Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Een van die paar feite wat die Evangelies—Matteus, Markus, Lukas en Johannes—omtrent hierdie egpaar noem, is dat Maria en Josef, 40 dae nadat sy geboorte gegee het, na die tempel gegaan het om die vereiste offerande te bring—“’n paar tortelduiwe of twee jong duiwe” (Lukas 2:22-24).
Amharic[am]
የማቴዎስ፣ የማርቆስ፣ የሉቃስና የዮሐንስ ወንጌሎች ማርያምንና ዮሴፍን አስመልክተው ከሚናገሯቸው ጥቂት ታሪኮች መካከል፣ ማርያም ከወለደች ከ40 ቀን በኋላ ከዮሴፍ ጋር ወደ ቤተ መቅደሱ ሄደው የሚፈለግባቸውን መሥዋዕት ይኸውም “ሁለት ዋኖሶች ወይም ሁለት የርግብ ጫጩቶች” ማቅረባቸውን የሚገልጸው ሐሳብ ይገኝበታል።
Central Bikol[bcl]
Kabilang sa pira sanang detalye na ihinayag kan mga Ebanghelyo —Mateo, Marcos, Lucas, asin Juan— manongod sa mag-agom na ini iyo na 40 aldaw pagkapangaki ni Maria, sia asin si Jose nagduman sa templo tanganing itao an hinahagad na dolot —“sarong padis na agbaan o duwang pitson.”
Bemba[bem]
Amabuuku yalanda pali Yesu, e kutila Mateo, Marko, Luka, na Yohane yalandapo ukuti ilyo papitile inshiku 40 pa numa ya kwa Maria ukupaapa, Maria na Yosefe baile kwi tempele mu kutuula ubupe bwalekabilwa, “ifipele fibili nelyo utwana twa nkunda tubili.”
Bulgarian[bg]
Един от малкото факти за тях, които ни разкриват Евангелията според Матей, Марко, Лука и Йоан, е, че 40 дни след раждането на Исус Йосиф и Мария отишли в храма, за да принесат изискваната от Закона жертва — „две гургулици или два млади гълъба“.
Bislama[bi]
Ol Gospel blong Matiu, Mak, Luk, mo Jon, oli talem se 40 dei afta we Meri i bonem Jisas, hem mo Josef tufala i go long haos tempol blong givim stret sakrefaes i go long God, olsem we Loa i talem, hemia “tu sotleg, no tu smol nawimba.”
Cebuano[ceb]
Lakip sa pipila ka butang nga gibutyag sa Ebanghelyo ni Mateo, Marcos, Lucas, ug Juan maylabot kanila mao nga 40 ka adlaw human manganak si Maria, sila miadto sa templo aron motanyag sa halad nga gitakda sa Balaod—“usa ka paris nga tukmo o duha ka piso nga salampati.”
Czech[cs]
Mezi nemnoha skutečnostmi, které evangelia — Matouše, Marka, Lukáše a Jana — odhalují o této manželské dvojici, je to, že 40 dní po Ježíšově narození šli do chrámu, aby tam předložili oběť — „párek hrdliček nebo dva mladé holuby“.
Danish[da]
Jo, af de få oplysninger der er at finde i evangelierne — skrevet af Mattæus, Markus, Lukas og Johannes — fremgår det at Josef og Maria sammen tog til templet 40 dage efter at Maria havde født, for at bringe det påkrævede offer — „et par turtelduer eller to dueunger“.
Ewe[ee]
Nyatakaka ʋɛ siwo Nya Nyui Gbalẽ siwo nye, Mateo, Marko, Luka, kple Yohanes, na tso atsu kple asi sia ŋu dometɔ ɖekae nye be, ŋkeke 40 le Maria ƒe vidzidzi megbe la, eya kple Yosef woyi ɖe gbedoxɔa me be yewoana nu si wobia le sea nu, si nye “akpakpa eve alo ahɔnɛ eve.”
