Metadata
Author: jw2019
Data
Acoli[ach]
Pi nyom pa Latin romo, “gimiyo bongo camanini maberre ma ryeny dok maleng en aye ni en oruki.
Afrikaans[af]
Vir die bruilof van die Lam ‘is dit aan haar gegee om geklee te wees in blink, skoon, fyn linne, want die fyn linne beeld die regverdige dade van die heiliges af’.—Op.
Azerbaijani[az]
Quzunun nikah mərasimində «gəlinə zərif kətandan biçilmiş təmiz, parlaq libas geyinməyə icazə verildi.
Central Bikol[bcl]
Para sa kasal kan Kordero, ‘itinugot sa nobya na siya maggubing nin pinong lino, makintab asin malinig—huli ta an pinong lino iyo an mga matanos na gibo kan mga banal.’—Kap.
Bemba[bem]
Pali ubu bwinga bwa Mwana wa mpaanga, nabwinga “napeelwa insalu ishabuuta tuutu, isha busaka, ishawama ukuti afwale, pantu insalu ishawama e milimo yalungama iya ba mushilo.”—Ukus.
Bulgarian[bg]
За сватбата на Агнето на нея ѝ е позволено „да се облече във фин лен, сияен и чист, защото финият лен представя праведните дела на светите личности“. (Откр.
Bangla[bn]
মেষশাবকের বিয়ের জন্য “ইহাকে এই বর দত্ত হইল যে, সে উজ্জ্বল ও শুচি মসীনা-বস্ত্রে আপনাকে সজ্জিত করে, কারণ সেই মসীনা-বস্ত্র পবিত্রগণের ধর্ম্মাচরণ।”—প্রকা.
Catalan[ca]
Per a les noces de l’Anyell «li ha estat concedit de poder vestir-se de lli ben blanc, esplèndid, perquè el lli són les bones obres dels sants» (Ap.
Garifuna[cab]
Lubá lamarieidun Mudún lunti tasansiragun “tau tadaüragun linu to fínutu, haruma ani mirí tuguya. Mini tan linu fínutu, ibagari le suruti, le habagari lánigu Bungiu”. (Aruf.
Cebuano[ceb]
Sa kasal sa Kordero, ang pangasaw-onon ‘gitugotan nga magsul-ob ug magilakon, hinlo, pino nga lino, kay ang pino nga lino naghawas sa matarong nga mga buhat sa mga balaan.’ —Pin.
Seselwa Creole French[crs]
Pour son maryaz avek Lanyo, ‘i’n ganny akorde pour abiy dan linenn fen klate e pir parski linenn fen i, annefe reprezant, bann laksyon lazistis bann sen.’ —Rev.
Chuvash[cv]
Путекпе мӑшӑрланма «ӑна таса та шурӑ виссон тӑхӑнтартрӗҫ. Виссон тумтир вара сӑваплисен тӳрӗлӗхне пӗлтерет» (Ӳлӗм.
Danish[da]
Til Lammets bryllup er det „blevet givet hende at være klædt i skinnende, rent, fint linned, for det fine linned står for de helliges retfærdige handlinger“. — Åb.
German[de]
Für die Hochzeit des Lammes ist es „ihr gewährt worden, in hellglänzende, reine, feine Leinwand gehüllt zu werden, denn die feine Leinwand stellt die gerechten Taten der Heiligen dar“ (Offb.
Ewe[ee]
“Woɖe mɔ nɛ be, woatsɔ aklala nyui dzadzɛ si le dzo dam la aɖo atsyɔ̃ nɛ” hena eya kple Alẽvi la ƒe srɔ̃ɖeɖea, “elabena aklala nyui la tsi tsitre ɖi na ame kɔkɔewo ƒe nuwɔna dzɔdzɔewo.” —Nyaɖ.
Efik[efi]
“Ẹnyịme enye esịne nsemnsem, edisana, eti linen” edi ndọ Eyenerọn̄, “koro eti linen adade aban̄a ndinen utom ndisana owo.”—Edi.
Greek[el]
Για το γάμο του Αρνιού, «της επιτράπηκε να στολιστεί με λαμπρό, καθαρό, εκλεκτό λινό ύφασμα, γιατί το εκλεκτό λινό ύφασμα αντιπροσωπεύει τις δίκαιες πράξεις των αγίων». —Αποκ.
English[en]
For the marriage of the Lamb, “it has been granted to her to be clothed with bright, clean, fine linen —for the fine linen stands for the righteous acts of the holy ones.” —Rev.
