Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
Buk mo acel waco ni lok me leb Grik ma kigonyo ni “olwenyo [ogwenyo lok]” ki dok ‘opyem-mi’ kitiyo kwede “bene ma lubbe ki laro lok i kot” dok konyowa me niang “ni Mikael ‘opyem i kom twero ma Larac-ci tye kwede me kwanyo kom Moses.’”
Azerbaijani[az]
Bir elmi əsərdə deyilir ki, «mübahisə etmək» kimi tərcümə edilən yunan sözü «hüquqi zəmində yaranan mübahisələrə aid də işlənilir» və göstərir ki, «Mikayıl İblisin Musanın bədənini götürmək hüququnu təkzib edirdi».
Central Bikol[bcl]
Sarong reperensiya an nagsabi na an mga termino sa Griego na itrinadusir na ‘nakilaban’ asin ‘nakisuhay,’ “ginagamit man may koneksiyon sa sarong legal na kaso” asin puwedeng ipinaparisa kaini “na si Miguel, ‘kinuwestiyon an deretso kan Diyablo’ na kuanon an bangkay ni Moises.”
Bemba[bem]
Icitabo cimo cilanda pa mashiwi ya ciGriki ayo bapilibula ati ‘alipusene’ na ‘alyumene’ ukuti balayabomfya “pa cilye nga kuli abalelubula umulandu” kabili kuti yalola mu kuti “Mikaele alikeenye Satana Kaseebanya ukuti takwete insambu sha kusenda umubili wa kwa Mose.”
Bulgarian[bg]
Според един справочник гръцките думи, предадени като „разногласие“ и „спореше“, „се използват и във връзка със съдебни дела и може да означават, че Михаил ‘оспорил правото на Дявола’ да вземе тялото на Моисей“.
Bangla[bn]
একটা তথ্যগ্রন্থ বলে, “বাদানুবাদ” শব্দটাকে “এক বৈধ বাদানুবাদ” হিসেবেও বর্ণনা করা যেতে পারে।
Catalan[ca]
Una obra de referència assenyala que les paraules gregues «contendia» i «disputava» que apareixen en aquest relat «també s’utilitzaven en relació amb els conflictes jurídics» i poden indicar «que Miquel “va qüestionar el dret del Diable” d’agafar el cos de Moisès».
Cebuano[ceb]
Ang usa ka reperensiya nag-ingon nga ang Gregong mga terminong gihubad nga “may panagbingkil” ug “nakiglalis” “gigamit usab maylabot sa kaso sa korte” ug mahimong magpasabot “nga ‘gihagit’ ni Miguel ‘ang katungod sa Yawa’ sa pagkuha sa lawas ni Moises.”
Chuukese[chk]
Me ren eú puken káé, ewe mwuten kapas “a aninifengen,” lón kapasen Krik “a pwal tongeni weneiti ewe sókkun kapwúng fengen” a fis lón imwen kapwúng.
Czech[cs]
Jedna odborná příručka uvádí, že řecké výrazy přeložené jako „mít rozpor“ a „přít se“ se „používají také v souvislosti s právními spory“ a mohou naznačovat, že „Michael ‚napadl Ďáblovo právo‘ vzít si Mojžíšovo tělo“.
Danish[da]
Et opslagsværk siger at de græske ord der er gengivet med “havde en uoverensstemmelse med” og “sagde ham imod”, “også bliver brugt i forbindelse med et retsligt opgør”, og det kunne indikere “at Mikael udfordrede Djævelens ret til at tage Moses’ legeme”.
Greek[el]
Ένα σύγγραμμα επισημαίνει ότι οι λέξεις του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου που αποδίδονται «είχε μια διαφορά» και «ήρθε σε αντιλογία» «χρησιμοποιούνται επίσης σε σχέση με νομικές διαμάχες» και ίσως υποδηλώνουν «ότι ο Μιχαήλ “αμφισβήτησε το δικαίωμα του Διαβόλου” να πάρει το σώμα του Μωυσή».
English[en]
One reference work notes that the Greek terms rendered “had a difference” and “disputing” are “also used in relation to a legal dispute” and may suggest “that Michael ‘challenged the Devil’s right’ to take Moses’ body.”
