Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Johannes 1:1 beklemtoon dus die aard van die Woord, dat hy “goddelik”, “’n god”, was, maar nie die almagtige God nie.
Amharic[am]
ስለዚህ ዮሐንስ 1: 1 አጉልቶ የሚያሳየው የቃልን ባሕርይ ማለትም “መለኮት”፣ “አምላክ መሰል”፣ “አምላክ (a god)” መሆኑን እንጂ ሁሉን ቻይ አምላክ መሆኑን አይደለም።
Arabic[ar]
لذلك تُبرز يوحنا ١:١ صفة الكلمة، انه كان «إلهيا،» «شبيها بإله،» «إلها،» ولكن ليس الله الكلي القدرة.
Bulgarian[bg]
Така Йоан 1:1 подчертава качествата на Словото — че то е „божествено“, „богоподобно“, „бог“, но не и Всемогъщият Бог.
Bangla[bn]
কাজেই যোহন ১:১ পদ বাক্যের গুনগত মানের উপরে জোর দেয়, যেমন তিনি “ঐশিক” “ঈশ্বর তুল্য”, “একটি ঈশ্বর” ছিলেন কিন্তু সর্বশক্তিমান ঈশ্বর নয়।
Cebuano[ceb]
Busa ang Juan 1: 1 nagapasiugda sa hiyas sa Pulong, nga siya maoy “balaan,” “samag-diyos,” “usa ka diyos,” apan dili Diyos nga Makagagahom sa Tanan.
Czech[cs]
Jan 1:1 tedy osvětluje kvalitu, vlastnost Slova, že je „božské“, „bohu podobné“, že je to nějaký „bůh“, ale ne všemohoucí Bůh.
Danish[da]
Denne del af Johannes 1:1 understreger derfor en egenskab ved Ordet, nemlig at han var „en gud“, „guddommelig“, „af guddommelig art“, men ikke den almægtige Gud.
German[de]
Daher wird in Johannes 1:1 die Eigenschaft des WORTES hervorgehoben, daß er „göttlich,“ „göttlicher Art“ oder „ein Gott“ war, aber nicht der allmächtige Gott.
Ewe[ee]
Eyata Yohanes 1:1 le gbe tem ɖe Nya la ƒe nɔnɔme dzi be enye “mawumeme,” “amesi ɖi Mawu,” alo “mawu aɖe,” ke menye be enye Mawu Ŋusẽkatãtɔ o.
Greek[el]
Έτσι, το εδάφιο Ιωάννης 1:1 τονίζει την ιδιότητα του Λόγου, ότι ήταν «θεϊκός», «θεϊκού είδους», «ένας θεός», αλλά όχι ο Παντοδύναμος Θεός.
English[en]
So John 1:1 highlights the quality of the Word, that he was “divine,” “godlike,” “a god,” but not Almighty God.
Spanish[es]
Esto quiere decir que Juan 1:1 destaca la cualidad de la Palabra, que era “divino”, “parecido a Dios”, “un dios”, pero no el Dios Todopoderoso.
Estonian[et]
Niisiis tõstab Johannese 1:1 esile Sõna omadust, et ta oli „jumalik”, „jumalasarnane” või „jumal”, aga mitte Kõikväeline Jumal.
Persian[fa]
بنابراین یوحنا ۱:۱ خصوصیت کلمه را نشان میدهد، این که او «الهی»، «شبیه خدا»، «خدایی» است، و نه اینکه خدای قادر مطلق است.
Finnish[fi]
Johanneksen 1:1 korostaa siis sitä Sanan ominaisuutta, että hän oli ”jumalallinen”, ”jumala”, mutta ei Kaikkivaltias Jumala.
Faroese[fo]
Hesin parturin av Jóhannes 1:1 leggur tí dent á eitt eyðkenni hjá Orðinum, nevniliga at hann var „ein gud“, „guddómligur“, „av guddómligum slag“, men ikki Gud hin Alvaldi.
French[fr]
Par conséquent, ce que Jean 1:1 met en lumière, c’est la qualité de la Parole: le fait qu’elle est “divine”, qu’elle est “dieu”, mais non le Dieu Tout-Puissant.
