Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
17 Die apostel Johannes het gepraat van die “groot menigte” ander skape, wat die groot verdrukking sal oorleef, en het voorspel: “Die Lam, wat in die middel van die troon is, sal hulle herder wees en sal hulle na fonteine van waters van die lewe lei” (Op.
Baoulé[bci]
17 Akoto Zan kannin “sran kpanngban kpa” mɔ be o be nga be flɛ be bua’m be wie’m be nun mɔ bé fín ɲrɛnnɛn dan’n nun fíte’n be ndɛ. Ɔ seli kɛ: “Bua Gbanflɛn’n b’ɔ o bia’n i afiɛn lɛ’n, ɔ́ tá be, ɔ́ fá be kɔ́ nzue ti mun bɔ be man nguan’n be nuan.”
Central Bikol[bcl]
17 Mapadapit sa “dakulang kadaklan” nin ibang mga karnero, na makakaligtas sa dakulang kahorasaan, ihinula ni apostol Juan na “an Kordero, na yaon sa tahaw kan trono, magpapastor sa sainda, asin magiya sa sainda sa mga burabod kan tubig nin buhay.”
Bemba[bem]
17 Ilyo umutumwa Yohane alelanda pe “bumba likalamba” na pa mpaanga shimbi, abakapusuka ubucushi bukalamba, asobele ukuti, “Umwana wa mpaanga, uuli pa kati ka cipuna ca bufumu, akabacema, kabili akabatungulula ku tumfukumfuku twa menshi ya mweo.”
Bulgarian[bg]
17 Говорейки за „голямото множество“ от „други овце“, които ще преживеят „голямото бедствие“, апостол Йоан пророкувал, че „Агнето, което е до престола, ще ги пасе и ще ги заведе при извори с води на живот“.
Bangla[bn]
১৭ মহাক্লেশ থেকে রক্ষা পাবে এমন আরও মেষের “বিস্তর লোক” সম্বন্ধে বলার সময়, প্রেরিত যোহন ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে, “সিংহাসনের মধ্যস্থিত মেষশাবক ইহাদিগকে পালন করিবেন, এবং জীবন-জলের উনুইয়ের নিকটে গমন করাইবেন।”
Cebuano[ceb]
17 Sa paghisgot sa “dakong panon” sa ubang mga karnero, nga maluwas sa dakong kasakitan, si apostol Juan mitagna nga “ang Kordero, nga anaa sa taliwala sa trono, magabantay kanila, ug magatultol kanila ngadto sa mga tuboran sa mga tubig sa kinabuhi.”
Chuukese[chk]
17 Atun Jon a fos usun ewe “mwich mi fokun chocho” seni ekkewe pwal ekkoch siip, chokkewe repwe manauewu seni ewe riäfföü mi lapalap, a pwal oesini pwe “ewe Lam mi nom lukanapan mwen ewe leenien motun king epwe pwisin tumunur, o epwe emmwenir ngeni ekkewe chanutuun konikin manau.”
Hakha Chin[cnh]
17 Tuudang chung ah aa telmi harnak nganpi in a luatmi “mibu nganpi” kong kha lamkaltu Johan nih hitin a chimchung, “bawiṭhutdan laifang i a ummi Tuufa kha an tuukhal a si lai i nunnak tiput cerh kam ah a kalpi hna lai.”
Seselwa Creole French[crs]
17 Ler i ti pe koz lo sa “gran lafoul” lezot mouton ki pou sirviv gran ladetres, zapot Zan ti profetize ki “Lanyo ki omilye tronn pou vin zot berze e i pou gid zot kot sours delo ki donn lavi.”
Czech[cs]
17 V souvislosti s ‚velkým zástupem‘ jiných ovcí, jenž přežije velké soužení, apoštol Jan prorokoval: „Beránek, který je uprostřed trůnu, je bude pást a povede je k pramenům vod života.“
Chuvash[cv]
17 Пысӑк хуйха пурӑнса ирттернӗ урӑх сурӑхсем, «темӗн чухлӗ этем», пирки каласа Иоанн апостол малтанах каласа хунӑ: «Аслӑ вырӑн варринче тӑракан Путек вӗсене сыхласа усрӗ, чӗрӗлӗх шывӗ юхакан ҫӑлкуҫӗсем патне илсе кайӗ» (Апок.
Danish[da]
17 Om ’den store skare’ andre får, der vil overleve den store trængsel, profeterede apostelen Johannes at „Lammet, som er i midten hvor tronen er, vil være hyrde for dem og lede dem til kilder med livets vand“.
German[de]
17 Über die „große Volksmenge“ aus „anderen Schafen“, die die „große Drangsal“ überlebt, sagte der Apostel Johannes voraus, dass „das Lamm, das inmitten des Thrones ist, sie hüten und sie zu Wasserquellen des Lebens leiten wird“ (Offb.
Ewe[ee]
17 Esime apostolo Yohanes nɔ nu ƒom tso “ameha gã,” siwo nye alẽ bubuawo me tɔwo, siwo atsi agbe le xaxa gãa me ŋu la, egblɔ ɖi be “Alẽvi la, si le fiazikpui la titina la, akplɔ wo, eye wòafia mɔ wo ayi agbetsidzɔƒewo gbɔ.”
Efik[efi]
17 Ke ini apostle John eketịn̄de aban̄a “akwa otuowo” eke mme erọn̄ en̄wen emi ẹdibọhọde akwa ukụt, enye ama ọdọhọ ke “Eyenerọn̄, emi odude ke ufọt ebekpo, eyekpeme mmọ, oyonyụn̄ ada mmọ usụn̄ aka ke obube mmọn̄ uwem.”
Greek[el]
17 Ο απόστολος Ιωάννης, μιλώντας για το «μεγάλο πλήθος» των άλλων προβάτων που θα επιζήσει από τη μεγάλη θλίψη, προφήτευσε ότι «το Αρνί, που είναι στο μέσο του θρόνου, θα τους ποιμάνει και θα τους οδηγήσει σε πηγές νερών ζωής».
