Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Lukas sê vir ons dat toe die vraag geopper is of die bekeerlinge uit die heidene besny moes word, “het hulle [die broers in Antiochië] besluit dat Paulus en Barnabas en nog ’n paar ander van hulle sou opgaan na die apostels en ouderlinge in Jerusalem in verband met hierdie vraagstuk”.—Handelinge 15:2.
Amharic[am]
ወደ ክርስትና ለተለወጡ አሕዛብ ግዝረት ስለማስፈለጉ ጥያቄ በተነሳ ጊዜ “ስለዚህ ክርክር ጳውሎስና በርናባስ ከእነርሱም አንዳንዶች ሌሎች ሰዎች ወደ ሐዋርያትና ወደ ሽማግሌዎችም ወደ ኢየሩሳሌም ይወጡ ዘንድ ተቆረጠ” በማለት ሉቃስ ይነግረናል። — ሥራ 15: 2
Arabic[ar]
ويخبرنا لوقا انه عندما أُثيرت مسألة ما اذا كان يلزم ختن المهتدين الامميين، «رتَّبوا [الاخوة في انطاكية] ان يصعد بولس وبرنابا وأناس آخرون منهم الى الرسل والمشايخ الى اورشليم من اجل هذه المسئلة.» — اعمال ١٥:٢.
Central Bikol[bcl]
Sinasabi sato ni Lucas na kan lumataw an isyu kun baga kaipuhan na paturi an nakombertir na mga Hentil, “iinareglo ninda [kan mga tugang sa Antioquia] na si Pablo asin si Bernabe patin an nagkapira sa sainda paduman sa mga apostol asin kamagurangan na lalaki sa Jerusalem manongod sa pasuruhay na ini.” —Gibo 15:2.
Bemba[bem]
Luka atweba ukuti lintu icipusho caimine ukulosha kuli nampo nga Abena fyalo baalulwa balekabila ukusembululwa, “aba bwananyina [pa Antioke] basontele Paulo na Barnaba, na basambi bamo aba mwi bumba lyabo, ukuyanina ku batumwa na bakalamba ku Yerusalemu ku kuumfwo lwa lipusho ili.”—Imilimo 15:2.
Bulgarian[bg]
Лука ни казва, че когато възникнал въпросът дали езичниците, обърнати в правата вяра, трябва да бъдат обрязвани, „братята [от Антиохия] наредиха Павел и Варнава и някои други от тях да възлязат за тоя въпрос в Йерусалим до апостолите и презвитерите“. — Деяния 15:2.
Cebuano[ceb]
Si Lucas nagsugilon kanato nga sa dihang ang pangutana mitungha bahin kon kaha ang Hentil nga mga kinabig kinahanglang masirkunsidahan, “sila [ang mga igsoon sa Antioquia] mihikay nga si Pablo ug si Bernabe ug uban pa kanila moadto sa mga apostoles ug sa mga ansiano sa Jerusalem mahitungod sa maong panaglalis.” —Buhat 15:2.
Czech[cs]
Lukáš nám říká, že když vyvstala otázka, zda nově obrácení věřící z pohanů mají být obřezáni, bratři v Antiochii „zařídili, aby Pavel, Barnabáš a někteří jiní z nich šli ohledně tohoto sporu k apoštolům a starším mužům v Jeruzalémě“. — Skutky 15:2.
Danish[da]
Lukas oplyser at da der opstod et spørgsmål om hvorvidt hedningekristne skulle omskæres, „aftalte man [brødrene i Antiochia] at Paulus og Barnabas og nogle andre af dem skulle tage op til apostlene og de ældste i Jerusalem angående dette stridsspørgsmål“. — Apostelgerninger 15:2.
German[de]
Als die Frage entstand, ob nichtjüdische Christen beschnitten werden müßten, „ordnete man [die Brüder in Antiochia] an, daß Paulus und Barnabas und einige andere von ihnen wegen dieses Wortstreites zu den Aposteln und den älteren Männern nach Jerusalem hinaufgehen sollten“, wie Lukas berichtet (Apostelgeschichte 15:2).
