Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
3:13). Daarom is dit noodsaaklik dat ons aanhou om “sterk verskanste dinge” omver te werp deur gebruik te maak van “die swaard van die gees, dit is God se woord”.
Amharic[am]
3:13) በመሆኑም “የመንፈስን ሰይፍ ይኸውም የአምላክን ቃል” በመጠቀም እንደ “ምሽግ” ያሉ ነገሮችን መደርመሳችንን መቀጠላችን በጣም አስፈላጊ ነው።
Arabic[ar]
(١ كو ٧:٣١؛ ٢ تي ٣:١٣) لِذلِكَ مِنَ ٱلْمُهِمِّ أَنْ نَسْتَمِرَّ فِي هَدْمِ ‹ٱلْحُصُونِ› بِٱسْتِخْدَامِ «سَيْفِ ٱلرُّوحِ، أَيْ كَلِمَةِ ٱللهِ».
Aymara[ay]
Ukatwa “kunanakatix chʼamanïki” ukanakar tukjañatakix Diosan arunakap mä espadäkaspas ukham sum apnaqañasaxa.
Azerbaijani[az]
3:13). Bu səbəbdən bundan sonra da ‘istehkamları yıxmaq’ üçün ‘Ruhun qılıncından, yəni Allahın sözündən’ istifadə etmək olduqca vacibdir.
Baoulé[bci]
3:13) I sɔ’n ti’n, ɔ ti cinnjin kpa kɛ e fa ‘Nyanmiɛn ndɛ’n b’ɔ ti kɛ i Wawɛ’n i tokofi’n sa’n,’ e bubu “awa ngblingbli” mun titi.
Central Bikol[bcl]
3:13) Kaya mahalagang marhay na padagos niatong patumbahon an “mga bagay na marigonon an pagkaestablisar” paagi sa paggamit kan “espada kan espiritu, na an boot sabihon, an tataramon nin Dios.”
Bemba[bem]
3:13) Kanshi tufwile ukutwalilila ukuwisha “ifyaba nga malinga ayakosa” ukupitila mu kubomfya “ulupanga lwa mupashi, e kutila, icebo ca kwa Lesa.”
Bislama[bi]
3:13) Taswe, i impoten tumas we yumi gohed blong yusum “naef blong faet we Tabu Spirit i givim,” hemia tok blong God, blong brekemdaon ol samting we oli olsem “ol strong ples blong haed blong Setan.”
Bangla[bn]
৩:১৩) তাই, আমাদের জন্য “আত্মার খড়গ, অর্থাৎ ঈশ্বরের বাক্য” ব্যবহার করে চলার মাধ্যমে “দুর্গসমূহ” বা দৃঢ়ভাবে গেঁথে থাকা বিষয়গুলো ভেঙে ফেলা অতীব গুরুত্বপূর্ণ।
Cebuano[ceb]
3:13) Busa hinungdanon nga magpadayon kita sa pagpukan sa “lig-ong pagkatarok nga mga butang” pinaagi sa paggamit sa “espada sa espiritu, nga mao, ang pulong sa Diyos.”
Chuukese[chk]
3:13) Ina popun, a lamot sipwe sopwelo le atai ‘ekewe mettoch mi fotolo’ ren ach nönnöünöü ‘katilasen ewe ngun, ewe kapasen Kot.’
Hakha Chin[cnh]
3:13) Cucaah ‘thlarau vainam Pathian bia’ hmang in “ralhruang fekfek” kha ngol loin hrawh cu a biapi.
Seselwa Creole French[crs]
3:13) Alor, i vreman enportan pour kontinyen “detri bann kan lennmi” par servi “Laparol Bondye [sa] lepe ki Lespri i donnen.”
Czech[cs]
Tim. 3:13) Je tedy důležité, abychom „meč ducha, to je Boží slovo“ dál používali k vyvracení „silně zakořeněných věcí“.
Chuvash[cv]
3:13). Ҫавӑнпа та «сывлӑшӑн хӗҫӗпе, урӑхла каласан, Турӑ сӑмахӗпе» усӑ курса «тӗреклӗ япаласене» малалла та ҫӗмӗрсе тӑни питӗ кирлӗ.
Danish[da]
3:13) Det er derfor vigtigt at vi fortsætter med at ’nedrive fæstningsværker’ ved at bruge „åndens sværd, det vil sige Guds ord“.
German[de]
Tim. 3:13). Deshalb ist es so wichtig, „das Schwert des Geistes“, Gottes Wort, weiterhin zu gebrauchen, um „starke Verschanzungen“ umzustoßen.