Spanish[es]
Para la boda del Cordero “se le ha concedido estar vestida de lino fino, brillante y limpio, porque el lino fino representa los actos justos de los santos” (Rev.
Estonian[et]
Pulmadeks Tallega on pruudile „antud riietumiseks särav puhas peenlinane riie, sest see peenlinane riie tähendab pühade õigeid tegusid” (Ilm.
Finnish[fi]
Hänen on Karitsan häitä varten ”annettu tulla puetuksi hohtavaan, puhtaaseen, hienoon pellavaan, sillä hieno pellava edustaa pyhien vanhurskaita tekoja” (Ilm.
Fijian[fj]
Ena vakamau ni Lami, “e sa vakadonui [na yalewavou] me vakaisulu ena lineni vinaka sara, e savasava qai sekavula, ni vakaibalebaletaka na nodra cakacaka dodonu na yalosavasava na lineni vinaka sara qori.” —Vkta.
French[fr]
Pour le mariage de l’Agneau, « on lui a accordé d’être revêtue de fin lin, éclatant et pur, car le fin lin représente les actes de justice des saints » (Rév.
Ga[gaa]
“Aha lɛ klala ni he tse ni kpɛɔ nyɛramnyɛram koni ewo” kɛha Toobi lɛ yookpeemɔ lɛ, “ejaakɛ klala lɛ ji krɔŋkrɔŋbii lɛ ajalɛ nii lɛ.” —Kpoj.
Guarani[gn]
Pe Ovecharaʼy kasamientorã, pe nóviape “oñemeʼẽ permíso omonde hag̃ua ao de líno iporã, ipotĩ ha omimbipáva, pe líno iporãva orrepresenta rupi umi mbaʼe porã ojapóva umi imarangatúva” (Apoc.
Gujarati[gu]
હલવાનના લગ્ન માટે કન્યાને “તેજસ્વી, સ્વચ્છ તથા બારીક શણનું વસ્ત્ર પહેરવા દીધું છે; તે બારીક શણનું વસ્ત્ર સંતોનાં ન્યાયી કૃત્યો રૂપ છે.”—પ્રકટી.
Gun[guw]
Na alọwle Lẹngbọvu lọ tọn, “yè ko nagbè [asiyọyọ lọ] nado yí alavọ dagbedagbe he to sisẹ́ bosọ wé do doaṣọ́, na alavọ dagbedagbe lọ nọtena azọ́n dodo omẹ wiwe lẹ tọn.”—Osọ.
Hausa[ha]
An “yarda mata kuma ta yafa ma kanta linen mai-laushi, mai-walƙiya, mai-tsabta: gama linen nan mai-laushi ayyuka masu-adalci na tsarkaka ne” domin auren Ɗan ragon.—R. Yoh.
Hindi[hi]
मेम्ने की शादी के लिए “उसे [दुल्हन को] यह अधिकार दिया गया है कि वह उजला, साफ और बढ़िया मलमल पहनकर सजे, क्योंकि बढ़िया मलमल पवित्र जनों के नेक कामों की निशानी है।”—प्रका.
Hiligaynon[hil]
Sa tion sang kasal sang Kordero, “gintugutan sia nga mapanaptan sang masilaw, matinlo kag pino nga lino, kay ginalaragway sang pino nga lino ang matarong nga mga binuhatan sang mga balaan.”—Bug.
Hiri Motu[ho]
Unai dabua be ia diaridiari bona ia goeva. Unai dabua namo hereana ese helaga taudia edia kara maoromaoro ia laulaulaia.”—Apok.
Croatian[hr]
Za svadbu s Janjetom “dano joj je da se odjene u fini lan, sjajan i čist, jer fini lan predstavlja pravedna djela svetih” (Otkr.
Haitian[ht]
Pou maryaj Timouton an, lamarye a “jwenn pèmisyon pou l abiye ak yon rad ki klere, ki pwòp, ki fèt ak len bon kalite, paske len bon kalite a reprezante bon aksyon moun ki sen yo fè”. — Rev.
Indonesian[id]
Untuk pernikahan Anak Domba, sang pengantin perempuan telah ”diperkenankan untuk berbajukan linen halus yang cemerlang dan bersih, karena linen halus mengartikan tindakan-tindakan yang adil-benar dari orang-orang kudus”. —Pny.
