Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
In The Living Pulpit se nommer van April-Junie 1999 het die tydskrif die Drie-eenheid soos volg gedefinieer: “Daar is een God en Vader, een Here Jesus Christus en een Heilige Gees, drie ‘persone‘ . . . wat dieselfde of een in wese is . . . ; drie persone wat in gelyke mate God is en dieselfde eienskappe besit, en tog onderskeie is, herkenbaar aan hulle persoonlike eienskappe.”
Amharic[am]
ዘ ሊቪንግ ፑልፒት የተባለው መጽሔት በሚያዝያ-ሰኔ 1999 እትሙ ላይ እንደሚከተለው በማለት ለሥላሴ ፍቺ ሰጥቷል:- “አንድ እግዚአብሔርና አብ፣ አንድ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲሁም አንድ መንፈስ ቅዱስ አለ፤ እነዚህ ሦስት ‘አካላት’ . . . በባሕርይ አንድ ናቸው፤ . . . ሁሉም ተመሳሳይ ተፈጥሯዊ ሁኔታ ያላቸው እኩል እግዚአብሔር ናቸው፤ ሆኖም አንዱ ከሌላው የተለዩና በየግል ባሕርያቸው የሚታወቁ ናቸው።”
Arabic[ar]
عرَّفت مجلة المنبر الحي (بالانكليزية)، في عدد نيسان-حزيران (ابريل-يونيو) ١٩٩٩، الثالوث كما يلي: «يوجد اله وآب واحد، ورب واحد هو يسوع المسيح، وروح قدس واحد: ثلاثة ‹اقانيم› . . . هم واحد او متساوون في الجوهر . . . ؛ ثلاثة اقانيم كلٌّ منهم هو الله، لهم الخصائص الطبيعية نفسها، ومع ذلك هم متميِّزون، وكلٌّ منهم يُعرف بخصائصه».
Bislama[bi]
Buk ya The Living Pulpit (Epril-Jun 1999) i eksplenem Triniti olsem: “I gat wan God we hem i Papa, wan Masta Jisas Kraes, mo wan Tabu Spirit, trifala ‘man’ ya . . . trifala i sem mak no trifala i wan nomo . . . ; trifala evriwan oli God, trifala i gat semfala fasin, be long semtaem trifala i defdefren we trifala i gat ol prapa fasin blong trifala.”
Cebuano[ceb]
Sa Abril-Hunyo 1999 nga gula niini, ang The Living Pulpit nga magasin naghubit sa Trinidad niining paagiha: “Adunay usa ka Diyos ug Amahan, usa ka Ginoong Jesu-Kristo, ug usa ka Balaang Espiritu, tulo ka ‘persona’ . . . nga managsama ra o usa ra ang pagkamao . . . ; tulo ka persona nga parehong Diyos, nga adunay samang kinaiyanhong mga hiyas, apan sa pagkatinuod magkalahi, nga nailhan pinaagi sa ilang kaugalingong mga kinaiya.”
Czech[cs]
Časopis The Living Pulpit ve vydání z dubna–června 1999 uvádí tuto definici Trojice: „Je jeden Bůh a Otec, jeden Pán Ježíš Kristus a jeden svatý duch, tři ‚osoby‘ . . ., které jsou totéž neboli jedno . . .; tři osoby tvoří jednoho Boha, mají stejné přirozené schopnosti, ale přesto se odlišují svými osobními vlastnostmi.“
Danish[da]
Tidsskriftet The Living Pulpit har i sin udgave for april-juni 1999 defineret treenighedslæren på denne måde: „Der er én Gud og Fader, én Herre Jesus Kristus og én Helligånd — tre ’personer’ . . . som i deres inderste er én og samme Gud . . . ; tre personer som er Gud i samme grad, med de samme karakteregenskaber, og dog forskellige, kendt på deres særegne træk.“
German[de]
In der Fachzeitschrift für kirchliche Predigt, The Living Pulpit (Ausgabe April—Juni 1999), wird die Dreieinigkeit wie folgt definiert: „Da ist e i n Gott und Vater, e i n Herr Jesus Christus und e i n Heiliger Geist, drei ‚Personen‘ . . . die wesenseins sind . . .; drei Personen, die alle in gleicher Weise Gott sind und gleicher Natur sind, sich aber real unterscheiden und an ihren persönlichen Eigenschaften erkannt werden.“
Greek[el]
Στο τεύχος Απριλίου-Ιουνίου 1999, το περιοδικό Ο Ζωντανός Άμβωνας (The Living Pulpit) όρισε την Τριάδα ως εξής: «Υπάρχει ένας Θεός και Πατέρας, ένας Κύριος Ιησούς Χριστός και ένα Άγιο Πνεύμα, τρία “πρόσωπα” . . . που είναι τα ίδια ή ομοούσια . . . , τρία πρόσωπα που είναι εξίσου Θεός, τα οποία κατέχουν τις ίδιες φυσικές ιδιότητες, και ωστόσο είναι στ’ αλήθεια ξεχωριστά, γνωστά από τα προσωπικά χαρακτηριστικά τους».