Dehu[dhv]
3:13) Celë hi kepin matre nyipi ewekë tro sa catre troa auligötrane “la ite hunapo ka cat” hnene la hna xome hnyawa “la taua ne la Ua, ene la wesi ula i Akötesie.”
Ewe[ee]
3:13) Eya ta ele vevie be míayi edzi anɔ “gbɔgbɔ la ƒe yi, si nye Mawu ƒe nya, la” zãm atsɔ anɔ “nu siwo ƒo ke ɖe to sesĩe” la mum anɔ anyi ƒum.
Efik[efi]
3:13) Mmọdo, enen̄ede oyom ika iso ida usọ ikama “akan̄kan̄ eke spirit, oro edi, ikọ Abasi,” iwụri “mme n̄kpọ eke ẹsọn̄ọde ẹdọn̄ n̄kam.”
Greek[el]
3:13) Γι’ αυτό, είναι ζωτικό να συνεχίσουμε να ανατρέπουμε “ισχυρά οχυρωμένα πράγματα” χρησιμοποιώντας «το σπαθί του πνεύματος, δηλαδή το λόγο του Θεού».
English[en]
3:13) So it is vital that we continue to overturn “strongly entrenched things” by using “the sword of the spirit, that is, God’s word.”
Spanish[es]
3:13). Por eso es más importante que nunca seguir derrumbando “cosas fuertemente atrincheradas” utilizando “la espada del espíritu, es decir, la palabra de Dios”.
Estonian[et]
Tim. 3:13). Seega on eluliselt tähtis „lükata ümber kindlusi”, kasutades „vaimumõõka, see tähendab Jumala sõna”.
Finnish[fi]
Tim. 3:13.) Meidän on sen vuoksi välttämätöntä edelleen ”kukistaa linnoituksia” käyttämällä ”hengen miekkaa, toisin sanoen Jumalan sanaa”.
Fijian[fj]
3:13) Koya gona, meda talaraka tiko ga “na veika e sa vakawakana tu” ena noda vakayagataka “na iseleiwau ni yalo tabu, ya na vosa ni Kalou.”
French[fr]
3:13). Il est donc indispensable de continuer à “ renverser des forteresses ” au moyen de “ l’épée de l’esprit, c’est-à-dire la parole de Dieu ”.
Ga[gaa]
3:13) No hewɔ lɛ, ehe miihia ni wɔya nɔ wɔkɛ “mumɔŋ klante ni ji Nyɔŋmɔ wiemɔ lɛ” atsu nii kɛkumɔ “mɔji wuji.”
Guarani[gn]
3:13). Upévare iñimportanteterei jasegi ‘ñamboguarara yvýre opa mbaʼe ojeʼéva’ ha noĩporãiva. Upearã jaiporuvaʼerã pe ‘espáda espíritu sánto omeʼẽva’, térã “Ñandejára Ñeʼẽ”.
Gujarati[gu]
૩:૧૩) તેથી એ બહુ જરૂરી છે કે આપણે ઈશ્વરે આપેલ તરવાર જેવા બાઇબલનો ઉપયોગ કરીને ‘કિલ્લાઓ જેવી ખોટી માન્યતાઓને તોડતા રહીએ.’
Gun[guw]
3:13) Enẹwutu, nujọnu wẹ e yin dọ mí ni to “nuhe hẹnai lẹ” họliai zọnmii gbọn “ohí gbigbọ tọn, enẹ wẹ, ohó Jiwheyẹwhe tọn” yiyizan dali.
Hausa[ha]
3:13) Saboda haka yana da muhimmanci mu ci gaba da rushe abubuwa “masu-ƙarfi” ta wajen yin amfani da “takobin ruhu, wato, maganar Allah.”
Hindi[hi]
3:13) इसलिए यह ज़रूरी है कि हम “गहराई तक समायी हुई” बातों को काट डालने के लिए ‘पवित्र शक्ति की तलवार, यानी परमेश्वर के वचन’ का इस्तेमाल करते रहें।
Hiligaynon[hil]
3:13) Gani, importante gid nga padayon naton nga pukanon “ang mga butang nga natukod sing malig-on” paagi sa paggamit sang “espada sang espiritu, nga amo, ang pulong sang Dios.”
Hiri Motu[ho]
3: 13, NW ) Unai dainai mai anina bada gauna be ita dadaraia totona, gau badana be Dirava ena hereva, lauma helaga ena tuari kaia unai, ita gaukaralaia noho.