English[en]
17 Speaking of the “great crowd” of other sheep, who will survive the great tribulation, the apostle John prophesied that “the Lamb, who is in the midst of the throne, will shepherd them, and will guide them to fountains of waters of life.”
Estonian[et]
17 Teistest lammastest koosneva „suure rahvahulga” kohta, kes jääb ellu suures viletsuses, ennustas Johannes: „Tall, kes on trooni keskel, hoiab neid kui karjane ja juhatab nad eluvete allikaile” (Ilm.
Finnish[fi]
17 Apostoli Johannes ennusti muiden lampaiden ”suuresta joukosta”, joka säilyy elossa suuresta ahdistuksesta: ”Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, paimentaa heitä ja opastaa heidät elämän vetten lähteille.” (Ilm.
Fijian[fj]
17 Ni vakamacalataki tiko na “isoqosoqo levu,” qo o ira na so tale na sipi era na bula yani ena veivakararawataki levu, e parofisaitaka na yapositolo o Joni ni na “vakatawai ira na Lami e tiko ena yasa ni idabedabe vakaturaga, ena tuberi ira tale ga ina ivurevure ni wai ni bula.”
Ga[gaa]
17 Beni bɔfo Yohane wieɔ “asafo babaoo” ni jɛ tooi krokomɛi lɛ ateŋ, ni abaabaa amɛyi kɛfo amanehulu kpeteŋkpele lɛ ahe lɛ, egba akɛ, “toobi lɛ ni yɔɔ maŋtsɛsɛi lɛ teŋ lɛ aaalɛ̀ amɛ, ni eeetsɔɔ amɛ gbɛ kɛaatee wala nubui ahe.”
Gilbertese[gil]
17 N taekinan “te koraki ae uanao” aika tiibu tabemwaang, ake a na kamaiuaki man te rawawata ae korakora, e taetae ni burabeti te abotoro Ioane bwa “e na kawakinia te Tiibutetei are mena i rarikin te kaintokanuea, ao e na kairiia nakoni koburaken raan ni kamaiu.”
Guarani[gn]
17 Mbaʼépa heʼi apóstol Juan pe ‘aty guasu’ opytátavare pe jehasa asy guasu rire? Haʼe heʼi: ‘Pe Ovecharaʼy oĩva itrónope oñangarekovaʼerã hesekuéra ovecha rerekuáicha, ha oguerahavaʼerã chupekuéra omboyʼu hag̃ua yvu oporomoingovéva oĩháme’ (Rev.
Gun[guw]
17 To whenue apọsteli Johanu to hodọ gando “gbẹtọ susugege” lẹngbọ devo lẹ tọn he na lùn nukunbibia daho lọ tọ́n go, e dọ dọdai dọ “Lẹngbọvu lọ he to ofìn lọ ṣẹnṣẹn na yin lẹngbọhọtọ yetọn, bo na deanana yé yì asisa osin ogbẹ̀ tọn lẹ kọ̀n.”
Hindi[hi]
17 दूसरी भेड़ों की “बड़ी भीड़” जो महा-संकट से बचकर निकलेगी, उसके बारे में प्रेषित यूहन्ना ने भविष्यवाणी की कि “वह मेम्ना जो राजगद्दी के पास है, उन्हें चरवाहे की तरह जीवन के पानी के सोतों तक ले जाएगा।”
Hiligaynon[hil]
17 Tuhoy sa “dakung kadam-an” sang iban nga mga karnero nga makalampuwas sa dakung kapipit-an, si apostol Juan nagtagna nga “ang Kordero, nga yara sa tunga malapit sa trono, magabantay sa ila, kag magatuytoy sa ila sa mga tuburan sang tubig sang kabuhi.”
Hiri Motu[ho]
17 Aposetolo Ioane ese “hutuma bada” be hisihisi badana amo do idia roho mauri karana ia perovetalaia neganai, ia gwau “Mamoe ena Natuna, helai gabuna badana ena huanai ia noho, ese idia do ia naria. Ia ese mauri ranuna, ia lohilohi gauna, dekenai do ia hakaudia lao.”
Croatian[hr]
17 Govoreći o “velikom mnoštvu” drugih ovaca, koje će preživjeti veliku nevolju, apostol Ivan prorekao je da će ih “Janje, koje je uz prijestolje, pasti i voditi na izvore voda života” (Otkr.
Haitian[ht]
17 Anpalan de “gwo foul moun” ki fè pati lòt mouton yo ki pral sove nan gwo tribilasyon an, apot Jan te bay yon pwofesi kote l te di “Timouton an ki toupre twòn nan ap pran swen yo, e l ap mennen yo nan sous dlo lavi yo”.
Armenian[hy]
17 Խոսելով «մեծ բազմության», այսինքն՝ «ուրիշ ոչխարների» մասին, ովքեր վերապրելու են մեծ նեղությունից՝ Հովհաննես առաքյալը մարգարեացավ. «Գառը, որ գահի մոտ է, կհովվի նրանց ու կառաջնորդի դեպի կյանքի ջրի աղբյուրները» (Հայտն. 7։
Indonesian[id]
17 Ketika berbicara tentang ”kumpulan besar” domba-domba lain, yang akan selamat dari kesengsaraan besar, rasul Yohanes menubuatkan bahwa ”Anak Domba, yang ada di tengah-tengah takhta itu, akan menggembalakan mereka, dan akan menuntun mereka ke sumber air kehidupan”.
Igbo[ig]
17 Jọn onyeozi buru amụma banyere “oké ìgwè mmadụ” nke atụrụ ọzọ ahụ, bụ́ ndị ga-alanahụ oké mkpagbu ahụ. O kwuru na “Nwa Atụrụ ahụ, onye nọ n’etiti ocheeze ahụ, ga-azụ ha dị ka atụrụ, ọ ga-edugakwa ha n’isi iyi nke mmiri nke ndụ.”