Estonian[et]
Üks teatmeteos märgib, et kreeka sõnu, mis siin kirjakohas on tõlgitud „polnud sama meelt” ja „vaidles”, on kasutatud ka kohtuvaidlustes ning need võivad osutada sellele, et Miikael seadis kahtluse alla Saatana õiguse võtta Moosese keha endale.
Finnish[fi]
Erään hakuteoksen mukaan vastineilla ”oli eri mieltä” ja ”väitteli” käännettyjä kreikan ilmauksia ”käytetään myös oikeuskiistojen yhteydessä” ja niillä voidaan viitata siihen, ”että Mikael ’kyseenalaisti Saatanan oikeuden’ ottaa Mooseksen ruumis”.
French[fr]
Un ouvrage de référence souligne que les termes grecs traduits par « avoir un différend » et « discuter » sont « aussi utilisés en lien avec un litige » et laissent à penser que « Mikaël “a contesté le droit du Diable” de se servir du corps de Moïse ».
Gilbertese[gil]
E taekinaki n te boki teuana bwa te taetae ni Kuriiti aika a rairaki bwa “iai te kauntaeka” ao “te uneaki,” a “kamanenaaki naba ni kairekerekeaki ma te uneaki ae eti i aan te tua” ao e kona n iangoaki “ae Mikaere ‘e kauntaekaa riain te Riaboro’ n anaa rabwatani Mote.”
Guarani[gn]
Peteĩ lívro heʼi pe palávra griéga ojetradusíva ‘oiko vai’, ojepuruha avei ojeʼe hag̃ua “pléito”.
Gujarati[gu]
એક પુસ્તક જણાવે છે કે, “તકરાર” અને “વિવાદ” માટે વપરાયેલા મૂળ ભાષાના શબ્દો “મુકદ્દમા”ને પણ રજૂ કરી શકે.
Gun[guw]
Owe alọdlẹndonu tọn de dohia dọ hogbe Glẹki tọn lẹ he yin lilẹdo “tindo wiwọ́” podọ “to núdọ̀n” “sọ nọ yin yiyizan nado dọho gando nudindọn to owhẹ̀ nukọn go,” podọ e sọgan zẹẹmẹdo “dọ Mikaẹli ‘diọnukunsọ jlọjẹ he Lẹgba jlo na yizan’ nado yí oṣiọ Mose tọn.”
Hausa[ha]
Wani littafin bincike ya ce ana amfani da waɗannan kalaman “mahawara” da “gardama” a lokacin da “ake shari’a a kotu” kuma hakan yana iya nufin cewa “Mika’ilu ya ‘ƙalubalanci Shaiɗan’ game da gawar Musa.”
Hebrew[he]
בספר עיון נאמר שהמונח היווני שתורגם ל”התווכח” שימש ”גם בהקשר לסכסוכים משפטיים” ואולי מרמז על כך ש”מיכאל ’ערער על זכותו של השטן’ לקחת את גופת משה”.
Hindi[hi]
एक किताब बताती है कि इस आयत में शब्द “बहस” के लिए जो यूनानी शब्द इस्तेमाल किया गया है, वह “कानूनी वाद-विवाद” के लिए भी इस्तेमाल किया जाता है और ये शब्द शायद दिखाते हैं कि “मीकाएल ने मूसा की लाश को पाने के ‘इब्लीस के हक को चुनौती दी।’”
Hiligaynon[hil]
Ang isa ka reperensia nagsiling nga ang Griegong termino nga “nakigsuay,” “ginagamit man may kaangtanan sa kaso sa korte” kag mahimo nagapahangop nga “ginpamatukan ni Miguel ang Yawa sa pagkuha sa lawas ni Moises.”
Hiri Motu[ho]
Buka ta ia gwau, Greek gado idia hahanaia herevana “hepapahuahu” ena anina ma ta be “tau ta ese ena maoro dainai ia hepapahuahu,” bona ia hahedinaraia “Mikaela ese Diabolo ia koua Mose ena tauanina ia abia lasi totona.”
Croatian[hr]
U jednom biblijskom priručniku stoji da se grčki izrazi prevedeni sa “sporiti se” i “prepirati se” ujedno “koriste u pravnom smislu” te da možda ukazuju na to kako je “Mihael ‘osporio Đavlu pravo’ da uzme Mojsijevo tijelo”.