English[en]
In its issue of April-June 1999, The Living Pulpit magazine defined the Trinity this way: “There is one God and Father, one Lord Jesus Christ, and one Holy Spirit, three ‘persons’ . . . who are the same or one in essence . . . ; three persons equally God, possessing the same natural properties, yet really distinct, known by their personal characteristics.”
Spanish[es]
En su número de abril-junio de 1999, la revista The Living Pulpit definió la Trinidad de la siguiente manera: “Hay un solo Dios y Padre, un solo Señor Jesucristo y un solo Espíritu Santo, tres ‘personas’ [...] que son uno y el mismo ser, iguales en esencia [...]; tres personas que son igualmente Dios, de la misma naturaleza, pero en realidad distintas, conocidas por sus características personales”.
Estonian[et]
Ajakirja „The Living Pulpit” 1999. aasta aprilli–juuni number defineeris kolmainsust järgmiselt: „On üks Jumal ja Isa, üks Issand Jeesus Kristus ja üks Püha Vaim, kolm isikut, ... kes on oma olemuselt üks, ... kolm isikut, kellest igaüks on võrdselt Jumal, kellel on samad omadused, kuigi nad on tegelikult eri isikud, keda tuntakse neile omaste joonte järgi.”
Finnish[fi]
Kolminaisuusoppi määriteltiin seuraavasti The Living Pulpit -lehdessä huhti–kesäkuun numerossa vuonna 1999: ”On yksi Jumala ja Isä, yksi Herra Jeesus Kristus ja yksi Pyhä Henki, kolme ’persoonaa’ – – jotka ovat samaa ja yhtä olemusta – –; kolme persoonaa, joista jokainen on yhtä lailla Jumala, joilla on samat luontaiset ominaisuudet, mutta jotka todella ovat erillisiä, tunnettuja yksilöllisistä luonteenpiirteistään.”
Fijian[fj]
Na ivola na Living Pulpit, ena itabataba ni Epereli-June 1999, e vakamacalataka vaka oqo na Letoluvakalou: “E dua ga na Kalou na Tamada, e dua ga na Turaga o Jisu Karisito, e dua ga na Yalo Tabu, ratou lewe tolu na ‘kabula’ oqo . . . eratou tautauvata kece . . . ; eratou Kalou tolutolu, na itovo e tiko vua e dua vei ratou e kune vei ratou kece, ia eratou duidui, ratou qai kilai ena nodratou dui itovo.”
French[fr]
Dans son numéro d’avril- juin 1999, la revue The Living Pulpit définit ainsi la Trinité : “ Il y a un Dieu et Père, un Seigneur Jésus Christ, et un Saint-Esprit, trois ‘ personnes ’ [...] qui sont la même, ou une par essence [...] ; trois personnes qui sont également Dieu, possédant les mêmes qualités naturelles, et pourtant vraiment distinctes, connues par leurs caractéristiques personnelles*.
Croatian[hr]
Časopis The Living Pulpit, izdanje travanj-lipanj 1999, definira Trojstvo na sljedeći način: “Jedan je Bog i Otac, jedan Gospodin Isus Krist i jedan Sveti Duh, tri ‘osobe’ (...) iste, odnosno jedne naravi (...); tri osobe identičnih svojstava od kojih je svaka u jednakoj mjeri Bog, a opet su različite i prepoznatljive po svojim karakteristikama.”