Croatian[hr]
Tim. 3:13). Stoga je od presudne važnosti pomoću “mača duha, to jest riječi Božje” i dalje “rušiti ono što je snažno utvrđeno”.
Haitian[ht]
3:13). Se sa k fè li enpòtan anpil pou nou kontinye ranvèse “gwo fò” yo lè nou sèvi ak “epe lespri a, sètadi pawòl Bondye a”.
Hungarian[hu]
Létfontosságú hát, hogy továbbra is ’erődítéseket’ rontsunk le ’a szellem kardjával, azaz Isten szavával’.
Armenian[hy]
3։ 13)։ Ուստի շարունակաբար օգտագործելով «ոգու սուրը»՝ Աստծու Խոսքը՝ մենք կքանդենք «ցանկացած ամրություն»։
Indonesian[id]
3:13) Maka, sangatlah penting agar kita terus merobohkan ”perkara-perkara yang dibentengi dengan kuat” menggunakan ”pedang roh, yaitu firman Allah”.
Igbo[ig]
3:13) Ya mere, ọ dị oké mkpa ka anyị jiri “mma agha nke mmụọ nsọ, ya bụ, okwu Chineke” na-akụghasị “ihe ndị gbanyesiri mgbọrọgwụ ike.”
Iloko[ilo]
3:13) Gapuna, napateg nga itultuloytayo a paruten dagiti “natibker ti pannakasarikedkedna a bambanag” babaen ti panangusar iti “kampilan ti espiritu, a dayta ti, sao ti Dios.”
Icelandic[is]
Tím. 3:13) Það er því mikilvægt að halda áfram að nota „sverð andans, Guðs orð“, til að vinna „vígi“ falskra kenninga.
Isoko[iso]
3:13) Fikiere o roja re ma gbẹ hae rehọ “ọgbọdọ Ẹzi na, ọnọ ọrọ ẹme Ọghẹnẹ” rọ raha “eria nọ egae.”
Italian[it]
3:13) È quindi della massima importanza che continuiamo a “rovesciare cose fortemente trincerate” usando “la spada dello spirito, cioè la parola di Dio”.
Japanese[ja]
テモ二 3:13)ですから,「強固に守り固めたもの」を,「霊の剣,すなわち神の言葉」を用いて覆してゆくことは肝要です。
Georgian[ka]
3:13). ამიტომ მნიშვნელოვანია „სიმაგრეთა დასამხობად“, ყოველთვის გამოვიყენოთ „სულის მახვილი ანუ ღვთის სიტყვა“.
Kongo[kg]
3:13) Yo yina, yo kele mfunu nde beto landa na kubwisa bima yina mekangamaka ngolo na kusadilaka “mbele ya mpeve, disongidila ndinga ya Nzambi.”
Kuanyama[kj]
3:13) Onghee hano, osha fimanenena okutwikila okuhanauna po “eenguluhote” hatu longifa ‘eongamukonda lOmhepo, nokutya, eendjovo daKalunga.’
Kazakh[kk]
3:13). Сол себепті “рухани семсер” болып табылатын Құдай Сөзін қолдану арқылы әрі қарай да ‘бекіністей’ берік көзқарастарды ‘талқандай’ бергеніміз өте маңызды.
Khmer[km]
៣: ១៣ ) ដូច្នេះ គឺ សំខាន់ ចាំ បាច់ ឲ្យ យើង បន្ត រំលើង « អ្វី ៗ ដែល ចាក់ ឫស ជ្រៅ » ដោយ ប្រើ « ដាវ នៃ សកម្ម ពល ពោល គឺ បណ្ដាំ របស់ ព្រះ »។
Kannada[kn]
3:13) ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಅಂದರೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು” ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಮೂಲಕ “ಬಲವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು” ಕೆಡವಿಹಾಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ.
Korean[ko]
(고린도 첫째 7:31; 디모데 둘째 3:13) 그러므로 “영의 칼, 곧 하느님의 말씀”을 사용하여 “강하게 방비된 것들”을 계속해서 무너뜨리는 것이 대단히 중요합니다.
Kaonde[kqn]
3:13) Onkao mambo kyanema bingi kuba’mba tutwajijile na kukundula “masakwa akosa” kupichila mu kwingijisha “mpoko ya kwa aye mupashi, o mambo a Lesa.”