Efik[efi]
Luke asian nnyịn nte ke ini mbụme ekedemerede aban̄a m̀mê nte akpana mme Gentile oro ẹkabarede esịt ẹna mbobi, “mmọ [nditọete ke Antioch] ẹbiere ẹnịm ẹte Paul ye Barnabas ẹsan̄a ye ndusụk owo ke otu mmimọ ẹdọk ẹka Jerusalem, ẹkobụp mme apostle ye mbiowo ẹban̄a ikọ emi.”—Utom 15:2.
Greek[el]
Ο Λουκάς μάς λέει ότι, όταν εγέρθηκε το ζήτημα σχετικά με το αν οι Εθνικοί προσήλυτοι έπρεπε να περιτέμνονται, «[οι αδελφοί στην Αντιόχεια] ενέκριναν να αναβή ο Παύλος και ο Βαρνάβας και τινές άλλοι εξ αυτών προς τους αποστόλους και πρεσβυτέρους εις Ιερουσαλήμ περί του ζητήματος τούτου».—Πράξεις 15:2.
English[en]
Luke tells us that when the question came up as to whether the Gentile converts needed to be circumcised, “they [the brothers at Antioch] arranged for Paul and Barnabas and some others of them to go up to the apostles and older men in Jerusalem regarding this dispute.” —Acts 15:2.
Spanish[es]
Cuando surgió la cuestión en cuanto a si los gentiles conversos tenían que circuncidarse o no, Lucas dice que los hermanos de Antioquía “hicieron los arreglos para que Pablo y Bernabé y algunos otros de ellos subieran a donde los apóstoles y ancianos en Jerusalén respecto a esta disputa”. (Hechos 15:2.)
Estonian[et]
Luukas ütleb meile, et kui kerkis üles küsimus, kas mittejuutidest usule pöördunutel on tarvis lasta end ümber lõigata, „siis tehti [Antiookia vendade poolt] otsuseks, et Paulus ja Barnabas ning mõned muud nende seast lähevad Jeruusalemma apostlite ja vanemate juurde selle tüliküsimuse pärast”. — Apostlite teod 15:2.
Finnish[fi]
Luukas kertoo meille, että kun heräsi kysymys siitä, pitikö pakanakäännynnäiset ympärileikata, ”sovittiin niin, että Paavali ja Barnabas ja muutamat muut heistä [Antiokiassa olevista veljistä] menisivät tämän kiistan johdosta apostolien ja vanhinten luo ylös Jerusalemiin” (Apostolien teot 15:2).
French[fr]
Luc nous dit que lorsque fut soulevée la question de savoir si les convertis parmi les Gentils devaient se faire circoncire, “on [les frères d’Antioche] décida que Paul et Barnabas et quelques autres d’entre eux monteraient à Jérusalem auprès des apôtres et des anciens, à propos de cette discussion”. — Actes 15:2.
Ga[gaa]
Luka kɛɔ wɔ akɛ beni sanebimɔ bate shi akɛ ani ehe miihia ni afolɔ Jeŋmajiaŋbii ni etsake lɛ ketia lo lɛ, “amɛ [nyɛmimɛi ni yɔɔ Antiokia lɛ] to akɛ Paulo kɛ Barnaba kɛ amɛteŋ mɛi krokomɛi hu aya bɔfoi lɛ kɛ onukpai lɛ ni yɔɔ Yerusalem lɛ aŋɔɔ yɛ nɛkɛ sane nɛɛ hewɔ.” —Bɔfoi lɛ Asaji 15:2.
Hebrew[he]
לוקס מוסר לנו שכאשר התעוררה שאלה ביחס למילת משיחיים ממוצא נוכרי, ”הוחלט ששאול [פאולוס] ובר־נבא ועוד כמה מהם יעלו לירושלים אל השליחים והזקנים בנוגע לשאלה הזאת”. — מעשי־השליחים ט”ו:2.