Igbo[ig]
Ihe e nyere ya ka o yiri maka agbamakwụkwọ ya na Nwa Atụrụ ahụ bụ “ákwà linin ọma nke na-enwu gbaa, nke dịkwa ọcha, n’ihi na ákwà linin ọma ahụ nọchiri anya ezi omume nke ndị nsọ na-eme.”—Mkpu.
Iloko[ilo]
Iti pannakikasarna iti Kordero, “naipalubos kenkuana a makawesan iti nasileng, nadalus, napino a lienso, ta ti napino a lienso iladawanna dagiti nalinteg nga aramid dagiti sasanto.” —Apoc.
Icelandic[is]
Henni hefur verið fengið „skínandi og hreint lín til að skrýðast í“ fyrir brúðkaup lambsins en „línklæðið er dygðir heilagra“. – Opinb.
Isoko[iso]
Evaọ ehaa orọo omogodẹ na, ọmọtibobo na “’a rọ ọghọ kẹ nọ ọ rẹ gọ ẹgọ iwu efuafo elọlọhọ nọ i re lo nwranwranwra’—keme ehọ efuafo na họ ẹgọ ẹrẹreokie erezi na.”—Evia.
Italian[it]
Per il matrimonio con l’Agnello “le è stato concesso di adornarsi di lino fine, splendente e puro, poiché il lino fine rappresenta gli atti giusti dei santi” (Riv.
Georgian[ka]
კრავის ქორწილისთვის „მას ნება მიეცა, ჩაეცვა მბრწყინავი და სუფთა, ძვირფასი სელის სამოსელი, რადგან ძვირფასი სელის სამოსელი წმინდების სიმართლის საქმეებს ნიშნავს“ (გამოცხ.
Kongo[kg]
Sambu na makwela ya Mwana-Dimeme, “bo me pesa yandi nswa ya kulwata bilele ya lino ya ke ngenga, ya bunkete, mpi ya kitoko—sambu lino ya kitoko ke monisa bisalu ya lunungu ya basantu.”—Kus.
Kikuyu[ki]
Nĩ ũndũ wa ũhiki wa Gatũrũme, nĩ ‘etĩkĩrĩtio ehumbe nguo cia tama wa gatani ũrĩa mwega mũno, mũkengu, mũtheru, amu tama ũcio mwega wa gatani nĩguo ciĩko cia ũthingu cia andũ arĩa aamũre.’—Kũg.
Kazakh[kk]
Оған Тоқтымен үйлену тойына “жалтыраған, таза әрі жақсы зығырдан киім кию мәртебесі берілді.
Kannada[kn]
ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ “ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೂ ನಿರ್ಮಲವೂ ಆದ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯು ಪವಿತ್ರ ಜನರ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.”—ಪ್ರಕ.
Korean[ko]
어린양의 결혼을 위해 “그 여자에게 밝게 빛나는 깨끗하고 고운 아마포 옷을 입는 것이 허락되었습니다.
Kwangali[kwn]
Mokulikwara nonzwigona, “age kwa mu pulisira a dware yikoverero yoyizera yokupaima, yeeyi yikoverero yoyizera yoyiwa, yiyo yirugana youhungami yovapongoki.”—Ehor.
San Salvador Kongo[kwy]
Muna kuma kia longo lwa Mwan’ememe, “oveno wo, owu wa vwat’o nlele a lino, wakengomoka yo velela: kadi o nlele a lino i mavangu ma ndungidi m’aveledi.”—Lus.
Kyrgyz[ky]
Козу менен баш кошуу үчүн «ага жогорку сапаттагы зыгыр кездемеден тигилген таза, жаркыраган көйнөк кийгенге уруксат берилет».
Ganda[lg]
Olw’okuba omugole omukazi agenda kufumbirwa Omwana gw’Endiga, “akkiriziddwa okwambala olugoye oluweweevu, olumasamasa, era oluyonjo, kubanga olugoye oluweweevu lukiikirira ebikolwa eby’obutuukirivu eby’abatukuvu.” —Kub.
Lingala[ln]
Mpo na libala ya Mwana-Mpate, “bapesi ye nzela alata lini ya kitoko, ya ngɛlingɛli, ya pɛto, mpo lini ya kitoko elakisi misala ya boyengebene ya basantu.” —Em.
Lozi[loz]
Bakeñisa ku nyalwa ki Ngunyana, “musali u filwe ku apala line ye nde, ye benya, ye kenile—kakuli line ye nde i yemela likezo ze lukile za ba ba kenile.”—Sin.
