Metadata
Author: jw2019
Data
Afrikaans[af]
Linton opgemerk: “Terwyl liefdesverhale, legendes en valse getuienis die gebeurtenisse sorgvuldig in die een of ander afgeleë plek en die een of ander onbepaalde tyd plaas, en daardeur die eerste reëls skend wat ons as regsgeleerdes aangaande goeie pleidooie leer, dat ‘die verklaring tyd en plek moet gee’, gee die Bybelverslae met die grootste akkuraatheid vir ons die datum en plek van die dinge waarvan daar vertel word.”
Arabic[ar]
لِنْتَن: «بينما تحرص القصص المختلَقة والحكايات الاسطورية والشهادة الباطلة على وضع الحوادث ذات العلاقة في مكان بعيد ووقت غير محدَّد، مخالفةً بذلك القواعد الاولى التي تعلمناها نحن المحامين عن المرافعة الجيدة، أن ‹البيان يجب ان يعطي الوقت والمكان،› تعطينا روايات الكتاب المقدس تاريخ ومكان الامور ذات العلاقة بمنتهى الدقة.»
Bemba[bem]
Linton amwene ukuti: “Ilintu ifitabo fya malyashi ya kwelenganya, imilumbe no bunte bwa bufi fyaliba ifyasakamanisha ukubiika ifya kucitika fyaampana mu ncende imo iyataluka ne nshita imo ishaishibikwa, na muli ifyo ukutoba amafunde ya kubalilapo yantu ifwe fwe bashimafunde tusambilila ulwa kupaapaata kusuma umulandu wa mwi funde mu cilye, ukuti ‘ukubilisha kufwile ukupeela inshita ne ncende,’ ukushimika kwa Baibolo kutupeela ubushiku ne ncende ulwa fintu fishimikwa, no kulungika kwafikapo.”
Bulgarian[bg]
Линтън отбелязва: „Докато романите, легендите и фалшификатите се стараят да поставят събитията, за които разказват, в някакво далечно място и в някакво неопределено време, като по този начин нарушават първия принцип, който ние като адвокати научаваме за добрата пледоария, тоест, че ‘изявлението трябва да посочи времето и мястото’, то библейското повествование ни дава датата и мястото на съобщаваните неща с най–голяма точност.“
Cebuano[ceb]
Linton miingon: “Samtang ang mga nobela sa romansa, mga sugilambong ug bakak nga mga testimonyo maampingon sa paghan-ay sa mga hitabo nga giasoy sa lagyong dapit ug sa dili-pihong panahon, sa ingon nagasupak sa unang mga lagda nga nakat-onan namong mga abogado sa maayong pagdepensa sa legal nga kaso diha sa korte, nga ‘ang deklarasyon kinahanglang maghatag ug panahon ug dapit,’ ang mga asoy sa Bibliya naghatag kanamo sa petsa ug dapit sa mga butang nga giasoy sa bug-os nga katukma.”
Czech[cs]
Linton: „Na rozdíl od vymyšlených příběhů, legend a nepravdivých svědectví, jež umísťují události, o nichž pojednávají, do jakéhosi vzdáleného místa a do nějaké blíže neurčené doby, čímž porušují první právnická pravidla správného vystupování před soudem, jimž se učíme, totiž že ‚v prohlášení musí být uveden čas a místo‘, vyprávění v Bibli nás o době a místu popisovaných událostí informují s největší přesností.“
Danish[da]
Linton: „Eventyr, legender og urigtige vidneudsagn lader omhyggeligt de begivenheder de omtaler foregå et eller andet fjernt sted på et ikke nærmere angivet tidspunkt, og overtræder derved de første regler for god retspraksis som en advokat lærer, nemlig at ’en vidneerklæring må anføre tid og sted’. Bibelens beretning fortæller os derimod yderst præcist om både tid og sted for de hændelser den omtaler.“
German[de]
Linton: „Während in Romanen, Legenden und Falschaussagen das Geschehen stets an einen entfernten Ort und in eine unbestimmte Zeit verlegt wird — ein Verstoß gegen die Grundregel des guten Plädoyers, die wir als Anwälte lernen mußten, nämlich: ‚Aus der Aussage müssen Zeit und Ort hervorgehen‘ —, erfahren wir aus den biblischen Erzählungen ganz genau, wann und wo sich das Geschehen abspielte.“
Efik[efi]
Linton ọkọdọhọ ete: “Ke adan̄aemi mbụk n̄kponinua, mme n̄ke ye nsunsu uyarade ẹwụtde ntịn̄enyịn ke ndinịm mme n̄kpọntịbe oro ẹnyenede ebuana ke anyan ebiet ye anyanini, ke ntre ẹbiatde akpa ibet oro nnyịn mme ekpepibet idade ikpe ikpe ke esop, nte ke ‘ana se ẹtịn̄de ọnọ ini ye ebiet,’ mme mbụk Bible ẹnọ nnyịn nnennen ini ye ebiet aban̄a mme n̄kpọ oro enye obụkde.”