Efik[efi]
Kiet ke otu n̄kpọ oro mme Gospel—Matthew, Mark, Luke, ye John—ẹyararede ẹban̄a ebe ye n̄wan emi edi ke usen 40 ke Mary ama akaman eyen, enye ye Joseph ẹma ẹka temple ndiwa uwa nte ibet eketemede—ẹda “mbomon̄kuku iba m̀mê nditọ ibiom iba”* ẹka.
Greek[el]
Μεταξύ των λίγων γεγονότων που αποκαλύπτουν αναφορικά με αυτό το αντρόγυνο τα Ευαγγέλια —του Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά και του Ιωάννη— είναι ότι 40 ημέρες έπειτα από τη γέννηση του Ιησού, η Μαρία και ο Ιωσήφ πήγαν στο ναό για να προσφέρουν την απαιτούμενη θυσία —«ένα ζευγάρι τρυγόνια ή δύο νεαρά περιστέρια».
English[en]
Among the few facts that the Gospels —Matthew, Mark, Luke, and John— reveal about this couple is that 40 days after Mary gave birth, she and Joseph went to the temple to make the required offering —“a pair of turtledoves or two young pigeons.”
Finnish[fi]
Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen evankeliumeissa paljastetaan heistä vain vähän yksityiskohtia, mutta se kerrotaan, että Maria meni Joosefin kanssa temppeliin 40 päivää synnytyksen jälkeen uhraamaan vaaditun uhrin: ”parin turturikyyhkyjä tai kaksi kyyhkysenpoikaa” (Luukas 2:22–24).
French[fr]
Parmi le peu de renseignements que les Évangiles — Matthieu, Marc, Luc et Jean — donnent sur ce couple, on découvre que 40 jours après l’accouchement ils se sont rendus au temple pour offrir le sacrifice requis, “ une paire de tourterelles ou deux jeunes pigeons* ”.
Gilbertese[gil]
Teuana mai buakoni koaua tabeua ake a kaotaki iai taekaia te taanga aei n taian Euangkerio aika Mataio, Mareko, Ruka ao Ioane, ae 40 te bong imwini bungini Maria ao e a nako ma Ioteba nakon te tembora n anga aia karea are a riai n anga ae “Uoman te taobe ae te turukon, ke uoman te bitian te tei.”
Guarani[gn]
Pór ehémplo heʼi cuarenta día onase rire pe mitã, oho hague témplope ojapo hag̃ua peteĩ sakrifísio.
Gun[guw]
Delẹ to nuhe owe Wẹndagbe tọn lẹ—Matiu, Malku, Luku po Johanu po—dohia gando asu po asi po ehe go wẹ yindọ to azán 40 he Malia jivi godo, ewọ po Josẹfu po wá tẹmpli mẹ nado na avọ́nunina he osẹ́n biọ lọ—enẹ wẹ “apoe awe, kavi awhànnẹvu awe.”
Hausa[ha]
Abin da Linjilar Matta, Markus, Luka, da kuma Yohanna suka ambata game da wannan ma’aurata shi ne bayan kwana arba’in da haihuwar Yesu, Maryamu da Yusufu sun je haikali don su yi hadaya kamar yadda ake bukata, wato “kurciya biyu, ko yan tantabarai biyu.”
Hebrew[he]
בין העובדות הבודדות שמגלים לנו ספרי הבשורה — מתי, מרקוס, לוקס ויוחנן — על בני הזוג הוא ש־40 יום לאחר שילדה מרים, עלו היא ויוסף לבית המקדש כדי להקריב את הקורבן הנדרש — ”שתי תורים או שני בני יונה” (לוקס ב’:22–24).
Hiligaynon[hil]
Ginasugid sang mga Ebanghelyo nanday Mateo, Marcos, Lucas, kag Juan ang ginhimo sang mag-asawa 40 ka adlaw sa tapos makabata si Maria. Nagkadto sila sa templo agod magdulot sing kinahanglan nga halad nga “isa ka pares sang tukmo ukon duha ka kuyabog nga salampati.”
Hiri Motu[ho]
Evanelia Bukadia —Mataio, Mareko, Luka, bona Ioane —edia hereva haida ese idia hahedinaraia, Maria ia mara bena dina 40 murinai, ia bona Iosepa be dubu dekenai idia lao “manu rua, o pune manu ena natuna rua” idia henia totona.
