Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Let op dat die eerste van hierdie tekste slegs van die Seun praat; die ander praat van die Vader sowel as die Seun; nie een praat van die Vader, die Seun en die Heilige Gees en sê dat hulle een God uitmaak nie.
Amharic[am]
ከእነዚህ ጥቅሶች የመጀመሪያው የሚናገረው ስለ ወልድ ብቻ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ስለ አብና ወልድ ብቻ ነው። አንዳቸውም ቢሆኑ አብን፣ ወልድንና መንፈስ ቅዱስን አንድ ላይ ጠቅሰው ሦስቱም አንድ አምላክ መሆናቸውን እንደማይገልጹ ልብ በል።
Arabic[ar]
لاحظوا ان اولى هاتين الآيتين تشير الى الابن فقط؛ والاخرى تشير الى الآب والابن كليهما؛ فلا تشير اية منهما الى الآب والابن والروح القدس وتقول انهم يؤلفون الها واحدا.
Bemba[bem]
Mona ukuti ilya kubalilapo ilya aya malembo lilosha fye ku Mwana; yambi yalosha kuli bonse babili Wishi no Mwana; takwaba nangu limo ililosha kuli Wishi‚ Umwana‚ no Mupashi wa Mushilo no kusosa ukuti bapanga Lesa umo.
Cebuano[ceb]
Matikdi nga ang una niining mga tekstoha nagapunting lamang sa Anak; ang ikaduha nagatumong sa Amahan ug sa Anak; walay nagatumong sa Amahan, Anak, ug Balaang Espiritu ug nagaingon nga sila nagalangkob sa usa ka Diyos.
Czech[cs]
Všimni si, že první z těchto textů mluví jen o Synovi, druhý mluví o Otci a Synovi; žádný nemluví o Otci, Synovi a svatém duchu a neříká, že ti tři tvoří jednoho Boha.
Danish[da]
Læg mærke til at det første af disse skriftsteder kun taler om Sønnen; det andet taler om både Faderen og Sønnen; intet af dem nævner Faderen, Sønnen og den hellige ånd sammen og siger at de udgør én Gud.
German[de]
Man beachte, daß sich der erste dieser Texte nur auf den Sohn bezieht; die anderen erwähnen den Vater und den Sohn; aber in keinem werden Vater, Sohn und „Heiliger Geist“ erwähnt, und es wird nirgendwo gesagt, daß sie einen einzigen Gott bilden.
Greek[el]
Παρατηρήστε ότι το πρώτο εδάφιο αναφέρεται μόνο στον Γιο, το δεύτερο αναφέρεται και στον Πατέρα και στον Γιο, αλλά κανένα δεν αναφέρεται στον Πατέρα, στον Γιο και στο Άγιο Πνεύμα, όπως και κανένα δεν λέει ότι ο Πατέρας, ο Γιος και το Άγιο Πνεύμα αποτελούν έναν Θεό.
English[en]
Notice that the first of these texts refers to only the Son; the other refers to both Father and Son; neither refers to Father, Son, and Holy Spirit and says that they comprise one God.
Spanish[es]
Nótese que el primero de estos textos bíblicos se refiere solamente al Hijo; el otro se refiere tanto al Padre como al Hijo; ninguno de los dos se refiere al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo ni dice que éstos compongan un Dios.
Estonian[et]
Pane tähele, et neist tekstidest esimeses räägitakse ainult Pojast; teises räägitakse nii Isast kui ka Pojast; kummaski neist ei räägita Isast, Pojast ja Pühast Vaimust korraga ega öelda, et nad moodustavad ühe Jumala.
Finnish[fi]
Huomaa, että ensimmäinen näistä kohdista viittaa vain Poikaan; toinen viittaa sekä Isään että Poikaan; kumpikaan ei viittaa sekä Isään, Poikaan että Pyhään Henkeen eikä sano, että ne muodostavat yhden Jumalan.
French[fr]
Remarquez que le premier de ces textes ne se rapporte qu’au Fils. L’autre concerne à la fois le Père et le Fils. En revanche, aucun n’englobe le Père, le Fils et l’Esprit Saint pour dire qu’ils composent un seul et même Dieu.
Hiri Motu[ho]
Mani inai oi laloa, siri ginigunana ese Natuna sibona ia gwauraia; siri iharuana ese Tamana bona Natuna ia gwauraidia; idia ta lasi ese Tamana, Natuna, bona Lauma Helaga be Dirava tamona ia gwauraidia.
Croatian[hr]
Vrijedi zapaziti da prvi od tih tekstova govori samo o Sinu, drugi reci govore o Ocu i Sinu, a nijedan od njih ne spominje zajedno Oca, Sina i Sveti Duh niti kaže da oni čine jednog Boga.
