni Izrael za rob oblačila in rekli: »Z vami bomo šli, ker smo slišali, da je Bog z vami!« (Zah.
Shona[sn]
Akataura nezvemarudzi iwayo ‘sevarume gumi vanobva mumitauro yose yemarudzi’ vaizoita sevari kubata kumupendero wenguo yaIsraeri waMwari vachiti: “Tichaenda nemi, nokuti takanzwa kuti Mwari anemi.” —Zek.
Albanian[sq]
Këta njerëz ai i përshkroi si «dhjetë burra nga të gjitha gjuhët e kombeve» që, në kuptim të figurshëm, do të kapnin rrobën e Izraelit frymor e do të thoshin: «Ne do të vijmë me ju, sepse kemi dëgjuar që Perëndia është me ju.» —Zak.
Serbian[sr]
Rekao je da će „deset ljudi iz svih jezika kojima govore narodi“ figurativno govoreći uhvatiti za skut duhovni Izrael, i reći: „Idemo s vama, jer smo čuli da je Bog s vama“ (Zah.
Swati[ss]
Watifanisa ‘nemadvodza lalishumi lasuka kuto tonkhe tilwimi netive,’ latawunkonkoshela umphetfo wesembatfo sa-Israyeli waNkulunkulu ngendlela lengumfanekiso, atsi: “Asihambisane nani, ngobe sivile kutsi Nkulunkulu unani.” —Zak.
Southern Sotho[st]
O ile a re ke “banna ba leshome ba tsoang lipuong tsohle” bao ka tsela ea tšoantšetso ba itšoareletsang ka seaparo sa Iseraele ea moea ’me ba re: “Re tla tsamaea le lōna, etsoe re utloile hore Molimo o na le lōna.”—Zak.
Swahili[sw]
Aliwafananisha na “watu kumi kutoka katika lugha zote za mataifa” ambao kwa njia ya mfano, wangeshika nguo ya Israeli wa kiroho, na kusema: “Tutakwenda pamoja nanyi, kwa maana tumesikia ya kuwa Mungu yupo pamoja nanyi.”—Zek.
Congo Swahili[swc]
Alionyesha kwamba ni ‘watu kumi kutoka katika luga zote za mataifa’ wenye, kwa njia ya mufano, wangekamata nguo ya Israeli wa kiroho, na kusema hivi: ‘[Tunataka] kuenda pamoja nanyi, kwa maana tumesikia ya kuwa Mungu iko pamoja nanyi.’—Zek.
Tamil[ta]
அந்நாட்களில் பலவித பாஷைக்காரராகிய [மற்ற நாட்டு மக்களில்] பத்து மனுஷர் ஒரு யூதனுடைய வஸ்திரத்தொங்கலைப் பிடித்துக்கொண்டு: தேவன் உங்களோடே இருக்கிறார் என்று கேள்விப்பட்டோம்; ஆகையால் உங்களோடேகூடப் போவோம் என்று சொல்லி, அவனைப் பற்றிக்கொள்வார்கள் என்று சேனைகளின் கர்த்தர் சொல்லுகிறார்.”—சக.
Telugu[te]
ఆయన వాళ్లను “ఆయా భాషలు మాటలాడు అన్యజనులలో పదేసిమంది” అని వర్ణించాడు. “దేవుడు మీకు తోడుగా ఉన్నాడను సంగతి మాకు వినబడినది గనుక మేము మీతోకూడ వత్తుము” అని చెబుతూ వాళ్లు ఆధ్యాత్మిక ఇశ్రాయేలు చెంగును సూచనార్థకంగా పట్టుకుంటారు.—జెక.
Tajik[tg]
Ӯ онҳоро чун «даҳ нафар аз ҳамаи забонҳо ва халқҳо» тасвир мекунад, ки гӯё домани Исроили рӯҳониро дошта мегӯянд: «Бо шумо меравем, зеро шунидаем, ки Худо бо шумост» (Зак.
Tiv[tiv]
Sekaria ôr kwagh ve ér mba “iorov pue ken akuraior a hanma zwa cii,” mba vea kôr mkaikyondo u Iserael u ken jijingi la sha injakwagh, vea kaa ér: “Sé za a ven imôngo, gadia se ungwa ser, Aôndo ngu a ven” la.—Sek.
Tagalog[tl]
Inilarawan niya sila bilang “sampung lalaki mula sa lahat ng wika ng mga bansa” na tatangan sa damit ng espirituwal na Israel at magsasabi: “Yayaon kaming kasama ninyo, sapagkat narinig namin na ang Diyos ay sumasainyo.”—Zac.