Hindi[hi]
लूका हमें बताता है कि जब यह प्रश्न उठा कि क्या अन्यजातियों के धर्मपरिवर्तित लोगों को खतना करने की ज़रूरत थी, ‘तो [अन्ताकिया के भाइयों द्वारा] यह ठहराया गया, कि पौलुस और बरनबास, और उन में से कितने और व्यक्ति इस बात के विषय में यरूशलेम को प्रेरितों और प्राचीनों के पास जाएं।’—प्रेरितों १५:२.
Hiligaynon[hil]
Si Lucas nagasugid sa aton nga sang mag-utwas ang hulusayon kon bala ang Gentil nga mga kombertido dapat magpasirkunsidar, “si Pablo kag si Bernabe kag pila pa sa ila gintangduan nga magtaklad sa Jerusalem sa mga apostoles kag mga tigulang nahanungod sining kasuayon.” —Binuhatan 15:2.
Croatian[hr]
Luka nam govori da, kad se pojavilo pitanje trebaju li se neznabožački obraćenici obrezivati, “odrediše [braća u Antiohiji] da Pavao i Barnaba i drugi neki od njih idu gore k apostolima i starješinama u Jeruzalem za ovo pitanje” (Djela apostolska 15:2).
Hungarian[hu]
Lukács elmondja nekünk, hogy amikor felmerült az a kérdés, hogy vajon a pogány megtérteknek körül kell-e metélkezniük, „[az antiókhiai testvérek] azt végezék, hogy Pál és Barnabás és némely mások ő közülök menjenek fel az apostolokhoz és a vénekhez Jeruzsálembe e kérdés ügyében” (Cselekedetek 15:2).
Indonesian[id]
Lukas memberi tahu kita bahwa ketika pertanyaan timbul berkenaan apakah orang-orang Kristen non-Yahudi perlu disunat, ”Akhirnya ditetapkan [oleh saudara-saudara di Antiokhia], supaya Paulus dan Barnabas serta beberapa orang lain dari jemaat itu pergi kepada rasul-rasul dan penatua-penatua di Yerusalem untuk membicarakan soal itu.”—Kisah 15:2.
Iloko[ilo]
Ibaga kadatayo ni Lucas nga idi rimsua ti suppiat no masapul a makugit dagiti kumberte a Gentil, “nagnunumuanda [dagiti kakabsat idiay Antioquia] da Pablo ken Bernabe ken dagiti dadduma kadakuada tapno iyumanda daytoy a suppiat kadagiti apostol ken kadagiti lallakay idiay Jerusalem.” —Aramid 15:2.
Icelandic[is]
Lúkas segir okkur að þegar sú spurning hafi komið upp hvort menn af þjóðunum, sem tækju kristna trú, þyrftu að umskerast hafi bræðurnir í Antíokkíu ákveðið „að Páll og Barnabas og nokkrir þeirra aðrir færu á fund postulanna og öldunganna upp til Jerúsalem vegna þessa ágreinings.“ — Postulasagan 15:2.
Italian[it]
Luca ci dice che quando sorse la domanda se i convertiti gentili dovevano essere circoncisi, i fratelli di Antiochia “disposero che Paolo e Barnaba e alcuni altri di loro salissero a Gerusalemme dagli apostoli e dagli anziani per questa disputa”. — Atti 15:2.
Japanese[ja]
ルカの記録によれば,異邦人の改宗者は割礼を受けることが必要かどうかという問題が持ち上がった時,「人々[アンティオキアの兄弟たち]は,パウロとバルナバおよび自分たちのうちのほかの幾人かが,この論争のことでエルサレムにいる使徒や年長者たちのもとに上ることを取り決め(ました)」。 ―使徒 15:2。
Georgian[ka]
ლუკა გვატყობინებს, რომ მაშინ, როცა წამოიჭრა მოციქულ წარმართთა წინადაცვეთის საკითხი „განუსაზღვრეს [ანტიოქიელმა ძმებმა] პავლეს, ბარნაბას და ზოგიერთ სხვას მათგან ამ საკითხის გამო ასულიყვნენ იერუსალიმს მოციქულებთან და უხუცესებთან“ (საქმე 15:2).