Hungarian[hu]
A The Living Pulpit című folyóirat az 1999. április—júniusi számában így határozta meg a Háromságot: „Egy Isten és Atya van, egy Úr, Jézus Krisztus és egy Szent Szellem, három »személy« . . . , akik azonosak, mondhatni egylényegűek . . . ; három személy, akik egyformán Istenek, egyazon sajátosságokkal; mégis határozottan megkülönböztethetőek a személyes tulajdonságaik alapján.”
Indonesian[id]
Dalam edisi April-Juni 1999, majalah The Living Pulpit mendefinisikan Tritunggal sebagai berikut, ”Ada satu Allah dan Bapak, satu Tuhan Yesus Kristus, dan satu Roh Kudus, tiga ’pribadi’ . . . yang sama atau pada hakikatnya satu . . . ; tiga pribadi yang sama-sama Allah, memiliki sifat-sifat alami yang sama, namun benar-benar berbeda, yang dikenali dari ciri mereka masing-masing.”
Igbo[ig]
Ná mbipụta ya nke April-June 1999, magazin bụ́ The Living Pulpit kọwara Atọ n’Ime Otu n’ụzọ dị otú a, sị: “E nwere otu Chineke na Nna, otu Onyenwe Anyị Jizọs Kraịst, na otu Mmụọ Nsọ, ‘ndị’ atọ . . . bụ́ nnọọ otu onye . . . ; ha atọ bụcha Chineke, nwee otu ọdịdị, ma ha dịcha iche iche, ihe e ji ama nke ọ bụla bụ àgwà ya.”
Iloko[ilo]
Iti ruarna nga Abril-Hunio 1999, kastoy ti panangilawlawag ti magasin a The Living Pulpit maipapan iti Trinidad: “Adda maysa a Dios ken Ama, maysa nga Apo a ni Jesu-Kristo, ken maysa a Nasantuan nga Espiritu, tallo a ‘persona’ . . . nga agpapada wenno maymaysada . . . ; tallo a persona nga agpapada a Dios, nga addaan iti isu met laeng a natural a kasasaad, ngem talaga a nagdudumada, mabigbigda kadagiti personal a kababalinda.”
Italian[it]
La rivista The Living Pulpit, nel numero di aprile-giugno 1999, definiva così la Trinità: “C’è un solo Dio e Padre, un solo Signore Gesù Cristo e un solo Spirito Santo, tre ‘persone’ . . . che sono uguali o uno nell’essenza . . . ; tre persone ugualmente Dio, con le stesse prerogative naturali, e ciò nondimeno distinte, riconoscibili dalle loro caratteristiche personali”.
Korean[ko]
「살아 있는 설교」(The Living Pulpit)지 1999년 4-6월호에서는 삼위일체를 이렇게 정의하였습니다. “한 하느님과 아버지, 한 주(主) 예수 그리스도, 한 성령, 세 ‘위’가 있지만 ··· 그들은 동등하거나 본질적으로 하나이다. ··· 세 위는 동일하게 하느님이며 같은 본성을 가지고 있지만 확연히 구분되며 각자의 개성으로 알려져 있다.”
Lingala[ln]
Zulunalo moko (The Living Pulpit) na nimero na yango ya Aprili-Yuni 1999, elimbolaki liteya ya Bosato boye: “Ezali na Nzambe moko, Tata, Nkolo moko Yesu Klisto, mpe Elimo Santu moko, ‘bapersona’ misato . . . oyo bazali moto moko to ndenge moko . . . ; bapersona misato oyo bazali Nzambe bango nyonso, bazali bango nyonso na bizaleli ndenge moko, nzokande bakeseni mpenza, moto na moto azali na ndenge na ye.”