Ga[gaa]
No hewɔ lɛ Yohane 1:1 maa Wiemɔ lɛ hilɛ nɔ mi, akɛ eyɛ “krɔŋkrɔŋ,” “etamɔ nyɔŋmɔ,” “nyɔŋmɔ ko,” shi jeee Nyɔŋmɔ Ofe.
Hindi[hi]
तो यूहन्ना १:१ वचन का गुण विशिष्ट करता है, कि वह “ईश्वरीय,” “ईश्वर जैसा,” “एक ईश्वर” था, परन्तु सर्वशक्तिमान परमेश्वर नहीं।
Hiligaynon[hil]
Gani ginapadaku sang Juan 1:1 ang kinaiya sang Pulong, nga sia “balaan,” “tulad-dios,” “isa ka dios,” apang indi Labing Gamhanan nga Dios.
Croatian[hr]
Prema tome, Ivan 1:1 ističe svojstvo, osobinu Riječi, da je bila “božanska”, “bogu slična”, “bog”, ali ne Svemogući Bog.
Hungarian[hu]
Így a János 1:1. verse kiemeli a Szó természetét, amely „isteni”, „istenszerű”, vagyis „egy isten” volt, de nem maga a Mindenható Isten.
Indonesian[id]
Jadi Yohanes 1:1 menonjolkan sifat dari Firman, bahwa ia “ilahi,” “seperti allah,” “suatu allah,” namun bukan Allah Yang Mahakuasa.
Igbo[ig]
Ya mere, Jọn 1:1 na-egosi ụdịdị nke Okwu ahụ, na ọ bụ “onye nwere ụdị nke chi,” “onye dị ka chi,” “chi,” ma ọ bụghị Chineke Onye Pụrụ Ime Ihe Nile.
Iloko[ilo]
Gapuna ti Juan 1:1 itampokna ti kalidad ti Sao, nga isu ket “nadibinuan,” “arigdios,” “maysa a dios,” ngem saan nga isu ti Dios a Mannakabalin-amin.
Icelandic[is]
Jóhannes 1:1 leggur þannig áherslu á eiginleika Orðsins, það er að segja að það hafi verið „guðlegt,“ „guðlegrar tegundar“ eða „guð“ en ekki alvaldur Guð.
Italian[it]
Perciò Giovanni 1:1 evidenzia la qualità della Parola, cioè che era “divina”, “simile a Dio”, “un dio”, ma non l’Iddio Onnipotente.
Japanese[ja]
それで,ヨハネ 1章1節は「言葉」の性質,つまりこの方は全能の神ではなく,「神性を備えた」方,「神のような」方,「神[a god]」であられたことを強調しています。
Georgian[ka]
ამგვარად, იოანეს 1:1 ყურადღებას ამახვილებს „სიტყვის“ („ლო·გოს ́“) თვისებაზე, რომ ის იყო „ღვთაებრივი“, „ღვთის მსგავსი“, „ღმერთი“, მაგრამ არა „ყოვლისშემძლე ღმერთი“.
Kongo[kg]
Na yau, yina Yoane 1:1 kemonisa, kele kikalulu ya Ndinga: sambu yau kele “ya bunzambi,” yau kele “nzambi,” kansi ve Nzambi Nkwa-Ngolo.
Korean[ko]
그러므로 요한 복음 1:1은 말씀의 특성, 즉 말씀이 “신성”(divine), “신과 같은”(godlike) 혹은 “신”(a god)이었지만 전능한 하나님은 아니라는 사실을 두드러지게 합니다.
Lingala[ln]
Na yango, oyo Yoane 1:1 emonisi ezali nde ezalela ya Liloba: ete azali “na bonzambe,” ete azali “nzambe,” kasi Nzambe Mozwi-na-Nguya-Nyonso te.
Lithuanian[lt]
Todėl Jono 1:1 pabrėžiama Žodžio ypatybė, kad jis buvo „dieviškas“, „panašus į Dievą“ arba „dievas“, bet ne Visagalis Dievas.
Latvian[lv]
Tātad Jāņa 1:1 ir izcelta ”Vārda” kvalitāte — tas, ka viņš bija ”dievišķs”, ”dievam līdzīgs”, ”dievs”, bet ne Visvarenais Dievs.