Kwangali[kwn]
3:13) Yipo nye ayo mulyo asi tu twikire kuhanagura po “nohotepopero dovantu,” pokuruganesa ‘nonkango daKarunga edi azi tu pe mpepo, di kare rufuro rwetu.’
San Salvador Kongo[kwy]
3: 13) Muna kuma kiaki, diamfunu twakwamanana bangula “tumbu twangolo” muna toma sadilanga “nsosolo a mwanda, una vo i diambu dia Nzambi.”
Kyrgyz[ky]
3:13). Ошо себептен «рухтун кылычын, башкача айтканда, Кудайдын сөзүн» колдонуп, «чептерди» талкалай беришибиз маанилүү.
Ganda[lg]
3:13) Bwe kityo, kirungi okweyongera okusiguukulula “ebintu ebyasimba amakanda” nga tukozesa ‘ekitala eky’omwoyo, nga kino kye kigambo kya Katonda.’
Lingala[ln]
3:13) Yango wana, tosengeli kokoba kokweisa “biloko oyo epikamá makasi” na kosaleláká “mopanga ya elimo, elingi koloba, liloba ya Nzambe.”
Lozi[loz]
3:13) Kacwalo, ki kwa butokwa kuli lu zwelepili ku wisa “makwakwa” ka ku itusisa “lilumo la Moya, lona Linzwi la Mulimu.”
Lithuanian[lt]
Kaip tad svarbu mums „Dvasios kalaviju, tai yra Dievo žodžiu“, nepailsti griauti klaidingų įsitikinimų „tvirtoves“!
Luba-Katanga[lu]
3:13) O mwanda i kya mvubu twendelele kutūta “bishimikwa bīne bya bukomo” na kwingidija “lupete lwa Mushipiditu, o mwanda mwine mwine wa Leza.”
Luba-Lulua[lua]
3:13) Nunku, mbimpe tutungunuke ne kushimbula ‘ngumbu ya mvita’ ne ‘muele wa nyuma udi dîyi dia Nzambi.’
Luvale[lue]
2, 3:13) Ngachize, tutwalenuho lika ‘kushiula vyuma vyangolo’ hakuzachisa “poko yashipilitu yamukwale, akiko mazu aKalunga.”
Lunda[lun]
3:13) Dichi, chalema kutwalekahu kusanda “mpwembu jakola” kuhitila mukuzatisha “mpoku yaspiritu yakabali, wowu mazu aNzambi.”
Luo[luo]
3:13) Omiyo, dwarore ni mondo wadhi nyime muko puonj mogurore machalo kaka “ut lweny,” kwatiyo gi ‘ligangla mar roho, ma en, Wach Nyasaye.’
Lushai[lus]
3:13) Chuvâng chuan ‘thlarau ngûnhnâm, Pathian Thu’ hmanga “kulhpui nghet takte” kan ṭhiah zêl chu a ngai a ni.
Latvian[lv]
Tim. 3:13.) Tāpēc ir svarīgi, lai mēs turpinātu noārdīt ”cietokšņus”, izmantojot ”gara zobenu, tas ir Dieva vārdu”.
Morisyen[mfe]
3:13) Alors, li bien important ki nou contigne detruire “bann kitsoz ki’nn bien enraciné” kan nou servi “l’epée l’esprit, setadir, parole Bondié.”
Malagasy[mg]
3:13) Miezaha hatrany àry handrava “zavatra efa mafy orina” ka ampiasao “ny sabatry ny fanahy, izany hoe ny tenin’Andriamanitra.”
Marshallese[mh]
3: 13) Inem elukkun aurõk ñõn ar wõnmanlok im kajime ‘men ko re kajur,’ ilo ar kajerbal ‘jãji an Jitõb, eo ej nan in Anij.’
Macedonian[mk]
Тим. 3:13). Затоа е многу важно да продолжиме да го уриваме „она што е цврсто утврдено“ со помош на „мечот на духот, односно речта Божја“.
Malayalam[ml]
3:13) അതുകൊണ്ട് നാം ‘ദൈവവചനം എന്ന ആത്മാവിന്റെ വാൾ’ ഉപയോഗിച്ച് “കോട്ടകളെ” തകർത്തുകളയുന്നതിൽ തുടരുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.
Mongolian[mn]
3:13). Тиймээс «Сүнсний сэлэм буюу Бурхны үгээр» «цайзуудыг» эвдэж нураасаар байх нь амин чухал юм.
