Metadata
Author: EurLex-2
Data
Bulgarian[bg]
22 – Детската психология не е еднозначна. Съществуват многобройни примери за деца, които по-скоро прибягват до въображението си, отколкото да подражават на възрастните. В разказа си „Сухият клон“, Historias de la Artámila, изд. Destino, Барселона, 1993, стр. 123 и сл. Ана Мария Матуте вълнуващо разказва как малко момиче играело с куклата си, която наричало „Пипа“ и която не била нищо друго освен „изсъхнал клон, увит с овързано с връв парче плат“ (стр.
Czech[cs]
22 – Dětská psychologie není jednoznačná, existují mnohé příklady dětí, které dávají přednost fantazii před napodobováním dospělých; Ana María Matute ve své povídce „Suchá větvička“, Historias de la Artámila, vyd. Destino, Barcelona, 1993, s. 123 a násl., dojemně líčí dívenku hrající si se svou „panenkou“ jménem „Pipa“, kterou představovala pouhá „suchá větvička zabalená v kousku látky upevněném provázkem“ (s.
Danish[da]
22 – Børnepsykologien er ikke entydig, og der er mange eksempler på børn, der i højere grad gør brug af deres fantasi, end de efterligner de voksne. I sit eventyr »La rama seca« (Den tørre gren), Historias de la Artámila, Ediciones Destino, Barcelona, 1993, s. 123 ff., beretter Ana María Matute gribende om, hvordan en pige leger med sin »dukke«, som hun kalder »Pipa«, og som bare var »en tør gren omvundet med et stykke lærred, der var bundet fast med en snor« (s.
German[de]
22 – Die Kinderpsychologie ist nicht eindeutig, und es gibt zahlreiche Beispiele von Kindern, die sich mehr an ihre Fantasie halten, als ihren Eltern nachzueifern; Ana María Matute schildert in ihrer Erzählung „La rama seca“ [Der trockene Zweig], Historias de la Artámila, Ediciones Destino, Barcelona 1993, S. 123 ff., in anrührender Weise, wie ein Mädchen mit ihrer „Puppe“ spielt, die sie „Pipa“ nennt und die nicht mehr war als „ein trockenes Reis, umwickelt mit einem Stück Perkal, das mit einer Kordel festgemacht war“ (S.
Greek[el]
22 – Η παιδική ψυχολογία δεν είναι μονοδιάστατη: υπάρχουν πολλά παραδείγματα παιδιών που δίνουν μεγαλύτερη σημασία στη φαντασία τους παρά στη μίμηση των μεγαλυτέρων· η Ana María Matute, στο διήγημά της «La rama seca», Historias de la Artámila, εκδόσεις Destino, Βαρκελώνη, 1993, σ. 123 επ., αφηγείται με τρυφερότητα πώς ένα κορίτσι παίζει με την «κούκλα» του, που έχει ονομάσει «Pipa» και που δεν είναι παρά «ένα ξερό κλαράκι τυλιγμένο σε ένα κουρέλι στερεωμένο με σπάγκο» (σ.
English[en]
22 – The psychology of children does not always take the same path; there are many examples of children who follow their imagination rather than emulate their elders; Ana María Matute, in her tale ‘La rama seca’ (The withered branch), Historias de la Artámila, Ediciones Destino, Barcelona, 1993, pp. 123 et seq., gives a touching account of how a little girl plays with her ‘doll’ whom she calls ‘Pipa’, which is only a ‘little withered branch’ wrapped in a piece of calico tied with a cord (p.
Spanish[es]
22 - La psicología infantil no es unívoca, hay muchos ejemplos de niños que atienden más a su imaginación que a emular a sus mayores; Ana María Matute, en su relato «La rama seca», Historias de la Artámila, Ediciones Destino, Barcelona, 1993, pp. 123 y ss., narra de manera enternecedora cómo una niña juega con su «muñeca» a la que llama «Pipa», que no era más que «una ramita seca envuelta en un trozo de percal sujeto con un cordel» (p.