Iloko[ilo]
17 No maipapan iti “dakkel a bunggoy” ti sabsabali a karnero a makalasat iti dakkel a rigat, impadto ni apostol Juan a “ti Kordero, nga adda iti tengnga ti trono, ipastorannanto ida, ket idalannanto ida kadagiti ubbog ti dandanum ti biag.”
Icelandic[is]
17 Jóhannes postuli segir frá ,miklum múgi‘ af öðrum sauðum sem komast lifandi gegnum þrenginguna miklu. Síðan segir hann: „Lambið, sem er fyrir miðju hásætinu, mun vera hirðir þeirra og leiða þá til vatnslinda lífsins.“
Isoko[iso]
17 Be ta kpahe “otu obuobu” ọrọ igodẹ efa na, enọ e te zọ evaọ uye ulogbo na, Jọn ukọ na ọ ruẹaro inọ “Omogodẹ nọ ọ rọ udevie akaba-uvie na ọye họ osu rai, ọye o re ti su ai kpohọ oria eyeri ame uzuazọ.”
Italian[it]
17 Riferendosi alla “grande folla” di altre pecore, che sopravvivrà alla grande tribolazione, l’apostolo Giovanni profetizzò che “l’Agnello, che è in mezzo al trono, li pascerà e li guiderà alle fonti delle acque della vita”.
Kongo[kg]
17 Ntangu yandi tubilaka “kibuka ya nene” (NW) ya mameme yankaka, yina taguluka na ‘mpasi ya nene’, ntumwa Yoane kubikulaka nde “Mwana-dimeme yina kele na kati ya kiti ya kimfumu, yandi ta kebaka bo mutindu ngungudi ke kebaka mameme na yandi, yandi ta nataka bo na banto ya masa ya moyo.”
Kuanyama[kj]
17 Omuyapostoli Johannes okwa xunganeka shi na sha ‘nongudu inene’ yeedi dimwe, ovanhu ovo tava ka xupa poudjuu munene, a ti: “Odjona ei i li mokati kolukalwapangelo, otai va lifa ndee tai va twala keefifiya domeva di nomwenyo.”
Kalaallisut[kl]
17 Savat allat ‘amerlangaartut’, annikilliornartussarsuarmit aniguisussat, pillugit apustili Johannesi siulittuivoq ‘Savaaqqap issiavissaarsuup qeqqaniittup paarissagai puilasunullu inuussutaasunut ingerlatissagai’.
Kannada[kn]
17 ಮಹಾ ಸಂಕಟವನ್ನು ಪಾರಾಗಲಿರುವ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳ ‘ಮಹಾ ಸಮೂಹದ’ ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುತ್ತಾ ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಪ್ರವಾದಿಸಿದ್ದು: “ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕುರಿಮರಿಯಾದವನು ಅವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಜೀವಜಲದ ಒರತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ನಡಿಸುವನು.”
Kaonde[kqn]
17 Byo aambilenga pa “jibumba jikatampe” ja mikooko ikwabo, bakapuluka malwa akatampe, mutumwa Yoano waambijile jimo amba ‘Mwana mukooko uji mu bukata bwa jitanda ukekala kafunga wabo, kabiji ukebatangijila kuji masulo atupauka a mema a bumi.’
Kwangali[kwn]
17 Kombinga ‘zemukurumbunga’ lyononzwi dapeke, ava ngava ka zowoka mo moudigu wounene, mupositoli Johanesa kwa pumbire asi: “Nzwigona ezi zina kara pokatji kosipundi souhompa, yizo ngazi kara musita gwawo, ngazi va tware komarunone gomema gomwenyo.”
San Salvador Kongo[kwy]
17 Mu kuma kia “ndong’ayingi” ya mameme makaka, ana besala moyo muna mpasi zayingi, Yoane wa ntumwa wavova vo “o Mwan’ememe una vana kati kwa kunda okubavungula, yo kubafila kuna nto za maza ma moyo.”
Ganda[lg]
17 Ng’ayogera ku ‘kibiina ekinene’ eky’ab’endiga endala abajja okuwonawo mu kibonyoobonyo ekinene, omutume Yokaana yalagula nti “Omwana gw’Endiga ali wakati w’entebe ey’obwakabaka alibalunda era alibatwala eri ensulo ez’amazzi ag’obulamu.”
Lingala[ln]
17 Ntango alobelaki “ebele mpenza ya bato” ya bampate mosusu, oyo bakobika na bolɔzi monene, ntoma Yoane asakolaki ete “Mwana-Mpate, oyo azali na katikati ya kiti ya bokonzi, akokamba bango, mpe akomema bango na maziba ya mai ya bomoi.”
Lozi[loz]
17 Ha naa bulela ka za “buñata bo butuna” bwa lingu ze ñwi, ze ka punyuha mwa ñalelwa ye tuna, muapositola Joani naa polofitile kuli “Ngunyana ya mwahali a Lubona u ka ba lisa, a ba ise kwa maweluwelu a mezi a bupilo.”
Luba-Katanga[lu]
17 Mutumibwa Yoano pa kwisambila pa “kibumbo kikatampe” kya mikōko mikwabo kikapanda ku kya kyamalwa kibūke, wānene bupolofeto bwa amba “Kāna-ka-mukōko ka umbukata mwa lupona ukēkalanga mukumbi wabo, wakwibalombola ku nsulo ya mema a būmi.”
Luba-Lulua[lua]
17 Pavua mupostolo Yone wakula bua “tshisumbu tshinene” tshia mikoko mikuabu tshikala ne bua kupanduka ku dikenga dinene, wakamanyisha ne: ‘Muana wa Mukoko udi munkatshi mua nkuasa wa butumbi neikale mulami wabu, ne neabalombole ku mishimi ya mâyi a muoyo.’
Luvale[lue]
17 Hakuvuluka “liyongomena lyalinene” lyamikoko veka vaze navakayovoka muluyando lwalunene, kaposetolo Yowano ahanjikile chimweza ngwenyi “Mwanamukoko Ou ali mukachi kalitanda lyawangana mwapwanga Kafunga kavo, mwavatwalanga kutuselwoke vameya akuyoya.”
