Metadata
Author: LDS
Data
Bulgarian[bg]
От 1833 г. Джозеф Смит и неговите съмишленици започват да използват библейския термин „Урим и Тумим“, когато говорят за камъни, използвани за получаване на божествени откровения, включително нефитските тълкуватели и единичния гледачески камък17. Тази неточна терминология усложнява опитите да се пресъздаде точния метод, по който Джозеф Смит превежда Книгата на Мормон.
Bislama[bi]
Long 1833, Josef mo ol man we oli wok wetem hem oli stat blong yusum toktok ia long saed blong baebol “Yurim mo Tumim” blong tokbaot eni ston we oli bin yusum blong kasem ol tabu revelesen, ingkludum tul blong tanem lanwis blong ol man blong Nifae mo wan sia ston we hemwan nomo.17 Toktok ia i mekem se i had blong faenem aot stret olsem wanem nao Josef Smit i transletem Buk blong Momon.
Cebuano[ceb]
Pagka 1833, si Joseph Smith ug ang iyang mga kauban misugod sa paggamit sa mga termino sa biblia nga “Urim ug Thummim” nga nagpasabut sa bisan unsa nga bato nga gigamit aron sa pagdawat sa balaanong mga pagpadayag, lakip sa mga tighubad sa mga Nephite ug ang usa ka bato sa manalagna.17 Kining dili klaro nga terminolohiya nagpalisud sa pagtino sa tukmang mga pamaagi diin si Joseph Smith mihubad sa Basahon ni Mormon.
Czech[cs]
V roce 1833 již Joseph Smith a jeho spolupracovníci začali používat biblické označení „Urim a Thumim“, když se zmiňovali o jakýchkoli kamenech používaných k získávání božských zjevení, a to včetně nefitských překladatelů i samostatného videckého kamene.17 Toto nepřesné názvosloví komplikuje pokusy rekonstruovat přesnou metodu, kterou Joseph Smith při překládání Knihy Mormonovy používal.
Danish[da]
I 1833 begyndte Joseph Smith og hans fæller at bruge det bibelske udtryk »Urim og Tummim«, når de henviste til sten, der blev brugt til at modtage guddommelig åbenbaring, deriblandt både de nefitiske oversættere og den enkelte seersten.17 Denne upræcise terminologi har besværliggjort forsøg på at rekonstruere den præcise metode, som Joseph Smith brugte til at oversætte Mormons Bog.
German[de]
Um 1833 begannen Joseph Smith und seine Weggefährten damit – unabhängig davon, ob es um die nephitischen Übersetzer oder um den einzelnen Seherstein ging – den biblischen Ausdruck „Urim und Tummim“ für jedweden Stein zu verwenden, mit dem göttliche Offenbarungen empfangen wurden.17 Diese ungenaue Bezeichnung erschwert es nachzuvollziehen, wie Joseph Smith bei der Übersetzung des Buches Mormon genau vorgegangen ist.
English[en]
By 1833, Joseph Smith and his associates began using the biblical term “Urim and Thummim” to refer to any stones used to receive divine revelations, including both the Nephite interpreters and the single seer stone.17 This imprecise terminology has complicated attempts to reconstruct the exact method by which Joseph Smith translated the Book of Mormon.
Spanish[es]
Para 1833, José Smith y sus allegados comenzaron a emplear el término bíblico “Urim y Tumim” para referirse a cualquiera de las piedras que se usaban para recibir revelaciones divinas, incluso los intérpretes nefitas y la piedra vidente sola17. Esa terminología imprecisa ha complicado los intentos que se han hecho para reconstruir el método exacto mediante el cual José Smith tradujo el Libro de Mormón.
Estonian[et]
1833. aastaks hakkasid Joseph Smith ja tema kaasaegsed kasutama Piibli terminit „Uurim ja Tummim”, et viidata igasugusele jumaliku ilmutuse saamiseks kasutatavale kivile, nii nefilaste tõlkijatele kui ka ühele nägijakivile.17 Selline ebatäpne terminikasutus on muutnud keeruliseks rekonstrueerida täpset meetodit, mida Joseph Smith Mormoni Raamatu tõlkimisel kasutas.
Finnish[fi]
Vuoteen 1833 mennessä Joseph Smith ja hänen kumppaninsa alkoivat käyttää raamatullista termiä ”urim ja tummim” puhuessaan mistä tahansa kivestä, jota käytettiin jumalallisten ilmoitusten saamiseen. Näitä olivat sekä nefiläiset kääntäjät että se yksittäinen näkijänkivi.17 Tämä epätarkka terminologia on hankaloittanut yrityksiä selvittää täsmällinen menetelmä, jolla Joseph Smith käänsi Mormonin kirjan.