Haitian[ht]
Gen yon liv referans ki fè konnen yo konn sèvi ak ekspresyon grèk lè yo tradui l yo met “gen yon dezakò” pou li a ak mo grèk lè yo tradui l yo met “diskite” pou li a “nan kad yon diskisyon k ap fèt sou baz legal tou” e dapre liv la yo kapab vle di “Mikayèl ‘te konteste dwa Dyab la genyen’ pou l pran kò Moyiz”.
Hungarian[hu]
Egy forrásmű szerint azok a görög kifejezések, melyek úgy lettek fordítva, hogy „nézeteltérése volt” és „vitatkozott”, „jogi vitákkal kapcsolatban is használatosak”, és arra utalhatnak, hogy „Mihály tiltakozott az ellen, hogy az Ördög elvigye Mózes testét”.
Armenian[hy]
Մի աշխատություն նշում է, որ հունարեն բառը, որը թարգմանվում է «վիճել», «նաեւ գործածվում է իրավական վեճի առնչությամբ», ուստի կարելի է ենթադրել, որ «Միքայելը «հարցականի տակ դրեց Բանսարկուի իրավունքը» Մովսեսի մարմինը վերցնելու առնչությամբ»։
Western Armenian[hyw]
Աշխատասիրութիւն մը կը նշէ, թէ «դէմ դնել» եւ «կը վիճէր» թարգմանուած յունարէն արտայայտութիւնները «նաեւ կը գործածուին օրինական բանավէճի առնչութեամբ» եւ թերեւս կը հասկցնեն, որ «Միքայէլ Մովսէսին մարմինը առնելու ‘Սատանայի իրաւունքին մարտահրաւէր ուղղեց’»։
Indonesian[id]
Sebuah buku referensi berkata bahwa kata ”berselisih” dan ”berbantah” juga digunakan untuk menggambarkan ”suatu pertikaian hukum” dan bisa berarti ”Mikhael ’menggugat hak Iblis’ untuk mengambil mayat Musa”.
Icelandic[is]
Í uppflettiriti er bent á að grísku orðin, sem þýdd eru ,orðadeila‘, séu einnig notuð til að lýsa lagadeilu og það geti gefið til kynna að „Mikael hafi véfengt rétt djöfulsins til að taka líkama Móse“.
Isoko[iso]
Obe ekiakiẹ jọ o ta nọ ẹme Griki nọ a fa “vravro” na yọ “ẹme nọ o wobọ kugbe ẹdhọ okọto,” onọ o rẹ sai dhesẹ nọ “Maekẹl ‘ọ nọ Ẹdhọ unu kpahe ohwo nọ ọ kẹ riẹ udu’ nọ ọ be rọ nọ onọ ugboma Mosis.”
Italian[it]
Un’opera di consultazione fa notare che i termini greci resi “ebbe una controversia” e “disputava” sono “usati anche in relazione a cause legali” e possono indicare “che Michele ‘contestava il diritto del Diavolo’ di prendere il corpo di Mosè”.
Georgian[ka]
ერთი ნაშრომის თანახმად, ბერძნული ზმნები „არ ეთანხმებოდა“ და „ეკამათებოდა“ იურიდიული ხასიათისაა და შესაძლოა ნიშნავდეს შემდეგს: „მიქაელ მთავარანგელოზმა დაანახვა ეშმაკს, რომ არანაირი უფლება არ ჰქონდა, მიეთვისებინა მოსეს ცხედარი“.
Kamba[kam]
Ĩvuku yĩmwe yĩeleetye kana ndeto sya Kĩkiliki ila ialyũlĩtwe, “wakandanĩe” na “ũkananĩa” no “itũmĩkaa kwonany’a andũ me na ĩkoani” na no syonany’e “kana Mikaeli ‘nĩwoonanisye kana Ndevili ndaaĩle’ kwosa mwĩĩ wa Mose.”
Kikuyu[ki]
Ibuku rĩmwe riugaga atĩ ciugo ‘gũkararania’ na ‘gwĩtania’ ningĩ nĩ ihũthĩkaga ‘maciira-inĩ,’ na nĩ ũndũ ũcio no cionanie atĩ “Mikaeli nĩ ‘aarutire ihooto cia kuonania atĩ Mũcukani ndaarĩ na kĩhooto’ gĩa kuoya mwĩrĩ wa Musa.”