Tetela[tll]
Nde akawaelɛ ɔnɛ: “Antu dikumi w’uma l’eteketa tshe wa wedja” ndo lo yoho ya didjidji vɔ wayokimɛ ohembo w’okutu w’ose Isariyɛlɛ la lo nyuma wata vate: “Shu tayutsho kame la nyu, ne dia shu takuki lukumu ati: [Nzambi] eko kame la nyu.”—Zek.
Tswana[tn]
O ne a ba tshwantshanya le “batho ba le lesome ba ba tswang mo dipuong tsotlhe” ba ka tsela ya tshwantshetso ba tla tshwarang seaparo sa Iseraele wa semoya mme ba tla re: “Re tla tsamaya le lona, gonne re utlwile gore Modimo o na le lona.”—Seka.
Tongan[to]
Ko e kulupu ko ení te nau ha‘u mei he “ngaahi lea kehekehe ‘o e ngaahi pule‘anga.” Te nau lotu ki he ‘Otuá fakataha mo e ‘Isileli fakalaumālié ‘o pehē: “Te tau ō mo kimoutolu; he kuo mau fanongo ‘oku ‘iate kimoutolu ‘a e ‘Otua.”—Sāk.
Tonga (Nyasa)[tog]
Iyu wanguŵakamba kuti mbanthu 10 “akutuwa ku mitundu ya karongoroledu kosi” wo anguja nge kuti ako chakuvwala cha ŵanthu wo ŵe m’gulu la Yisraele wauzimu ndikukamba kuti: ‘Tilutengi, namwi, chifukwa tavwa kuti Chiuta we ndi imwi.’ —Zek.
Tonga (Zambia)[toi]
Wakabapandulula kuba “bantu bali kkumi bazwa mumyaambo yoonse yamasi,” balo munzila yacikozyanyo ibakali kuyakujata cikobela camuntu mu Israyeli wakumuuya, akwaamba kuti: “Tuyanda kuunka andinywe, nkaambo twamvwa kuti Leza ulaandinywe.”—Zek.
Papantla Totonac[top]
Lichuwinalh pi litaxtukgo la «kgalhakaw lakchixkuwin xalak tipalhuwa kachikinin chu tipalhuwa xtachuwinkan», chu xtachuna la komo xʼamakgo chipanikgo klhakgat Israel xaʼespiritual chu xʼamakgo wankgo: «Nakkataʼanan, xlakata kkgaxmatnitaw pi Dios katalaman» (Zac.
Tok Pisin[tpi]
Em i tok ol i olsem “10-pela man bilong ol longwe ples,” long tok piksa i olsem ol i holim lain Israel bilong God, na ol i tok: “Mipela i harim olsem God i stap wantaim yupela Juda. Olsem na mipela i laik kamap wanlain wantaim yupela.”—Sek.
Turkish[tr]
Zekeriya, bu kişileri “tüm milletlerden ve dillerden on kişi” olarak betimledi. Onlar mecazi anlamda ruhi İsrail’in eteğine yapışıp şöyle diyeceklerdi: “Biz de sizinle gidelim, çünkü Tanrı’nın sizinle olduğunu duyduk” (Zek.
Tsonga[ts]
U va hlamusele tanihi “vavanuna va khume lava humaka eka tindzimi hinkwato ta matiko” lava, hi ndlela yo fanekisela va nga ta khoma nguvu ya Vaisrayele va moya, va ku: “Hi ta famba na n’wina, hikuva hi swi twile leswaku Xikwembu xi na n’wina.”—Zak.
Tswa[tsc]
I lo va kombisa kota “khume ga vavanuna va tirimi ti tsalangeneko ta matiko,” lava hi ndlela yo fananisa, va nga wa ta khoma a nguwo ya Israeli wa moya, vaku: “Hi ta famba na nwina, hakuva hi zwile lezaku Nungungulu i na nwina.” — Zak.
Tatar[tt]
Зәкәрия аларны «бар халыклардан булган төрле телләрдә сөйләшүче ун кеше» итеп сурәтләгән. Алар рухи Исраилнең символик мәгънәдә итәгенә тотынып, болай диячәк: «Без сезнең белән барабыз, чөнки без Аллаһы сезнең белән икәнен ишеттек» (Зәк.
Tumbuka[tum]
Ntchimi iyi yikaŵalongosora kuti ‘mbanthu khumi ŵa mafuko gha kayowoyero kose’ awo mwakuyelezgera ŵati ŵakore salu ya Israyeli wauzimu na kuyowoya kuti, ‘Mutizomerezge tilute tose, chifukwa tapulika kuti Chiuta wali namwe.’—Zek.
Tuvalu[tvl]
Ne fakatusa ne ia latou ki “tino o fenua fakaa‵tea e tokosefulu” kolā ne puke atu i se auala fakatusa ki te gatu o te Isalaelu faka-te-agaga, kae fai atu: “Matou e ma‵nako o ‵kau mo koe, me ne lagona ne matou me i te Atua e fakatasi mo koe.”—Saka.