Lunda[lun]
17 Kutalisha kudi “izaza deneni” dawanyikoku acheñi, akapuluka lukadi lweneni, kapostolu Yowanu waprofweteli nindi: “Kana kamukoku wekala mukachi ketanda dawanta, wakekala kabiña kawu, wakayilombolaña kutuseloki twameji awumi.”
Luo[luo]
17 Kowuoyo kuom “oganda mang’ongo” mar rombe mamoko, mabiro tony e masira maduong’no, jaote Johana nokoro ni, “Nyarombo manie dier kom duong’ tir nobed jakwadhgi. Kendo notelnigi e sokini mag pi ngima.”
Lushai[lus]
17 Hrehawm nasa taka dam khawchhuak tûr berâm dang zînga “mipui tam tak” chungchângah, tirhkoh Johana chuan “Berâm No, lalṭhutphah laia awm chu an vêngtu a ni ang a, nunna tuikhurahte a hruai ang,” tiin a sawi lâwk a ni.
Latvian[lv]
17 Runādams par cilvēkiem, kas pieder pie ”citu avju” ”lielā pulka” un kas paliks dzīvi ”lielajās bēdās”, apustulis Jānis pierakstīja pravietojumu, ka ”Jērs kas pašā vidū, goda krēsla priekšā, tos ganīs un tos vedīs pie dzīvības ūdens avotiem”.
Morisyen[mfe]
17 Kan li ti pé koz lor ‘la grande foule’ bann lezot brebis ki pou reussi traverse la grande tribulation, l’apotre Jean ti annoncé ki “l’Agneau, ki au millieu trone, pou prend zot soin, ek pou guide zot vers bann la source de l’eau la vie.”
Malagasy[mg]
17 Nilaza i Jaona fa ho tafavoaka velona amin’ny fahoriana lehibe ny “vahoaka be” anisan’ny ondry hafa. Naminany koa izy hoe: “Ny Zanak’ondry, izay eo akaikin’ny seza fiandrianana, dia hiandry azy ireo toy ny ataon’ny mpiandry ondry, ka hitarika azy ho any amin’ny loharanon’ny ranon’aina.”
Marshallese[mh]
17 Ilo an konono kin ‘jar eo elap’ im rej mõtõn s̃ip ro jet, me renaj elã jen iñtan eo elap, dri jilik Jon ear kanan bwe “Lam eo Ej iolapin tron E naj air S̃eperd, im E naj tel ir ñõn unin dren ko dren in mour.”
Macedonian[mk]
17 Во врска со ‚големото мноштво‘ од други овци, кои ќе ја преживеат големата неволја, апостол Јован прорекол дека „Јагнето, кое е среде престолот, ќе ги пасе и ќе ги води на извори на води на животот“ (Отк.
Malayalam[ml]
17 മഹാകഷ്ടത്തെ അതിജീവിക്കുന്ന വേറെ ആടുകളുടെ ‘മഹാപുരുഷാരത്തെക്കുറിച്ചു’ സംസാരിക്കവെ, “സിംഹാസനത്തിന് അരികെയുള്ള കുഞ്ഞാട് അവരെ മേയ്ച്ച് ജീവജലത്തിന്റെ ഉറവുകളിലേക്കു നടത്തും” എന്ന് അപ്പൊസ്തലനായ യോഹന്നാൻ പ്രവചിച്ചു.
Mòoré[mos]
17 Tʋm-tʋmd a Zã pĩnd n goma “kʋʋn-kãsengã” neb sẽn yaa piis a tãabã sẽn na n põs-b to-kãsengã sãoongã yelle, n yeel woto: “Pe-bilã sẽn be geerã sʋkã na n dɩlga bãmba, la b na n talla bãmb n ta vɩɩm ko-bunds zĩisẽ.”
Marathi[mr]
१७ मोठ्या संकटातून वाचणाऱ्या दुसऱ्या मेंढरांच्या ‘मोठ्या लोकसमुदायाविषयी’ बोलताना प्रेषित योहानाने भाकीत केले, की “राजासनापुढे मध्यभागी असलेला कोकरा त्यांचा मेंढपाळ होईल व तो त्यांना जीवनाच्या पाण्याच्या झऱ्यांजवळ नेईल.”
Maltese[mt]
17 Meta tkellem dwar il- “folla kbira” taʼ nagħaġ oħrajn, li se jibqgħu ħajjin fit- tribulazzjoni kbira, l- appostlu Ġwanni pprofetizza li “l- Ħaruf, li qiegħed ħdejn it- tron, jirgħahom, u jiggwidahom lejn għejun taʼ l- ilmijiet tal- ħajja.”
Burmese[my]
၁၇ ကြီးစွာသောဒုက္ခကနေလွတ်မြောက်မယ့် အခြားသိုးအဝင် “လူအုပ်ကြီး” အကြောင်း ပြောတဲ့အခါ တမန်တော်ယောဟန် ဒီလိုပရောဖက်ပြုခဲ့တယ်– “ပလ္လင်တော်အနီး၌ရှိသော သိုးသငယ်သည် သူတို့ကို ထိန်းကျောင်း၍ အသက်စမ်းရေသို့ ပို့ဆောင်တော်မူမည်။”
Nepali[ne]
१७ महासङ्कष्टबाट बच्ने अरू भेडाको “ठूलो भीड”-बारे प्रेरित यूहन्नाले यस्तो भविष्यवाणी गरे: “सिंहासनका बीचमा हुने थुमा तिनीहरूका रखवाला हुनुहुनेछ, र तिनीहरूलाई जीवनका पानीहरूका फोहोरासम्म अगुवा भएर लानुहुनेछ।”
Ndonga[ng]
17 Sho Johannes a li ta popi kombinga ‘yengathithi lyaantu’ lyoonzi dhilwe mboka taya ka hupa muudhigu uunene, okwa hunganeke kutya “Onzigona, ngoka a kuutumba pokati koshipangelapundi, ota kala omusita gwawo note ke ya wilika noku ya fala koothithiya dhomeya omanamwenyo.”