Kazakh[kk]
Бір еңбекте “келіспеу”, “айтысу” деген сөздердің “соттағы таласқа қатысты да қолданылатыны”, сондай-ақ “Микайл Мұсаның мәйітін алуға қатысты Ібілістің құқығын дауға салған” болуы мүмкін екені айтылған.
Kannada[kn]
ಯೂದ ಪುಸ್ತಕದ 9ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ “ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ,” “ವಾಗ್ವಾದ” ಎಂಬುದರ ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು “ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ವಾದವಿವಾದಕ್ಕೂ” ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರರ್ಥ ‘ಮೋಶೆಯ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿನಗೆ ಯಾವ ಹಕ್ಕಿದೆ?’
Korean[ko]
한 참고 문헌에 따르면, “의견 차이가 있었다”와 “논쟁하다”로 번역된 그리스어 표현들은 “법적 분쟁과 관련해서도 사용”되며, “미가엘이 마귀에게 모세의 시체를 취할 ‘권리가 없다고 이의를 제기했다’”는 의미일 수 있습니다.
Konzo[koo]
Ekitabu kighuma kikasoborera kithi ebinywe by’Ekigiriki ebya hindulhawa mwa “mwalhwa” na “erikuba obuhaka” “bikanathasya kolesibawa erimanyisya erithongana” neryo ikyangana kangania “kithi Mikaeli ‘mwasinga Sitani’ omw’ithongana nuku syathwale omubiri wa Musa.”
Kaonde[kqn]
Buku umo waamba’mba byambo bya Kingiliki byatuntululwa’mba “ekatezhenga” ne “kwipachika” “bebingijisha pa kwamba mambo” kabiji byakonsha kulumbulula’mba “Mikela ‘wazhinaukilenga luusa lwa kwa Diabola’ lwa kusenda mubiji wa kwa Mosesa.”
Kyrgyz[ky]
Бир эмгекке ылайык, «каршы болуу» жана «талашуу» деп которулган грек сөздөрү «сот ишиндеги талашка байланыштуу да колдонулат» жана ал сөздөр «Микеилдин Ибилиске Мусанын сөөгүн алууга укугу жок экенин билдиргенин» көрсөтүп турат.
Ganda[lg]
Okusinziira ku kitabo ekimu, ebigambo “bw’atakkiriziganya” biraga nti “Mikayiri yawakanya Omulyolyomi n’akiraga nti Omulyolyomi yali talina buyinza bwonna ku mulambo gwa Musa.”
Lithuanian[lt]
Viename biblistų veikale sakoma, kad graikiški žodžiai, Judo 9 eilutėje išversti „ginčijosi“ ir „nesutiko“, taip pat naudojami teisinėje kalboje ir šiuo atveju gali reikšti, kad Mykolas užginčijo Velnio teisę paimti Mozės kūną.
Luba-Katanga[lu]
Dibuku dimo dya kunyemena’ko dinena amba bishima bya Kingidiki byalamwinwe bu ‘kwipatanya’ ne ‘kulwa’ “i bikwatañane na kwipatanya kwa mu bisambo” kadi bibwanya kwikala na mulangwe wa amba “Mikele wālwile na kukanina kwa Dyabola kwa kusaka kusela umbidi wa Mosesa.”
Luba-Lulua[lua]
Mukanda kampanda udi wamba ne: miaku ya mu tshiena Greke idibu bakudimune ne: uvua ne “tshilumbu” ne “bakokangana” badi “kabidi benza nayi mudimu mu bilumbu bia ku tubadi” ne idi mua kumvuija ne: “Mikaele ‘wakabenga ne: Diabolo kavua ne bukenji’ bua kuangata mubidi wa Mose.”
Luvale[lue]
Mukanda umwe wamba ngwawo mazu achiHelase valumuna ngwavo “apwile nakuhamika” ‘nakulipula jipami’ vawazachisa nawa kutalisa kukusopa muzango yakusopela, kaha anahase kulumbununa nge “Mikayele akanyishile Liyavolo kumbata mujimba waMose.”
Lunda[lun]
Mukanda wumu wahosha nawu izu dachiGriki dabalumunawu nawu ‘waditadikishili’ ‘adizatishaña cheñi hakutadika nsañu yakundama kunshimbi’ nawa damwekeshaña nawu “Mikeli ‘wakañesheli wuswa waDiyabolu’ wakusenda mujimba waMosi.”