Mòoré[mos]
3:13) Woto yĩnga, tara yõod tɩ d ket n tʋmd ne vʋʋsem sõng sʋʋgã sẽn yaa Wẽnnaam goamã, n ‘sikd pãens rãmbã.’
Marathi[mr]
३:१३) तेव्हा, ‘आत्म्याची तरवार म्हणजे देवाच्या वचनाचा’ उपयोग करून ‘तटबंदीसमान’ असलेल्या गोष्टी जमीनदोस्त करत राहणे अत्यंत जरुरीचे आहे.
Maltese[mt]
3:13) Għalhekk, huwa vitali li nkomplu nwaqqgħu “affarijiet li jkunu stabbiliti fis- sod” billi nużaw “is- sejf taʼ l- ispirtu, jiġifieri, il- kelma t’Alla.”
Burmese[my]
၃:၁၃) ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ‘ဘုရားသခင့် စကားတော်တည်းဟူသော စွမ်းအားတော်ဓား’ ကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် “အခိုင်အမာ အမြစ်စွဲနေသောအရာများကို” ဆက်၍ဖြိုဖျက်ရန် အရေးကြီးသည်။
Norwegian[nb]
Tim 3:13) Det er derfor viktig at vi fortsetter å «rive ned sterkt befestede ting» ved hjelp av «åndens sverd, det vil si Guds ord».
Nepali[ne]
३:१३) त्यसैले “आत्माको तरवार” अर्थात् “परमेश्वरको वचन” प्रयोग गरेर बलिया “किल्लाहरू” भत्काइरहन अत्यावश्यक छ।
Ndonga[ng]
3:13) Onkee ano, osha simana tu tsikile okuhanagula po “omapopilongulu omanene” mokulongitha ‘egongamwele lyombepo, nokutya, ohapu yaKalunga.’
Niuean[niu]
3:13) Ti kua aoga lahi ke fakatumau ke ‘ulu ai e tau kolo malolō’ he fakaaoga e ‘pelu he agaga ko e kupu he Atua.’
Dutch[nl]
3:13). Het is dus van groot belang dat we „sterk verschanste dingen” blijven omverwerpen door „het zwaard van de geest, dat is Gods woord,” te gebruiken.
Northern Sotho[nso]
3:13) Ka gona go bohlokwa go tšwela pele re phethola “dilo tše di tsemilwego” ka go diriša “tšhoša ya moya, ke gore, lentšu la Modimo.”
Nyanja[ny]
3:13) Choncho, m’pofunika kwambiri kuti tipitirize kugwetsa “zinthu zozikika molimba” pogwiritsa ntchito ‘lupanga la mzimu, lomwe ndi mawu a Mulungu.’
Oromo[om]
3:13) Kanaaf, ‘dubbii Waaqayyoo akka billaa hafuuraatti’ itti fayyadamuudhaan, “da’oo jajjabaa jigsuudhaaf” carraaqqii gochuu keenya itti fufuun barbaachisaadha.
Ossetic[os]
3:13). Уӕдӕ тынг ахсджиаг у, цӕмӕй дарддӕр дӕр «тынг цы ныффидар, уыдӕттӕ» сӕттӕм «сыгъдӕг уды лӕвӕрд хъамайӕ, ома Хуыцауы ныхасӕй».
Panjabi[pa]
3:13) ਇਸ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ “ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ” ਵਰਗੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਉਖੇੜਨ ਲਈ ‘ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਾਣੀ ਹੈ’ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦੇ ਰਹੀਏ।
Pangasinan[pag]
3:13) Kanian importante a lawas tayon bagbagen iray ‘bengatlan malmalet ya akaletneg’ panamegley na pangusar ed “espada na masanton espiritu, salanti, say salita na Dios.”
Papiamento[pap]
3:13) Pues, ta masha importante pa nos usa ‘e spada di spiritu, kual ta e Palabra di Dios,’ pa sigui tumba kosnan fuertemente ankrá.
Pijin[pis]
3: 13) Dastawe hem barava important for iusim “naef for faet wea kam from holy spirit, wea hem nao message bilong God,” for aotem “olketa strongfala samting.”
Polish[pl]
3:13). Dlatego ważne jest, byśmy za pomocą „miecza ducha, to jest słowa Bożego” dalej obalali „to, co silnie obwarowane”.
Pohnpeian[pon]
3:13) Eri, e kesempwal kitail en pousehlahte kamwomwala “wasa kehlail kan” ni atail doadoahngki “kedlahs en sapwellimen Koht manaman, me iei, Mahsen en Koht.”