Haitian[ht]
Evanjil yo, sètadi liv Matye a, liv Mak la, liv Lik la ak liv Jan an, aprann nou kèk bagay sou yo. E youn nan bagay yo aprann nou, sèke 40 jou apre Mari te fin akouche, li menm ak Jozèf t al nan tanp lan pou yo bay ofrann yo te dwe bay la.
Hungarian[hu]
Bár Máté, Márk, Lukács és János evangéliuma keveset beszél erről a házaspárról, azt megtudhatjuk, hogy 40 nappal Jézus születése után Mária és József elmentek a templomba, hogy felajánlják a szükséges áldozatot: „Egy pár gerlét vagy két fiatal galambot”* (Lukács 2:22–24).
Indonesian[id]
Dalam kitab-kitab Injil —Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes —salah satu fakta yang disingkapkan tentang pasangan ini adalah bahwa 40 hari setelah Maria bersalin, ia dan Yusuf pergi ke bait untuk mempersembahkan korban yang diwajibkan —”sepasang burung tekukur atau dua ekor burung dara muda”.
Igbo[ig]
Otu n’ime ihe ole na ole Oziọma Matiu, Mak, Luk, na Jọn kwuru banyere di na nwunye a bụ na ụbọchị iri anọ Meri mụchara nwa, ya na Josef gara n’ụlọ nsọ ịga chụọ àjà a chọrọ n’aka ha, ya bụ, “nduru abụọ ma ọ bụ ụmụ kpalakwukwu abụọ.”
Iloko[ilo]
Sumagmamano kadagiti impormasion nga impalgak dagiti Ebanghelio —Mateo, Marcos, Lucas, ken Juan —maipapan iti agassawa ket 40 nga aldaw kalpasan a nagpasngay ni Maria, napanda ken Jose idiay templo tapno idatagda ti makalikaguman a daton a “maysa a paris a pagaw wenno dua nga urbon nga atap a kalapati.”
Isoko[iso]
Ojọ evaọ usu umutho eware nọ ikere Usiuwoma Matiu, Mak, Luk, gbe Jọn i dhesẹ via kpahe ọzae-avọ-aye nana họ, nọ edẹ 40 e vrẹ nọ Meri o yẹ no, tei te Josẹf a te kpobọ etẹmpol wọhọ epanọ Uzi o gwọlọ nyai ru akpẹwẹ rai—“irueruẹ ivẹ, hayo ilekuku ivẹ” a ro ru akpẹwẹ na.
Italian[it]
Tra i pochi avvenimenti relativi alla coppia menzionati nei Vangeli — Matteo, Marco, Luca e Giovanni — c’è quello accaduto 40 giorni dopo che Maria aveva partorito, quando lei e Giuseppe si recarono al tempio per presentare l’offerta richiesta, “un paio di tortore o due giovani piccioni”.
Japanese[ja]
マタイ,マルコ,ルカ,ヨハネの福音書はこの夫婦についてあまり多くの事実を明らかにしていませんが,次の点を示しています。 イエスが生まれて40日後に,ヨセフとマリアは神殿に行き,求められていた「やまばと一組もしくは若いいえばと二羽」をささげました。
Korean[ko]
마태, 마가, 누가, 요한의 복음서들에서 이 부부에 관해 알려 주는 몇 안 되는 사실들 중 하나는, 마리아가 출산한 지 40일째 됐을 때 그들이 성전으로 가서 율법에서 요구한 대로 “산비둘기 한 쌍이나 어린 집비둘기 두 마리”를 제물로 바쳤다는 것입니다.
Lithuanian[lt]
Iš nedaugelio detalių, randamų Evangelijose pagal Matą, Morkų, Luką ir Joną, paminėtina viena: praėjus 40 dienų po gimdymo, Marija su Juozapu nuėjo į šventyklą duoti reikalaujamą auką — „porą purplelių arba du balandžiukus“* (Luko 2:22-24).