Korean[ko]
이방인 개종자들이 할례받을 필요가 있는지에 대해 의문이 생겼을 때 “[안디옥의] 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정”하였다고 누가는 알려 줍니다.—사도 15:2.
Lingala[ln]
Luka ayebisi biso ete wana ntembe ebimaki na likambo ya koyeba soki Bapakano oyo bandimaki basengelaki kokatama ngenga, “[bandeko] bazwaki ekateli ete Paulo na Balanaba mpe bato mosusu kati na bango, bakende na Yelusaleme epai na bantoma mpe mikólo na lingomba na ntina na ntembe wana.” —Misala 15:2.
Lozi[loz]
Luka u lu bulelela kuli muta puzo ne i zuhile ka za haiba ba Macaba ba ba bile Bakreste ne ba tokwahala ku iswa kwa mupato, “[mizwale ba mwa Antioke] ba lelisana kuli Paulusi ni Barnabasi, ni ba bañwi ba ku bona, ba kambamele kwa Jerusalema, ba y’o bonana ni baapositola ni ba bahulu ba Keleke ka taba yeo.”—Likezo 15:2.
Lithuanian[lt]
Lukas mums praneša, kad, iškilus klausimui dėl atsivertusių nežydų apipjaustymo, ‛[broliai Antiochijoje] nutarė, kad Paulius, Barnabas ir kai kurie iš anų nuvyks dėl šio ginčo į Jeruzalę pas apaštalus ir vyresniuosius’ (Apaštalų darbai 15:2).
Malagasy[mg]
Milaza amintsika i Lioka fa rehefa nahatonga ady hevitra ilay fanontaniana hoe: ilaina hoforana sa tsia ny Jentilisa niova ho Kristiana, dia “nifanarahana [ireo rahalahy tany Antiokia] ny hiakaran’izy roa lahy [i Paoly sy i Barnabasy] sy ny sasany koa hankany Jerosalema ho any amin’ny Apostoly sy ny loholona hanadina izany teny niadian-kevitra izany”. — Asan’ny Apostoly 15:2.
Macedonian[mk]
Лука ни кажува дека, кога се појавило прашањето за тоа дали преобратените од Народите треба да се обрежуваат, „определија [браќата во Антиохија] Павле и Варнава од нив и некои други да отидат горе при апостолите и старешините во Ерусалим за ова прашање“ (Дела на св. апостоли 15:2).
Malayalam[ml]
പുറജാതികളായ പരിവർത്തിതരെ പരിച്ഛേദന കഴിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടോ എന്ന പ്രശ്നമുണ്ടായപ്പോൾ “പൗലോസും ബർന്നബാസും അവരിൽ [അന്ത്യോക്യയിലെ സഹോദരൻമാരിൽ] മററുചിലരും ഈ തർക്കസംഗതിയെപ്പററി യെരൂശലേമിൽ അപ്പോസ്തലൻമാരുടെയും മൂപ്പൻമാരുടെയും അടുക്കൽ പോകേണം എന്നു നിശ്ചയിച്ചു” എന്നു ലൂക്കോസ് നമ്മോടു പറയുന്നു.—പ്രവൃത്തികൾ 15:2.
Marathi[mr]
परिवर्तन झालेल्या विदेश्यांची सुंता होणे आवश्यक आहे का असा प्रश्न उद्भवला तेव्हा असल्याचे लूक आम्हाला सांगतोः “[अंत्युखियातील बंधुवर्गाकडून] असे ठरविण्यात आले की पौल व बर्णबा यांनी व त्यांच्यातून इतर कित्येकांनी या वादासंबंधाने यरुशलेमांतले प्रेषित व वडील वर्ग याकडे जावे.”—प्रे. कृत्ये १५:२.
