Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Maar die boek sê die volgende oor die geskiedkundiges se pogings: “In die verlede wou te veel teoretici godsdiens nie net beskryf of verklaar nie maar ook wegpraat, omdat hulle gemeen het dat as daar bewys kon word dat die vroeë vorme op illusies gegrond was die latere en hoër godsdienste dalk ondermyn sou word.”
Arabic[ar]
ومع ذلك يقدِّم الكتاب هذه الملاحظة عن جهود المؤرخين: «في الماضي كان عدد كبير جدا من واضعي النظريات مهتمين ليس فقط بوصف الدين او شرحه بل بالتبرُّؤ منه، شاعرين بأنه اذا أُظهر ان الاشكال الباكرة مؤسسة على اوهام فآنذاك يمكن تقويض الاديان اللاحقة والاسمى.»
Bemba[bem]
Ukulosha ku kubombesha kwa kwa kalemba wa lyashi, nangu cibe fyo, icitabo cicita uku ukulandapo: “Ku kale aba kwelenganya bafulisha bayangilwe te ku kulondolola fye nelyo ukulengo butotelo kumfwika lelo ukubufumyapo, ukuyumfwa ukuti nge misango ya mu kubangilila yalangishiwe ukushimpwa pa fya cimbepa lyene amabutotelo ya pa numa na yasumbuka kuti yatentulwa.”
Cebuano[ceb]
Mahitungod sa mga paningkamot sa mga historyador, bisan pa, ang libro mihimo niining obserbasyon: “Sa miagi ang daghan kaayong mga teorista nabalaka dili lamang sa paghubit o sa pagpatin-aw sa relihiyon apan sa pagwagtang niini, mibati nga kon ang sayong mga porma gipakita nga gipasukad sa mga lansis nan ang ulahi ug nag-unang mga relihiyon mahimong maamong.”
Czech[cs]
V knize se však poznamenává o snahách historiků: „V minulosti až příliš mnoha teoretikům nešlo jen o to, aby náboženství popsali nebo vysvětlili, ale o to, aby je znevážili. Uvažovali tak: ukáže-li se, že rané formy náboženství jsou založeny na iluzích, snad to podkope i pozdější a vyšší náboženství.“
Danish[da]
Imidlertid bemærker den følgende om historikernes bestræbelser: „Før i tiden gik alt for mange teoretikere op i, ikke blot at beskrive eller forklare religionen, men at bortforklare den, ud fra den betragtning at hvis de tidlige former kunne påvises at bygge på illusioner, ville de senere og højere former blive undergravet.“
German[de]
Über die Bemühungen des Historikers wird in dem Buch behauptet, „in der Vergangenheit hätten zu viele Theoretiker versucht, die frühen Religionen wegzuerklären, anstatt sie zu beschreiben, da sie fürchteten, daß die neuen Hochreligionen unterhöhlt werden könnten, wenn gezeigt würde, daß die frühen Formen auf Täuschung beruhten“.
Ewe[ee]
Gake agbalẽa gblɔ nya sia tso ŋutinyanyalawo ƒe agbagbadzedzeawo ŋu be: “Le ɣeyiɣi siwo va yi me la, menye mawusubɔsubɔ gɔme ɖeɖe alo eɖɔɖɔ ŋu koe nugɔmekula geɖe ŋutɔ tsi dzi ɖo o ke boŋ wodi be yewoagblɔ nya aɖe ko atsɔ aɖe ta le eme, wosusuna be ne yewoɖee fia be beble dzie wotu blema tɔwo ɖo la ava gblẽ nu le mawusubɔsubɔ siwo dzɔ emegbe eye wode ŋgɔ wu la ŋu.”