Lithuanian[lt]
Žurnalo The Living Pulpit 1999 m. balandžio—birželio numeryje Trejybė apibrėžta taip: „Vienas Dievas Tėvas, vienas Viešpats Jėzus Kristus ir viena Šventoji Dvasia — trys ‘asmenys’, ... kurie iš esmės yra tas pats arba vienas [asmuo]...; visi trys — tas pats Dievas, visi turi vienodą prigimtį, tačiau iš tikrųjų skiriasi savybėmis.“
Latvian[lv]
Žurnāla The Living Pulpit 1999. gada aprīļa—jūnija numurā šī mācība ir definēta šādi: ”Ir viens Dievs un Tēvs, viens Kungs Jēzus Kristus un viens Svētais Gars, trīs ”personas”.. vienā būtībā; visas trīs personas ir vienādā mērā Dievs, un tām ir kopīga daba; tomēr tās ir atsevišķas, katra ar tai raksturīgajām īpašībām.”
Maltese[mt]
Fil- ħarġa t’April-Ġunju taʼ l- 1999, ir- rivista The Living Pulpit tiddefinixxi t- Trinità b’dan il- mod: “Hemm Alla u Missier wieħed, Mulej Ġesù Kristu wieħed, u Spirtu Qaddis wieħed, tliet ‘persuni’ . . . li huma l- istess jew huma ħaġa waħda fin- natura . . . ; tliet persuni li huma Alla ndaqs, għandhom l- istess karatteristiċi naturali, madankollu verament differenti, magħrufin mill- karatteristiċi persunali tagħhom.”
Dutch[nl]
Het tijdschrift The Living Pulpit gaf in de uitgave van april-juni 1999 de volgende definitie van de Drie-eenheid: „Er is één God en Vader, één Heer Jezus Christus en één Heilige Geest, drie ’personen’ . . . die hetzelfde wezen of één in wezen zijn . . .; drie personen die in gelijke mate God zijn, met dezelfde natuurlijke eigenschappen, maar toch werkelijk verschillend, te herkennen aan hun persoonlijke kenmerken.”
Nyanja[ny]
Magazini yachipembedzo inayake (The Living Pulpit) ya m’mwezi wa April mpaka June 1999, inamasulira Utatu motere: “Pali Mulungu mmodzi ndi Atate, Ambuye mmodzi Yesu Kristu, ndi Mzimu Woyera mmodzi, ‘anthu’ atatu . . . amene kwenikweni ali munthu mmodzi . . . ; anthu atatu amene ali Mulungu mofanana, okhala ndi chikhalidwe chofanana, koma ndi osiyana, odziwika ndi makhalidwe awoawo.”
Polish[pl]
W pewnym czasopiśmie tak zdefiniowano Trójcę: „Jest jeden Bóg i Ojciec, jeden Pan Jezus Chrystus i jeden Duch Święty, trzy ‚osoby’ (...), które są takie same, czyli mają jedną naturę (...); trzy osoby jednakowo Boskie, posiadające te same naturalne właściwości, choć w rzeczywistości odmienne, dające się rozróżnić po osobistych cechach charakterystycznych” (The Living Pulpit, kwiecień-czerwiec 1999).
Portuguese[pt]
A revista The Living Pulpit, no número de abril-junho de 1999, definiu o ensino da Trindade deste modo: “Há um Deus e Pai, um Senhor, Jesus Cristo, e um Espírito Santo, três ‘pessoas’ . . . que são as mesmas ou uma na sua essência . . . ; as três são igualmente Deus, possuindo as mesmas qualidades inerentes, mas pessoas realmente distintas, conhecidas por suas características pessoais.”
Slovak[sk]
V časopise The Living Pulpit z apríla–júna 1999 bola Trojica definovaná takto: „Je jeden Boh a Otec, jeden Pán Ježiš Kristus a jeden Svätý Duch, tri ‚osoby‘... ktoré sú si rovné alebo sú vo svojej podstate jedno... Tri osoby, z ktorých každá je Bohom, všetky majú rovnaké schopnosti, no napriek tomu sú odlišné svojimi osobnostnými črtami.“
Slovenian[sl]
V reviji The Living Pulpit je bila v izdaji april–junij 1999 Trojica definirana takole: »Obstaja en Bog in Oče, en Gospod Jezus Kristus in en Sveti duh, tri ‚osebe‘ [. . .], ki so iste ali eno po bistvu [. . .]; tri osebe so vse Bog z istimi naravnimi lastnostmi, vendar so v resnici različne, znane po svojih osebnih značilnostih.«
Samoan[sm]
I le mekasini The Living Pulpit, i le lomiga o Aperila-Iuni 1999, ua faamatala e tusa o le Tolutasi e faapea: “E tasi le Atua o le Tamā, tasi le Alii o Iesu Keriso, ma le Agaga Paia e to‘atasi, e to‘atolu i latou . . . e tutusa uma ae ua tino e tasi . . . , e tutusa i le avea ma Atua, e tutusa i tulaga, ae eseese i uiga, ma ua iloa ai i ia uiga eseese.”