Burmese[my]
ဘာသာဝင်သူ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့သည် အရေဖျားလှီးရန် လိုမည်၊ မလိုမည်ကိစ္စ ပေါ်ပေါက်လာသည့်အခါ “ပေါလုနှင့်ဗာနဗတို့သည် အခြားသောတပည့်တော်အချို့တို့နှင့်တကွ ထိုပြဿနာ၏အကြောင်းကြောင့် ယေရုရှလင်မြို့၌ရှိသော တမန်တော်တို့နှင့် သင်းအုပ်တို့ထံသို့သွားရမည်အကြောင်းကို [အန္တိအုတ်မြို့ရှိညီအစ်ကိုများက] စီရင်ကြ၏” ဟုလုကာမှတ်တမ်းတင်ပြပါသည်။—တမန်တော် ၁၅:၂။
Norwegian[nb]
Lukas forteller at da det ble spørsmål om hvorvidt de hedningkristne måtte omskjæres, «ordnet de [brødrene i Antiokia] det slik at Paulus og Barnabas og noen andre av dem skulle dra opp til apostlene og de eldste i Jerusalem i forbindelse med denne diskusjonen». — Apostlenes gjerninger 15: 2.
Niuean[niu]
Kua talahau mai e Luka ki a tautolu e magaaho ne laga e huhu po kua lata nakai e tau tagata liliuina mai he tau Motu Kehe ke peritome, “ti kotofa ai e lautolu [tau matakainaga i Anetioka] a Paulo mo Panapa, katoa mo e falu ia lautolu, kia o hake ke he tau aposetolo mo e tau patu ki Ierusalema ke he taufetoko ia.” —Gahua 15:2.
Dutch[nl]
Lukas vertelt ons dat toen de vraag rees of de heidense bekeerlingen besneden moesten worden, de broeders te Antiochië „regelingen [troffen] dat Paulus en Barnabas en enkele anderen van hen in verband met dit geschil zouden opgaan naar de apostelen en oudere mannen in Jeruzalem”. — Handelingen 15:2.
Northern Sotho[nso]
Luka o re botša gore ge potšišo e be e rotogile mabapi le ge e ba basokologi ba Ba-ntle ba be ba swanetše go bolotšwa, “xwa tlêngwa [ke banababo rena kua Antiokia] la xo re: Paulo le Baranaba le ba bangwê ba bôná ba rotoxêlê Jerusalêma, ba botšišê baapostola le ba baxolo taba yé.”—Ditiro 15:2.
Nyanja[ny]
Luka akutiuza kuti pamene nkhani inabuka yakuti kaya otembenuka Achikunja anafunikira kudulidwa, ‘abale [a ku Antiokeya] anapatula Paulo ndi Barnaba, ndi ena a iwo, kuti akwere kumka ku Yerusalemu kwa atumwi ndi akulu kukanena za funsolo.’ —Machitidwe 15:2.
Polish[pl]
Łukasz donosi, że gdy wyłoniła się kwestia, czy nawróceni poganie muszą być obrzezywani, bracia z Antiochii uzgodnili, aby „Paweł i Barnaba oraz kilku innych spośród nich udało się w sprawie tego sporu do apostołów i starszych do Jerozolimy” (Dzieje 15:2).
Portuguese[pt]
Lucas nos conta que, quando surgiu a questão da necessidade de os gentios serem circuncidados, “[os irmãos em Antioquia] providenciaram que Paulo e Barnabé, e alguns outros deles, subissem até os apóstolos e anciãos em Jerusalém, com respeito a esta disputa”. — Atos 15:2.
Romanian[ro]
Luca ne spune că atunci cînd s-a ivit întrebarea dacă era necesar ca păgînii convertiţi să fie circumcişi, „fraţii [din Antiohia] au hotărît ca Pavel şi Barnaba şi cîţiva dintre ei să se suie la Ierusalim, la apostoli şi la bătrîni, ca să-i întrebe asupra acestei neînţelegeri“. — Faptele 15:2.
Russian[ru]
Лука сообщает нам, что когда возник вопрос об обрезании обращенных язычников, «то положили [братья в Антиохии] Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим» (Деяния 15:2).