Lushai[lus]
Chanchin Ṭha Ziaktu—Matthaia, Marka, Luka, leh Johana—te’n he nupa tuak chanchin an târ lan ṭhenkhat zîngah chuan, Mari’n nau a hrin hnu ni 40-a Josefa nên biak ina kala, hlan ngai inthawina—“ṭhuro tuak khat emaw, pârva no tuak khat emaw”—an hlan thu a tel a ni.
Macedonian[mk]
Меѓу другото, во врска со оваа брачна двојка, евангелијата според Матеј, Марко, Лука и Јован ни откриваат дека 40 дена откако Марија се породила, таа и Јосиф отишле во храмот за да ја принесат жртвата што се барала со законот — „две грлици или два млади гулаба“* (Лука 2:22-24).
Maltese[mt]
Fost il- ftit fatti li l- Evanġelji taʼ Mattew, Marku, Luqa, u Ġwanni jikxfu dwar din il- koppja hemm li 40 jum wara li Marija kienet wildet, hi u Ġużeppi marru fit- tempju biex jagħmlu l- offerta meħtieġa—“par gamiem jew żewġ bċieċen.”
Norwegian[nb]
Blant de få opplysningene som evangeliene – Matteus, Markus, Lukas og Johannes – gir oss om Josef og Maria, er at de 40 dager etter fødselen drog til templet for å frambære det offeret som Loven krevde – «et par turtelduer eller to dueunger».
Nepali[ne]
यी दम्पतीबारे सुसमाचारको पुस्तक मत्ती, मर्कूस, लूका र यूहन्नामा दिइएको थोरै तथ्यहरूमध्ये एउटा, बच्चा जन्मेको ४० दिनपछि यूसुफ र मरियम भेटी चढाउन मन्दिर गए भन्ने हो। अनि त्यो भेटी थियो, “एक जोड ढुकुर कि परेवाका दुईवटा बच्चा।”
Northern Sotho[nso]
Gare ga ditherešo tše sego kae tšeo Diebangedi—tša Mateo, Mareka, Luka le Johane—di di utollago ka banyalani ba ke gore matšatši 40 ka morago ga gore Maria a belege, yena le Josefa ba ile ba ya tempeleng bakeng sa go neela sehlabelo seo bego se nyakega—“maebakgorwana a mabedi goba mekurwana e mebedi.”
Pangasinan[pag]
Pepekderan na saray Ebanghelyo na Mateo, Marcos, Lucas, tan Juan a kayari na 40 agew manlapud impananak nen Maria, linma ira nen Jose ed templo pian gawaen so kakaukolanen a panangibagat, salanti, ‘pangibagat na duaran palekpek odino duaran malapati a sibong.’
Papiamento[pap]
Evangelionan di Mateo, Marko, Lukas i Juan ta revelá masha poko detaye di e pareha akí. Pero un di e kosnan ku sí nan a revelá ta ku 40 dia despues ku Maria a duna lus, e i Hosé a bai na e tèmpel pa ofresé e sakrifisio rekerí, esta, “dos tòrteldùif òf dos pichon.”
Pijin[pis]
Wanfala long tu-thri samting wea Gospel bilong Matthew, Mark, Luke, and John storyim abaotem Joseph and Mary, hem hao 40-fala day bihaen Mary bornem pikinini, hem and Joseph go long temple for givim “tufala big kurukuru or tufala young wan.”
Polish[pl]
Między innymi to, że wszystkie cztery Ewangelie wspominają, iż 40 dni po porodzie Maria wraz z Józefem udali się do świątyni i tam na wymaganą ofiarę złożyli „parę turkawek lub dwa młode gołębie domowe” (Łukasza 2:22-24)*.
Pohnpeian[pon]
Pwuhken Madiu, Mark, Luk, oh Sohn kasalehda me rahn 40 mwurin Mery neitik, ih oh Sosep kohla ni tehnpas sarawi oh wiahda meirong en “mwuroi riemen de mwuroi pwulopwul riemen.”
Portuguese[pt]
Um dos poucos fatos que os Evangelhos — Mateus, Marcos, Lucas e João — revelam sobre esse casal é que, 40 dias depois de Maria ter dado à luz, ela e José foram ao templo fazer a oferta exigida — “um par de rolas ou dois pombos novos”.