Niuean[niu]
17 Hagaao ke he “moto tagata tokologa” he tau mamoe kehe ka hao mai he matematekelea lahi, ne perofeta tuai he aposetolo ko Ioane “ko e Punua mamoe ha i mua he nofoaiki, to leveki e ia a lautolu, mo e takitaki a lautolu ke he tau vaipuna he moui.”
Dutch[nl]
17 Met betrekking tot de „grote schare” andere schapen, die de grote verdrukking zullen overleven, profeteerde de apostel Johannes: „Het Lam, dat in het midden van de troon is, zal hen weiden en hen naar bronnen van wateren des levens leiden” (Openb.
South Ndebele[nr]
17 Akhuluma ‘ngesiqubuthu esikhulu’ sezinye izimvu, esizokuphuluka eentlayesekweni ezikulu, umpostoli uJwanisi waporofida bona “iMvana esentendeni yendawo yesihlalo sobukhosi iyobelusa, ibadosele emanzini wokuphila okungapheliko.”
Northern Sotho[nso]
17 Ge moapostola Johane a be a bolela ka “lešaba le legolo” la dinku tše dingwe, leo le tlago go phologa masetlapelo a magolo, o porofetile gore “Kwana yeo e lego gare ga sedulo sa bogoši e tla ba diša, e tla ba iša methopong ya meetse a bophelo.”
Nyanja[ny]
17 Ponena za “khamu lalikulu” la a nkhosa zina amene adzapulumuke chisautso chachikulu, mtumwi Yohane analosera kuti: “Mwanawankhosa, amene ali pambali pa mpando wachifumu, adzawaweta ndi kuwatsogolera ku akasupe a madzi a moyo.”
Nyaneka[nyk]
17 Okupopia “ounyingi omunene” wonongi ononkhuavo, vana mavakahupa kononkhumbi ononene, apostolu João waula okuti, “Ondyona, ikahi pokati komphangu youtumini, mekeventhita nokuvehongolela konondyivindyivi mbomeva omuenyo.”
Oromo[om]
17 Yohannis ergamaan “tuuta sonaan baayʼee” hoolota kan biraa taʼaniifi rakkina isa guddaa jalaa oolan ilaalchisee, “Hoolichi teessicha dura gara gidduu jiruus isaan in tiksa, gara burqaa bishaan jireenya kennuuttis isaan in geessa” jechuudhaan raajii dubbateera.
Ossetic[os]
17 Стыр бӕллӕхы сӕрты чи ахиздзӕн, уыцы «тынг бирӕ адӕмы» тыххӕй апостол Иоанн загъта: «Паддзахбадӕны раз чи лӕууы, уыцы Уӕрыкк сӕ хиздзӕн ӕмӕ сӕ кӕндзӕн царды суадӕттӕм» (Рарг.
Panjabi[pa]
17 ਵੱਡੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਦੀ “ਵੱਡੀ ਭੀੜ” ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਯੂਹੰਨਾ ਰਸੂਲ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ “ਲੇਲਾ ਜਿਹੜਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਓਹਨਾਂ ਦਾ ਅਯਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਜਲ ਦਿਆਂ ਸੋਤਿਆਂ ਕੋਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ।”
Pangasinan[pag]
17 Oniay impropesiya nen apostol Juan nipaakar ed “baleg ya ulop” na arum a karnero a makaliktar ed baleg a kairapan: “Say Kordero, a walad pegley na trono, et pastolan to ra tan itonton to ra diad saray subol na danum na bilay.”
Papiamento[pap]
17 Papiando di e “multitut grandi” di otro karné, ku lo sobrebibí e gran tribulashon, apòstel Juan a profetisá ku “e Lamchi meimei di e trono lo ta nan wardadó, i lo guia nan hiba na fuentenan di e awa di bida.”
Palauan[pau]
17 A apostol el Johanes a milsaod er a “kloul seked” er a ngodech el sib el tir a mo suobel er a klou el ringel el kmo: “Ele ngikel Ngelekel a sib el ngara blngel a kingall chomekeroul er tir, el omekrael er tir el mora madedok el ralm ra klengar.”
Pijin[pis]
17 Aposol John storyim wanem nao bae happen long “big crowd” wea bae laef bihaen long bigfala trabol. Hem sei “datfala Pikinini Sheepsheep wea standap saed long throne bae lukaftarem olketa and leadim olketa long springwata wea mekem man laef olowe.”
Pohnpeian[pon]
17 Ni eh koasoia duwen pokon kalaimwun en sihpw teikan me pahn pitsang kahn kamakam kowahlapo, wahnpoaron Sohn kohpada me “Sihmpwulo, me mi nanwerengen mwoalo, pahn wialahr sileparail, oh ih me pahn kin kahluwairaillahng ni pilen komour.”
Portuguese[pt]
17 Referindo-se à “grande multidão” de outras ovelhas, que sobreviverá à grande tribulação, o apóstolo João profetizou que “o Cordeiro, que está no meio do trono, [as] pastoreará e [as] guiará a fontes de águas da vida”.
Quechua[qu]
17 Apóstol Juanmi ‘mana yupetapis puedipaq, shuyni nunacuna’ hatun hipakïchö salvakoqkunapaq kënö nirqan: “Tronu chopincho quecaq Achcasmi üshacunata cuidaq cuenta pecunata mitsenqa.
Rundi[rn]
17 Igihe intumwa Yohani yariko aravuga ibijanye na rya “sinzi rinini” ry’abagize izindi ntama, bano bakaba bazorokoka ya makuba akomeye, yamenyesheje imbere y’igihe yuko “wa Mwagazi w’intama ari hagati ya ya ntebe y’ubwami azobaragira, [akongera akabarongora] ku masôko y’amazi y’ubuzima.”
