Metadata
Author: LDS
Data
Bulgarian[bg]
Съществената разлика между тези, които се засрамили, отпаднали и се изгубили, и тези, които не обръщали внимание на подигравките от зданието и останали с пророка, се крие в два израза: „след като бяха вкусили“ и „онези, които вземаха“.
Cebuano[ceb]
Ang mahinungdanong kalainan tali niadtong mga nangaulaw, nangahulog, ug nangawala ug niadtong wala maminaw sa pamiay-biay gikan sa bilding ug misunod sa propeta makita pinaagi sa duha ka hugpong sa mga pulong: una, “human sila makatilaw,” ug ikaduha, “niadto nga mikaon.”
Danish[da]
En vigtig forskel på dem, som skammede sig, faldt bort og blev væk, og dem, der ikke ænsede spotten fra bygningen og opretholdte profeten, findes i to vendinger: For det første: »Efter at de havde smagt«, og for det andet: »Dem, der også spiste.«
German[de]
Ein Hauptunterschied zwischen denjenigen, die sich schämten und verlorengingen, und denjenigen, die den Spott aus dem Gebäude nicht beachteten und beim Propheten blieben, steckt also in diesen beiden Formulierungen: erstens, „nachdem [sie] gekostet hatten“, und zweitens, „diejenigen, die ... von der Frucht aßen“.
English[en]
A key difference between those who were ashamed, fell away, and were lost and those who did not heed the mocking from the building and stood with the prophet is found in two phrases: first, “after they had tasted,” and second, “those that were partaking.”
Spanish[es]
La diferencia clave entre los que se avergonzaron, cayeron y se perdieron, y los que no prestaron atención a las burlas procedentes del edificio y permanecieron con el profeta, se encuentra en dos frases: primero, “después que hubieron probado”, y segundo, “los que participaban”.
Estonian[et]
Peamine erinevus häbenenute, äralangenute ja kadunuksjäänute ning nende vahel, kes ei pööranud tähelepanu hoonest tulnud pilkamisele ja jäid prohveti kõrvale, on kirjas kahes fraasis: esiteks, „kui nad olid maitsnud” ja teiseks, „kes samuti seda vilja sõid”.
Fijian[fj]
E tiko e dua na usutu bibi baleti ira era a madua, muri tani, ka yali yani vata kei ira era a sega ni kauwaitaka na veivakacacani mai na valelevu o ya ka tuvata kei na parofita e tukuni tiko ena rua na malanivosa: imatai, “ko ira era sa kania oti,” kei na ikarua, “ira era sa kania na vuanikau.”
French[fr]
Une différence déterminante entre les personnes qui eurent honte, s’écartèrent du chemin et se perdirent et celles qui ne firent pas attention aux moqueries venant du bâtiment et restèrent avec le prophète est donnée dans deux expressions: premièrement, « après avoir goûté », et, deuxièmement ; « ceux qui étaient venus manger du fruit ».
Guarani[gn]
Ñemoambue klave umi hi’otîvagui, ho’a ha okañývagui, ha umi nopenáivare ñembohory oúva edificio-gui ha opyta proféta ndive, ojejuhu ko’a mokôi ñe’êpehême: Primero, “Ha ho’u rire hikuai pe yva”, ha segundo, “Umi oparticipáva”.
Hmong[hmn]
Ib qho uas txawv rau cov uas txaj muag, poob zoov, thiab tau ploj mus thiab cov uas tsis quav ntsej tej kev luag thuam los ntawm lub tsev ntawd vim lawv nyob ruaj khov nrog rau tus yaj saub, yeej nyob hauv ob kab lus tseem ceeb: qhov ib, “tom qab lawv tau noj,” thiab qhov ob, “cov ua tab tom muab noj.”
Haitian[ht]
N ap jwenn yon diferans enpòtan ant moun ki te wont, ki te tonbe, epi pèdi yo ak moun ki pat okipe mokri ki te soti nan batiman an men ki te kanpe avèk pwofèt la nan de fraz: premyèman, “lè yo te fin goute,” e dezyèmman, “moun ki te manje yo.”
Armenian[hy]
Հիմնական տարբերությունը, որն առկա է նրանց միջեւ, ովքեր ամաչեցին, հեռացան եւ կորան, եւ նրանց միջեւ, ովքեր ուշադրություն չդարձրեցին նրանց վրա, ովքեր ծաղրում էին իրենց եւ կանգնեցին մարգարեի կողքին, գտնվում է երկու արտահայտություններում.առաջինը՝ «համտես անելուցհետո» եւ երկրորդը՝ «նրանց, ովքեր ճաշակում էին»։
Indonesian[id]
Kunci perbedaan antara mereka yang malu, terjatuh, dan tersesat dengan mereka yang tidak mengindahkan ejekan dari bangunan tersebut dan berdiri bersama nabi terdapat dalam dua ungkapan: pertama, “setelah mereka mengenyam,” dan kedua, “mereka yang sedang makan.”