Luo[luo]
Buk moro lero ni weche moloki kogol e dho-Grik ni Mikael “nobedo gi pogruok” kendo ni ne nitie “ywaruok,” itiyogo “sama iwuoyo e wi wach moter e od ng’ado bura” kendo nyalo nyiso ni “Mikael ‘nogwenyo paro ma Jachien ne nigo’ mar kawo ringre Musa.”
Lushai[lus]
Lehkhabu pakhat chuan, ‘inbei’ leh “inhnial” tia leh chhuah Grik thu mal chu “dân lam thila inkhînna atân pawh hman theih a ni,” tih a sawi a; chu chu “Mikaela’n Mosia ruang la tûra ‘Diabola dikna neih’ a cho” tihna a ni thei ang.
Mambwe-Lungu[mgr]
Ibuku limwi likaati, amazwi ya ciGliki aaomviwa ukuti “yaalemaniile” nu kuti “yaakangananga” yakaomviwa “nu mukukangana umu cilye” nupya yangalozya nu mukuti “Mikaeli ‘wacimvizye insambu zyakwe Ciwa’ izya kutoola umwili wakwe Mose.”
Macedonian[mk]
Во еден теолошки прирачник пишува дека грчките изрази преведени со „имаше спор“ и „расправаше“ се поврзани со судски парници, и можеби укажуваат на тоа дека архангелот ‚го оспорил тврдењето на Ѓаволот дека има право да го земе телото на Мојсеј‘.
Mòoré[mos]
Sebr a yembr yeelame tɩ gom-biis nins b sẽn lebg tɩ ‘zabe,’ la ‘wẽ no-koeemdã’ bilgda neb sẽn kɩɩsd taab bʋ-kaoodb taoore, la tɩ tõe tɩ rẽ wilgdame t’a Mikayɛll yeelame t’a Sʋɩtãan pa tar sor n na n dɩk a Moiiz kũumã ye.
Malay[ms]
Sebuah buku rujukan menyatakan bahawa dalam bahasa Yunani, perkataan “bertikai” juga digunakan semasa “perbicaraan mahkamah,” dan mungkin menjelaskan bahawa “Mikhael ‘mencabar hak Si Iblis’ untuk mengambil mayat Musa.”
Norwegian[nb]
Et oppslagsverk sier at de greske ordene som er oversatt med «hadde en uoverensstemmelse» og «diskuterte», også blir brukt «i forbindelse med en juridisk strid» og kan tyde på «at Mikael ‘utfordret Djevelens rett’ til å ta Moses’ legeme».
North Ndebele[nd]
Elinye ibhuku lichaza ukuthi ibala lesiGiriki elihunyutshwe ngokuthi ‘waphikisana’ lingasetshenziswa ukuchaza “ukuphikisana emthethwandaba,” njalo lingabe lisitsho ukuthi “uMikhayeli ‘watshela uDeveli ukuthi kalalungelo’ lokuthatha isidumbu sikaMosi.”
Nepali[ne]
एउटा स्रोतअनुसार “वाद-विवाद” भनेर अनुवाद गरिएको ग्रीक शब्द “कानुनी बहसलाई बुझाउन पनि प्रयोग गरिन्छ” अनि यो ग्रीक शब्दले “माइकलले मोशाको लास लैजाने ‘दियाबलको अधिकारलाई चुनौती दिंदै हुनुहुन्थ्यो’” भन्ने कुरा बुझाएको हुन सक्छ।
Lomwe[ngl]
Yoothoonyerya emoha enaloca wi nsu Neekiriki ntaphuleliwe “ákhulaniye” ni “yáványana” “annaphariheliwa tho mwawiiwanana ni ovaanya va mulacuni” nave anooniherya “wi Mikayeli ‘aamvaanya Musaserya wi haneemereryiwa okuxa mwiili wa Moose.’”
Nyankole[nyn]
Ekitabo kimwe nikigira ngu ebigambo “okurwanisa” hamwe “n’okuhakana” nibibaasa n’okukoresibwa kumanyisa “okuhakanisa okuhikire” ekirikworeka ngu “Mikaeli akahakanisa Omuregi ngu taine bushoboorozi bw’okutwara omubiri gwa Musa.”