Ruund[rnd]
17 Pisambinay piur pa “chisak chipandakena kujimb” cha amikoku akwau, akeza kupand ku mar makash, kambuy Yohan wabwaka anch “Mwan a Mukoku udia mukach mwa ditand ukez kikal kafung wau. Ndiy ukez kayitwal ku misul ya mem wa mwom.”
Romanian[ro]
17 Când a vorbit despre ‘marea mulţime’ de alte oi, care va supravieţui necazului celui mare, apostolul Ioan a profeţit că „Mielul, care este în mijlocul tronului, îi va păstori şi îi va călăuzi la izvoarele apelor vieţii“ (Rev.
Russian[ru]
17 Говоря о «великом множестве» других овец, которые переживут великое бедствие, апостол Иоанн пророчествовал: «Ягненок, который находится посреди престола, будет пасти их и водить к источникам воды жизни» (Отк.
Sango[sg]
17 Bazengele Jean atene prophétie na ndo ti “azo mingi mingi” so ayeke sö ande kuâ na ngoi ti kota ye ti vundu, lo tene: “Molenge ti ngasangbaga, so ayeke na bê ti trône ni, ayeke bata ala ande tongana berger nga lo yeke fa lege na ala ti gue na ala na ali ti ngu so ayeke mû fini na zo.”
Sinhala[si]
17 මහත් පීඩාවෙන් ගැලවී පැමිණෙන වෙනත් බැටළුවන්ට අයත් “මහත් සමූහය” ගැන යොහන් මෙවැනි අනාවැකියක් පැවසුවා. “සිංහාසනය අසල සිටින බැටළු පැටවා එඬේරෙකු මෙන් ඔවුන්ව රැකබලා ගෙන ඔවුන්ව ජීවන වතුර ඇති උල්පත්වලට ගෙන යන්නේය.”
Slovak[sk]
17 Keď apoštol Ján hovoril o „veľkom zástupe“ iných oviec, ktoré prežijú veľké súženie, prorokoval, že „Baránok, ktorý je uprostred trónu, ich bude pásť a povedie ich k prameňom vôd života“.
Slovenian[sl]
17 Ko je apostol Janez govoril o »veliki množici« drugih ovc, ki bodo preživele veliko stisko, je napovedal, da jih bo »Jagnje, ki je ob prestolu, [. . .] paslo in jih vodilo k izvirkom vodá življenja«.
Samoan[sm]
17 Ina ua taʻua “se motu o tagata e toʻatele” o isi mamoe o ē o le a faasaoina mai le puapuaga tele, na valoia e le aposetolo o Ioane o le a “leoleoina i latou e le Tamaʻi Mamoe o loo i tafatafa o le nofoālii, ma e na te taʻitaʻia i latou i vaipuna o le vai o le ola.”
Shona[sn]
17 Achitaura nezve“boka guru” remamwe makwai achapona panouya kutambudzika kukuru, muapostora Johani akaprofita kuti “Gwayana, riri pakati pechigaro choumambo, richavafudza, uye richavatungamirira kuzvitubu zvemvura youpenyu.”
Albanian[sq]
17 Duke folur për ‘shumicën e madhe’ të deleve të tjera që do të mbijetojnë në shtrëngimin e madh, apostulli Gjon profetizoi se «Qengji që është afër fronit, do t’i kullotë dhe do t’i drejtojë për te burimet e ujërave të jetës».
Serbian[sr]
17 Kada je govorio o ’velikom mnoštvu‘ drugih ovaca, koje će preživeti veliku nevolju, apostol Jovan je prorekao da će ih „Jagnje, koje je uz presto, pasti i voditi na izvore voda života“ (Otkr.
Sranan Tongo[srn]
17 Di na apostel Yohanes ben taki fu a „bigi ipi” fu tra skapu di o pasa a bigi banawtu libilibi, dan a taki na ini wan profeititori taki „a Pikin Skapu di de krosibei fu a kownusturu o tiri den, èn a o tyari den go na den peti di abi watra di e gi libi” (Openb.
Swati[ss]
17 Umphostoli Johane aphrofetha ‘ngesicumbi lesikhulu’ sebantfu labachaza ngekutsi nguletinye timvu labayawusindza ekuhluphekeni lokukhulu, watsi: “LiWundlu laNkulunkulu lelisenkhabeni yesihlalo sebukhosi, liyawubelusa, libaholele emtfonjeni wemanti ekuphila.”
Southern Sotho[st]
17 Ha moapostola Johanne a ne a bua ka “bongata bo boholo” ba linku tse ling, bo tla pholoha matšoenyeho a maholo, o ile a profeta hore “Konyana, e leng har’a terone, e tla ba lisa, ’me e tla ba tataisetsa lilibeng tsa metsi a bophelo.”
Swedish[sv]
17 När aposteln Johannes talade om den ”stora skaran” av andra får som kommer att överleva den stora vedermödan, förutsade han att ”Lammet, som är i mitten där tronen är, skall vara herde för dem och vägleda dem till källor med livets vatten”.
Swahili[sw]
17 Akizungumza kuhusu “umati mkubwa” wa kondoo wengine, ambao wataokoka ile dhiki kuu, mtume Yohana alitabiri kwamba “Mwana-Kondoo, aliye katikati ya kile kiti cha ufalme, atawachunga, na kuwaongoza kwenye chemchemi za maji ya uzima.”
Congo Swahili[swc]
17 Akizungumza kuhusu “umati mkubwa” wa kondoo wengine, ambao wataokoka ile dhiki kuu, mtume Yohana alitabiri kwamba “Mwana-Kondoo, aliye katikati ya kile kiti cha ufalme, atawachunga, na kuwaongoza kwenye chemchemi za maji ya uzima.”
Tamil[ta]
17 மிகுந்த உபத்திரவத்தைத் தப்பிப்பிழைக்கப்போகிற வேறே ஆடுகளாகிய ‘திரள் கூட்டத்தினரை’ பற்றிப் பேசுகையில், “சிம்மாசனத்தின் பக்கத்தில் உள்ள ஆட்டுக்குட்டியானவரே இவர்களை மேய்த்து, வாழ்வளிக்கும் நீரூற்றுகளிடம் வழிநடத்திச் செல்வார்” என அப்போஸ்தலன் யோவான் முன்னறிவித்தார்.