Italian[it]
Una differenza chiave tra coloro che si vergognarono, si allontanarono e si smarrirono e coloro che non prestarono attenzione alla derisione proveniente dall’edificio e che rimasero dalla parte del profeta si trova in due frasi. La prima è: “Dopo che questi ebbero mangiato”; e la seconda è: “Coloro che stavano mangiando”.
Maya-Q'eqchi'[kek]
Li xjalanileb’ li ke’xutaanak, ke’t’ane’ ut ke’sach, rik’ineb’ li ink’a’ ke’xk’e reetal li eetz’unk li na’el chaq sa’ li nimla kab’l ut ke’kana rik’in li profeet, natawman sa’ wiib’ li aatin: xb’een, “chirix naq ke’xyal,” ut xkab’, “li ke’tz’aqon.”
Kazakh[kk]
Алдымен сол ұялып, құлап, жоғалып кеткендермен ғимараттан келген мазаққа пайғамбардың қасында тұрып мән бермегендердің арасындағы басты айырмашылықты екі сөзбен жеткізді: біріншіден, «олар дәм татқаннан кейін» және екінші, «дәм татып жатқандар».
Khmer[km]
ភាព ខុស គ្នា ដ៏ សំខាន់ មួយ រវាង អ្នក ដែល ខ្មាស់ អៀន គេច ខ្លួន ចេញ ហើយ បាន វង្វេង និង អ្នក ដែល មិន ស្ដាប់ ការ ចំអក មក ពី អគារ នោះ ហើយ បាន ឈរ នឹង ព្យាការី ដូច ដែល បង្ហាញ នៅ ក្នុង ពាក្យ ពីរ ឃ្លា ៖ ទី មួយ « បន្ទាប់ ពី ពួក គេ បាន ភ្លក់ » និង ទីពីរ « ពួក អ្នក ដែល បរិភោគ » ។
Lingala[ln]
Bokesene moko ya motuya kati kati na bango oyo bayokaki nsoni, bakweyaki, mpe babungaki mpe baoyo bakebaki te koseka kowuta na ndako mpe kotelema na profeta emonani maloba mibale:Yambo, “mpe esilaki bango komeka,” mpe ya mibale, “baoyo bazalaki kolia.”
Lithuanian[lt]
Esminį skirtumą tarp tų, kurie gėdijosi, atpuolė ir paklydo, ir tų, kurie nepaisė iš pastato sklindančių patyčių ir liko su pranašu, galima rasti dviejose frazėse: Pirmi – „paragavę“, ir antri – „kurie valgė“.
Latvian[lv]
Galvenā atšķirība starp tiem, kas nokaunējās, atkrita un pazuda, un tiem, kas nepievērsa uzmanību izsmieklam, kas nāca no mājas, un palika uzticīgi pravietim, ir atrodama divās frāzēs: pirmā — „pēc tam, kad viņi bija nobaudījuši”, un otrā — „kuri [baudīja]”.
Malagasy[mg]
Hita ao anatin’ny andian-teny anankiroa ny fahasamihafana manan-danja eo amin’ireo izay menatra ka lavo ary very sy ireo izay tsy niraharaha ireo fanesoana avy ao amin’ilay trano ka nanohana ny mpaminany: voalohany, “Ary rehefa avy nanandrana izy ireo” ary faharoa, “ireo izay nihinana.”
Mongolian[mn]
Ичингүйрхэн, будилж, төөрөлдсөн хүмүүсээс болон барилгаас тохуурхацгааж байгаа тэдгээрийг анхаараагүй, бошиглогчтой хамт зогссон хүмүүсийн гол ялгаа нь дараах хоёр үгсээр харагддаг: Нэгдүгээрт, “амссаныхаа, дараа,” хоёрдугаарт “жимснээс хүртэх тэд.”
Malay[ms]
Perbezaan utama di antara mereka yang merasa malu, jatuh dan menjadi sesat dan mereka yang tidak menghiraukan ejekan dari bangunan itu dan berdiri bersama nabi didapati dalam dua ayat: pertama “setelah mereka merasai,” dan kedua, “mereka yang sedang makan.”
Maltese[mt]
Differenza ewlenija bejn dawk li bdew jisħtu, u telqu mit-triq it-tajba u ntiflu u dawk li ma tawx kas taż-żuffjett li kien ġej mill-bini u baqgħu weqfin mal-profeta nsibuha f’ żewġ frażijiet: l-ewwel, “wara li daqu,” u t-tieni, “dawk li kienu qed jieklu.”
Norwegian[nb]
En viktig forskjell mellom dem som skammet seg, falt fra og ble borte, og dem som ikke brydde seg om spottingen fra bygningen, og sto sammen med profeten, finnes i to setninger: først “da de hadde spist”, og “dem som spiste”.’