Rundi[rn]
Kimwe mu bintu bikeya vyabaye koko Injili ya Matayo, iya Mariko, iya Luka be n’iya Yohani zihishura ku bijanye n’uwo mugabo n’umugore, ni ic’uko Mariya amaze imisi 40 yibarutse, we hamwe na Yozefu bagiye ku rusengero kugira ngo batange ishikanwa ryasabwa, iryo rikaba ryari “intunguru zibiri canke inuma zibiri zikiri nto.”
Russian[ru]
Евангелия повествуют о них немногословно, однако нам известно, что через 40 дней после рождения ребенка Мария и Иосиф пошли в храм, чтобы принести по Закону «двух горлиц или двух молодых голубей»* (Луки 2:22—24).
Kinyarwanda[rw]
Kimwe mu bintu bike bivugwa mu Ivanjiri ya Matayo, iya Luka, iya Mariko n’iya Yohana ku birebana n’uwo muryango, ni uko igihe Mariya yari amaze iminsi 40 abyaye, we na Yozefu bagiye mu rusengero kugira ngo bature ibitambo byasabwaga n’amategeko.
Slovak[sk]
K tým niekoľkým informáciám, ktoré evanjeliá — podľa Matúša, Marka, Lukáša a Jána — odhaľujú o tomto manželskom páre, patrí aj to, že 40 dní po narodení Ježiša prišli Jozef s Máriou do chrámu predložiť požadovanú obeť — „párik hrdličiek alebo dva mladé holuby“.
Slovenian[sl]
Med pičlimi dejstvi, ki jih o tem paru razkrivajo Matejev, Markov, Lukov in Janezov evangelij, je to, da sta 40 dni po Jezusovem rojstvu odšla v tempelj, da bi darovala predpisano žrtev – »par grlic ali dva golobiča«.
Samoan[sm]
E iai nisi o faamaoniga o loo maua i Evagelia a Mataio, Mareko, Luka, ma Ioane e faatatau i le ulugalii lenei e faapea, i le 40 aso talu ona mavae le fanau o Maria, sa la ō atu ai ma Iosefa i le malumalu ina ia ofo atu le taulaga lea sa manaʻomia ona fai— “o ni manutagi se lua po o ni tamaʻi lupe se lua.”
Shona[sn]
Evhangeri dzaMateu, Mako, Ruka, naJohani dzinoratidza kuti mazuva 40 pashure pokunge Mariya asununguka, iye naJosefa vakaenda kutemberi kuti vanopa chibayiro chaidiwa, che“magukutiwa maviri kana kuti hangaiwa mbiri duku.”
Albanian[sq]
Ndër ato pak të dhëna që zbulojnë për këtë çift Ungjijtë—Mateu, Marku, Luka dhe Gjoni,—është se 40 ditë pas lindjes, Maria dhe Jozefi shkuan në tempull që të paraqitnin blatimin e kërkuar, «një çift turtujsh ose dy zogj pëllumbash».
Sranan Tongo[srn]
Den Evangelietori fu Mateyus, Markus, Lukas, nanga Yohanes e sori taki 40 dei baka di Maria meki en pikin, en nanga Yosef go na a tempel fu tyari wan ofrandi soleki fa a wet ben taki.
Southern Sotho[st]
E ’ngoe ea lintlha tse seng kae tseo Kosepele ea Matheu, ea Mareka, ea Luka le ea Johanne li li bontšang ka banyalani bana ke hore matsatsi a 40 ka mor’a hore Maria a belehe Jesu, eena le Josefa ba ile ba ea tempeleng ho ea etsa nyehelo e neng e hlokahala—e leng “maebana-khoroana a mabeli kapa maebana a mabeli.”
Swedish[sv]
Evangelierna – Matteus, Markus, Lukas och Johannes – berättar inte så mycket om det här paret, men det sägs att när 40 dagar hade gått efter det att Maria hade fött Jesus gick hon och Josef till templet för att frambära ”ett par turturduvor eller två unga duvor”, enligt vad lagen krävde.