Greek[el]
Λίντον παρατήρησε: «Ενώ τα μυθιστορήματα, τα παραμύθια και οι ψευδομάρτυρες φροντίζουν να τοποθετούν τα γεγονότα τα οποία αναφέρουν σε άγνωστα μέρη και σε ακαθόριστο χρόνο, παραβιάζοντας έτσι τους πρώτους κανόνες που μαθαίνουμε εμείς οι νομομαθείς για μια καλή συνηγορία, δηλαδή ότι ‘η δήλωση πρέπει να ορίζει χρόνο και τόπο’, οι αφηγήσεις της Αγίας Γραφής μάς δίνουν με τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια τις ημερομηνίες και τις τοποθεσίες για τα πράγματα τα οποία αναφέρουν».
English[en]
Linton observed: “While romances, legends and false testimony are careful to place the events related in some distant place and some indefinite time, thereby violating the first rules we lawyers learn of good pleading, that ‘the declaration must give time and place,’ the Bible narratives give us the date and place of the things related with the utmost precision.”
Spanish[es]
Linton observó: “Mientras que en los romances, las leyendas y el testimonio falso se ejerce cuidado para situar en algún lugar distante y en algún tiempo indefinido lo que se relata, violando así las primeras reglas que aprendemos los abogados para una buena defensa, que ‘la declaración debe indicar el tiempo y el lugar’, las narraciones de la Biblia nos dan la fecha y el lugar de todo lo relatado con la máxima precisión”.
Estonian[et]
Linton: „Kui romansid, legendid ja valetunnistused asetavad hooletult jutustatud sündmusi kuskile kaugesse paika ja mingisse ebamäärasesse aega, rikkudes seega esmatähtsaid reegleid, mida meie, juristid, seoses hea kohtutoiminguga õpime: et ’avaldus peab ära tooma aja ja koha’, annavad piiblilood meile ülima täpsusega jutustatud asjade kohta kuupäeva ja koha.”
Finnish[fi]
Linton mainitsee kirjassaan A Lawyer Examines the Bible (Lakimies tutkii Raamattua) havainneensa seuraavaa: ”Seikkailukertomuksissa, taruissa ja väärissä todistuksissa tapahtumat sijoitetaan huolellisesti johonkin etäiseen paikkaan ja epämääräiseen aikaan ja siten rikotaan niitä perussääntöjä, jotka me lakimiehet olemme oppineet hyvästä tavasta puhua oikeudessa – sitä että ’selityksessä täytyy esittää aika ja paikka’; Raamatun kertomuksissa asioiden aika ja paikka sen sijaan ilmoitetaan äärimmäisen täsmällisesti.”
Hebrew[he]
לינטון: „לעומת הרומנים, האגדות ועדויות־השקר הנזהרים תמיד לשבץ את המאורעות במסגרת של מקום מרוחק ומועד לא־מוגדר, ובכך מפרים את הכללים הראשונים אותם אנו, עורכי־הדין, לומדים באשר לניסוח כתב־טיעון, היינו, ש’על ההצהרה לציין את המקום ואת הזמן’, מפרטים התיאורים המקראיים את המועד והמקום של המאורעות בדייקנות מירבית”.