Kinyarwanda[rw]
Luka atubwira ko ubwo havukaga ikibazo cyo kumenya niba Abanyamahanga bahindukiriye [Ubukristo] baragombaga gukebwa, “[abavandimwe bo muri Antiokia] bahu[j]’ inama yo gutuma Paulo na Barnaba n’abandi muri bo kujy’ i Yerusalemu ku ntumwa n’abakuru, kugira ngo bajy’ inama y’izo mpaka.” —Ibyakozwe 15:2.
Slovak[sk]
Lukáš nám rozpráva, že keď vznikla otázka, či sa musia obrátení pohania obrezať, „[bratia v Antiochii] zariadili, aby Pavol, Barnabáš a niektorí iní z nich išli kvôli tomuto sporu k apoštolom a starším do Jeruzalema“. — Skutky 15:2.
Slovenian[sl]
Luka pripoveduje, da se je pojavilo vprašanje, ali se morajo poganski spreobrnjenci obrezati, in da so »sklenili [bratje v Antiohiji] . . ., naj Pavel in Barnaba in še nekateri drugi odpotujejo k apostolom in starešinam v Jeruzalem, da bi razjasnili to sporno vprašanje«. (Apostolska dela 15:2, EI)
Samoan[sm]
Ua taʻu mai e Luka ia i tatou, ina ua lagā le fesili pe manaomia ona peritomeina tagata o Nuu Ese o ē na liliu, “ona latou [uso i Anetioka] totofi lea ia Paulo ma Panapa, atoa ma isi o i latou, ia o ae i le au aposetolo ma toeaina i Ierusalema i lenei finauga.”—Galuega 15:2.
Shona[sn]
Ruka anotiudza kuti apo mubvunzo wakamuka kana vatendeuki Vamarudzi vaidikanirwa kudzingiswa, “idzo [hama dzapaAntiokia] dzakaronga kuti Pauro naBhanabhasi uye vamwe vadzo vakwire kuvaapostora navarume vakuru muJerusarema pamusoro pekakavadzano iyi.”—Mabasa 15:2, NW.
Albanian[sq]
Luka na thotë që kur lindi pyetja se a duhej të rrethpriteshin paganët e kthyer në të krishterë, «u përfundua [prej vëllezërve të Antiokisë] që Pali dhe Barnaba e disa të tjerë prej tyre të shkojnë në Jerusalem tek apostujt e pleqtë për ta sqaruar këtë çështje.» —Veprat 15:2.
Serbian[sr]
Luka nam govori da, kad se pojavilo pitanje s obzirom na to da li neznabožački obraćenici treba da se obrežu, „braća [iz Antiohije] odrediše da Pavle i Barnaba i neki drugi od njih idu gore u Jerusalim k apostolima i starešinama, da urede to pitanje“ (Dela apostola 15:2).
Sranan Tongo[srn]
Lukas e froeteri wi taki di na aksi ben de taki te wan heiden ben drai en libi, efoe a ben de fanowdoe foe a besnij, „den [den brada na Antiokia] ben sreka sani dati Paulus nanga Barnabas nanga wan toe trawan foe den, go na den apostel nanga owroe man na Jerusalem foe a kesekese disi ede.” — Tori foe den Apostel 15:2.
Southern Sotho[st]
Luka o re bolella hore ha ho hlaha potso tabeng ea hore na hoa hlokahala hore basokolohi ba Balichaba ba bolotsoe, “ha reroa [ke baena ba Antioke] hore Pauluse le Barnabase ba tla ea Jerusalema, ba e-na le ba bang ba bona, ho ea botsa baapostola le baholo bakeng sa taba eo.”—Liketso 15:2.
Swedish[sv]
Lukas berättar för oss att när frågan om icke-judiska proselyter behövde omskäras eller ej kom upp, ”ordnade man [bröderna i Antiokia] så att Paulus och Barnabas och några andra av dem skulle bege sig upp till apostlarna och de äldre männen i Jerusalem angående denna dispyt”. — Apostlagärningarna 15:2.