Dutch[nl]
Een belangrijk verschil tussen hen die zich schaamden, wegvielen en verloren gingen en hen die het spotten vanuit het gebouw negeerden en achter de profeet bleven staan, is in twee zinsneden te vinden: Ten eerste, ‘nadat zij hadden geproefd,’ en ten tweede, ‘zij die van de vrucht van de boom namen.’
Polish[pl]
Kluczowa różnica pomiędzy tymi, którzy się zawstydzili, odeszli i zagubili się, a tymi, którzy nie zważali na drwiny i pozostali przy proroku, ukazana jest w tych dwóch wyrażeniach: pierwsze brzmi: „gdy [...] [s]kosztowali owocu”, a drugie: „tych, którzy kosztowali owocu”.
Pohnpeian[pon]
Soahng kesempwal riau ohng nan pwungen irail akan me namenekada, pwupwidi, oh salongala oh irail akan me sohte nsenohki kapailok kan me kohkohdohsang nan ihmwo oh mih rehn soukohpo dierek nan lepin mahsen riau: Keieu, “mwurin arail songehr,” oh keriau, “irail akan me tungtungoale.”
Portuguese[pt]
Uma diferença-chave entre aqueles que se envergonharam, desviaram-se e acabaram se perdendo e aqueles que não deram ouvidos ao escárnio do edifício e permaneceram com o profeta é encontrada em duas frases: primeiro, “os que haviam experimentado do fruto” e, segundo, “aqueles que (...) comiam do fruto”.
Romanian[ro]
O diferenţă importantă între cei care s-au ruşinat şi au pornit-o pe căi nepermise şi au fost pierduţi şi cei care nu au luat în seamnă batjocura venită din partea celor aflaţi în clădire, şi au rămas alături de profet, se găseşte în două expresii: prima „după ce au gustat” şi a doua „cei care... luau”.
Russian[ru]
Ключевая разница между теми, кто устыдились, оступились и пропали, и теми, кто не внимали насмешкам обитателей здания и были вместе с Пророком, описана в двух выражениях: первое – «после того, как они отведали плода», и второе – «тех, кто вкушал от плода».
Slovak[sk]
Hlavný rozdiel medzi tými, ktorí sa hanbili, odpadli a boli stratení a tými, ktorí nedbali na posmešky z onej budovy a stáli na strane proroka, sa nachádza v týchto dvoch frázach: prvá „potom, čo ochutnali“ a druhá „ktorí ... požili“.
Samoan[sm]
O se eseesega taua i le va o i latou na mamā, pauu ese, ma leiloloa ai ma i latou sa lē amanaiaina le taufaifai mai le fale ma mulimuli i perofeta o loo maua i ni fuaitau e lua: muamua, “ina ua uma ona latou totofo,” ma le lona lua, “o i latou na aai ai.”
Swahili[sw]
Tofauti kubwa kati ya wale walioona aibu, wakaanguka, na wakapotea na wale ambao hawakusikia kejeli kutoka kwenye jengo na kusimama na nabii inapatikana kwenye vishazi viwili: kwanza, “baada ya wao kuonja, na pili, “wale ambao walikuwa wanakula.”
Tagalog[tl]
Ang malaking kaibhan sa pagitan ng mga napahiya, nagsilayo, at nawala at ng mga taong hindi pinansin ang pangungutya mula sa gusali at tumalima sa propeta ay matatagpuan sa dalawang parirala: una, “matapos [nilang] matikman,” at ikalawa, “yaong mga kumakain.”
Tongan[to]
Ko e faikehekehe mahuʻinga ʻo e niʻihi ne nau mā, hē mo puli atú, pea mo kinautolu naʻe ʻikai ke nau tokanga ki he manuki mei he falé ka nau tuʻu fakataha mo e palōfitá, ʻoku maʻu ia he ongo kupuʻi leá ni: ʻuluakí, “hili ʻenau [ʻahiʻahiʻí],” pea uá “ko kinautolu naʻe lolotonga kaí.”
Tahitian[ty]
Te ta’a ’ē rahi i roto i te feiā tei ha’amā, tei ma’iri ’e tei mo’e atu, ’e rātou tei ’ore i ha’apa’o i te fa’ao’ō’ora’a a te fare rahi ’e tei ti’a noa nā muri i te peropheta, tei roto ïa i nā parau e piti i muri nei : ’a tahi, « ’E tāmata a’era rātou » ’e te piti, « te ta’ata ato’a ho’i i ’amu ».
Ukrainian[uk]
Ключову різницю між тими, кому стало соромно, і вони відступилися та зникли, і тими, хто не зважав на глузування, що линули з будівлі, і був із пророком, описано у двох фразах: перша: “після того, як вони скуштували”, і друга: “на тих, хто куштував”.
Vietnamese[vi]
Một sự khác biệt quan trọng giữa những người cảm thấy hổ thẹn, đi lạc, và bị lạc mất với những người không chú ý đến lời chế nhạo từ tòa nhà và tuân theo vị tiên tri được tìm thấy trong hai cụm từ: trước hết, “sau khi đã nếm,” và thứ hai, “những người khác đang ăn.”