Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Van hierdie verslae sê die New Dictionary of Theology: “Daar is geen aanduiding dat hierdie gebeurtenisse regstreeks met mekaar verband hou nie, en selfs al sou hulle die een of ander presedent verskaf, is dit te betwyfel of hulle, soos waterdoop, as normatief vir Christelike inwyding beskou kan word. . . .
Arabic[ar]
عن هاتين الروايتين، يقول القاموس الجديد للاهوت: «لا يمكن نسب استمرارية صريحة للاستعمال الى هاتين الحادثتين، وحتى لو زوَّدتا سابقة، فإنه غير مؤكَّد ما اذا كان ينبغي اعتبارهما معيارا للدخول في العضوية المسيحية بالطريقة التي تكون بها معمودية الماء. . . .
Cebuano[ceb]
Mahitungod sa maong mga asoy, ang New Dictionary of Theology nag-ingon: “Walay direktang pagpadayon sa paggamit ang masubay sa maong mga panghitabo, ug, bisan pag sila nagahatag ug pila ka pasiuna, kaduhaduhaan kon sila pagaisipon nga sulundan sa Kristohanong pagsugod sa dalan sama sa bawtismo sa tubig. . . .
Czech[cs]
K těmto zprávám slovník New Dictionary of Theology říká: „S těmito případy není možné hledat žádnou přímou spojitost a i kdyby do jisté míry byly precedentem, je problematické, zda by měly být pro křesťanské zasvěcení považovány za stejně normativní jako křest ve vodě. . .
Danish[da]
Om de omtalte beretninger siger New Dictionary of Theology: „Der kan ikke spores nogen praksis direkte tilbage til disse hændelser; og selv om de måske skaber en vis præcedens, er det tvivlsomt om de bør betragtes som normative for den kristne indvielse på samme måde som vanddåben. . . .
German[de]
Über diese Berichte wird in dem Werk New Dictionary of Theology gesagt: „Zu diesen Begebenheiten kann kein ununterbrochener Zusammenhang in der Anwendung hergestellt werden, und selbst wenn sie in gewisser Hinsicht beispielhaft sind, ist doch zweifelhaft, ob sie in gleicher Weise wie die Wassertaufe als normativ für die Einführung ins Christentum angesehen werden sollten. . . .
Greek[el]
Σχετικά μ’ αυτές τις αφηγήσεις, το Νέο Λεξικό Θεολογίας (New Dictionary of Theology) λέει: «Δεν μπορεί να βρεθεί απόδειξη ότι αυτό που συνέβη σ’ εκείνες τις περιπτώσεις εξακολούθησε να γίνεται χωρίς διακοπή και, ακόμα κι αν αυτές παρέχουν κάποιο προηγούμενο, είναι αμφίβολο το αν πρέπει να θεωρούνται ότι καθορίζουν τη διαδικασία για τη μύηση στη Χριστιανοσύνη με τον τρόπο με τον οποίο την καθορίζει το βάφτισμα στο νερό. . . .
English[en]
Of these accounts, the New Dictionary of Theology says: “No direct continuity of usage can be traced to these occurrences, and, even if they do provide some precedent, it is doubtful whether they should be viewed as normative for Christian initiation in the way that water-baptism is. . . .
Spanish[es]
El New Dictionary of Theology dice sobre ambos relatos: “No se puede rastrear la continuidad directa de [esta] costumbre hasta esos sucesos, y aunque dichos sucesos proveyesen algún precedente, es dudoso que debieran considerarse normativos para la iniciación cristiana de la misma forma que lo es el bautismo en agua. [...]
Hiligaynon[hil]
Tuhoy sa sining mga kasaysayan, ang New Dictionary of Theology nagasiling: “Indi maasoy nga ining mga hitabo padayon nga gingamit, kag, bisan pa kon ining mga hitabo nagahatag sing halimbawa, maduhaduhaan kon bala dapat sila tamdon subong talaksan agod mangin Cristiano subong sang pagbawtismo sa tubig. . . .
Hungarian[hu]
Ezekről a beszámolókról a New Dictionary of Theology ezt mondja: „A [konfirmálás] szokásának gyakorlása nem vezethető vissza ezekre az esetekre, és még ha némileg precedensként is szolgálnak, vitatható, hogy a keresztényi közösségbe történő felvétel szempontjából ugyanolyan irányadónak kell tekinteni, mint az alámerítkezést . . .