Swahili[sw]
Luka atuambia kwamba wakati swali lilipotokea kuhusu kama waongofu wasio Wayahudi walihitaji kutahiriwa, “ndugu [wa Antiokia] wakaamuru kwamba Paulo na Barnaba na wengine miongoni mwao wapande kwenda Yerusalemu kwa mitume na wazee kwa habari ya swali hilo.”—Matendo 15:2.
Tamil[ta]
புறஜாதியாரிலிருந்து மதம் மாறியவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யப்படவேண்டுமா என்ற கேள்வி எழும்பியபோது, “அந்த விஷயத்தினிமித்தம் பவுலும் பர்னபாவும் அவர்களைச் சேர்ந்த வேறு சிலரும் எருசலேமிலிருக்கிற அப்போஸ்தலரிடத்திற்கும் மூப்பரிடத்திற்கும் போகவேண்டுமென்று [அந்தியோகியாவிலுள்ள சகோதரர்கள்] தீர்மானித்தார்கள்,” என்பதாக லூக்கா நமக்குச் சொல்லுகிறார்.—அப்போஸ்தலர் 15:2.
Telugu[te]
అన్యజనులలోనుండి మారినవారు సున్నతిపొందాలా అనే ప్రశ్న వచ్చినప్పుడు జరిగిన దానిని లూకా మనకు ఇలా చెబుతున్నాడు: “ఈ అంశము విషయమై పౌలును బర్నబాయు తమలో మరికొందరు యెరూషలేమునకు అపొస్తలుల యొద్దకును పెద్దల యొద్దకును వెళ్లవలెనని సహోదరులు నిశ్చయించిరి.”—అపొస్తలుల కార్యములు 15:2.
Thai[th]
ลูกาได้ แจ้ง แก่ เรา ว่า เมื่อ เกิด ปัญหา ที่ ว่า คน ต่าง ชาติ ผู้ เปลี่ยน ศาสนา แล้ว ต้อง รับ สุหนัต หรือ ไม่ “เขา ทั้ง หลาย [พี่ น้อง ที่ อันติโอเกีย] ได้ ตั้ง เปาโล กับ บาระนาบา กับ คน อื่น ๆ ใน จําพวก นั้น ให้ ขึ้น ไป หารือ กับ อัครสาวก และ ผู้ ปกครอง ใน กรุง ยะรูซาเลม ด้วย ข้อ ที่ เถียง กัน นั้น.”—กิจการ 15:2.
Tagalog[tl]
Sinasabi sa atin ni Lucas na nang bumangon ang tanong na kung kailangang tuliin ang mga nakumberteng Gentil, “isinaayos nila [ng mga kapatid sa Antioquia] na si Pablo at si Bernabe at ang iba pa sa kanila ay pumaroon sa mga apostol at nakatatandang mga lalaki sa Jerusalem tungkol sa suliraning ito.” —Gawa 15:2.
Tswana[tn]
Luke o re bolelela gore fa go ne go tsoga kgang ya gore a Baditšhaba ba ba neng ba sokologile ba ne ba tlhoka go rupisiwa, “bakauleñwe [ba kwa Antioka ba ne] ba laola gore Paulo le Barenabase, le ba bañwe ba bōnè, ba tlhatlogèlè kwa Yerusalema kwa baaposetoloiñ le kwa bagolwaneñ, kaga kgañ e.”—Ditihō 15:2.
Tok Pisin[tpi]
Luk i tok, taim ol brata i laik save, ol man bilong narapela lain i mas katim skin o nogat, “ol Kristen [bilong Antiok] i makim Pol na Barnabas . . . bilong i go long Jerusalem na stretim tok wantaim ol aposel na ol hetman bilong [kongrigesen].” —Aposel 15:2.
Turkish[tr]
Luka’nın bildirdiği gibi, Milletlerden gelen imanlıların sünnet edilmelerinin gerekip gerekmediği konusunda bir soru ortaya çıktığında, “bu mesele için resullerin ve ihtiyarların yanına Yeruşalime çıksınlar diye, [Antakya’da olan] kardeşler Pavlus ve Barnabas ile aralarından başka bazı kimseleri tayin ettiler.”—Resullerin İşleri 15:2.