Tetun Dili[tdt]
17 Kuandu apóstolu João fó-hatene kona-ba “ema-lubun boot” husi bibi seluk neʼebé sei moris liu susar boot, nia mós hatete katak “Bibi-Oan neʼebé tuur iha kadunan sei sai sira-nia Bibi-Atan no nia sei lori sira ba bee-matan bee moris nian”.
Telugu[te]
17 మహాశ్రమలను దాటివచ్చిన వేరే గొర్రెలకు చెందిన “గొప్పసమూహము” గురించి మాట్లాడుతూ అపొస్తలుడైన యోహాను ఇలా ప్రవచించాడు: “సింహాసన మధ్యమందుండు గొఱ్ఱెపిల్ల వారికి కాపరియై, జీవజలముల బుగ్గలయొద్దకును వారిని నడిపించును.”
Tajik[tg]
17 Дар бораи «анбӯҳи бузурги» гӯсфандони дигар, ки дар мусибати бузург зинда мемонанд, Юҳаннои расул пешгӯӣ кард: «Баррае ки дар миёнаи тахт аст, онҳоро чӯпонӣ хоҳад кард, ва онҳоро ба чашмаҳои оби ҳаёт хоҳад бурд» (Ваҳй 7:9, 17).
Thai[th]
17 เมื่อ กล่าว ถึง “ชน ฝูง ใหญ่” แห่ง แกะ อื่น ที่ จะ รอด ชีวิต ผ่าน ความ ทุกข์ ลําบาก ใหญ่ อัครสาวก โยฮัน พยากรณ์ ว่า “พระ เมษโปดก ซึ่ง อยู่ ตรง กลาง ราชบัลลังก์ นั้น จะ ทรง เลี้ยง ดู พวก เขา และ จะ ทรง นํา พวก เขา ไป ยัง น้ําพุ ทั้ง หลาย ที่ มี น้ํา แห่ง ชีวิต.”
Tigrinya[ti]
17 ሃዋርያ ዮሃንስ ብዛዕባ እቶም ካብቲ ብርቱዕ ጸበባ ዚድሕኑ ኻብተን ካልኦት ኣባጊዕ ዝዀኑ “ብዙሓት ሰብ” ኪዛረብ ከሎ፡ “እቲ ኣብ ማእከል ዝፋን ዘሎ ገንሸል ስለ ዚጓስዮም፡ ናብ ዔላታት ማይ ህይወት ከኣ ስለ ዚመርሖም” በለ።
Tiv[tiv]
17 Apostoli Yohane yange tsengaôron kwagh u “zegeikpelaior” i i lu iyôngo igen, i ia war zegecan la ér “Waniyôngo u A lu ker atô u ikyônough ki torough la Una hemen ve, Una za a ve hen ambor a mngerem ma umam.”
Tagalog[tl]
17 Tungkol naman sa “malaking pulutong” ng ibang mga tupa na makakaligtas sa malaking kapighatian, inihula ni apostol Juan na “ang Kordero, na nasa gitna ng trono, ay magpapastol sa kanila, at aakay sa kanila sa mga bukal ng mga tubig ng buhay.”
Tetela[tll]
17 Etena kakandatɛkɛta dikambo dia “ului a wuki” w’ɛkɔkɔ ekina, wanɛ wayoka lo fɔnu ka woke, ɔpɔstɔlɔ Joani akate ate: “Ona-Okoko leli lu kiti ka diulelu, ayuyala ulami awo, ayâlombola utsha lu teko di’ashi a lumu.”
Tswana[tn]
17 Fa moaposetoloi Johane a bua ka “boidiidi jo bogolo” jwa dinku tse dingwe jo bo tla falolang pitlagano e kgolo o ne a bolelelapele gore, “Kwana, yo o mo gare ga setulo sa bogosi, o tla ba disa, e bile o tla ba kaela go ya kwa metsweding ya metsi a botshelo.”
Tongan[to]
17 ‘I he lau ki he “fu‘u kakai lahi” ‘o e fanga sipi kehé, ‘a ia te nau hao ‘i he mamahi lahí, na‘e kikite‘i ‘e he ‘apositolo ko Sioné ‘o pehē: “Koe Lami oku i he haohaoga oe nofoa fakaeieiki te ne fafaga‘i akinautolu, bea tataki akinautolu ki he gaahi matavai moui.”
Tonga (Zambia)[toi]
17 Kaamba “nkamu mpati” yambelele zimwi zyabaabo bayakufwutuka mapenzi mapati, mwaapostolo Johane wakasinsima kuti “Mwanambelele uuli akati kacuuno ca-Leza uyoobeembela akubasololela kutusensa twamaanzi aabuumi.”
Tok Pisin[tpi]
17 Aposel Jon i tok profet long “planti manmeri tru” bilong lain arapela sipsip em ol bai abrusim bagarap long taim bilong bikpela hevi tru, na em i tok: “Pikinini Sipsip i stap namel tru long sia king, em bai i stap wasman bilong ol.
Tsonga[ts]
17 Loko muapostola Yohane a vulavula hi “ntshungu lowukulu” wa tinyimpfu tin’wana, lowu nga ta pona nhlomulo lowukulu, u profete leswaku “Xinyimpfana, lexi nga exikarhi ka xiluvelo, xi ta va risa, xi va kongomisa eminseledyaneni ya mati ya vutomi.”
Tatar[tt]
17 «Зур афәттә» исән калачак «бихисап күп» «башка сарыклар» турында әйткәндә, рәсүл Яхъя: «Тәхет уртасындагы Бәрән аларга Көтүче булачак, Аларны тереклек суы чишмәләренә алып барачак»,— дип пәйгамбәрлек иткән (Ачыл.