Estonian[et]
22 – Laste psühholoogia ei ole üheselt mõistetav; on palju näiteid lastest, kes lähtuvad rohkem oma kujutlusvõimest kui suurte inimeste matkimisest; Ana María Matute räägib oma jutustuses „La rama seca” [Kuiv oks], Historias de la Artámila, kirjastus Destino, Barcelona, 1993, lk 123 jj, liigutavalt, kuidas väike tüdruk mängib oma „nukuga” nimega „Pipa”, kes ei ole muud kui „kuivanud oks, mille ümber on nööriga seotud sitsitükk” (lk 125).
Finnish[fi]
23 – Lapsen mieli ei kuitenkaan aina ole samanlainen. On olemassa useita esimerkkejä lapsista, jotka käyttävät enemmän omaa mielikuvitustaan kuin matkivat vanhempiaan; Ana María Matute, kertoo tarinassaan ”La rama seca”, Historias de la Artámila, Ediciones Destino, Barcelona, 1993, s. 123 ja sitä seuraavat sivut, mieleenpainuvasti, kuinka lapsi leikkii Pipaksi nimittämällään nukella, joka oli vain kuiva oksa, johon oli narulla sidottu pala pumpulikangasta (s.
French[fr]
22 – La psychologie infantile n’est pas univoque; il existe de nombreux exemples d’enfants qui ont plus recours à leur imagination qu’à l’émulation aux adultes; Ana María Matute, dans son récit «La branche sèche», Historias de la Artámila, éd. Destino, Barcelona, 1993, p. 123 et suiv., raconte de manière attendrissante comment une petite fille jouait avec sa «poupée» qu’elle appelait «Pipa», qui n’était rien d’autre qu’«une branche sèche enveloppée dans un morceau de tissu fixé par une corde» (p.
Hungarian[hu]
22 – A gyermeki lélek bonyolult: számos példa van arra, hogy gyerekek a szülők utánzása helyett inkább saját képzelőerejükre támaszkodnak; Ana María Matute „A száraz faág” című történetében (Historias de la Artámila, éd.
Italian[it]
22 – La psicologia infantile non è univoca, vi sono molti esempi di bambini che prestano più attenzione alla loro immaginazione che non ad emulare gli adulti; Ana María Matute, nel suo racconto «La rama seca», Historias de la Artámila, Ediciones Destino, Barcellona, 1993, pagg. 123 e segg., narra in maniera commovente come una bambina giochi con la sua «bambola» che chiama «Pipa», la quale altro non è che «un ramoscello secco avvolto in un pezzo di percalle fissato con uno spago» (pag.
Lithuanian[lt]
22 – Vaikų psichologija ne visada būna vienoda; yra daug pavyzdžių vaikų, kurie vadovaujasi savo vaizduote, o ne mėgdžioja suaugusiuosius; Ana María Matute savo pasakoje „La rama seca“ (Sausa šakelė), Historias de la Artámila, Ediciones Destino, Barselona, 1993, p. 123 ir kt., jaudinančiai pasakoja, kaip maža mergaitė žaidžia su savo „lėle“, kurią vadina „Pipa“, o ta lėlė – tai tik „maža sausa šakelė“, įvyniota į kartūno skiautę ir aprišta juostele (p.
Latvian[lv]
22 – Bērnu psiholoģija nav vienāda; ir vairāki piemēri, kad bērni seko savai iztēlei, nevis atdarina pieaugušos; Ana Marija Matute [Ana María Matute] pasakā “La rama seca” [Sausais zars] (Historias de la Artámila, izd.