Ukrainian[uk]
Він зобразив їх «десятьма чоловіками з усіх мов і народів», які міцно вхопляться за поділ духовного Ізраїля, і скажуть: «Ми підемо з тобою, бо ми чули, що з вами Бог» (Зах.
Venda[ve]
O vha fanyisa na “vhanna vha ná fumi vha mirafho-rafho,” vhane vha ḓo fara nguvho ya Isiraele wa muya nga lwa pfanyisedzo, vha tshi ri: “Litsha ri tshimbile na vho-inwi, ngauri ro zwi pfa zwauri Mudzimu u na inwi.”—Sak.
Vietnamese[vi]
Ông miêu tả họ giống như “mười người từ mọi thứ tiếng trong các nước”. Theo nghĩa bóng, họ sẽ nắm chặt vạt áo của dân Y-sơ-ra-ên thiêng liêng.
Makhuwa[vmw]
Owo aahaahimya awo okhala “amálapo mulokó a maloko othene, yaawo mwa ntakiheryo anrowa ovara nlaya na mwIsarayeli oomunepani ariki: Nimphavela wottharani, mana nokupali wira Muluku ori ni nyuwo”. —Zak.
Wolaytta[wal]
I “dumma dumma qaalan haasayiya kawotettatu ubbaappe tammu asati” leemiso hanotan ayyaana Israaˈeelatu maayuwaa macaraa oyqqidi, “Xoossai inttenaara de7iyoogaa nuuni siyido gishshau, ane nuunikka nenaara boos” yaaganaagaa yootiis.—Zak.
Waray (Philippines)[war]
Iya iginhulagway hira sugad nga “napulo ka tawo tikang ha ngatanan nga yinaknan han mga nasud” nga ha simboliko nga paagi, makapot hira ha bado han espirituwal nga Israel, ngan masiring: “Kami maupod ha iyo, kay kami nakabati nga an Dios aada kaupod niyo.”—Sak.
Xhosa[xh]
Wazichaza ‘njengamadoda alishumi aphuma kuzo zonke iilwimi zeentlanga,’ awayeya kuthi ngelifuziselayo abambe isondo loSirayeli wokomoya, esithi: “Siza kuhamba nani, kuba sivile ukuba uThixo unani.”—Zek.
Yapese[yap]
I yog ni yad “ragag e girdi’ nu bang,” ma yad be kol e mad ko piin ni ka nog piyu Israel u fithik’ i lanin’rad ngorad, ma be lungurad: “Gamad baadag ni nggu uned ko gin ngam man ngay, ni bochan e kug rung’aged ni bay Got rom.” —Zek.
Yoruba[yo]
Ó ṣàpèjúwe wọn pé wọ́n jẹ́ “ọkùnrin mẹ́wàá láti inú gbogbo èdè àwọn orílẹ̀-èdè” tí wọ́n di aṣọ Ísírẹ́lì tẹ̀mí mú lọ́nà ìṣàpẹẹrẹ, tí wọ́n sì ń sọ pé: “Àwa yóò bá yín lọ, nítorí a ti gbọ́ pé Ọlọ́run wà pẹ̀lú yín.”—Sek.
Yucateco[yua]
Zacaríaseʼ tu yaʼaleʼ «diez táanxel luʼumiloʼobeʼ» yaan u cháachikoʼob u nookʼ juntúul judío wa u Israel Dios. Tsʼoʼoleʼ yaan u yaʼalikoʼob: «Toʼoneʼ k-kʼáat bin ta wéeteleʼex tumen tsʼoʼok k-uʼuyik tiʼ yaan [Dios] ta wéeteleʼexeʼ» (Zac.
Isthmus Zapotec[zai]
Guniʼ Zacarías zeeda gácacabe «chii hombre de guiráʼ diidxaʼ stiʼ ca guidxi ca» ne casi ñaca nigápicaʼ bizuudiʼ stiʼ Israel stiʼ Dios ne niniʼcaʼ: «Dxandipeʼ zinedu laatu, purtiʼ huayunadiágadu nuuné Dios laatu» (Zac.
Zande[zne]
Ko afura tipa yo ki ya “akumba bawe” dagba ngbatunga afugo aboro dunduko nika zada ga gu boro Yisaraere nga ga toro baukadi ki ya: “Ani ndú na mo, bambiko ani gi he ya Mbori du na mo.” —Zek.
Zulu[zu]
Wawachaza ngokuthi “amadoda ayishumi avela kuzo zonke izilimi zezizwe,” lawo ngokomfanekiso ayeyobamba ingubo ka-Israyeli ongokomoya, athi: “Sizohamba nani, ngoba sizwile ukuthi uNkulunkulu unani.”—Zak.