Lithuanian[lt]
Nuotakos „apdaras aukso siūlais išsiuvinėtas“, „savo spalvingu apdaru apsitaisiusi ji vedama į vidų pas karalių“.
Luba-Katanga[lu]
Pa mwanda wa butundaile bwa Kana ka Mukōko, wapelwe “lupusa lwa kuvwala bukonge bulumbuluke, bukelema kadi bwampikwa biko —mwanda bukonge bulumbuluke byo bilongwa byoloke bya bajila.” —Kus.
Lunda[lun]
Hamaluwi aMwana kaMukoku, ‘mumbanda amwiteja kuvwala mahina amawahi atooka atamuka akadi hatama. Muloña mahina amawahi atooka hinyidimu yawakwakujila yaloña.’—Chim.
Luo[luo]
E keny mar Nyarombo, “oseyiene [miaha] mondo orwakre gi nanga mayom, maler kendo mapichni.”—Fwe.
Lushai[lus]
Berâm No nupui neihna atân chuan, “puan zai sîn fai tak vâr tak sin an phal a, puan zai sîn chu mi thianghlimte thiltih fel a ni si a.”—Thup.
Latvian[lv]
Jēra kāzām ”viņai ir ļauts tērpties spožā, tīrā, smalkā linā. Smalkais lins attēlo svēto taisnīgos darbus.” (Atkl.
Huautla Mazatec[mau]
Kʼianga kuixan je chjoón “kʼoa̱kjá najño lino xi nʼio chjí, xi tsje, kʼoa xi fate. Je najño lino xi nʼio chjí jngo yale je kjoakixile chjotale Cristo” (Apoc.
Morisyen[mfe]
Pou maryaz Lagno, “finn permet li pou met enn linz an lin ki fin, ki briye ek ki pir —parski lin fin reprezant bann aksion ki bann sin inn fer avek zistis.” —Rév.
Marshallese[mh]
Ilo iien pãlele ak kõm̦are eo an L̦aam̦ eo, kar kamãlim an kõrã in “kanuknuk e make kõn nuknuk linen erreo im rabõlbõl.
Macedonian[mk]
За свадбата на Јагнето, на невестата ‚ѝ е дадено да се облече во фин лен, сјаен и чист, зашто финиот лен ги претставува праведните дела на светите‘ (Отк.
Marathi[mr]
कोकऱ्याच्या लग्नासाठी “तिला तेजस्वी व शुद्ध असे तागाचे तलम वस्त्र नेसावयाला दिले आहे; ते तागाचे तलम वस्त्र म्हणजे पवित्र जनांची नीतिकृत्ये आहेत.”—प्रकटी.
Malay[ms]
Untuk perkahwinan Anak Domba, “Pengantin perempuan itu telah diberikan pakaian linen yang bersih dan berkilauan.”—Why.
Maltese[mt]
Għaż- żwieġ tal- Ħaruf “ngħatalha li tiżżejjen b’għażel fin, nadif, u jiddi, għax l- għażel fin jirrappreżenta l- atti ġusti tal- qaddisin.”—Riv.
Burmese[my]
သိုးသငယ်ရဲ့မင်္ဂလာပွဲမှာ သတို့သမီးဟာ ‘တောက်ပသန့်စင်တဲ့ ချည်ချောထည်ကို ဆင်မြန်းခွင့်ရတယ်။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ချည်ချောထည်ဟာ သန့်ရှင်းသူတွေရဲ့ ဖြောင့်မတ်တဲ့လုပ်ဆောင်မှုတွေကို ကိုယ်စားပြုတယ်။’—ဗျာ.
Nepali[ne]
थुमाको विवाहको लागि “दुलहीलाई उज्यालो, सफा मलमलको लुगा लगाउन दिइएको छ, किनकि मलमलको लुगाको अर्थ पवित्र जनहरूले परमेश्वरको स्तरबमोजिम गरेका असल कामहरू हुन्।”—प्रका.
Niuean[niu]
Ma e fakamauaga he Punua Mamoe, “kua tuku atu kia ia ke tapulu a ia ke he ie mitaki, kua mea mo e kikila; ha ko e ie mitaki ko e tututonu ia he tau tagata tapu.” —Fakakite.
Dutch[nl]
Voor de bruiloft van het Lam is ze getooid „met helder, rein, fijn linnen, want het fijne linnen beeldt de rechtvaardige daden van de heiligen af” (Openb.