Hiligaynon[hil]
Linton nagsiling: “Samtang ang mga romansa, mga leyenda kag butig nga testimoniya nagahalong sa pagbutang sang mga hitabo nga ginsugid sa malayo nga lugar kag sa dipat-od nga tion, busa nagalapas sa unang mga pagsulundan nga natun-an namon nga mga abogado tuhoy sa maayo nga pagpangatarungan, nga ‘ang deklarasyon dapat maghatag sang oras kag lugar,’ ang mga sugilanon sang Biblia nagahatag sa aton sang petsa kag lugar sang mga butang nga ginsaysay sing eksakto gid.”
Croatian[hr]
Linton zapaža: “Dok balade, legende i lažna svjedočanstva nastoje smjestiti događaje o kojima se govori na neko udaljeno mjesto i u neko neodređeno vrijeme, i time krše prva pravila dobrog zastupanja koja mi pravnici učimo, da ‘izjava mora dati vrijeme i mjesto’, biblijske priče nam sa krajnjom preciznošću daju datum i mjesto onoga o čemu se govori.”
Hungarian[hu]
Linton ügyvéd, A Lawyer Examines the Bible című könyvében megjegyzi: „Míg a verses regények, legendák és hamis tanúbizonyságok óvatosak, hogy a szóban forgó eseményeket valami távoli helyre, és valamilyen meghatározatlan időbe tegyék, ezáltal megsértve az első számú szabályt, amit mi jogászok a jó védőbeszédről tudunk, vagyis hogy ’a nyilatkozatnak meg kell adnia az időt és a helyet’, a bibliai elbeszélések a legnagyobb pontossággal megadják nekünk a szóban forgó dolgok dátumát és helyét.”
Indonesian[id]
Linton mengomentari, ”Sedangkan cerita-cerita roman, legenda dan kesaksian-kesaksian palsu berhati-hati untuk menempatkan peristiwa-peristiwa yang dituturkan di suatu tempat yang jauh dan suatu waktu yang tidak tentu, dengan demikian melanggar aturan-aturan pertama yang kita pelajari sebagai para pengacara dalam hal pembelaan yang baik, bahwa ’pernyataan harus memberikan waktu dan tempat’, uraian-uraian Alkitab memberi kepada kita tanggal dan tempat mengenai perkara-perkara yang dituturkan dengan ketepatan yang paling tinggi.”
Iloko[ilo]
Linton napaliiwna: “Bayat a dagiti nobela, sarsarita ken palso a testimonia naannadda a mangikabil kadagiti pasamak a nainaig iti adayo a lugar ken di masinunuo a tiempo, idinto a salungasingenda dagiti pagdadamuan a pagannurotan a dakami nga abogado ad-adalenmi iti naimbag a pannakirinnason, a ‘ti palawag masapul nga ipaayna ti tiempo ken lugar,’ dagiti salaysay ti Biblia ipaayda kadatayo nga apaghusto unay ti petsa ken lugar dagiti bambanag a nainaig.”
Italian[it]
Linton osserva: “Mentre romanzi, leggende e false testimonianze fanno attenzione a situare gli avvenimenti narrati in qualche luogo remoto e in qualche tempo indefinito, trasgredendo in tal modo alle prime regole di una buona difesa che noi avvocati impariamo, cioè che ‘la dichiarazione deve indicare il tempo e il luogo’, le narrazioni bibliche ci indicano con la massima precisione il tempo e il luogo delle cose narrate”.
Japanese[ja]
伝奇物語,伝説,偽りの証言などは,述べられている出来事の起きた場所を遠くに置いたり時をあいまいにしたりする点で抜かりがない。 そのようにして『申し立てにおいては時と場所を示さねばならない』という,我々弁護士が学ぶ良い弁護の第一の規則を破っている。 他方,聖書の話は,述べられている事柄の時と場所をきわめて正確に示している」。
Macedonian[mk]
Линтон забележал: „Додека романите, легендите и лажните сведоштва внимателно ги поместуваат настаните во некое далечно место и во некое непознато време и така го кршат првото правило што ние правниците го научивме за добра одбрана, дека во ‚изјавата мора да се наведат времето и местото‘, библиските раскажувачи со крајна прецизност ни го даваат датумот и местото на работите за кои раскажуваат.