Swahili[sw]
Kati ya mambo machache ambayo vitabu vya Injili—Mathayo, Marko, Luka, na Yohana—vinatuambia kuhusu wenzi hawa wa ndoa ni kwamba siku 40 baada ya Maria kuzaa, yeye na Yosefu walienda katika hekalu ili kutoa dhabihu iliyohitajiwa, yaani, “njiwa-tetere wawili au hua wachanga wawili.”
Congo Swahili[swc]
Kati ya mambo machache ambayo vitabu vya Injili—Mathayo, Marko, Luka, na Yohana—vinatuambia kuhusu wenzi hawa wa ndoa ni kwamba siku 40 baada ya Maria kuzaa, yeye na Yosefu walienda katika hekalu ili kutoa dhabihu iliyohitajiwa, yaani, “njiwa-tetere wawili au hua wachanga wawili.”
Thai[th]
บันทึก ใน หนังสือ กิตติคุณ ทั้ง มัดธาย, มาระโก, ลูกา, และ โยฮัน ซึ่ง เปิด เผย เรื่อง ราว ไม่ มาก นัก เกี่ยว กับ สามี ภรรยา คู่ นี้ ได้ บอก ให้ ทราบ ว่า หลัง จาก มาเรีย คลอด บุตร ได้ 40 วัน เธอ กับ โยเซฟ ก็ ไป ที่ พระ วิหาร เพื่อ ถวาย เครื่อง บูชา ตาม ที่ พระ บัญญัติ กําหนด ไว้ คือ “นก เขา หนึ่ง คู่ หรือ นก พิราบ หนุ่ม สอง ตัว.”
Tiv[tiv]
Môm ken akaa kpuaa a Ivangeli i Mateu man Marku man Luka man Yohane i ôr sha kwagh u Yosev man Maria yô, ka kwagh u i kaa ér, Maria yange maren Yesu ayange nga kar 40 yô, un man Yosev ve za ken tempel ve za na nagh sha “mbaatii uhar, shin utulembamkunguv uhar” la.
Tagalog[tl]
Isa sa mga impormasyong binanggit sa mga Ebanghelyo —Mateo, Marcos, Lucas, at Juan —tungkol sa mag-asawang ito ay nagsasabing 40 araw matapos manganak si Maria, siya at si Jose ay nagpunta sa templo para maghandog ayon sa hinihiling ng kautusan —“isang pares ng batu-bato o dalawang inakáy na kalapati.”
Tswana[tn]
Dintlha dingwe tse Diefangele—Mathaio, Mareko, Luke le Johane—di di senolang ka banyalani bano ke go re, morago ga malatsi a le 40 Marea a sena go tshola ngwana, ene le Josefa ba ne ba ya kwa tempeleng go ya go ntsha tshupelo e e neng e tlhokega—“maeba a mabedi kgotsa maphoi a mannye a mabedi.”
Turkish[tr]
Matta, Markos, Luka ve Yuhanna İncillerinin bu çift hakkında açıkladığı pek az şeyden biri, İsa’nın doğumundan 40 gün sonra Meryem ve Yusuf’un mabede gidip talep edilen sunuyu, yani “bir çift kumru veya iki yavru güvercin” sunmalarıydı* (Luka 2:22-24).
Tsonga[ts]
Swilo swin’wana leswi buku ya Evhangeli ya Matewu, Marka, Luka ni ya Yohane yi swi vulaka hi vatekani lava hileswaku endzhaku ka masiku ya 40 Mariya a veleke n’wana, yena na Yosefa va ye etempeleni va ya endla gandzelo leri a ri laveka, ku nga “magugurhwana mambirhi kumbe swituvana swimbirhi.”
Tuvalu[tvl]
E aofia i nisi fakamatalaga kolā ne tusi i Tusi Evagelia a —Mataio, Maleko, Luka mo Ioane —e uiga ki te tauavaga tenei, me i te 40 aso mai tua ifo o te fanauga o Malia, ne olo atu laua mo Iosefa ki te faletapu o ofo atu te taulaga e ‵tau o ofo ne laua —“se avā lupe io me se avā punua lupe.”