Northern Sotho[nso]
Bakeng sa lenyalo la Kwana, “o dumeletšwe gore a apare seaparo sa linene e tagilego, e hlwekilego le e botse, gobane linene e botse e emela ditiro tša go loka tša bakgethwa.”—Kut.
Nyanja[ny]
Pa ukwati wa Mwanawankhosawu, mkwatibwi “waloledwa kuvala zovala zapamwamba, zonyezimira ndi zoyera bwino, pakuti zovala zapamwambazo zikuimira ntchito zolungama za oyera.”—Chiv.
Nyaneka[nyk]
Pala otyinepo Tyondyona, “wapeua opo avale omuvalo omungonga, wayela, utunda nawa too, mokonda otyo tyilekesa ovilinga viaviuka vio no sandu.” —Rev.
Nyankole[nyn]
Aha bugyenyi bw’omwana gw’entaama, omugore naikirizibwa “kujwara emyenda mirungi eya kitaani erikwengyengyeta kandi erikwera; egyo myenda ya kitaani nibyo by’okuhikiirira by’abarikwera.” —Kush.
Nzima[nzi]
Wɔ Boaneralɛ ne atɔfolɛlielɛ ne abo, ‘bɛmaa atɔfolɛ ne lenen ɛdanlɛ kɛnlɛma anye nwohyee kɛ ɔheda—ɛdanlɛ kɛnlɛma ne a le Nyamenle menli ne ɛbɛla kpalɛ mɔɔ bɛbɔle la.’—Yek.
Ossetic[os]
Усагӕн бар лӕвӕрд ӕрцыд, цӕмӕй чындзӕхсӕвмӕ «скӕна цӕхӕркалгӕ, сыгъдӕг, ӕппӕты хуыздӕр кӕттагӕй уӕлӕдарӕс, уымӕн ӕмӕ ӕппӕты хуыздӕр кӕттаг ӕвдисы сыгъдӕджыты раст хъуыддӕгтӕ» (Рарг.
Pangasinan[pag]
Diad pikasal tod Kordero, say nobya et “naabuloyan a mangisulong na masileng, malinis, tan pinon lienzo, ta say kabaliksan na pinon lienzo et saray matunong a gawa na saray masanto.”—Apo.
Papiamento[pap]
Pa e kasamentu ku e Lamchi, ta ‘permití e brùit bisti lenen fini, briante i limpi; pasobra e lenen fini ta representá e echonan hustu di e santunan.’—Rev.
Polish[pl]
Do ślubu z Barankiem „dano jej się przyoblec w jasny, czysty, delikatny len, bo delikatny len przedstawia prawe czyny świętych” (Obj.
Portuguese[pt]
Para o casamento do Cordeiro, foi concedido a ela “vestir-se de linho fino, resplandecente e puro, pois o linho fino representa os atos justos dos santos”. — Rev.
Ayacucho Quechua[quy]
Carnerowan casarakunanpaqqa “noviaqa yuraq-yuraq linowan pachasqam kachkan. Yuraq-yuraq linoqa Diosllapaqña kawsaqkunapa sumaq kawsakuyninmi kachkan” (Apoc.
Imbabura Highland Quichua[qvi]
Ashtahuangarin ‘Diospalla causajcuna [alita] rurashpa causajushcamandami juyailla linota rurashca, punchapamba yuraj churajunahuan can’ nin (Apoc.
Rarotongan[rar]
No te akaipoipo anga o te Punua mamoe, “kua tukuia iaia te kakau i te kakau meitaki, e mea viivii kore, e te teatea e taua kakau meitaki ra, ko te tuatua-tika ïa a te aronga tapu.” —Apo.
Rundi[rn]
Yarahawe ivyo kwambara ku bugeni bwa wa Mwagazi w’intama: Yahawe “kwambara impuzu y’ilino nziza, yakaka, isukuye, kuko nya mpuzu y’ilino nziza igereranya ibikorwa bigororotse vy’aberanda.” —Ivyah.
Romanian[ro]
Pentru nunta Mielului, „ei i s-a permis să se înveşmânteze în in fin, strălucitor şi curat, pentru că inul fin reprezintă faptele drepte ale sfinţilor” (Rev.
Sena[seh]
Toera kumanga banja na Mwanabira, ‘mankhadzi wankazi apaswa nguwo yakufewa yakuceneratu na yakuyetima, thangwi nguwo yakufewa ndi macitiro adidi a anthu akucena.’ —Apok.