Fijian[fj]
Ena 1833, a vakayagataka o Josefa kei ira na nona itokani vakalotu na vosa vakaivolatabu na “Urimi kei na Cumimi” me tukuna tiko na vatu me ciqoma na ivakatakila vakalou, oka kina na ivakavakadewa ni Nifai kei na vatu dua ni daurairai.17 Na ibalebale cala oqo sa mai vakadrevea kina na sasaga me caka vou kina na ivakarau dodonu a vakadewataka kina o Josefa Simici na iVola i Momani.
French[fr]
En 1833, Joseph Smith et ses collaborateurs commencèrent à utiliser le terme biblique d’« urim et thummim » pour parler de toutes les pierres utilisées pour recevoir des révélations divines, notamment les interprètes néphites et la pierre de voyant unique17. Cette terminologie imprécise a rendu plus compliquées les tentatives de reconstruction de la méthode exacte employée par Joseph Smith pour traduire le Livre de Mormon.
Gilbertese[gil]
Man 1833, Iotebwa Timiti ao raoraona a moanna ni kaboongana te taeka n te baibara “Urim ao taian Tummim” ni kaineti nakon atibu aika aki toki ni karekei kaotioti mai ieta, n raonaki ma aia taan rairairi Nibwaite ao te atibu ni matairiki ae teuana.17 Aki etin raoi te taeka aei e a tia ni karika te kanganga ni kataia ni kakaea etin raoi te kawai are e raira iai Ana Boki Moomon Iotebwa Timiti.
Hungarian[hu]
1833-ra Joseph Smith és társai a bibliai „Urim és Tummim” kifejezést kezdték használni minden olyan kőre, melyen keresztül isteni kinyilatkoztatás érkezett, vagyis a nefita kövekre éppúgy, mint a különálló látókőre.17 Ez a pontatlan szóhasználat megnehezítette annak a pontos folyamatnak a rekonstruálását, melynek során Joseph Smith lefordította a Mormon könyvét.
Armenian[hy]
Մինչեւ 1833 թվականը Ջոզեֆ Սմիթը եւ նրա գործակիցները սկսեցին օգտագործել աստվածաշնչյան տերմին «Ուրիմն ու Թումիմը»՝ աստվածային հայտնություն ստանալու նպատակով օգտագործվող ցանկացած քարերի համար, ներառյալ ինչպես Նեփիական մեկնիչները, այնպես էլ եզակի տեսանող քարը։ 17 Այս ոչ ճշգրիտ տերմինաբանությունը բարդացրեց ճշգրիտ մեթոդը վերակառուցելու փորձերը, որի օգնությամբ Ջոզեֆ Սմիթը թարգմանեց Մորմոնի Գիրքը։
Indonesian[id]
Pada tahun 1833, Joseph Smith dan rekan-rekannya mulai menggunakan istilah Alkitab “Urim dan Tumim” untuk merujuk pada batu mana pun yang digunakan untuk menerima wahyu-wahyu ilahi, termasuk baik batu-batu tafsir orang Nefi maupun batu pelihat tunggal.17 Terminologi yang tidak tepat ini menyulitkan upaya untuk menyusun kembali metode yang tepat yang melaluinya Joseph Smith menerjemahkan Kitab Mormon.
Italian[it]
Nel 1833, Joseph Smith e i suoi compagni iniziarono a usare il termine biblico “Urim e Thummim” per fare riferimento a qualsiasi pietra utilizzata per ricevere rivelazioni divine, inclusi sia gli interpreti nefiti che la singola pietra del veggente.17 Questa terminologia imprecisa ha complicato i tentativi di ricostruire il metodo esatto con il quale Joseph Smith tradusse il Libro di Mormon.
Japanese[ja]
1833年までに,ジョセフ・スミスと同僚たちは,神の啓示を受けるために使った石が何であろうと,それを指すのに「ウリムとトンミム」という聖書の言い方を用いるようになりました。 ニーファイ人の解訳器と単一の聖見者の石の両方を含めてこう呼んでいます。
Korean[ko]
1833년 경에 조셉 스미스와 그의 동료들은 성경에 나오는 “우림과 둠밈”을 니파이인 해석기들과 하나 밖에 없는 선견자의 돌 모두를 포함하여 신성한 계시를 받기 위해 사용하는 모든 돌을 지칭하는 말로 사용하기 시작했습니다.17 이 부정확한 용어 때문에 조셉 스미스가 몰몬경을 번역한 정확한 방법을 재구성하려는 시도가 어려움에 빠졌습니다.