Albanian[sq]
Në numrin Prill-Qershor 1999 të revistës The Living Pulpit, Triniteti përkufizohej kështu: «Ka një Perëndi Atë, një Zot Jezu Krisht dhe një Frymë të Shenjtë, tre ‘persona’ . . . që janë i njëjti ose që në thelb janë një . . . ; tre persona njëkohësisht Perëndi, . . . , e megjithatë janë vërtet të ndarë, siç kuptohet nga veçoritë e tyre individuale.»
Serbian[sr]
Časopis The Living Pulpit, u izdanju april-jun 1999, definiše Trojstvo na sledeći način: „Postoji jedan Bog i Otac, jedan Gospod Isus Hrist i jedan Sveti Duh, tri ’osobe‘... koje su iste, to jest u suštini su jedno... tri osobe od kojih je svaka podjednako Bog, koje su iste po prirodi, ali su ipak različite i imaju svoje lične karakteristike.“
Southern Sotho[st]
Makasineng ea The Living Pulpit ea April ho ea ho June 1999, Boraro-bo-bong bo ile ba hlalosoa tjena: “Ho na le Molimo a le mong Ntate, Morena a le mong Jesu Kreste le Moea o le mong o Halalelang, ‘batho’ ba bararo . . . bao e leng ntho e le ’ngoe kapa motho a le mong . . . ; batho ba bararo bao ka ho lekana e leng Molimo, ba nang le litšobotsi tse tšoanang, empa ba hlile ba fapane, ba tsejoa ka litšoaneleho tsa bona tsa botho.”
Swedish[sv]
I numret för april–juni 1999 definierade tidskriften The Living Pulpit treenigheten så här: ”Det finns en Gud och Fader, en Herre Jesus Kristus och en Helig ande, tre ’personer’ ... som är ett och samma väsen ...; tre personer lika mycket Gud, med samma naturliga egenskaper, men likväl åtskilda och med personliga karaktärsdrag.”
Swahili[sw]
Katika toleo lake la Aprili-Juni 1999, gazeti moja (The Living Pulpit) liliufafanua Utatu hivi: “Kuna Mungu na Baba mmoja, Bwana mmoja Yesu Kristo, na Roho Mtakatifu mmoja, ‘watu’ watatu . . . ambao wanalingana au ni mtu yuleyule . . . ; watu watatu ambao wote ni Mungu, wenye sifa zilezile za asili, na hata hivyo wakiwa tofauti, na wenye nyutu tofauti.”
Congo Swahili[swc]
Katika toleo lake la Aprili-Juni 1999, gazeti moja (The Living Pulpit) liliufafanua Utatu hivi: “Kuna Mungu na Baba mmoja, Bwana mmoja Yesu Kristo, na Roho Mtakatifu mmoja, ‘watu’ watatu . . . ambao wanalingana au ni mtu yuleyule . . . ; watu watatu ambao wote ni Mungu, wenye sifa zilezile za asili, na hata hivyo wakiwa tofauti, na wenye nyutu tofauti.”
Tagalog[tl]
Ganito ang katuturang ibinigay hinggil sa Trinidad ng magasing The Living Pulpit sa labas nito ng Abril-Hunyo 1999: “May isang Diyos at Ama, isang Panginoong Jesu-Kristo, at isang Banal na Espiritu, tatlong ‘persona’ . . . na magkakatulad o iisa ang kalikasan . . . ; tatlong persona na magkakapantay na Diyos, nagtataglay ng pare-parehong likas na mga katangian, gayunma’y talagang magkakaiba, na kilala sa kani-kanilang mga kakanyahan.”