Dutch[nl]
22 – De kinderpsychologie is wat dit betreft niet éénduidig; er bestaan vele voorbeelden van kinderen die meer aan hun verbeelding vasthouden dan dat zij volwassenen nabootsen; Ana María Matute, in haar verhaal „De verdroogde twijg”, Historias de la Artámila, uitg. Destino, Barcelona, 1993, blz. 123 e.v., vertelt op vertederende wijze hoe een klein meisje met haar „pop” speelde die ze „Pipa” noemde. De pop was slechts een „verdroogde twijg waaromheen een stuk stof was gewikkeld dat werd vastgehouden met een touw” (blz.
Polish[pl]
22 – Psychologia dziecięca nie zawsze obiera tę samą drogę; jest wiele przykładów dzieci, które częściej uciekają się do swych wyobrażeń aniżeli rywalizacji z dorosłymi; Ana María Matute, w powieści „Sucha gałąź”, Historias de la Artámila, Ed. Destino, Barcelona 1993, str. 123 i nast., przedstawia wzruszającą relację jak mała dziewczynka bawi się ze swoją „lalką”, którą nazywa „Pipa”, a która jest jedynie „małą uschniętą gałęzią” owiniętą w kawałek perkalu przewiązanego sznurkiem (str.
Portuguese[pt]
22 – A psicologia infantil não é unívoca, existindo muitos exemplos de crianças que se atêm mais à sua própria imaginação do que à imitação dos adultos mais próximos; Ana María Matute, no seu conto «La rama seca», Historias de la Artámila, Ediciones Destino, Barcelona, 1993, pp. 123 e segs., narra de maneira enternecedora a forma como uma menina brinca com a sua «boneca» a que chama «Pipa», que mais não era do que «um ramito seco embrulhado num bocado de tecido atado com um cordel» (p.
Romanian[ro]
22 – Psihologia infantilă nu este univocă; există numeroase exemple de copii care recurg mai mult la imaginaţia lor decât la imitarea adulţilor; Ana María Matute, în povestirea sa „Ramura uscată” („La rama seca”), Historias de la Artámila, Editura Destino, Barcelona, 1993, p. 123 și următoarele, povestește într‐o manieră emoţionantă cum o fetiţă se juca cu „păpușa” sa pe care o chema „Pipa”, care nu era nimic altceva decât „o ramură uscată înfășurată într‐o bucată de material fixat cu o sfoară” (p.
Slovak[sk]
22 – Detská psychológia nie je jednoznačná, existuje veľa príkladov detí, ktoré skôr dávajú prednosť vlastnej fantázii pred napodobovaním dospelých; Ana María Matute dojemne opisuje vo svojej poviedke La rama seca [Suchá vetvička], Historias de la Artámila, Ediciones Destino, Barcelona 1993, s. 123 a nasl., dievčatko, ktoré sa hrá so svojou „bábikou“ menom „Pipa“, avšak bola to len „suchá vetvička zabalená do kúska látky previazaná motúzom“ (s.
Slovenian[sl]
22 – Otroška psihologija ni enoznačna; obstajajo številni primeri otrok, ki se raje zatekajo k domišljiji kot k posnemanju odraslih; Ana María Matute v pripovedki „La rama seca“ (Suha veja), Historias de la Artámila, založba Destino, Barcelona, 1993, str. 123 in naslednje, ganljivo pripoveduje, kako se je majhna deklica igrala s svojo „punčko“, ki jo je imenovala „Pipa“ in ki ni bila nič drugega kot „suha veja, zavita v kos blaga, prevezanega z vrvico“ (str.
Swedish[sv]
22 – - Barnens psyke är inte enstämmigt, det finns många exempel på att barn snarare lyssnar på sin fantasi än försöker efterlikna de vuxna: Ana María Matute beskriver i sin berättelse ”La rama seca” (Den döda grenen), Historias de la Artámila, Ediciones Destino, Barcelona, 1993, s. 123 och följande sidor, på ett gripande sätt hur en flicka leker med sin ”docka” som hon kallar Pipa, som bara var ”en torr gren lindad i en bit bomullstyg som knutits fast med ett snöre” (s.