Malayalam[ml]
ലിൻറൺ ഇപ്രകാരം നിരീക്ഷിച്ചു: “സങ്കൽപ്പ കഥകളും പുരാണങ്ങളും വ്യാജസാക്ഷ്യങ്ങളും അവ വിവരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ വിദൂരസ്ഥലത്തും അനിശ്ചിതമായ സമയത്തും നടക്കുന്നതായി പറയാൻ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അതുവഴി ബോദ്ധ്യം വരുത്തുന്ന വാദത്തിന്റെതായി ഞങ്ങൾ വക്കീലൻമാർ പഠിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ നിയമം, അതായത് ‘പ്രസ്താവന സമയവും സ്ഥലവും പറയണം,’ ലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ബൈബിൾ വിവരണങ്ങൾ അവ പറയുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ തീയതിയും സ്ഥലവും വളരെ കൃത്യമായി പറയുന്നു.”
Norwegian[nb]
Linton: «Mens oppdiktede historier, legender og falske vitnesbyrd omhyggelig henlegger de begivenheter de omhandler, til fjerntliggende steder og et ubestemmelig tidspunkt — og derved bryter de første regler vi advokater lærer for å kunne føre en sak, nemlig at ’påstanden må inneholde steds- og tidsangivelse’ — angir Bibelen tidspunktet og stedet for de ting den forteller om, med største nøyaktighet.»
Dutch[nl]
Linton op: „Terwijl liefdesgeschiedenissen, legenden en valse getuigenissen de verhaalde gebeurtenissen zorgvuldig in een of ander verafgelegen oord en in een niet nader omschreven tijd plaatsen en zo de fundamentele regels voor een goed pleidooi schenden die wij als juristen leren, namelijk dat ’de verklaring tijd en plaats moet noemen’, geven de vertellers in de bijbel ons de datum en plaats van de verhaalde dingen met de uiterste precisie.”
Nyanja[ny]
Linton ananena kuti: “Pamene kuli kwakuti nkhani zolembedwa, nthano zoperekedwa ndiponso umboni wonama zimakhala zaluso kugwirizanitsa zochitika zosimbidwazo ndi malo akutali ndi nthaŵi zosadziŵika, mwakutero kuswa malamulo oyambirira amene ife maloya timaphunzira akutsatira bwino mlandu, akuti ‘mlandu uyenera kutchula nthaŵi ndi malo,’ nkhani za Baibulo zimatchula molondola bwino lomwe deti ndi malo a zinthu zonenedwazo.”
Portuguese[pt]
Linton, no seu livro A Lawyer Examines the Bible (Um Advogado Examina a Bíblia), faz a seguinte observação: “Ao passo que os romances, as lendas e o testemunho falso tomam o cuidado de colocar os eventos narrados em algum lugar distante e em algum tempo indefinido, violando assim as primeiras regras que nós, advogados, aprendemos sobre o bom patrocínio duma causa em juízo, de que ‘a declaração precisa dar o tempo e o lugar’, as narrativas da Bíblia nos dão a data e o lugar das coisas narradas, com a máxima precisão.”
Romanian[ro]
Linton remarca următoarele: „În timp ce romanele de dragoste, legendele şi mărturia falsă se îngrijesc să plaseze evenimentele relatate într-un loc îndepărtat şi într-un moment nedefinit, violînd prin aceasta primele reguli pe care noi, avocaţii, le învăţăm cu privire la o pledoarie temeinică, şi anume că «o declaraţie judiciară trebuie să furnizeze timpul şi locul», naraţiunile biblice dau cu precizie maximă data şi locul faptelor relatate“.