Tahitian[ty]
I rotopu i te tahi mau tupuraa ta te mau Evanelia—Mataio, Mareko, Luka, e Ioane—e faaite ra no nia i tera na hoa faaipoipo e piti, oia hoi e 40 mahana i muri a‘e o Maria e fanau ai, ua haere raua Iosepha i te hiero no te pûpûraa titauhia—“e piti uupa, e aore ra, e piti uuairao fanau‘a.”
Tzotzil[tzo]
Li Vivliae chal ti kʼalal echʼ xaʼox 40 kʼakʼal svokʼel li olole, batik ta chʼulna sventa chakʼbeik smoton Dios, jech kʼuchaʼal chal li sMantal Moisés ti skʼan xichʼik batel «chaʼcot puruvoc stsu, o [...] chaʼcot stsumut[e]» (Lucas 2:22-24).
Urdu[ur]
متی، مرقس، لوقا اور یوحنا کی اناجیل سے ظاہر ہوتا ہے کہ بچے کی پیدائش کے ۴۰ دن بعد یوسف اور مریم شریعت کے موافق قربانی یعنی ”قمریوں کا ایک جوڑا اور کبوتر کے دو بچے“ گزراننے کے لئے ہیکل میں گئے۔
Vietnamese[vi]
Trong một số dữ kiện mà các sách Phúc âm—Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca và Giăng—kể về cặp vợ chồng này, có nói đến sự việc sau khi Chúa Giê-su sinh ra được 40 ngày.
Waray (Philippines)[war]
An pipira nga impormasyon han Ebanghelyo—Mateo, Markos, Lukas, ngan Juan—nagsusumat nga paglabay hin 40 ka adlaw tikang han manganak hi Maria, kinadto hira ni Jose ha templo basi maghimo han ginkikinahanglan nga halad—“usa ka padis nga tukmo, o usa ka padis nga sarapati.”
Wallisian[wls]
ʼI te ʼu fakamatala ʼaē ʼe fai ʼi te ʼu Evaselio ʼa Mateo, mo Maleko, mo Luka pea mo Soane, ʼe natou talanoa ko te taumātuʼa ʼaia, hili ʼaho e 40 ki te ʼosi fānau ʼa Malia, ko ia pea mo Sosefo neʼe nā ʼolo ki te fale lotu ʼo fai te ʼu sākilifisio ʼaē neʼe fakamaʼua ʼi te lao—“ko he taluaʼi kulukulu peʼe ko he taluaʼi lupe kei mui.”
Xhosa[xh]
Ezinye izinto ezithethwa ziincwadi zeVangeli—ekaMateyu, ekaMarko, ekaLuka nekaYohane—ngesi sibini kukuba kwiintsuku ezingama-40 emva kokuba uMariya ezele, yena noYosefu basa umnikelo etempileni njengoko kwakulindelekile—“amahobe amabini asendle okanye amantshontsho amavukuthu amabini.”
Yoruba[yo]
Lára àwọn ẹ̀rí díẹ̀ tá a rí nínú àwọn ìwé Ìhìn Rere Mátíù, Máàkù, Lúùkù àti Jòhánù jẹ́ ká mọ̀ pé ogójì ọjọ́ lẹ́yìn tí Màríà bímọ, òun àti Jósẹ́fù lọ sí tẹ́ńpìlì láti lọ rúbọ bí òfin ṣe sọ, “oriri méjì tàbí ọmọ ẹyẹlé méjì” ni wọ́n sì mú dání.
Chinese[zh]
福音书包括马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音,都记录了一些事情,表明他们的生活很清苦。 其中一个事例是,在耶稣出生40天之后,约瑟和马利亚上圣殿去,照律法所说的献祭,就是献上“一对斑鸠或两只雏鸽”。
Zulu[zu]
Phakathi kwamaqiniso ambalwa amaVangeli—uMathewu, uMarku, uLuka noJohane—awembulayo ngalo mbhangqwana ukuthi ngemva kwezinsuku ezingu-40 uMariya ebelethile, yena noJosefa baya ethempelini ukuze bayokwenza umnikelo owawudingeka—“amahobhe amabili noma amaphuphu amabili amajuba.”