Greek[el]
Όσον αφορά, όμως, τις προσπάθειες των ιστορικών, το βιβλίο κάνει την εξής παρατήρηση: «Στο παρελθόν πάρα πολλοί ερευνητές που διατύπωναν τη θεωρία τους ενδιαφέρονταν όχι απλώς να περιγράψουν ή να εξηγήσουν τη θρησκεία, αλλά και να τη μειώσουν, πιστεύοντας ότι αν έδειχναν πως οι πρώτες μορφές θρησκειών βασίζονταν σε φαντασιώσεις, τότε θα μπορούσαν να υποσκάψουν την εμπιστοσύνη στις μεταγενέστερες και πιο προηγμένες θρησκείες».
English[en]
Regarding the historians’ efforts, however, the book makes this observation: “In the past too many theorists were concerned not simply to describe or explain religion but to explain it away, feeling that if the early forms were shown to be based upon illusions then the later and higher religions might be undermined.”
Spanish[es]
Sin embargo, sobre los esfuerzos de los historiadores este libro dice: “En el pasado, demasiados teóricos buscaron, no solo describir o explicar la religión, sino eliminarla por explicaciones, pues creían que si se mostraba que sus primeras formas se basaban en ilusiones, entonces podrían socavarse las religiones posteriores y superiores”.
Finnish[fi]
Historioitsijoiden pyrkimyksistä sama kirja esittää kuitenkin seuraavan havainnon: ”Menneisyydessä liian monet teoreetikot eivät tyytyneet vain kuvailemaan tai selittämään uskontoa, vaan he pyrkivät selityksillään mitätöimään sen ajatellen, että jos noiden varhaisten uskonnon muotojen osoitettaisiin perustuvan harhaluuloille, voitaisiin myöhemmin syntyneet ja korkeammalla tasolla olevat uskonnot samalla saattaa epäilyksenalaisiksi.”
French[fr]
Sur la démarche de ces historiens, on lit cependant: “Dans le passé, bien trop de théoriciens ne se sont pas tant appliqués à décrire ou à expliquer le phénomène religieux qu’à essayer de s’en débarrasser. Si, pensaient- ils, on parvenait à prouver que les premières formes de religion reposent sur des illusions, on ébranlerait du même coup les religions plus élaborées qui leur ont succédé.”
Ga[gaa]
Shi wolo lɛ wieɔ yɛ yinɔsaneŋmalɔi lɛ amɔdɛŋbɔɔ he akɛ: “Yɛ bei ni eho lɛ amli lɛ, nɔ ni mɛi pii ni kaa amɛyiŋ amɛwieɔ lɛ susuɔ he lɛ jeee ni amɛtsɔɔ bɔ ni Nyɔŋmɔ jamɔ ji loo amɛtsɔɔ mli, shi moŋ ni amɛtsɔɔ mli koni nibii ni he hiaa ni ale lɛ akaje kpo, ejaakɛ amɛnuɔ he akɛ kɛji ana ale akɛ shishijee nɔ lɛ damɔ lakamɔ nɔ lɛ, no lɛ ebaafite sɛɛ mli jamɔi ni dara lɛ.”
Croatian[hr]
A s obzirom na napore povjesničarâ, knjiga daje sljedeće zapažanje: “U prošlosti je mnogo teoretičara bilo zainteresirano, ne da jednostavno opiše ili raščisti nejasnoće religije, nego da raščisti s njome, razmišljajući da će se, pokaže li se da su raniji oblici bili utemeljeni na iluzijama, u tom slučaju moći potkopati temelje kasnijih i viših religija.”
Hungarian[hu]
A történészek erőfeszítéseire vonatkozóan a könyv megállapítja: „Régebben sok teoretikus nem egyszerűen leírta vagy magyarázta a vallást, hanem igyekezett kimagyarázni azt, mivel attól tartott, hogy ha a korai formákat illúziókon alapulónak mutatja be, ezzel aláássa a későbbi és magasabb rendű vallások tekintélyét.”