Malagasy[mg]
Ny Jaona 1:1 àry dia manasongadina ny toetry ny Teny, fa hoe “araka an’Andriamanitra”, “tahaka an’Andriamanitra”, “andriamanitra [iray]” izy, fa tsy ilay Andriamanitra Tsitoha.
Macedonian[mk]
Според тоа, Јован 1:1 истакнува својство, особина на Речта, дека била „божествена“, „слична на бог“, „бог“, но не дека е Семоќниот Бог.
Malayalam[ml]
അതുകൊണ്ട് യോഹന്നാൻ 1:1 വചനത്തിന്റെ ഗുണത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അവൻ “ദിവ്യൻ,” “ദൈവസമാനൻ,” “ഒരു ദൈവം” ആയിരുന്നു എന്നുതന്നെ; എന്നാൽ സർവശക്തനായ ദൈവം എന്നല്ല.
Marathi[mr]
अशाप्रकारे योहान १:१ शब्द याची गुणवत्ता सामोरी आणते आणि म्हणते की तो “दैवी,” “देवासारखा,” “एक देव” होता, पण सर्वसमर्थ देव नव्हता.
Norwegian[nb]
Johannes 1: 1 fremhever altså Ordets kvalitet, en egenskap hos ham, nemlig at han var «guddommelig», «av guddomsart», «en gud», men ikke den allmektige Gud.
Dutch[nl]
Johannes 1:1 laat derhalve duidelijk de hoedanigheid van het Woord uitkomen, namelijk dat hij „goddelijk” was, „van goddelijke natuur”, „een god”, maar niet de Almachtige God.
Nyanja[ny]
Chotero Yohane 1:1 akumveketsa mkhalidwe wa Mawuyo, kuti iye anali “waumulungu,” “wonga mulungu,” “kamulungu,” koma osati Mulungu Wamphamvuyonse.
Papiamento[pap]
Pues Juan 1:1 ta duna énfasis na e cualidad dje Palabra, cu e tabata “divino,” “parecido na dios,” “un dios,” pero no Dios Todopoderoso.
Polish[pl]
Tak więc w Jana 1:1 uwypuklono cechę Słowa, że było „boskie”, „boskiego rodzaju”, nawet „bogiem”, ale nie Bogiem Wszechmocnym.
Portuguese[pt]
Assim, João 1:1 destaca a qualidade da Palavra, que ela era “divina”, “semelhante a deus”, “um deus”, mas não o Deus Todo-poderoso.
Romanian[ro]
În consecinţă, ceea ce Ioan 1:1 scoate în evidenţă este calitatea Cuvîntului: faptul că el este „divin“, că el este „un dumnezeu“, dar nu Dumnezeul Atotputernic.
Russian[ru]
Таким образом, в Иоанна 1:1 подчеркивается качество Слова, что оно было «божественным», «богоподобным», «богом», но не Всемогущим Богом.
Kinyarwanda[rw]
Bityo, muri Yohana 1:1 haratsindagiriza umuco wa Jambo, we wari “ufite kamere y’ubumana,” “umeze nk’imana,” “imana,” ariko atari Imana Ishobora Byose.
Slovak[sk]
Ján 1:1 teda osvetľuje kvalitu, vlastnosť Slova, že je „božské“, „bohu podobné“, že je to akýsi „boh“, ale nie všemohúci Boh.
Slovenian[sl]
Besedilo iz Evangelija po Janezu 1:1 torej kaže na lastnost Besede, ki je bila »božanska«, »podobna bogu« ali da je bila »bog«, vendar ne Vsemogočni Bog.
Samoan[sm]
O lea ua faamatilatila ai e le Ioane 1:1 le uiga o le Upu, faapea o ia sa “tauatua,” “pei o se atua,” o “se atua,” ae e lē o le Atua e Ona le Malosi Uma Lava.
Shona[sn]
Naizvozvo Johane 1:1 inosimbisa chimiro cheShoko, kuti iye akanga ari “woumwari,” “akafanana naMwari,” “mwari” [“a god”], asi kwete Mwari Wamasimba ose.
Albanian[sq]
Kështu, Gjoni 1:1 nxjerr në pah cilësinë e Fjalës, pra, që ishte «hyjnore», «e ngjashme me Perëndinë», «një perëndi», por jo Perëndia i Plotfuqishëm.