Portuguese[pt]
3:13) Portanto, é vital continuarmos a demolir “coisas fortemente entrincheiradas” usando a “espada do espírito, isto é, a palavra de Deus”.
Quechua[qu]
3:13). Tsëmi kananqa imëpitapis más preciso “ulicur acusacuyanqanta” ‘espiritupa espadanwan’ o Diospa Palabranwan ushakätsinantsik.
Ayacucho Quechua[quy]
3:13). Chaymi astawan kallpanchakunanchik ‘chuya espiritupa espadanwan’ otaq Diospa palabranwan ‘murallasqa llaqtakunata’ otaq pantasqa yachachikuykunata tuñichinanchikpaq.
Cusco Quechua[quz]
3:13). Chayraykun kunanqa astawanraq kallpachakunanchis ‘espirituq espadan’ Diospa Simin Qelqawan allin “pukarakunata thuninapaq”.
Rundi[rn]
3:13) Ni co gituma bihambaye ko tubandanya gutembagaza “ibintu bihamangiye” dukoresheje “inkota y’impwemu, [ari] ryo jambo ry’Imana.”
Ruund[rnd]
3:13) Chawiy lel chidi cha usey tudandamen kubumon “mpwembu jikash” nich “mpak ya musamun ya spiritu, diawiy, dizu dia Nzamb.”
Romanian[ro]
3:13). Aşadar, este vital să continuăm să răsturnăm „fortificaţii“ folosind „sabia spiritului“.
Russian[ru]
3:13). Поэтому очень важно продолжать ниспровергать «твердыни», используя «меч духа, то есть слово Бога».
Kinyarwanda[rw]
Ku bw’ibyo, ni iby’ingenzi ko dukomeza gusenya “ibintu byashinze imizi” dukoresheje “inkota y’umwuka, ni ukuvuga ijambo ry’Imana.”
Sango[sg]
3:13). Tongaso, a yeke kota ye ti tene e ngbâ ti kinda “aye so gere ni aluti ngangu” na sarango kusala na “épée ti yingo, so ayeke tënë ti Nzapa”.
Sinhala[si]
3:13) ඒ නිසා “බලකොටු තරම් බලවත්” වූ ඉගැන්වීම් බිඳ හෙළීමට ‘දෙවිගේ බලය තුළින් ලබා දී ඇති කඩුව එනම්, දේවවචනය’ යොදාගැනීම වැදගත්.
Slovak[sk]
Tim. 3:13) Preto je veľmi dôležité, aby sme ďalej borili ‚silné opevnenia‘ tým, že budeme používať „meč ducha čiže Božie slovo“.
Slovenian[sl]
Tim. 3:13) Zato je zelo pomembno, da z »mečem duha, ki je Božja beseda,« še naprej podiramo »to, kar je močno utrjeno«.
Samoan[sm]
3:13) O le mea lea, e tāua ai ona tatou faaauau ona lepetia “mea ua matuā mautū” e ala i le faaaogāina o “le pelu a le agaga, o le afioga lea a le Atua.”
Shona[sn]
3:13) Saka zvinokosha kuti tirambe tichiputsa “zvinhu zvakadzika midzi,” nokushandisa “bakatwa romudzimu, iro shoko raMwari.”
Albanian[sq]
3:13) Prandaj, është jetësore të vazhdojmë të përmbysim «gjëra të fortifikuara mirë» duke përdorur «shpatën e frymës, që është fjala e Perëndisë».
Serbian[sr]
Tim. 3:13). Zato je važno da nastavimo da rušimo ’ono što je snažno utvrđeno‘ koristeći „mač duha, to jest, Božju reč“.
Sranan Tongo[srn]
3:13). Dati meki a de prenspari trutru taki wi e gebroiki ’a feti-owru fu a yeye, noso Gado wortu’ fu tan broko sani puru „di tanapu steifi”.
Swati[ss]
3:13) Ngako-ke, kubalulekile kutsi sichubeke ‘sicitsa timfundziso letimbelwe tashona’ sisebentise ‘nenkemba yemoya, lelivi laNkulunkulu.’
Southern Sotho[st]
3:13) Kahoo, ke habohlokoa hore re tsoele pele ho phethola “lintho tse metseng ka matla” ka ho sebelisa “sabole ea moea, ke hore, lentsoe la Molimo.”
Swedish[sv]
3:13) Det är därför viktigt att vi fortsätter att ”riva ner starka förskansningar” genom att använda ”andens svärd, det vill säga Guds ord”.