Indonesian[id]
Namun, sehubungan dengan upaya para sejarawan, buku itu menyatakan, ”Di masa lalu, terlalu banyak teoretikus tidak sekadar ingin melukiskan atau menjelaskan agama tetapi mendiskreditkannya, dengan anggapan bahwa jika bentuk-bentuk awalnya ternyata didasarkan atas khayalan, agama-agama yang belakangan dan lebih maju dapat dianggap tidak penting.”
Iloko[ilo]
Ngem, no maipapan kadagiti ganuat dagiti historiador kastoy ti napaliiw daytoy a libro: “Kadagiti naglabas nagadu dagiti teorista a maseknan, saan laeng nga iti pannakadeskribir wenno pannakailawlawag ti relihion no di pay ket ti pannakawaswasna koma, a kunada a no dagidi immuna a relihion ket naibatayda la iti imahinasion ngarud maduprak dagiti agdama ken ad-adda a moderno a relihion.”
Italian[it]
Parlando degli sforzi compiuti dagli storici, comunque, il libro fa questa osservazione: “In passato troppi teorici si sono preoccupati non semplicemente di definire o spiegare la religione, ma di fornire una giustificazione per disfarsene, con l’idea che, se veniva dimostrato che le forme più antiche si basavano su illusioni, si potevano in tal modo minare le religioni superiori e più recenti”. — World Religions—From Ancient History to the Present.
Japanese[ja]
しかし,同書は歴史家の努力に関して,「過去には,あまりにも多くの理論家が宗教について単に記述したり説明したりすることではなく,弁解することに関心を抱いていた。 もし,初期の形態が妄想に基づいていることが示されたなら,後代のより高度な宗教がひそかに傷つけられはしまいかと思ったのである」と評しています。
Korean[ko]
하지만, 역사가들의 노력에 관하여, 그 책은 이렇게 기술합니다. “과거에는 단지 종교를 묘사하거나 설명하는 것이 아니라 종교를 그럴듯하게 설명하려고 한 이론가들이 너무 많았다. 초기 형태의 종교가 환영에 근거한 것임이 드러난다면, 후기 고등 종교들의 토대가 허물어질 것이라고 생각했기 때문이다.”
Macedonian[mk]
Меѓутоа, во врска со напорите на историчарите, книгата ја дава оваа забелешка: „Премногу теоретичари во минатото беа преокупирани не само со опишувањето или објаснувањето на религијата туку и со наоѓањето изговор за да можат да ја отфрлат, мислејќи дека ако се покаже дека раните облици се темелеле на илузии, тогаш би можеле да се поткопаат и подоцнежните и повисоки религии“.
Norwegian[nb]
Boken sier imidlertid følgende om det historikerne har utrettet: «Før i tiden var altfor mange teoretikere ikke bare opptatt av å beskrive eller forklare religionen, men av å bortforklare den, ut fra den oppfatning at hvis det ble påvist at de tidligste uttrykksformer var basert på illusjoner, ville de senere og mer avanserte religioner bli undergravd.» — World Religions—From Ancient History to the Present.
Dutch[nl]
Met betrekking tot de pogingen die door zulke studenten in het werk zijn gesteld, merkt het boek echter op: „In het verleden hebben te veel theoretici zich er niet eenvoudig om bekommerd een beschrijving of verklaring van religie te geven, maar zij hebben geprobeerd religie weg te redeneren, menend dat als zou worden aangetoond dat de vroege vormen op illusies gebaseerd waren, de latere en hogere religies ondermijnd zouden kunnen worden.”
Polish[pl]
Z kolei o wysiłkach historyków czytamy: „W przeszłości aż nazbyt wielu teoretykom zależało nie tyle na opisaniu i objaśnieniu religii, ile na pomniejszeniu jej znaczenia, w ich mniemaniu bowiem wykazanie, że pierwotne kulty opierały się na złudzeniach, mogłoby wstrząsnąć posadami również późniejszych, wyższych form religii”.