Hungarian[hu]
Figyeld meg, hogy az első írásszöveg csak a Fiúra vonatkozik, a másik megemlíti az Atyát és a Fiút, de egyik sem hivatkozik együtt az Atyára, a Fiúra és a Szentlélekre, és nem mondja, hogy ezek egyetlen Istent alkotnak.
Indonesian[id]
Perhatikan bahwa bagian pertama dari ayat-ayat ini hanya menunjuk kepada Putra; yang lain menunjuk kepada Bapak dan Putra; tidak satu pun menunjukkan kepada Bapak, Putra, dan Roh Kudus dan mengatakan bahwa mereka membentuk satu Allah.
Iloko[ilo]
Paliiwenyo ta ti umuna kadagitoy a texto ket tukoyenna laeng ti Anak; ti sumaganad ket tukoyenna ti Ama ken ti Anak; ngem awan kadakuada ti mangtukoy iti Ama, Anak, ken ti Espiritu Santo sana kunaen a buklenda ti maymaysa a Dios.
Italian[it]
Si noti che nella prima si parla solo del Figlio; l’altra menziona sia il Padre che il Figlio; nessuna delle due parla di Padre, Figlio e Spirito Santo come di un solo Dio.
Japanese[ja]
その最初の聖句はただ子だけに言及しており,もう一つの聖句は父と子の両方に言及していますが,どちらも父と子と聖霊には言及しておらず,その三者がただひとりの神を構成しているとも述べていないことに注目してください。
Korean[ko]
그 성구들 중 첫 번째는 아들만을 언급하며, 나머지 다른 성구는 아버지와 아들을 언급하지만, 어느 성구도 아버지와 아들과 성령을 언급하지 않으며, 그들이 한 하느님을 구성한다고도 말하지 않는다는 점에 유의하라.
Lingala[ln]
Simbá ete vɛrsɛ ya liboso na kati ya bavɛrsɛ yango elobeli kaka Mwana; mosusu elobeli Tata ná Mwana; moko na yango elobi te ete Tata, Mwana, ná Elimo Santu bazali Nzambe moko.
Malagasy[mg]
Samy tsy ahitana hoe Ray sy Zanaka ary Fanahy Masina anefa izy ireo, sady tsy milaza hoe telo izay iray Andriamanitra.
Dutch[nl]
Merk op dat de eerste van deze teksten alleen spreekt over de Zoon; de andere spreekt over zowel de Vader als de Zoon; geen van beide teksten spreekt over Vader, Zoon en Heilige Geest en zegt dat ze één God vormen.
Northern Sotho[nso]
Hlokomela gore la pele la mangwalo a le bolela feela ka Morwa; a mangwe a bolela ka Tate le Morwa; ga go le letee leo le bolelago ka Tate, Morwa le Moya o Mokgethwa, gomme la bolela gore ba dira Modimo o tee.
Nyanja[ny]
Tawonani kuti loyamba la malemba ameneŵa limatchula Mwana yekha; lina limatchula onse aŵiri Atate ndi Mwana; palibe lirilonse limene limatchula Atate, Mwana, ndi Mzimu Woyera ndi kunena kuti iwo amapanga Mulungu mmodzi.
Polish[pl]
Warto zaznaczyć, że pierwszy z tych wersetów mówi tylko o Synu, drugi o Ojcu i Synu, a w żadnym nie wymieniono razem Ojca, Syna i Ducha Świętego ani nie powiedziano, że stanowią jednego Boga.
Portuguese[pt]
Note que o primeiro destes textos se refere apenas ao Filho; o outro a ambos, o Pai e o Filho; nem um nem outro menciona o Pai, o Filho e o Espírito Santo, tampouco diz que constituem um só Deus.
Romanian[ro]
Niciunul dintre ele nu vorbeşte despre Tatăl, Fiul şi spiritul sfânt ca despre un singur Dumnezeu.
Russian[ru]
Заметьте, что в первом из этих текстов речь идет только о Сыне, во втором — об Отце и Сыне, но ни в одном из них не говорится одновременно об Отце, Сыне и Святом Духе и о том, что все три вместе — это один Бог.
Slovak[sk]
Všimni si, že prvý z týchto textov hovorí iba o Synovi; druhý hovorí o Otcovi a Synovi; ani jeden nehovorí o Otcovi, Synovi a Svätom Duchu a nikde sa nehovorí, že by tvorili jedného Boha.
Slovenian[sl]
Upoštevaj, da prvi izmed teh navedkov omenja samo Sina; drugi omenjajo oba, Očeta in Sina; nobeden pa ne omenja Očeta, Sina in sveti duh in da bi ti sestavljali enega Boga.