Lithuanian[lt]
1833 metais Džozefas ir jo bendradarbiai jau buvo pradėję vartoti biblinį terminą „Urimai ir Tumimai“. Jais vadino visus akmenis, kurie buvo naudojami dieviškiems apreiškimams gauti, tarp jų nefitų vertiklius ir tą vieną regėtojo akmenį.17 Dėl šios netikslios terminologijos sunku tiksliai išsiaiškinti, kaip Džozefas Smitas vertė Mormono Knygą.
Latvian[lv]
Ap 1833. gadu Džozefs Smits un viņa biedri sāka izmantot Bībeles terminu „Urīms un Tumīms”, atsaucoties uz jebkuriem akmeņiem, kas tika lietoti, lai saņemtu dievišķas atklāsmes, — gan uz nefijiešu izskaidrotājiem, gan uz vienu atsevišķu gaišreģa akmeni.17 Šī neprecīzā terminoloģija ir sarežģījusi centienus precīzi noskaidrot metodi, kā Džozefs Smits pārtulkoja Mormona Grāmatu.
Malagasy[mg]
Nanomboka nampiasa ny teny tao anatin’ny Baiboly hoe “Orima sy Tomima” i Joseph Smith sy ireo mpiara-miasa taminy tamin’ny 1833 mba hilazana izay mety ho vato nampiasaina mba handraisana fanambarana masina, ka tafiditra tao anatin’izany ireo fandikan-tenin’ny Nefita sy ilay vato mpahita tokana.17 Nampanahirana ny ezaka natao mba hamantarana ny fomba marina nandikan’i Joseph Smith ny Bokin’i Môrmôna io fiteny manokana somary manjavozavo io.
Marshallese[mh]
Jān 1833, Josep Smith im ro m̧ōttan rekar jino kōjerbal naan in baibōļ in “Urim im Tumim” n̄an kōnono kōn jabdewōt dekā ej bōk revelesōn ko rekwojarjar, ekoba jim̧or rukook ro an RiNipai im dekā eo an rilolo im emake iaan.17 Naan in ejjab lukkuun jejjet, eo ekar kapen meļeļe n̄an jeļā wāween eo im ejejjet eo im Josep Smith ekar ukōte Bok in Mormon.
Mongolian[mn]
1833 он гэхэд Иосеф Смит болон түүний нөхөд тэнгэрлэг илчлэлт хүлээн авахад ашиглагддаг нифайчуудын хөрвүүлэгчдийг болоод ганц ширхэг үзмэрч чулууг Библид гардгаар “Урим ба Туммим” гэж нэрлэж эхэлсэн ажээ.17 Энэ тодорхой бус хэллэг нь Мормоны Номыг орчуулсан үнэн зөв арга барилыг дахин тодруулах гэсэн оролдлогуудыг будлиулсан юм.
Norwegian[nb]
I 1833 begynte Joseph Smith og hans medarbeidere å bruke den bibelske benevnelsen “urim og tummim” om noen stener som ble brukt til å motta guddommelige åpenbaringer, noe som innbefattet både nephittenes uttydere og den enkeltstående seerstenen.17 Denne upresise terminologien har gjort det mer komplisert å rekonstruere nøyaktig hvilken metode Joseph Smith oversatte Mormons bok med.
Dutch[nl]
In 1838 begonnen Joseph en de zijnen alle stenen die gebruikt werden om goddelijke openbaringen te ontvangen de bijbelse aanduiding ‘Urim en Tummim’ te geven, inclusief zowel de Nephitische uitleggers als de enkelvoudige zienersteen.17 Deze onnauwkeurige terminologie heeft het moeilijk gemaakt om na te gaan welke methode Joseph Smith precies voor de vertaling van het Boek van Mormon gebruikte.
Polish[pl]
Około 1833 roku Józef Smith i jego towarzysze zaczęli używać biblijnego terminu „urim i tummim” w odniesieniu do każdego kamienia używanego do otrzymywania bożych objawień, czy były to interpretory Nefitów, czy pojedynczy kamień widzącego17. Ta nieprecyzyjna metoda nazewnictwa komplikuje próby ustalenia, w jaki sposób Józef Smith przetłumaczył Księgę Mormona.
Portuguese[pt]
Em 1833, Joseph Smith e as pessoas a sua volta começaram a usar o termo bíblico “Urim e Tumim” para referir-se a quaisquer pedras usadas para receber revelações divinas, incluindo tanto os intérpretes nefitas quanto a única pedra de vidente.17 Essa terminologia imprecisa complicou a tentativa de recompor o método exato pelo qual Joseph Smith traduziu o Livro de Mórmon.