Slovak[sk]
Linton vo svojej knihe A Lawyer Examines the Bible (Právnik skúma Bibliu) poznamenal: „Romány, legendy a falošné svedectvá opatrne umiestňujú udalosti, o ktorých hovoria, do nejakého vzdialeného miesta a neurčitého času, čím porušujú prvé pravidlá, ktoré sa ako právnici učíme pre dobrú obhajobu, že ‚výpoveď musí obsahovať čas a miesto‘. Biblické rozprávanie nám udáva čas a miesto udalostí s čo najväčšou presnosťou.“
Slovenian[sl]
Linton v svoji knjigi A Lawyer Examines the Bible opaža: »Medtem ko povesti, legende in zmotna pričevanja pazljivo postavljajo kraj dogajanja nekam daleč in v nedoločen čas, ter tako prekršijo prvo pravilo, ki se ga odvetniki držimo pri dobrem zagovoru, namreč da ‚mora izjava podati čas in kraj‘, pa biblijske pripovedi z največjo natančnostjo podajajo čas in kraj dogodkov.«
Samoan[sm]
Linton faapea: “A o faaeteete tusitala o tusi e uiga i faiga alofa, tala o le vavau ma molimau pepelo i le faamatalaina o mea na tutupu i se nofoaga mamao ma i se taimi e lē mailoa, lea ua solia ai le uluai tuutuuga na aʻoaʻoina e i matou o loia e uiga i se talosaga lelei, faapea ‘e tatau i le taʻutinoga ona taʻua ai le taimi ma le nofoaga,’ ua matuā taʻu saʻo mai lava ia i tatou e tala o le Tusi Paia le aso ma le nofoaga tonu na faia ai.”
Shona[sn]
Linton rakati: “Nepo mabhuku enhau dzorudo, ngano uye uchapupu hwenhema zvichingwarira kuisa zvinoitika zvinorondedzerwa munzvimbo iri kure nenguva isingazivikanwi, nokudaro zvichishatisa mitemo yokutanga iyo isu magweta tinodzidza yokuteterera kwakanaka, kuti ‘kutaura kunofanira kupa nguva nenzvimbo,’ nhauro dzeBhaibheri dzinotipa musi nenzvimbo zvezvinhu zvinorondedzerwa noururami hukurusa.”
Serbian[sr]
Linton) zapaža: „Dok balade, legende i lažna svedočanstva nastoje da smeste događaje o kojima se govori na neko udaljeno mesto i u neko neodređeno vreme, i time krše prva pravila dobrog zastupanja koja mi pravnici učimo, da ’izjava mora dati vreme i mesto‘, biblijske priče nam sa krajnjom preciznošću daju datum i mesto onoga o čemu se govori.“
Swedish[sv]
Linton skriver i sin bok A Lawyer Examines the Bible (En advokat granskar Bibeln): ”Under det att man i romaner, legender och falska vittnesbörd omsorgsfullt förlägger omtalade händelser till någon avlägsen plats och någon obestämd tid, varigenom man bryter mot de allra första reglerna som vi jurister lär oss om god plädering, att ’förklaringen måste ange tid och plats’, anger den bibliska skildringen för oss med den ytterligaste noggrannhet tid och plats för det som den skildrar.”
Swahili[sw]
Linton alionelea hivi: “Ingawa vitabu vya hadithi za kimahaba, hekaya na ushuhuda bandia huwa zenye uangalifu kuweka matukio yaliyosimuliwa katika mahali palipo mbali sana na katika wakati usio dhahiri, hivyo kuvunja kanuni za kwanza ambazo sisi mawakili hujifunza juu ya kutetea vizuri kesi mahakamani, kwamba ‘ni lazima usimulizi utaje wakati na mahali,’ masimulizi ya Biblia hutupa sisi tarehe na mahali pa mambo yaliyosimuliwa kwa usahihi kabisa.”
Tamil[ta]
லின்டன் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்: “இலக்கிய காவியங்கள், புராணக்கதைகள் மற்றும் பொய்ச் சாட்சியம், எடுத்துரைக்கும் நிகழ்ச்சிகளை தூரமான ஏதோவோரிடத்திலும் திட்டமல்லாத ஏதோவொரு காலத்திலும் வைப்பதற்குக் கவனமாயிருந்து, இவ்வாறு, நல்லமுறையில் வாதாடுவதற்கு ‘அறிக்கை நேரத்தையும் இடத்தையும் கொடுக்க வேண்டும்,’ என்ற வழக்கறிஞர்களாகிய நாங்கள் கற்றுக்கொள்ளும் முதல் சட்ட விதிகளை மீறுகையில், பைபிள் நிகழ்ச்சி விரிவுரைகள், எடுத்துரைக்கும் காரியங்களின் தேதியையும் இடத்தையும் உச்ச அளவான நுட்பதிட்டமாக நமக்குக் கொடுக்கின்றன.”