Indonesian[id]
Dari kejadian-kejadian ini, Dictionary of Theology mengatakan, ”Tidak ada kelanjutan yang jelas dari kejadian-kejadian ini, dan, sekalipun jika memang dapat dijadikan contoh, halnya diragukan apakah itu harus dianggap sebagai standar bagi pelantikan Kristen seperti halnya dengan pembaptisan air. . . .
Iloko[ilo]
Kadagitoy a salaysay, ti New Dictionary of Theology kunaenna: “Awan ti direkta a pannakaitultuloy ti pannakausarna a mabalin a tuntonen kadagitoy a paspasamak, ket uray pay no dagitoy mangipaayda iti paguadan, pagduaduaan a dagitoy mamatmatanda a kas normal a pangrugian iti Kristiano kas iti pamay-an a pannakabautisar. . . .
Italian[it]
Riguardo a questi passi biblici, un dizionario teologico dice: “Non c’è traccia di un uso continuo e ininterrotto che si possa far risalire a questi episodi, e, anche se in effetti costituiscono un precedente, è dubbio che siano da considerarsi normativi per l’iniziazione cristiana alla stregua del battesimo in acqua. . . .
Norwegian[nb]
Et teologisk leksikon sier følgende om disse to beretningene: «Det kan ikke spores noen direkte og sammenhengende forbindelse mellom en slik praksis og disse beretningene, og selv om de kan sies å tilveiebringe en viss presedens, er det tvilsomt om de kan betraktes som normgivende for kristen innvielse i likhet med vanndåpen. . . .
Dutch[nl]
Over deze verslagen zegt de New Dictionary of Theology: „Op deze voorvallen is geen directe continuïteit van het gebruik terug te voeren, en zelfs als ze enig precedent scheppen, is het twijfelachtig of ze als normatief voor de christelijke inwijding beschouwd moeten worden zoals dat met de waterdoop het geval is. . . .
Nyanja[ny]
Pofotokoza zolembedwa zimenezi, New Dictionary of Theology imanena kuti: “Palibe kugwiritsira ntchito kopitirizabe kwachindunji komwe kungalondoledwe ku zochitika zimenezi, ndipo, ngakhale ngati zikupereka chitsanzo, nkokaikiritsa kuti kaya ziyenera kuwonedwa monga muyezo wa mwambo Wachikristu monga momwe ubatizo wa madzi uliri. . . .
Polish[pl]
New Dictionary of Theology (Nowy słownik teologii) mówi o owych sprawozdaniach: „Nie można się dopatrzyć bezpośredniej kontynuacji zwyczaju opisanego w tych przykładach i jeśli nawet stanowią one jakiś precedens, to należy wątpić, czy powinno się je uważać za równie normatywne dla wtajemniczenia chrześcijańskiego jak chrzest w wodzie.
Portuguese[pt]
O New Dictionary of Theology (Novo Dicionário de Teologia) diz sobre tais relatos: “Destas ocorrências não se pode derivar nenhuma continuidade direta de uso, e, mesmo que fornecessem algum precedente, seria duvidoso se elas devessem ser encaradas como normativas para a iniciação cristã, do modo como é o batismo em água. . . .
Russian[ru]
New Dictionary of Theology (Новый теологический словарь) говорит об этих сообщениях: «К этим случаям не может быть установлена непрерывная связь в применении, и если они и являются в определенном отношении примерными, но сомнительно, что они, как и водное крещение, должны рассматриваться как нормативные для введения в христианство...
Slovak[sk]
O týchto správach hovorí slovník teológie New Dictionary of Theology toto: „K týmto prípadom nie je možné nájsť žiadne priame pokračovanie, a dokonca aj keby boli určitým precedensom, je problematické, či by mali byť považované za normu pre začiatok kresťanskej cesty, tak ako krst vo vode...
Slovenian[sl]
Ob teh primerih New Dictionary of Theology pravi: ”Iz teh dogodkov se ne more zaslediti nobene direktne povezave in celo če navedejo prejšnje primere, je dvomljivo, ali naj nanje gledamo kot na predpis za krščansko posvetitev v takšnem smislu, kot krst v vodi je . . .