Sango[sg]
Ndali ti mariage ti Molenge ti ngasangbaga, “a mû lege na lo ti yü pendere bongo ti lin so aza zango, so saleté ayeke dä pëpe, teti pendere lin ni aduti fä ti akusala ti mbilimbili so azo so ayeke nzoni-kue asara ni.”—Apoc.
Sinhala[si]
“ඒ පිරිසිදු ලිනන්වලින් ශුද්ධ තැනැත්තන්ගේ ධර්මිෂ්ඨ ක්රියා නියෝජනය” වෙයි. —එළි.
Sidamo[sid]
Ise Geˈrechu sargera, “xawado, collittenna dancha shalaalate hocci uddano uddidhara uyinoonnise”; “dancha shalaalate hocci uddano qullaawootunniha keeraanchimmate looso riqibbanno.”—Aju.
Slovak[sk]
Na svadbu s Baránkom „jej bolo dané, aby sa odiala do svetlého, čistého, jemného plátna, lebo jemné plátno predstavuje spravodlivé skutky svätých“. (Zjav.
Slovenian[sl]
Za poroko z Jagnjetom ji je bilo »dovoljeno [. . .] obleči se v svetlo, čisto, kakovostno platno, saj kakovostno platno predstavlja pravična dejanja svetih«. (Raz.
Samoan[sm]
I le faaipoipoga a le Tamaʻi Mamoe, “ua tuuina atu iā te ia [tamaʻitaʻi faaipoipo] ina ia ofu i le ʻie lino sesega, e mamā ma lelei, auā o le ʻie lino lelei e faasino atu i galuega amiotonu a le ʻaupaia.”—Faaa.
Shona[sn]
Kuti achate neGwayana, “abvumirwa kushonga nguo yerineni inopenya, yakachena, yakanaka kwazvo, nokuti rineni yakanaka kwazvo inomirira mabasa akarurama evatsvene.”—Zvak.
Songe[sop]
Bwa dibaka dya Mwana a mukooko, “abamupa matalwa a kufwala bilamba bineeme na biiselele, mwanda byabya nyi bikitshino bilulame bya be selele.” —Bif.
Albanian[sq]
Për martesën e Qengjit, «asaj i është lejuar të vishet me li të shndritshëm, të pastër e të hollë, sepse liri i hollë përfaqëson veprat e drejta të të shenjtëve». —Zbul.
Serbian[sr]
Za Jagnjetovu svadbu joj je ’dato da se obuče u fini lan, sjajan i čist, jer fini lan predstavlja pravedna dela svetih‘ (Otkr.
Sranan Tongo[srn]
Fu di a o trow nanga a Pikin Skapu, meki „a trowmisi kisi primisi fu weri krosi fu fini linnen di krin èn di e brenki, bika a krosi fu fini linnen e prenki den bun sani di den santawan du”. —Openb.
Swati[ss]
Njengobe kungumshado weliWundlu, lomakoti “uvunyelwe kutsi embatse ilineni lekhanyako, lehlantekile, nalecolisakele—ngobe ilineni lecolisakele imelela imisebenti lelungile yalabangcwele.”—Semb.
Southern Sotho[st]
Bakeng sa lenyalo la Konyana, “o nehiloe hore a apare line ea boleng bo botle, e khanyang, e hloekileng, kaha line ea boleng bo botle e emela liketso tse lokileng tsa bahalaleli.”—Tšen.
Swedish[sv]
Med anledning av Lammets bröllop har det ”förunnats henne att bli klädd i glänsande, rent, fint linne; det fina linnet betecknar nämligen de heligas rättfärdiga handlingar”. (Upp.
Swahili[sw]
Kwa ajili ya ndoa ya Mwana-Kondoo, “amepewa ruhusa ya kupambwa kitani bora, changavu, safi, kwa maana hicho kitani bora humaanisha matendo ya uadilifu ya watakatifu.”—Ufu.
Congo Swahili[swc]
“Amepewa ruhusa ya kupambwa kitani bora, changavu, safi” kwa ajili ya ndoa ya Mwana -Kondoo, ‘maana hicho kitani bora kinamaanisha matendo ya uadilifu ya watakatifu.’ —Ufu.
Tamil[ta]
ஆட்டுக்குட்டியானவரின் திருமணத்திற்காக, “பளபளப்பான, சுத்தமான நார்ப்பட்டு ஆடையை அணிந்துகொள்ளும் பாக்கியம் அவளுக்கு அருளப்பட்டது; அந்த நார்ப்பட்டு ஆடை பரிசுத்தவான்களுடைய நீதியான செயல்களைக் குறிக்கிறது.”—வெளி.