Romanian[ro]
În anul 1833, Joseph Smith şi asociaţii săi au început să folosească termenul biblic „Urim şi Tumim” pentru a face referire la orice piatră folosită pentru a primi revelaţii divine, incluzând atât tălmăcitoarele nefiţilor, cât şi piatra văzătorului.17 Această terminologie vagă a îngreunat încercările de a reconstitui metoda exactă prin care Joseph Smith a tradus Cartea lui Mormon.
Russian[ru]
В 1833 году Джозеф и его соратники начали использовать термин «Урим и Туммим» в отношении любых камней, используемых для получения Божественных откровений, включая нефийские истолкователи и один камень провидцев17. Эта неточная терминология усложнила попытки восстановить точный метод, с помощью которого Джозеф Смит перевел Книгу Мормона.
Samoan[sm]
E oo atu i le 1833, ua amata e Iosefa Samita ma ana uo ona faaaoga le faaupuga faatusipaia “Urima ma le Tumema” e faasino i soo se maa e faaaoga mo le mauaina o faaaliga paia, e aofia ai faamatalaupu a sa Nifae ma le maa e tasi a le tagatavaai.17 O lenei faaupuga le manino ua faafaigata ai taumafaiga e toefaatulaga le auala tonu lea na faaliliuina ai e Iosefa Samita le Tusi a Mamona.
Swedish[sv]
År 1833 började Joseph Smith och hans vänner använda den bibliska termen ”urim och tummim” för alla stenar som användes för att ta emot gudomliga uppenbarelser – både de nephitiska uttydarna och siarstenen.17 Den här inexakta terminologin har försvårat försöken att få fram exakt med vilken metod Joseph Smith översatte Mormons bok.
Tagalog[tl]
Pagsapit ng 1833, sinimulang gamitin ni Joseph Smith at ng kanyang mga kasamahan ang kataga sa Biblia na “Urim at Tummim” upang tukuyin ang anumang batong gamit sa pagtanggap ng mga banal na paghahayag, kabilang na ang mga kasangkapan sa pagsasalin ng mga Nephita at ang iisang bato ng tagakita.17 Ang di-gaanong tumpak na terminolohiyang ito ay nagpahirap sa mga pagtatangkang tuklasin ang eksaktong paraang ginamit ni Joseph Smith sa pagsasalin ng Aklat ni Mormon.
Tongan[to]
ʻI heʻene aʻu mai ki he 1833, ne kamata ke ngāue ʻaki ʻe Siosefa Sāmita mo hono kaungā ngāué ʻa e foʻi lea faka-tohitapu ko e “ʻŪlimi mo e Tūmemi” ki ha faʻahinga maka pē ʻoku fakaʻaongaʻi ke maʻu ha ngaahi fakahā fakalangi, ʻo kau ai ʻa e ongo maka liliu lea ʻa Nīfaí mo e foʻi maka kikite ʻe tahá.17 Tupu mei hono ui peheʻí ʻoku faingataʻa ai e ngaahi feinga ke ʻiloʻi e founga papau ne liliu ʻaki ʻe Siosefa Sāmita e Tohi ʻa Molomoná.
Tahitian[ty]
I te matahiti 1833, ua haamata o Iosepha Semita e to’na mau tauturu i te faaohipa i te parau ra « Urima e Tumima » no roto mai i te Bibilia, no te parau i te mau huru ofa’i atoa e faaohipahia no te farii i te mau heheuraa no te ra’i mai, e tae noa’tu i te mau iriti parau a te ati Nephi e te ofa’i hi’o hoê ra.17 Na teie mau ta’o papû ore i faataupupu i te mau tamataraa ia faati’a faahou i te rave’a ti’a i iriti ai Iosepha Semita i te Buka a Moromona.
Ukrainian[uk]
У 1833 році Джозеф Сміт і його соратники почали використовувати біблійний термін “Урім і Туммім”, згадуючи про будь-які камені, що використовувалися для отримання божественних одкровень, у тому числі обидва нефійські тлумачі та один камінь провидця17. Така неточна термінологія ускладнила спроби реконструювати точний метод, за допомогою якого Джозеф Сміт перекладав Книгу Мормона.
Vietnamese[vi]
Đến năm 1833, Joseph Smith và các cộng sự của ông đã bắt đầu sử dụng thuật ngữ Kinh Thánh “U Rim và Thu Mim” để chỉ bất cứ viên đá nào được sử dụng để nhận được sự mặc khải thiêng liêng, kể cả các dụng cụ phiên dịch của dân Nê Phi và viên đá duy nhất.17 Thuật ngữ không chính xác này đã làm cho nỗ lực thành phức tạp để tìm ra phương pháp chính xác mà Joseph Smith đã phiên dịch Sách Mặc Môn.