Tumbuka[tum]
17 Pakuyowoya za “mzinda ukuru” wa mberere zinyake, awo ŵazamupona suzgo yikuru, mpositole Yohane wakati: “Mwanamberere, uyo wali pafupi na cizumbe, wazamuŵaliska, ndipo wazamuŵalongozgera ku visimi vya maji gha umoyo.”
Tuvalu[tvl]
17 I te faipati atu e uiga ki te “vaitino tokouke” o nisi mamoe, kolā ka ‵sao atu i te fakalavelave lasi, ne ‵valo mai a te apositolo ko Ioane me i te “Tama Mamoe telā e nofo i te kogaloto o te nofogaaliki, ka fai mo olotou tausi mamoe, o takitaki latou ki vai puna o te ola.”
Twi[tw]
17 Bere a ɔsomafo Yohane reka nguan foforo no mu “nnipakuw kɛse” a wobenya nkwa wɔ ahohiahia kɛse no mu ho asɛm no, ɔhyɛɛ nkɔm sɛ “Oguammaa a ɔwɔ ahengua no mfinimfini no bɛhwɛ wɔn, na ɔbɛkyerɛ wɔn kwan akɔ nkwa asuti ho.”
Tahitian[ty]
17 No nia i te “feia rahi roa” o te mau mamoe ê atu, o te ora ’tu i te ati rahi, ua tohu te aposetolo Ioane e “na te Arenio . . . tei parahi i ropu i te terono ra e faaamu ia ratou, e e aratai hoi ia ratou i te mau pape ora pihaa.”
Ukrainian[uk]
17 Про «великий натовп» інших овець, які переживуть велике лихо, апостол Іван пророкував: «Агнець, який стоїть коло престолу, пастиме їх та водитиме до джерел з водою життя» (Об’яв.
Umbundu[umb]
17 Poku tukula “owiñi wakahandangala” wolomeme vikuavo, vina vi ka puluka kohali ya piãla, upostolo Yoano wa lekisa okuti “Kameme o kasi kocalo eye o linga ungombo wavo, haeye o va songuila kolono viovava omuenyo.”
Venda[ve]
17 Musi a tshi amba nga vha “gogo ḽihulu” ḽa vha dziṅwe nngu vhane vha ḓo ponyoka vhuṱungu vhuhulu, muapostola Yohane o porofita uri “Ngwana i re vhukati ha khuluṋoni i ḓo vha lisa ya vha funza nḓila ya u ya zwisimani zwa maḓi a vhutshilo.”
Wolaytta[wal]
17 Iita waayiyaappe attiya, hara dorssata woykko “zawai bainna daro asaa” xeelliyaagan kiitettida Yohaannisi: “Kawotaa araataayyo gidduwan uttida Dorssai eta heemmana. De7o haattaa pulttuwaakkokka eta kaalettana” yaagidi kaseti yootiis.
Waray (Philippines)[war]
17 Mahitungod han daku nga panon han iba nga mga karnero nga maluluwas ha daku nga kagol-anan, hi apostol Juan nagtagna nga “an Kordero nga aada ha butnga han hadianon nga lingkuranan amo an ira magigin magbarantay, ngan magmando ha ira ngadto ha mga burabod ha mga tubig han kinabuhi.”
Wallisian[wls]
17 ʼO ʼuhiga mo te “toe hahaʼi tokolahi” ʼo te tahi ʼu ovi, ʼaē kā māʼuʼuli anai ʼi te mamahi lahi, neʼe fakakikite e te ʼapositolo ko Soane ko “te ʼAkeno ʼaē ʼe ʼi te lotomālie ʼo te hekaʼaga fakahau, ʼe ina fafaga anai ia nātou pea mo ina takitaki anai ia nātou ki he ʼu matapuna vai ʼo te maʼuli.”
Xhosa[xh]
17 Ethetha ‘ngesihlwele esikhulu’ sezinye izimvu, eziya kusinda kwimbandezelo enkulu, umpostile uYohane wathi “iMvana, ephakathi kwetrone, iya kubalusa, ibakhokelele emithonjeni yamanzi obomi.”
Yapese[yap]
17 Nap’an ni be weliy apostal John murung’agen e “girdi’ ni ke muulung ni pire’ ni pire’” ara fare ulung nib ga’ ni yad ra magey u tomuren fare gafgow nib ga’, me yiiynag murung’agen fare Fak e Saf ni ba’ u lulukngun i tagil’ ni be “gafaliyrad ni bod e en ni ma gafaliy e saf, me pow’iyrad ko fapi alublub ni bay e ran ko yafos riy.”
Yoruba[yo]
17 Nígbà tí àpọ́sítélì Jòhánù ń sọ̀rọ̀ nípa “ogunlọ́gọ̀ ńlá” ti àwọn àgùntàn mìíràn tó máa la ìpọ́njú ńlá náà já, ó sọ tẹ́lẹ̀ pé: “Ọ̀dọ́ Àgùntàn, tí ó wà ní àárín ìtẹ́ náà, yóò máa ṣe olùṣọ́ àgùntàn wọn, yóò sì máa ṣamọ̀nà wọn lọ sí àwọn ìsun omi ìyè.”
Isthmus Zapotec[zai]
17 Apóstol Juan guníʼ ca diidxaʼ riʼ de ca «jma binni» ni chiguilá lu ca dxi jma nagana: «Zapa Dendxu huiini ni zuhuaa nezalú trono que laacabe casi riaapa dendxuʼ.
Zande[zne]
17 Gu mokedi nangia Yoane afura tipa gu “bakere rimbasa aboro” nika bata be bakere gberãngbi ki yawee “Wiri Kandoro, nga gu ko du auru mbatabakindo, ko adú ni babanda yo, ko angbé ku mbata yo fu yo koyo du agugaabi aime unga ni.”
Zulu[zu]
17 Ekhuluma ‘ngesixuku esikhulu’ sezinye izimvu, esiyosinda osizini olukhulu, umphostoli uJohane waprofetha ukuthi “iWundlu, eliphakathi kwesihlalo sobukhosi, liyobelusa, futhi liyobaqondisa emithonjeni yamanzi okuphila.”