Serbian[sr]
Prema tome, Jovan 1:1 ističe svojstvo, osobinu Reči, da je bila „božanska„, „bogu slična„, „bog„, ali ne Svemogući Bog.
Southern Sotho[st]
Kahoo Johanne 1:1 e totobatsa tšobotsi ea Lentsoe, hore le ne le le “bomolimo,” e le “ea kang molimo,” e le “molimo [a god],” empa e seng Molimo o Matla ’Ohle.
Swedish[sv]
Johannes 1:1 riktar alltså uppmärksamheten på Ordets beskaffenhet eller art, att han var ”gudomlig”, ”ett gudaväsen”, ”en gud”, men inte den allsmäktige Guden.
Swahili[sw]
Kwa hiyo Yohana 1:1 hukazia sifa ya Neno, kwamba alikuwa “wa kimungu,” “kama mungu,” “mungu,” lakini si Mungu Mweza Yote.
Tamil[ta]
ஆகையால் யோவான் 1:1 அந்த வார்த்தையின் பண்பையே, அவர் “தெய்வீகமான”வர், “கடவுளைப்போன்ற”வர், “ஒரு கடவுள்,” ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளல்ல என்பதையே முனைப்பாய்த் தெரியச் செய்கிறது.
Tagalog[tl]
Kaya itinatampok ng Juan 1: 1 ang katangian ng Salita, “banal,” “tulad-sa-diyos,” “isang diyos,” hindi Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat.
Tswana[tn]
Ka jalo Yohane 1:1 e tlotlomatsa boleng jwa Lefoko, gore o ne a na le “bomodimo,” “a tshwana le modimo,” “e le modimo” mme e se Modimo Mothatayotlhe.
Tongan[to]
Ko ia ‘oku fakae‘a ‘e Sione 1:1 ‘a e anga ‘o e Folofola, na‘e “faka‘otua,” “hangē-ha-‘otua,” “ko ha ‘otua,” kae ‘ikai ko e ‘Otua Māfimafi‘ia.
Twi[tw]
Enti Yohane 1:1 si Asɛm no su so dua sɛ na ɔyɛ ɔsoroni, “te sɛ onyame,” “onyame bi,” na mmom ɛnyɛ Ade Nyinaa so Tumfoɔ Nyankopɔn.
Tahitian[ty]
No reira, te mea o ta te Ioane 1:1 e haamaramarama ra, o te huru maitatai ïa o te Parau (te Logo): inaha, ua au to ’na huru i to te Atua ra, e “atua” oia, e ere râ o ’na te Atua Mana Hope.
Ukrainian[uk]
Отже, Івана 1:1 підкреслює якість Слова, тобто, що Воно було «божественне», «богоподібне», «богом», але не Всемогутнім Богом.
Vietnamese[vi]
Vì thế, Giăng 1:1 nhấn mạnh phẩm chất của Ngôi Lời, rằng ngài “có thiên tính”, “giống một vị thần”, “một vị thần”, nhưng không phải là Đức Chúa Trời Toàn năng.
Wolaytta[wal]
Yaatiyo gishshau, Yohaannisa 1:1y Qaalaa oonatettaa, giishin i “xoossa mala,” “xoossa” gidiyoogaappe attin, Ubbaa Danddayiya Xoossaa gidiyoogaa qonccissenna.
Yoruba[yo]
Nitori naa Johanu 1:1 tẹnumọ́ ànímọ́ Ọ̀rọ̀ naa, pe oun jẹ́ “ti ọ̀run” “ẹni-bí-ọlọ́run,” “ọlọrun kan,” ṣugbọn kìí ṣe Ọlọrun Olodumare.
Chinese[zh]
因此约翰福音1:1形容“话语”或“道”的性质:他“是具有神性者”,“跟上帝相似”,“是个神”,但不是至高的上帝。
Zulu[zu]
Ngakho uJohane 1:1 uqokomisa imfanelo kaLizwi, ukuthi ‘wayengowaphezulu,’ ‘enjengoNkulunkulu,’ ‘engunkulunkulu,’ kodwa hhayi uNkulunkulu uMninimandla onke.