Oromo[om]
Kitaabni tokko akka ibsetti, jechoonni afaan Giriikii “walitti falman,” akkasumas “wal qoccolan” jedhamanii hiikaman, “wal falmii seeraa argisiisuufis hojii irra ni oolu”; “Mikaaʼel, ‘Seexanni reeffa Musee akka hin fudhanneef isa mormuu isaa’ kan argisiisan taʼuu dandaʼu.”
Papiamento[pap]
Segun un ensiklopedia, e palabranan griego tradusí komo “tabatin un desakuerdo” i ‘a diskutí’ ta ser usá tambe pa deskribí “un disputa legal” i kisas ta indiká ku “Miguel ‘a kuestioná Diabel su derecho’ di bai ku e kurpa di Moises.”
Pohnpeian[pon]
Ehu dikseneri en Paipel koasoia me lepin lokaiahn Krihk me kawehwehdi “akamaiong” kin “pil kadoadoahk ong wiewiahn akupwungki mehkot nan mwoalen kopwung” oh kak wehwehki “me Maikel ‘akupwungki ahn Tepilo pwuhng’ ong paliwar en Moses.”
Portuguese[pt]
De acordo com certa obra de referência, os termos gregos traduzidos “teve uma controvérsia” e “disputava” são “também usados em relação a uma disputa legal” e talvez indiquem “que Miguel ‘contestou o direito do Diabo’ de se apoderar do corpo de Moisés”.
Rundi[rn]
Igitabu kimwe kivuga yuko imvugo z’ikigiriki zahinduwe ngo “yaragiraniye amatati” be na “araharira” zikoreshwa “no mu bijanye n’impari zerekeye amategeko” kandi zoshobora gutanga iciyumviro “c’uko Mikaheli ‘yarwanije uburenganzira bwa Shetani’ bwo gutwara ikiziga ca Musa”.
Ruund[rnd]
Buku umwing wa mudimu ukweta mazu ma Grek ulondin “patadikijanay” ni ‘papwitijanay’ anch movijadin “kand nich kusadin kupwitijan kwa patok” ni makutwish kurumburik anch “Mikayel wakangesha want ipau wa Djabul wa kusend mujimbu wa mujimb Moses.”
Romanian[ro]
Într-o lucrare de referinţă se spune că termenii greceşti redaţi prin „s-a împotrivit” şi „contrazicea” sunt folosiţi „şi în legătură cu o dispută juridică” şi ar putea sugera că „Mihael a contestat dreptul Diavolului de a lua corpul lui Moise”.
Kinyarwanda[rw]
Hari igitabo kivuga ko amagambo y’ikigiriki yahinduwemo ngo ‘bagiye impaka,’ n’ayahinduwemo ngo ‘bapfuye,’ “nanone akoreshwa mu birebana no kuburana mu rukiko” kandi ashobora kuba yumvikanisha “ko Mikayeli ‘yagaragarije Satani ko atari afite uburenganzira’ bwo gutwara umurambo wa Mose.”
Sena[seh]
Bukhu inango isalonga kuti mafala Acigerego akuti ‘akhali na maonero akusiyana’ na ‘athimbana,’ “asaphatisirwambo pa nthonga ikulu,” pontho asapereka maonero “akuti Mikele ‘apangiza kuti Dyabo nee akhali wakuthema’ toera kukwata manungo a Mose.”
Sango[sg]
Mbeni mbeti atene so tënë ti Grec so a kiri peko ni na “tënë alondo” nga na “papa”, a sara nga kua na ni ti sara tënë ti “mbeni tënë so a gue na ni na ngbanga” na aye peut-être ti fa so “Michel ‘abâ ti lo so Zabolo ayeke na droit pëpe’ ti mû kuâ ti Moïse.”
Sinhala[si]
එතනදී ‘මතභේදයක් ඇති වුණා’ කියලා කියන්න යූද් පාවිච්චි කරපු වචනයම තමයි නීතිමය කාරණයක් ගැන ඇති වෙන විවාදයක් විස්තර කරන්න යොදාගන්නේ කියලා එක පොතක සඳහන් වෙනවා.