Serbian[sr]
O ovim izveštajima, New Dictionary of Theology kaže: „Nikakav jasan kontinuitet upotrebe ne može biti utvrđen u ovim slučajevima a, čak i da oni pružaju nešto što služi kao primer, neizvesno je da li bi ih trebalo posmatrati kao pravilo za hrišćansku inicijaciju na način kao što je to krštenje vodom...
Southern Sotho[st]
New Dictionary of Theology ha e bua ka litlaleho tsena, e re: “Ha ho na mohlala o bontšang hore liketsahalo tsena li ’nile tsa tsoela pele, ’me, esita le haeba li fana ka mohlala, ho na le pelaelo tabeng ea hore na li lokela ho talingoa e le tšebeletso e tloaelehileng eo ho qaloang ka eona ha motho a fetoha Mokreste joalokaha ho le joalo ka kolobetso ea metsing. . . .
Swedish[sv]
I den teologiska ordboken New Dictionary of Theology sägs det om de här skildringarna: ”Man kan inte spåra någon direkt kontinuitet i fråga om sedvänja fram till dessa händelser, och även om de i viss mån är prejudicerande är det tveksamt om de bör betraktas som normgivande för kristen invigning på samma sätt som vattendopet. ...
Swahili[sw]
Kuhusu habari hizi, kitabu New Dictionary of Theology chasema: “Hakuna utumizi wa kuendelea unaoweza kuonekana katika visa hivi, na, hata ikiwa vinatoa kiolezo cha zamani, ni jambo lenye kutiliwa shaka kuwa vinapasa kuwa desturi ya Kikristo katika njia ya kwamba ubatizo wa maji ulivyo. . . .
Tagalog[tl]
Tungkol sa mga ulat na ito, ang New Dictionary of Theology ay nagsasabi: “Walang tuwirang patuloy ng pagsasagawa nito ang matutunton sa mga pangyayaring ito, at, kahit na kung ito ay nagbibigay ng ilang pamarisan, hindi matiyak kung baga ito ay dapat malasin bilang pamantayan para sa pagsisimula ng Kristiyano na gaya ng bautismo sa tubig. . . .
Tswana[tn]
New Dictionary of Theology e bolela jaana ka dipego tseno: “Ga go kafa go ka ntshiwang bosupi ka gone jwa gore ditiragalo tseno di ile tsa nna tsa tsweletswa, ebile le eleng le fa gompieno jaana di ka tswa e le sekai sa seo se diragalang, go a belaetsa gore a ekane di tshwanetse go lejwa jaaka tsela ya go simolola Bokeresete jaaka fa go ntse ka go kolobediwa mo metsing. . . .
Tahitian[ty]
No nia i teie mau faatiaraa, te parau nei te Titionare apî no nia i te ite i te Parau a te Atua: “Aore e raveraa tamau tei taai-tia-hia ’tu i nia i teie mau tupuraa, e, noa ’tu e ahiri ratou e horoa nei i te tahi hi‘oraa, e ere roa i te mea papu, e e tia anei ia faarirohia te reira ei faaueraa ia riro ei melo kerisetiano mai tei itehia no te bapetizoraa i te pape. . . .
Xhosa[xh]
Ngezi ngxelo, iNew Dictionary of Theology ithi: “Akukho ngxelo ingqalileyo engokwenziwa okuqhubekayo kwezi zenzo enokuphandwa, yaye enoba babonisa imizekelo ethile, iyathandabuzisa enoba ifanele igqalwe njengaleyo isetyenziswa kwabo bangeniswa kubuKristu ngendlela oluyiyo ubhaptizo lwasemanzini. . . .
Zulu[zu]
Ngalokhu kulandisa, iNew Dictionary of Theology ithi: “Akukho ukusetshenziswa okuqhubekayo okuqondile okungalandelelwa kuze kufike kulezizehlakalo, futhi ngisho noma zinikeza izandulela ezithile, kuyangabazeka ukuthi kumelwe zibhekwe njengento eyisiko yokuqalisa ubuKristu ngendlela ubhapathizo lwamanzi oluyiyo. . . .