Swahili[sw]
3:13) Kwa hiyo, ni jambo la maana kwetu kuendelea kupindua “ngome zenye nguvu” kwa kutumia “upanga wa roho, yaani, neno la Mungu.”
Congo Swahili[swc]
3:13) Kwa hiyo, ni jambo la maana kwetu kuendelea kupindua “ngome zenye nguvu” kwa kutumia “upanga wa roho, yaani, neno la Mungu.”
Tamil[ta]
3:13) ஆகவே, “கடவுளுடைய சக்தியினால் அருளப்பட்டிருக்கிற அவரது வார்த்தையை வாளாக” பயன்படுத்தி, “ஆழமாக வேரூன்றியவற்றை” நாம் தகர்த்தெறிந்துகொண்டே இருப்பது அவசியம்.
Telugu[te]
3:13) ‘దేవుని వాక్యమనే ఆత్మ ఖడ్గాన్ని’ ఉపయోగిస్తూ ‘దుర్గాలను’ పడద్రోయడం చాలా ప్రాముఖ్యం.
Tajik[tg]
3:13). Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки мо минбаъд низ «шамшери Рӯҳро, ки Каломи Худост», истифода бурда, «қалъаҳо»-ро хароб гардонем.
Thai[th]
3:13) ดัง นั้น เป็น สิ่ง สําคัญ ที่ เรา จะ ทําลาย “สิ่ง ที่ ฝัง ราก ลึก” ต่อ ๆ ไป ด้วย การ ใช้ “ดาบ แห่ง พระ วิญญาณ ซึ่ง ก็ คือ พระ คํา ของ พระเจ้า.”
Tigrinya[ti]
3:13) ስለዚ፡ “ናይ መንፈስ ሰይፊ . . . ማለት ቃል ኣምላኽ” ተጠቒምና ነቲ “ጽኑዕ ዕርድታት” ምፍራስና ኣገዳሲ እዩ።
Tiv[tiv]
3:13) Nahan ka hange hange u se za hemen u yaren tom a “sanker u Jijingi, ka mkaanem ma Aôndo je la” sha u yôhôr “ayou a utya” a min.
Turkmen[tk]
3:13). «Hudaýyň sözi bolan Ruhuň gylyjy» arkaly «galalary ýykmagy» dowam ediň.
Tagalog[tl]
3:13) Kaya napakahalagang patuloy nating itiwarik ang “mga bagay na matibay ang pagkakatatag” gamit ang “tabak ng espiritu, samakatuwid nga, ang salita ng Diyos.”
Tetela[tll]
3:13) Diakɔ diele, ekɔ ohomba dia sho ‘mbitola diangɔ diakonɛma wolo’ lo nkamba la “yombo ya nyuma, yako yeli diui dia [Nzambi].”
Tswana[tn]
3:13) Ka jalo go botlhokwa gore re tswelele pele re pitikolola “dilo tse di nweleletseng kwa teng thata” re dirisa “tšhaka ya moya, e leng, lefoko la Modimo.”
Tongan[to]
3:13) Ko ia ‘oku mātu‘aki mahu‘inga ke tau hokohoko atu hono holoki ‘a e “ngaahi kolotau” ‘aki hono ngāue‘aki ‘a e “heletā ‘a e Laumalie, ‘a ia ko e Folofola ‘a e ‘Otua.”
Tonga (Zambia)[toi]
3:13) Aboobo cilayandika kapati kuti tuzumanane kumwaya “mampangala mayumu” kwiinda mukubelesya “panga lya-muuya, nkukuti ijwi lya-Leza.”
Tok Pisin[tpi]
3:13) Olsem na em i bikpela samting long yumi yusim yet “bainat bilong Holi Spirit, em tok bilong God” bilong brukim “ol strongpela banis,” olsem ol bilip giaman.
Turkish[tr]
Tim. 3:13). Bu nedenle “ruhun kılıcını, yani Tanrı’nın sözünü” kullanarak ‘sağlam kaleleri yıkmaya’ devam etmemiz çok önemlidir.
Tsonga[ts]
3:13) Hikwalaho i swa nkoka leswaku hi hambeta hi wisetela “swilo leswi simekiweke swi tiya” hi tirhisa “banga ra moya, ku nga rito ra Xikwembu.”
Tatar[tt]
3:13). Шуңа күрә «Рух кылычын — Аллаһы сүзен» кулланып, «ныгытмаларны» моннан ары да җимерү мөһим.