Tsonga[ts]
Luka u hi byela leswaku loko ku tlakuke xivutiso xa leswaku Vamatiko lava hundzukeke va fanele ku yimba kumbe e-e, “[vamakwavo va le Antiyoka] va lulamisa leswaku Pawulo na Barnaba va ta ya eYerusalema va ri ni van’wana va Antiyoka, ku ya vutisa mhaka leyi eka vaapostola ni ka vakulukumba.”—Mintirho 15:2.
Tahitian[ty]
Te faaite mai ra o Luka e i te taime a faahitihia ’i te uiraa e e tia anei i te feia no te mau nunaa o tei riro mai ei kerisetiano ia peritomehia, “ua haapao atura ratou [te mau taeae no Anetiohia] ia Paulo raua o Baranaba, e i e toofanu mau taata no ratou iho, e haere i Ierusalema i te mau aposetolo ra e te mau [matahiapo] ra i taua [mǎrôraa] ra.”—Ohipa 15:2.
Ukrainian[uk]
Лука розповідає, що коли постало питання, чи слід наверненим язичникам обрізуватися, чи ні, то брати в Антіохії «постановили, щоб Павло та Варнава, та дехто ще інший із них, пішли в справі цій до апостолів й старших у Єрусалим» (Дії 15:2).
Vietnamese[vi]
Lu-ca kể lại cho chúng ta biết rằng khi có vấn đề về việc người ngoại theo đạo có cần phải cắt bì hay không, “người ta [các anh tại An-ti-ốt] nhứt-định Phao-lô và Ba-na-ba với mấy người trong bọn kia đi lên thành Giê-ru-sa-lem, đến cùng các sứ-đồ và trưởng-lão đặng hỏi về việc nầy” (Công-vụ các Sứ-đồ 15:2).
Wallisian[wls]
ʼE fakamatala mai e Luka ʼi te malaga ʼaē ʼo te fihi ʼo ʼuhiga mo te kau Senetile ʼaē kua tafoki peʼe tonu koa ke nātou silikosisio, “neʼe fakatuʼu [e te ʼu tēhina ʼo Atiokia] ko Paulo pea mo Palanapasi mo ʼihi ake ʼe nātou hake anai ki Selusalemi ki te kau ʼapositolo mo te kau tagata ʼāfea, ʼo vakaʼi ʼo ʼuhiga mo te fihi ʼaia”. — Gāue 15:2.
Xhosa[xh]
ULuka usixelela ukuba xa kwaphakama imbambano yokuba kwakufanelekile kusini na ngamaguquka eeNtlanga ukuba aluke, “kwagqitywa [ngabazalwana bakwa-Antiyokwe] kwelokuba uPawulos noBharnabhas, nabanye abathile kubo, mabenyuke baye kubapostile namadoda amakhulu eYerusalem ngawo lo mbuzo.”—IZenzo 15:2.
Yoruba[yo]
Luku sọ fun wa pe nigba ti ibeere naa dide niti boya awọn Keferi ti a yipada ni a nilati kọla fun, “awọn arakunrin [ni Antioku] yan Paulu oun Barnaba, ati awọn miiran ninu wọn, ki wọn goke lọ si Jerusalemu, sọdọ awọn aposteli ati awọn agbaagba nitori ọ̀ràn yii.”—Iṣe 15:2.
Chinese[zh]
路加告诉我们,关于归信的外邦人是否应当受割礼的问题引起争论时,“众门徒[安提阿的弟兄]就定规,叫保罗、巴拿巴和本会中几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。”——使徒行传15:2。
Zulu[zu]
ULuka usitshela ukuthi lapho kuphakama umbuzo ngokuqondene nokuthi abeZizwe ababephendukile kwakudingeka yini ukuba basokwe, “[abazalwane eAntiyokiya] bahlela ukuba uPawulu noBarnaba nabathile kubo bakhuphukele eJerusalema kubaphostoli namalunga ngaleyondaba.”—IzEnzo 15:2.