Telugu[te]
గొర్రెపిల్లతో పెళ్లికోసం, “ధరించుకొనుటకు ప్రకాశములును నిర్మలములునైన సన్నపు నారబట్టలు ఆమెకియ్యబడెను; అవి పరిశుద్ధుల నీతిక్రియలు.”—ప్రక.
Tigrinya[ti]
እወ፡ ንመርዓ እቲ ገንሸል ዚበቅዕ፡ “ብሩህን ጽሩይን ቅጭን በፍታ ኽትክደን ተዋህባ፣ እቲ ቕጭን በፍታ ኸኣ ንጽድቂ እቶም ቅዱሳት የመልክት።”—ራእ.
Tiv[tiv]
Sha ci u ivaazuan i Waniyôngo la yô, “i lumun un er a̱ wuha iyol sha akondo a pupuu a dedoo a engem ashe man a wang kpaa—gadia akondo a pupuu a dedoo la yô, ka aeren a perapera a uicighanmbaiorov.”—Mpa.
Turkmen[tk]
Guzynyň toýy üçin «geýsin diýip, oňa parlak, tämiz we nepis keteni berildi. Nepis keteni mukaddesleriň adyl işleridir» (Ylh.
Tagalog[tl]
Para sa kasal ng Kordero, “ipinagkaloob sa [nobya] na magayakan ng maningning, malinis, mainam na lino, sapagkat ang mainam na lino ay kumakatawan sa matuwid na mga gawa ng mga banal.” —Apoc.
Tetela[tll]
Lo lushi la diwala di’Ɔna Ɔkɔkɔ, “waka[sha wadɛnde] lotshungɔ la nde ndɔta dihɔndɔ dia swaswa dia ngaingai ndo dia pudipudi, nɛ dia dihɔndɔ dia swaswa sɔ diekɔ didjidji di’etsha w’ɛlɔlɔ w’ekilami.”—Ɛny.
Tswana[tn]
Kwa lenyalong la Kwana, “o neilwe gore a apare leloba le le phatsimang, le le phepa, le le boleta, gonne leloba le le boleta le emela ditiro tse di siameng tsa baitshepi.”—Tshen.
Tongan[to]
He ko e ta‘ane ‘a e Lamí “kuo tuku ki hono uaifí ke ne kofu‘aki ‘a e līneni lelei, ngingila, mo ma‘a—he ‘oku fakafofonga‘i ‘e he līneni leleí ‘a e ngaahi ngāue mā‘oni‘oni ‘a e kakai tapú.”—Fkh.
Tonga (Nyasa)[tog]
Pa nthengwa ya Mwana wa Mbereri, “wanguzomerezgeka iyu kuti wavwarikiki bafuta, wakuŵala ndi wakutowa: chifukwa bafuta wakutowa yo ndi machitidu ngaurunji nga ŵakupaturika.”—Chiv.
Tonga (Zambia)[toi]
Akaambo kalukwatano lwa Mwanaambelele, “wazumizyigwa kusama cisani cibotu cuuba-uba, ciŋaima, citakwe tombe—nkaambo eeco cisani cibotu cuuba-uba ciiminina milimo iiluleme yabasalali.”—Ciy.
Papantla Totonac[top]
Xpalakata kilhtamaku akxni natatamakgaxtokga Borrego «xastlan lino ntilimalhakganikaj, xasyokgokgo, na xaslipwa, xampi wa xastlan lino, wa xtachuna nkilitaxtuy xatlan xtatlawkan ksantujlanin Dios» (Apoc.
Turkish[tr]
Kuzunun düğünü için ‘gelinin parlak, temiz, has keten giymesine izin veriliyor, çünkü has keten kutsal kişilerin doğru işlerini simgeler’ (Vah.
Tsonga[ts]
Eka nkhuvo wa vukati bya Xinyimpfana, “u pfumeleriwe ku ambala nguvu ya ntsembyana wa risima, yo vangama, leyi baseke, hikuva nguvu ya ntsembyana wa risima yi yimela swiendlo swo lulama swa vakwetsimi.”—Nhlav.
Tswa[tsc]
Ka muchado wa Yivana, “i lo nyikiwa ku ambala tinguwo to saseka ta wukene, ti basisilweko tiku pa! A tinguwo to saseka ta wukene hi mitiro ya kululama ya vobasa.” — Kuv.