Sidamo[sid]
Mittu maxaafi yaanno garinni, “yekkeerami” yine tirroonnihu Girikete qaali higgete ledo xaado afiˈrino coyiˈra horoonsiˈnanniho; hattono “Mikaeeli ‘Muse reeshsha adhate qoosso dinohe’ yee Daawuloosi ledo hettisaminota” kulannoha ikkara dandaanno.
Slovak[sk]
Jedno odborné dielo uvádza, že grécke výrazy „mať spor“ a „dohadovať sa“ sa „používajú aj v súvislosti s právnymi spormi“ a môžu naznačovať, že „Michael napadol Diablovo právo vziať si Mojžišovo telo“.
Slovenian[sl]
V nekem priročniku piše, da se grški besedni zvezi, prevedeni s »priti v spor« in »prerekati se«, »uporabljata tudi v povezavi s pravnimi spori« in nakazujeta na to, »da je Mihael ‚oporekal Hudičevi pravici‘, da bi vzel Mojzesovo truplo«.
Shona[sn]
Rimwe bhuku rinotaura kuti mashoko echiGiriki akashandurwa kuti “paakapesana” uye “achiita nharo,” “anogona kushandiswawo pamagakava anoitwa mumatare edzimhosva” uye anogona kureva kuti “Mikaeri ‘aiti Dhiyabhorosi ainge asina kodzero’ yokutora mutumbi waMosesi.”
Songe[sop]
Ungi mukanda aulesha shi bishima bya mu kina Greke byabadi baalule shi “baatunyinanga” na “beelanga naye mpaka” “abafubaa nabyo dingi bwa kulesha kukutshishwa” na mbalombeene kwamba shi “Mikaele ‘baadi akutshishwa Dyabulu bwa kwata kitanda kya Moyiise.’”
Swedish[sv]
I ett uppslagsverk sägs det att de grekiska ord som återgetts med ”tvistade” och ”diskuterade” ”också används i samband med rättstvister”, något som kan tyda på ”att Mikael ifrågasatte Djävulens rätt att ta Moses kropp”.
Swahili[sw]
Kitabu kimoja kinasema kwamba maneno ya Kigiriki yaliyotafsiriwa ‘alikuwa na tofauti’ na ‘kubishana’ “yanatumiwa pia kuhusiana na kesi mahakamani” na huenda yakadokeza “kuwa Mikaeli ‘alipinga kwamba Ibilisi hakuwa na haki’ ya kuuchukua mwili wa Musa.”
Congo Swahili[swc]
Kitabu kimoja kinasema kwamba maneno ya Kigiriki yenye ilitafsiriwa “kuwa na tofauti” na “kubishana” yanaweza “kutumiwa pia wakati kunakuwa mabishano kwenye tribinali,” na yanaweza kuonyesha “kwamba Mikaeli alimukatalia Shetani haki ya kuchukua mwili wa Musa.”
Tiv[tiv]
Takerada ugen kaa ér ishember i ken zwa Grika i i gem ér “hendan” man “kpelan” la “a fatyô u teren i shighe u i lu ôron kwagh u ishô i kpelan ken atejir yô,” shi i tese ér alaghga “Mikael yange ‘kpelan a Diabolo ér ngu a ian’ i tôôn ikyom i Mose ga.”
Tagalog[tl]
Sinasabi ng isang reperensiyang aklat na ang mga terminong Griego na isinaling “magkaroon ng pakikipaghidwaan” at “makipagtalo” ay “ginagamit din may kaugnayan sa usapin sa batas” at maaaring nagpapahiwatig na “hinamon ni Miguel ‘ang karapatan ng Diyablo’ na kunin ang katawan ni Moises.”
Tonga (Zambia)[toi]
Bbuku limwi lyaamba kuti ibbala lya Chigiriki lyakuti ‘wakaimpana’ alyakuti wakali “kukazyanya” alabelesyegwa “kujatikizya kuzwangana mumakani aamulawo” alimwi alakonzya kutondezya “kuti Mikayeli ‘wakakazya nguzu nzyajisi Diabolosi’ zyakubweza mubili wa Musa.”
Tswa[tsc]
A bhuku go kari gi wula lezaku a magezu ya xiGreki lawa ma hunzuluselweko mava ‘kukanetana’ ma “tiriswa kambe ka kukanetisana ku yelanako ni tifanelo” niku ma nga ha wula “lezaku Mikaeli i wa ‘kaneta a fanelo ya Satani’ ya ku teka xirumbi xa Mosi.”