Portuguese[pt]
A respeito dos empenhos de historiadores, porém, o livro faz a seguinte observação: “No passado, a preocupação de demasiado número de teóricos não era simplesmente descrever ou explicar a religião, mas sim, invalidá-la, achando que, se ficasse demonstrado que as primitivas formas se baseavam em ilusões, então, as religiões posteriores e mais desenvolvidas poderiam ser minadas.”
Kinyarwanda[rw]
Icyakora ku birebana n’imihati abo bahanga bashyizeho, icyo gitabo cyagize kiti “mu gihe cyahise abantu benshi cyane mu begeranyaga ibitekerezo ntibari bahangayikishijwe no gusobanura idini ahubwo barabyihunzaga rwose, kuko bibwiraga ko biramutse bigaragaye ko amadini ya kera yari ashingiye ku bitekerezo abantu bishyiragamo, byatuma amadini akomeye yabayeho hanyuma ata agaciro.”—World Religions—From Ancient History to the Present.
Slovak[sk]
O snahách historikov však kniha poznamenáva: „V minulosti veľmi mnohým teoretikom nešlo iba o to, aby náboženstvo opísali alebo vysvetlili, ale o to, aby ho znevážili. Uvažovali takto: ak sa ukáže, že prvotné formy náboženstva sú založené na ilúziách, azda to podryje i pozíciu neskorších a vyšších foriem náboženstva.“
Slovenian[sl]
Toda glede naprezanj zgodovinarjev je v knjigi nadalje pojasnjeno: »V preteklosti si vse preveč teoretikov ni le prizadevalo opisati ali pojasniti religijo, temveč jo tudi prikazati kot nepomembno; če bi bilo za njene prve oblike namreč videti, da temeljijo na iluzijah, potem bi bilo kasnejše in višje religije mogoče spodkopati.«
Shona[sn]
Pamusoro penhamburiko dzavezvenhau, zvisinei, bhuku racho rinosimbisa uku kutaura, kunoti: “Munguva yakapfuura varondedzeri vakawandisa vakanga vachiitira hanya kwete kungorondedzera bedzi kana kuti kutsanangura rudzidziso asi kurupanikira, vachirangarira kuti kana zvimiro zvapakuvamba zvakaratidzirwa kuva zvakavakirwa pazvitendero zvenhema ipapo marudzidziso apashure uye akakwirira zvikuru angasekeswa.”
Serbian[sr]
Međutim, s obzirom na napore istoričara, ta knjiga daje sledeće zapažanje: „U prošlosti je i suviše teoretičara bilo zainteresovano ne samo za to da opišu ili objasne religiju već i da daju prihvatljivo objašnjenje za nju, smatrajući da ukoliko se pokaže da su rani oblici bili zasnovani na iluzijama tada bi kasnije to moglo da potkopa i više religije.“
Southern Sotho[st]
Leha ho le joalo, mabapi le boiteko ba bo-rahistori, buka e bolela sena: “Nakong e fetileng batho ba bangata ba neng ba hlahisa likhopolo ba ne ba sa ameha feela ka ho hlalosa kapa ho qaqisa bolumeli empa ho bo hlalosa hore bo hlakohe likelellong tsa batho, ba ne ba ikutloa hore haeba ho ka bontšoa hore mefuta ea pele e ne e theiloe thetsong ke moo malumeli a moraonyana le a phahameng a neng a tla hlokisoa motheo.”
Swedish[sv]
Men när det gäller historikernas ansträngningar görs detta konstaterande i boken: ”Tidigare fanns det alltför många teoretiker som var intresserade av att inte bara beskriva eller förklara religionen, utan också att bortförklara den, i den tanken att om de tidiga religionsformerna visades vara grundade på illusioner, då kunde de senare och högre religionerna undermineras.”
Swahili[sw]
Hata hivyo, kwa habari ya jitihada za wanahistoria, kitabu hicho chaonelea hivi: “Wakati uliopita wananadharia wengi walihangaikia si kusimulia au kufafanua tu dini bali kutoa ufafanuzi wa kuibatilisha, wakihisi kwamba kama namna za zamani zingeonyeshwa zilitegemea udhanifu basi dini za baadaye na za hali ya juu zaidi huenda zikazoroteshwa.”