Tumbuka[tum]
Cifukwa ca nthengwa ya Mwanamberere, “wazomerezgeka kuvwalikika salu yiwemi yakugabuka na yakutowa, pakuti salu yiwemi yikwimira milimo yaurunji ya ŵatuŵa.”—Uvu.
Tuvalu[tvl]
Mō te fakaipoipoga a te Tamā Mamoe, “ne fakasaoloto a ia ke pei ki tinā laugatu lino kolā e malapu‵lapu kae ‵mā pakipaki —me i te tinā laugatu lino e fakauiga eiloa ki galuega amio‵tonu a te kau tapu.” —Faka.
Twi[tw]
Wɔama Oguammaa no ayeforo kwan sɛ “omfura nwera pa a ɛho tew hyɛnn, efisɛ nwera pa no gyina hɔ ma akronkronfo no adetrenee.” —Adi.
Tahitian[ty]
No te faaipoiporaa o te Arenio, ua horoahia i te vahine “te ahu hua teatea e te anaana: e taua ahu hua ra, o te parau-tia ïa a te feia mo‘a.”—Apo.
Tzotzil[tzo]
Yuʼun li lequil lino noe jaʼ senyail li cʼusitic tucʼ spasojic li bochʼo vocʼbilic yuʼun Diose» (Apoc.
Ukrainian[uk]
На весілля Агнця «їй було дозволено вдягтися в блискучі, чисті шати з тонкого лляного полотна, яке представляє праведні вчинки святих» (Об’яв.
Umbundu[umb]
Onanga yaco yovalatanya oyo ovilinga via sunguluka violosandu.’—Esit.
Venda[ve]
Samusi a tshi khou vhingana na Ngwana, “o tendelwa uri a ambare zwiambaro zwa labi ḽi penyaho, ḽo kunaho, ḽavhuḓi—ngauri labi ḽo kunaho ḽi imela mishumo yo lugaho ya vhakhethwa.”—Nzumb.
Makhuwa[vmw]
Nto wira mwaapwittipwitthi othele, ole onrowa otheliwa ‘owara ekuwo yottèttheya ni yowarya’ ya eliinyu yoreerexa, yeeyo “enithonyerya miteko sorera s’atthu òwarya”. —Wis.
Waray (Philippines)[war]
Tungod kay ikakasal hiya ha Kordero, “gintugotan hiya nga magsul-ot hin bado nga mainggat, limpyo, ngan maopay an klase han tela, kay an maopay nga klase hin tela nagsisimbolo han matadong nga mga buhat han mga baraan.” —Pah.
Wallisian[wls]
ʼO ʼuhiga mo te fai ʼohoana ʼo te Akeno, “neʼe fakatotonu [ki te fafine ʼohoana] ke ina kofuʼi te lino manifi gigila pea mo mamaʼa, he ʼe ko te lino manifi ʼe ina fakatata ia te ʼu gaue faitotonu ʼa te kau maʼoniʼoni.”—Apk.
Xhosa[xh]
Elungiselelwa ukutshata neMvana, ‘uye wavathiswa ngelinen eqaqambileyo, ecocekileyo, ecikizekileyo, kuba ilinen ecikizekileyo imela izenzo zobulungisa zabo bangcwele.’—ISityhi.
Yoruba[yo]
Nígbà ìgbéyàwó rẹ̀ pẹ̀lú Ọ̀dọ́ Àgùntàn náà, Bíbélì sọ pé, “a ti yọ̀ǹda fún un kí a fi aṣọ ọ̀gbọ̀ àtàtà, títànyòyò, tí ó mọ́ ṣe é ní ọ̀ṣọ́, nítorí pé aṣọ ọ̀gbọ̀ àtàtà náà dúró fún àwọn ìṣe òdodo àwọn ẹni mímọ́.”—Ìṣí.
Yucateco[yua]
Utiaʼal u boda le Tamanoʼ, le noviatsiloʼ «tsʼoʼok u tsʼaʼabal u páajtalil u búukintik junpʼéel nookʼ beetaʼan yéetel jach maʼalob lino, ku léembal yéetel jach limpio.
Isthmus Zapotec[zai]
Laa zanda gacu ni purti zeda gaca lari que casi enda nachaʼhui ni biʼni ca xpinni Dios» (Apoc.
Zulu[zu]
Ukuze alungele umshado weWundlu, “unikwé ukuba avunule ngelineni elikhanyayo, elihlanzekile, nelicolekileyo, ngoba ilineni elicolekileyo limelela izenzo ezilungileyo zabangcwele.”—IsAm.