Tuvalu[tvl]
E fai mai se fakamatalaga e tasi me i te pati Eleni telā ne ‵fuli ki te “kinau,” e fakaaoga sale foki ke fakamatala atu i ei se “kinauga faka-te-tulafono” e fakaasi atu ei me ne ‘fakafesili fua ne Mikaele te saolotoga o te Tiapolo ke puke te foitino o Mose.’
Tzotzil[tzo]
Jlik livroe chal ti Jesuse xuʼ van laj yalbe Satanás ti chʼabal srasonal yuʼun sventa xichʼbe batel li sbekʼtale.
Ukrainian[uk]
В одному довіднику зазначається, що грецькі вислови, перекладені як «сперечався» і «не погоджувався», «також використовуються у правових суперечках» і можуть натякати на те, що «Михаїл “заперечив право Диявола забрати Мойсеєве тіло”».
Umbundu[umb]
Elivulu limue lia lekisa okuti, olondaka, wa “liyaka” kuenda va “lipatãlela” vi lomboloka oku “liyaka lesunga” kuenda ci lekisavo okuti “Mingeli wa yula Eliapu oco ka li ka ambate etimba lia Mose.”
Urdu[ur]
ایک کتاب کے مطابق جن یونانی اِصطلاحوں کا ترجمہ ”بحثوتکرار“ کِیا گیا ہے، وہ ”قانونی معاملات میں بحثوتکرار“ کے لیے بھی اِستعمال ہوتی ہیں اور یہ خیال پیش کرتی ہیں کہ ”میکائیل نے اِس بات پر اِعتراض کِیا کہ شیطان کو موسیٰ کی لاش لے جانے کا حق ہے۔“
Vietnamese[vi]
Một tài liệu tham khảo cho biết cụm từ Hy Lạp được dịch “tranh cãi” trong câu Kinh Thánh trên “cũng được dùng trong trường hợp tranh cãi về pháp lý”, và có thể ám chỉ việc “Mi-chen ‘thách thức quyền của Kẻ Quỷ Quyệt’ về việc lấy thi thể của Môi-se”.
Makhuwa[vmw]
Eliivuru emosa enooniherya wira nuulumo na eGriki nenno nitaphuleliwe “ovanyihana” ni “owanela” ninnirumeeliwa-tho “omilattuni” ni ninnooniherya wira Mikhayeli ‘ahinvanyiha Diabo omulelaka wira kharina ehakhi ya okuxa murutthu wa Moise’.
Wolaytta[wal]
‘Palamettiis’ geetettida Giriiketto qaalay ‘pirdda keetta mootuwaara gayttidaagankka goˈettiyooba’ gidiyoogaanne “Muuse ahaa ekkanawu Dabloosawu maati baynnaagaa Mikaaˈeeli mootettidoogaa” bessiyaaba gidana danddayiyoogaa issi xuufee qonccissiis.
Waray (Philippines)[war]
Usa nga reperensya an nagsiring nga an mga pulong nga ‘nakig-argumento’ ngan ‘nakigdiskusyon’ “ginagamit liwat may kalabotan ha kaso ha korte” ngan mahimo magpasabot nga “‘ginkwestyon’ ni Miguel an ‘katungod han Yawa’ ha pagkuha han patay nga lawas ni Moises.”
Yao[yao]
Buku jine jikusasala kuti maloŵe ga Cigiliki gakuti ‘ŵakanganile’ ni gakuti “kusisyana,” gali “gakamulana ni kulamula magambo,” soni mpaka galosye kuti “Mikaele nganamkunda Satana kuti ajigale mtembo wa Mose.”
Yoruba[yo]
Ìwé kan sọ pé ọ̀rọ̀ Gíríìkì tí wọ́n tú sí “ní aáwọ̀” àti “ṣe awuyewuye” ni “wọ́n tún máa ń lò nígbà tí ọ̀ràn òfin bá dá awuyewuye sílẹ̀,” èyí tó lè túmọ̀ sí pé “Máíkẹ́lì ‘ò gbà pé Èṣù ní ẹ̀tọ́’ lórí òkú Mósè.”