Thai[th]
ลินทัน ได้ กล่าว ว่า “ขณะ ที่ เทพนิยาย, ตํานาน, และ คํา พยาน ที่ ไม่ จริง ระมัดระวัง ใน การ จัด ให้ เหตุ การณ์ ที่ เกี่ยว ข้อง ด้วย นั้น อยู่ ใน สถาน ที่ อัน ห่าง ไกล บาง แห่ง และ เวลา ที่ ไม่ แน่นอน โดย วิธี นี้ จึง ละเมิด กฎ ข้อ แรก ที่ เรา นัก กฎหมาย เรียน รู้ มา ใน เรื่อง การ แก้ คดี อย่าง ถูก ต้อง ตาม กฎหมาย ที่ ว่า ‘คํา แถลง ต้อง บอก เวลา และ สถาน ที่’ การ บรรยาย ของ พระ คัมภีร์ บอก เรา ถึง วัน เวลา และ สถาน ที่ ของ เหตุ การณ์ ที่ เกี่ยว ข้อง ด้วย โดย ความ ถูก ต้อง ใน ระดับ สูง สุด.”
Tagalog[tl]
Linton ay ganito ang napansin: “Samantalang ang mga panitikan, alamat at bulaang pagsaksi ay maingat sa paglalagay ng mga pangyayari sa ilang malalayong lugar at ilang mga panahong walang katiyakan, sa gayo’y nilalabag ang unang mga alituntunin na natutuhan naming mga abogado tungkol sa mainam na pagtatanggol ng isang kaso, na ‘ang deklarasyon ay kailangang magbigay ng panahon at dako,’ ang salaysay ng Bibliya ay nagbibigay sa atin ng petsa at lugar ng mga bagay na magkakaugnay taglay ang lubos na katiyakan.”
Tswana[tn]
Linton o ne a akgela jaana mo bukeng ya gagwe A Lawyer Examines the Bible: “Le mororo dikgannyana tse di buang ka batho ba ba itlhametsweng fela, ditlhamane tsa bogologolo le bosupi jo eseng jone di kgona go rulaganya ditiragalo tse di kileng tsa anelwa kwa mafelong a a kwa kgakala ka tsela nngwe le ka nako e e sa itsiweng ka go dira jalo di tlola melao ya ntlha eo rona jaaka babueledi re e ithutang ya kafa re tshwanetseng go tshwara kgetsi ka teng kwa kgotlatshekelo eleng gore ‘se se buiwang se tshwanetse sa bolela nako le lefelo,’ dikgang tse di mo Bibeleng di re naya letlha le lefelo la dilo tse go anelwang ka tsone ka tlhomamo tota.”
Turkish[tr]
Linton, A Lawyer Examines the Bible (Bir Hukukçu Mukaddes Kitabı İnceliyor) adlı kitabında şu gerçeğe dikkat çekti: “Edebi eserler, efsaneler ve sahte şahitler, anlattıkları olayları uzak bir yere ve belirsiz bir zamana yerleştirmeye çalışırlar ve bu şekilde, biz hukukçuların, iyi bir savunmada ‘ifadelerin zaman ve yer belirtmesi’ gerektiğine dair öğrenmiş olduğumuz ilk kuralı bozarlar. Oysa Mukaddes Kitap, olayların tarihini ve yerini son derece kesin bir dille belirtir.”
Tsonga[ts]
Linton u xiyile: “Hambi loko tibuku, mintsheketo ni vumbhoni bya mavunwa byo nyikela hi vukheta swiendlakalo leswi yelanaka ni ndhawu ya le kule hi nkarhi lowu nga tiviwiki, xisweswo byi tlula milawu yo sungula leyi hina magqweta hi yi dyondzaka hi ku endla xikombelo lexinene ehubyeni, leswaku ‘xikombelo xi fanele xi nyikela nkarhi wa kona ni ndhawu ya kona,’ marungula ya Bibele ma hi nyika siku ni ndhawu ya swilo leswi fambelanaka hi ndlela leyi kongomeke swinene.”