Tagalog[tl]
Gayumpaman, sinabi ng aklat hinggil sa pagsisikap ng mga mananalaysay: “Noong una nag-atubili ang maraming teorista na ilarawan o ipaliwanag ang relihiyon at lalo na ang waling-halaga ito, sa paniwala na kung matutuklasan na guni-guni lamang pala ang sinaunang mga anyo nito baka lalong mapasamâ ang mga kasunod at mas matayog na relihiyon.”
Tswana[tn]
Lefa go ntse jalo, mabapi le maiteko a boraditiragalo, buka yone eo e tlhokomedisa jaana: “Mo nakong e e fetileng bantshi ba dikgopolo ba le bantsi ba ne ba remeletse thata eseng mo go tlhaloseng kana go naya mabaka a a utlwalang a bodumedi mme ba ne ba bo nyenyefatsa fela, ba bona gore fa e le gore go ne ga bontshiwa gore mefuta ya bodumedi jwa bogologolo e ne e thailwe mo dikakanyong fela he bodumedi jwa moragonyana jo ebileng e le jo bogolo le jone bo ka nna jwa tseelwa kwa tlase.”
Tsonga[ts]
Hambi swi ri tano, malunghana ni matshalatshala ya van’wamatimu, buku leyi yi nyikela nhlamuselo leyi: “Khale vavumbi vo tala va tidyondzo a va khathalela ku hlamusela vukhongeri hi ndlela yo soleka ku nga ri ku byi hlamusela hi ndlela leyi byi nga ha yona, hi ku vona leswaku loko swivumbeko swo sungula swo kombisiwa swi ri leswi seketeriweke ehenhla ka milorho ntsena, kutani vukhongeri bya sweswinyana ni lebyi tlakukeke byi nga tekeriwa ehansi.”
Twi[tw]
Nanso, nhoma no ka abakɔsɛm akyerɛwfo mmɔdenbɔ no ho asɛm sɛ: “Mmere a atwam mu no, wɔn a wɔde nkyerɛkyerɛ no bae mu pii amfa wɔn adwene ansi nyamesom ho asɛm a wɔbɛka anaa wɔbɛkyerɛkyerɛ nko so, na mmom sɛ wɔbɛka biribi de abɔ agu, na wɔtee nka sɛ, sɛ na tete de no gyina nnaadaasɛm so a, ɛnde wobetumi asɛe ɔsom ahorow a ɛbɛba akyiri yi na ɛkorɔn no.”
Ukrainian[uk]
А втім, стосовно зусиль істориків, ця книжка зазначає: «У минулому занадто багато теоретиків турбувалося не стільки описом чи поясненням релігії, скільки применшенням її важливості, вони вважали, що розкриттям ілюзорності ранніх форм релігії можна похитнути підвалини пізніших і вищих її форм».
Xhosa[xh]
Phofu ke, ngokubhekisele kwimizamo yababhali-mbali le ncwadi ithi: “Kwixa elidluleyo iingcaphephe ezininzi kakhulu zazityekele kungekuphela nje ekuchazeni okanye ekucaciseni unqulo kodwa kwanasekulunyeliseni, zivakalelwa kukuba ukuba iinkqubo zamandulo zazisekelwe kwiinkolelo zenkohliso ngoko ezo zamva nje neenkonzo eziphambili zimele zisingelwe phantsi.”
Zulu[zu]
Nokho, mayelana nemizamo yezazi-mlando, lencwadi iphawula lokhu: “Esikhathini esidlule abahlongozi bemibono abaningi babengakhathalele nje ukuchaza noma ukucacisa inkolo kodwa ukuyilulaza, benomuzwa wokuthi uma izibonelo zokuqala ziboniswa zisekelwe enkohlisweni khona-ke izinkolo zamuva neziphakeme zingase zibhekelwe phansi.”