Tumbuka[tum]
3:13) Ntheura nchakuzirwa kuti tilutilire kugadabura “vinthu vyakukhomelera” mwakugwiliskira nchito “lupanga lwa mzimu, ulo ni mazgu gha Ciuta.”
Twi[tw]
3:13) Enti ɛho hia sɛ yɛkɔ so de “honhom no nkrante a ɛne Onyankopɔn asɛm no” di dwuma de tutu “nneɛma a agye ntini” gu.
Tahitian[ty]
2, 3:13) Mea faufaa roa ïa ia tamau tatou i te huri i “te mau pare” i raro ma te faaohipa i ‘te ‘o‘e a te varua, te parau a te Atua.’
Tzotzil[tzo]
3:13). Jaʼ yuʼun toj tsots skʼoplal ti mu xkikta jbatik ta spasel liʼe: «Ta jlilin[tik], ta jlajesbe[tik] scʼoplal sbijilic, srazonic li bochʼotic bij scuyoj sbaique», jaʼ me jtunestik «li [espada yuʼun] Chʼul Espiritue».
Ukrainian[uk]
3:13). Тому продовжуймо валити «будь-яку твердиню», послуговуючись «духовним мечем, тобто Божим словом».
Umbundu[umb]
3: 13) Omo liaco, tu amamiko oku “nyõla olombonge,” poku talavaya ‘losipata yespiritu haiyo ondaka ya Suku.’
Venda[ve]
3:13) Ngauralo, ndi zwa ndeme uri ri bvele phanḓa ri tshi thutha “mitsheṱo ya maswina” nga u shumisa “banga ḽa Muya, [ḽine ḽa vha] maambiwa nga Mudzimu.”
Vietnamese[vi]
Vì thế, điều quan trọng là chúng ta tiếp tục dùng ‘gươm của thánh-linh, là lời Đức Chúa Trời’ để đạp đổ “các đồn-lũy”.
Waray (Philippines)[war]
3:13) Salit importante nga padayon nga gubaon naton an mga butang nga sugad karig-on han “kuta” pinaagi han “kampilan han Espiritu, nga amo an pulong han Dios.”
Wallisian[wls]
3:13) Koia ʼe maʼuhiga ke tou haga holoʼi “he ʼu tule” ʼo fakaʼaogaʼi ia “te heletā ʼo te laumālie, ʼaē ko te folafola ʼa te ʼAtua.”
Xhosa[xh]
3:13) Ngoko kubalulekile ukuba siqhubeke sibhukuqa “izinto ezinqatyisiweyo” ngokusebenzisa ‘ikrele lomoya, oko kukuthi, ilizwi likaThixo.’
Yapese[yap]
3:13) Ere rib ga’ fan ni ngad ululgad i chuweg e “yungi n’en ni ke fal’eg e moonyan’ rogon ke par,” ni gad be fanay fare “sayden ni gelngin Got e ke pi’, ni aram e thin rok Got.”
Yoruba[yo]
3:13) Torí náà, ó ṣe pàtàkì pé ká máa bá a nìṣó láti dojú “àwọn nǹkan tí a fìdí wọn rinlẹ̀ gbọn-in gbọn-in” dé nípa lílo “idà ẹ̀mí, èyíinì ni, ọ̀rọ̀ Ọlọ́run.”
Yucateco[yua]
3:13). Le oʼolal maas jach kʼaʼabéet u meyajtoʼon le Biblia wa le espada utiaʼal k-xuʼulsik «nukuch pakʼil najoʼob» wa le baʼaxoʼob maʼ jaajtak ku kaʼansaʼaloʼ.
Isthmus Zapotec[zai]
3:13). Nga runi yanna nga jma naquiiñeʼ «uchiá[nu] intiica ni quixhe [binni] para cadi chindá stiidxa Dios» ra nuucaʼ, ne para ganda gúninu nga la?
Chinese[zh]
哥林多前书7:31;提摩太后书3:13)因此,我们要继续挥舞“圣灵的剑”,用上帝的话语推翻“根深蒂固的事物”,这样做十分重要。
Zande[zne]
3: 13) Si ninyanyakipa pai ani bafu “nyanyaki agbata,” nimanga ani sunge na “gu basape nga ga Toro, nga sangba Mbori.”
Zulu[zu]
3:13) Ngakho, kubalulekile ukuba sigumbuqele “izinto ezimbelwe ngokuqinile” ngokusebenzisa ‘inkemba yomoya, okuwukuthi, izwi likaNkulunkulu.’