Tahitian[ty]
Linton e: “Taa ê atu i te mau buka, te mau aai e te mau faataaraa hape o te faatia nei i te mau ohipa no ǒ mai i te hoê vahi atea e te hoê tau taa-ore-hia, te ofati ra hoi te reira i te mau ture matamua ta matou te mau auvaha ture e haapii nei no te faataa i te hoê parururaa papu, oia hoi ‘e tia i te hoê parau ia haapapu i te tau e te vahi,’ te horoa maira te mau faatiaraa a te Bibilia i te tau e te vahi o te mau ohipa e faahitihia ra ma te papu maitai.”
Ukrainian[uk]
Лінтен примітив: «Тоді як літературні твори, легенди та фальшиві розповіді ретельно описують події в якомусь далекому місці та в якомусь невизначеному часі, у зв’язку з чим вони порушують основний принцип, який вимагається від нас, адвокатів,— що «позов повинен повідомляти час і місце», письменники Біблії повідомляють нам з найбільшою докладністю дату та місце описуваних подій».
Vietnamese[vi]
Linton có nhận xét trong sách “Một Luật sư xem xét Kinh-thánh” (A Lawyer Examines the Bible): “Trong khi các tiểu thuyết, truyện hoang đường và lời chứng dối tỏ ra thận trọng khi đặt các biến cố tường thuật ở một nơi xa xôi nào đó và trong một thời gian không chỉ định rõ rệt, do đó đi nghịch lại các luật đầu tiên mà chúng tôi là luật sư đã học về cách biện hộ tốt, đó là “lời tuyên bố phải cho biết thời gian và địa điểm”, các chuyện tường thuật trong Kinh-thánh thì lại cho chúng ta biết thời gian và địa điểm của các việc xảy ra một cách rất là chính xác”.
Xhosa[xh]
Linton lathi: “Ngoxa iintsomi, nobungqina bobuxoki buye buqinisekise ukuba iziganeko obubalisa ngazo zenzeka ndaweni ithile ekude nangexesha elingaziwayo, ngaloo ndlela zisaphula imigaqo esisiseko thina magqwetha esiyifundayo ngokuphathelele ukuthethelela kakuhle abantu enkundleni yamatyala, ethi ‘inkcazelo efungelweyo ifanele inikele ixesha nendawo isiganeko esenzeke kuyo,’ ingxelo yeBhayibhile isinika ngokuthe ngqo ixesha nendawo ezenzeka kuyo izinto ethetha ngazo.”
Yoruba[yo]
Linton ṣakiyesi pe: “Nigba ti awọn iṣẹ iwe kikọ, itan arosọ ati ijẹwọ eke a maa ṣọra lati fi awọn iṣẹlẹ ti a rohin si ibikan ti o jinna ati akoko kan ti kò ṣe gúnmọ́, ti wọn sì ń tipa bẹẹ rú awọn ofin akọkọ ti awa agbẹjọro kọ́ nipa igbẹjọ ofin ile-ẹjọ daradara kan, pe ‘ipolongo gbọdọ funni ní akoko ati ibi iṣẹlẹ,’ irohin Bibeli fun wa ni akoko ati ibi ti awọn nǹkan ti a rohin ti ṣẹlẹ pẹlu iṣepato ti ó pọ̀ julọ.”
Zulu[zu]
Linton waphawula: “Nakuba izincwadi ezifundwayo, izinganekwane nobufakazi bamanga kuqikelela ukubeka izenzakalo ezilandiswayo endaweni ethile ekude nasesikhathini esingacacile, ngaleyo ndlela kwaphule imithetho yokuqala thina bameli esiyifundayo ngokufaneleka kokuqulwa kwecala, ukuthi ‘lokho okushiwoyo kumelwe kunikeze isikhathi nendawo,’ izindaba zeBhayibheli zisinikeza usuku nendawo kwezinto ezilandiswa ngokunemba okukhulu.”