Shona[sn]
Onai kuti rugwaro rwokutanga rwacho runongotaura nezveMwanakomana; rumwe rwacho runotaura nezvevose Baba noMwanakomana; ose haatauri nezvaBaba, Mwanakomana, uye Mweya Unoyera uye kuti vose vanoumba Mwari mumwe chete.
Albanian[sq]
Vini re më poshtë se shkrimi i parë bën fjalë vetëm për Birin; shkrimi tjetër bën fjalë edhe për Atin, edhe për Birin; asnjë nuk përmend Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë e të thotë se përbëjnë një Perëndi.
Serbian[sr]
Zapazi da prvi od tih stihova ukazuje samo na Sina; drugi ukazuje i na Oca i na Sina; nijedan ne ukazuje na Oca, Sina i Sveti duh, niti kaže da oni sačinjavaju jednog Boga.
Southern Sotho[st]
Hlokomela hore temana ea pele ho tsena e bua feela ka Mora; tse ling li bua ka Ntate le Mora, ha ho e buang ka Ntate, Mora, le Moea o Halalelang ’me e re ba etsa Molimo o le mong.
Swedish[sv]
Lägg märke till att det första av dessa skriftställen talar om enbart Sonen; det andra talar om både Fadern och Sonen; inget av dem talar om Fadern, Sonen och den heliga anden och säger att de tillsammans utgör en enda Gud.
Swahili[sw]
Ona kwamba andiko la kwanza kati ya hayo humtaja Mwana peke yake; lingine humtaja Baba na pia Mwana; hakuna linalomtaja Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu na kusema kwamba wao ni Mungu mmoja.
Congo Swahili[swc]
Ona kwamba andiko la kwanza kati ya hayo humtaja Mwana peke yake; lingine humtaja Baba na pia Mwana; hakuna linalomtaja Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu na kusema kwamba wao ni Mungu mmoja.
Tamil[ta]
இந்த வசனங்களில் முதலாவதானது குமாரனை மாத்திரமே குறிப்பிடுகிறது; மற்றது பிதாவையும் குமாரனையும் குறிப்பிடுகிறது; இந்த இரண்டில் எதுவும் பிதா, குமாரன், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியைக் குறிப்பிட்டு அவர்கள் ஒரே கடவுளாக அமைந்திருக்கிறார்களென சொல்லுகிறதில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள்.
Tagalog[tl]
Pansinin na ang una sa mga tekstong ito ay tumutukoy lamang sa Anak; ang ikalawa ay tumutukoy kapuwa sa Ama at sa Anak; wala sa kanilang tumutukoy sa Ama, Anak at Banal na Espiritu at nagsasabing sila’y bumubuo ng iisang Diyos.
Tswana[tn]
Elatlhoko gore ya ntlha mo ditemaneng tseno e lebisa fela go Morwa; e nngwe e lebisa go Rara le Morwa; ga go na epe e e lebisang go Rara, Morwa, le Moya o o Boitshepo le go re botlhe ba dira Modimo o le mongwe.
Turkish[tr]
Dikkat edilecek olursa, bu ayetlerden ilki yalnızca Oğula değinir; diğeri Baba ve Oğul’dan söz eder; ancak hiçbirinde Baba, Oğul ve Kutsal Ruhun üçüne birden değinilmez ve onların tek bir Tanrı oluşturduğu söylenmez.
Tsonga[ts]
Xiya leswaku ro sungula ra matsalwa lawa ri vulavula ntsena hi N’wana; lerin’wana ri vulavula hi Tatana ni N’wana; ku hava leri vulavulaka hi Tatana, N’wana ni Moya lowo Kwetsima ni leri vulaka leswaku va vumba Xikwembu xin’we.
Ukrainian[uk]
Зверніть увагу, що перший уривок говорить тільки про Сина; другий згадує Отця і Сина; ні один, ні другий не говорить про Отця, Сина й Святого Духа і не каже, що вони разом є одним Богом.
Xhosa[xh]
Phawula ukuba inxalenye yokuqala yezi ndinyana ibhekisela kuphela kuNyana; ezinye zibhekisela kuYise nakuNyana; ayikho ebhekisela kuYise, kuNyana, nakuMoya Oyingcwele ize ithi babumba uThixo omnye.
Chinese[zh]
请留意以下经文的头一段只提到子,另一段提到父和子,但没有一段提到父、子、圣灵,也没有说三者合为一位上帝。
Zulu[zu]
Phawula ukuthi owokuqala walemibhalo ubhekisela eNdodaneni kuphela; omunye ubhekisela kokubili kuYise neNdodana; awukho obhekisela kuYise, iNdodana, noMoya oNgcwele awukho futhi othi benza uNkulunkulu oyedwa.