Tswana[tn]
Makasine wa April-June 1999 wa The Living Pulpit o ne wa tlhalosa Tharonngwe jaana: “Go na le Modimo le Rara a le mongwe, Morena Jesu Keresete a le mongwe, le Moya o o Boitshepo o le mongwe, ‘batho’ ba bararo . . . ba ba tshwanang kgotsa ba tota e leng motho a le mongwe fela . . . ; batho bano ba bararo ke Modimo a le mongwe, ba na le dinonofo tse di tshwanang tsa tlholego, mme gone ba farologane thata, mongwe le mongwe a itsege ka botho jwa gagwe.”
Tok Pisin[tpi]
Nius The Living Pulpit bilong Epril-Jun 1999 i stori long bilip bilong God Triwan olsem: “I gat wanpela God na wanpela Papa, wanpela Bikpela Jisas Krais, na wanpela Holi Spirit, tripela ‘man’ . . . em ol i wankain o wanpela tasol . . . ; tripela man em ol i wanpela God, olgeta samting long ol i wankain, tasol pasin bilong ol i narapela narapela.”
Tsonga[ts]
Enkandziyisweni wa wona wa April-June 1999, magazini wa The Living Pulpit wu hlamusela Vunharhu-un’we hi ndlela leyi: “Ku ni Xikwembu xin’we ni Tatana, Hosi yin’we Yesu Kreste ni Moya lowo Kwetsima wun’we, ‘vanhu’ vanharhu . . . lava fanaka . . . ; vanhu lava nga Xikwembu hi vunharhu bya vona, lava nga ni timfanelo leti fanaka ta ntumbuluko, kambe va hambane ngopfu, va tiviwa hi vumunhu bya vona.”
Xhosa[xh]
Iphephancwadi iThe Living Pulpit lika-Aprili-Juni 1999, lathi xa lalichaza uBathathu Emnye: “Mnye uThixo noYise, neNkosi enye uYesu Kristu, noMoya Oyingcwele omnye, ‘abantu’ abathathu . . . bona banye . . . ; abantu abathathu abangooThixo abalinganayo, abafanayo, kodwa bahlukile yaye ngamnye kubo uneempawu zakhe.”
Yoruba[yo]
Ìwé ìròyìn The Living Pulpit, ẹ̀dà toṣù April sí June, ọdún 1999 sọ ìtumọ̀ Mẹ́talọ́kan pé: “Ọlọ́run kan wà tó jẹ́ Baba, Olúwa kan ló wà, ìyẹn Jésù Krístì, Ẹ̀mí Mímọ́ náà sì tún wà. Àwọn ‘ẹni’ mẹ́ta yìí . . . tí wọ́n jẹ́ ọ̀kan náà tàbí tí wọ́n ní ara kan náà . . . ; jẹ́ Ọlọ́run tí wọ́n dọ́gba, gbogbo nǹkan nípa wọn ló bára mu, síbẹ̀ wọ́n yàtọ̀ dáadáa, ànímọ́ olúkúlùkù wọn la fi mọ̀ wọ́n.”
Chinese[zh]
一本宗教杂志(The Living Pulpit)在1999年4至6月季刊给“三位一体”所下的定义是:“只有一位父上帝,一位主耶稣基督,一位圣灵,......三‘位’在本质上是合一的;三位都同样是上帝,具有同一的天性,却彼此真正有别,各凭本身的特征为人所知。”
Zulu[zu]
Kumagazini ka-April kuya ku-June 1999, i-Living Pulpit yachaza uZiqu-zintathu ngale ndlela: “Kukhona uNkulunkulu oyedwa uYise, iNkosi eyodwa uJesu Kristu noMoya Ongcwele, ‘abantu’ abathathu . . . empeleni abangumuntu oyedwa . . . ; abantu abathathu kodwa bonke abanguNkulunkulu oyedwa, banezimfanelo ezifanayo kodwa ngesikhathi esifanayo bahlukene, ngamunye unezici zobuntu ezihlukile.”